✅سفر به اندیکا؛ روایت خاموش گور دخمه‌های تنگ دز بر فراز کارون

مجموعه گور دخمه‌های تنگ دز در قسمت جنوبی کوه شو در دامنه لندر. مشرف بر رودخانه کارون می‌باشد که ۱۵۰ متر از سطح رود کارون و ۲۷۰ متر ارتفاع از سطح دریا قرار دارد.
به نظر می رسد این مجموعه تاریخی مربوط به دوره اشکانیان باشد.

@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

✅ایجاد بهشت برای انسان ها...

🔹 مردی در دهه‌ی ۱۹۶۰ چکسلواکی نصف قرص نان در دست دارد و جلوی دوربین ایستاده است. به سرووضع مرد نگاه کنید. پشت سرش روی دیوار نوشته شده: "سیاست حزب کمونیست چکسلواکی، ایجاد بهشت برای انسان‌هاست."

@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

✅دلربایی اسبهایی وحشی در دامنه دماوند باشکوه

ویدئو : هادی محسن تبار ، مهرماه ۱۴۰۴


@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

✅جمعی از دختران و پسران دوچرخه سوار اصفهان در حاشیه کوه دنبه اصفهان، کوهی که هولستر آن را شبیه مجسمه ابوالهول می داند.

📸 ارنست هولتسر

🔹🔹ارنْست هولْتْسِر (به آلمانی: Ernst Hoeltzer)‏ (زادهٔ ۷ ژانویهٔ ۱۸۳۵ – درگذشتهٔ ۳ ژوئیهٔ ۱۹۱۱) مهندس آلمانی و از عکاسان پیشگام نیمهٔ دوم قرن نوزدهم میلادی بود. او در دوران حکومت ناصرالدین‌شاه قاجار به ایران آمد و حدود ۲۰ سال در اصفهان بود و عکس‌های ارزشمندی از این شهر و اطراف آن تهیه کرد.

@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

✅ویدئویی دیدنی از مراحل ساخت تخت‌جمشید که به وسیله هوش مصنوعی به تصویر کشیده شده‌است
#پارسه
#داریوش_بزرگ
#هخامنشیان

@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

✅چرا فریدون ضحاک را اعدام نکرد!؟

🔹نگاهی به فرازی از شاهنامه به بهانه دهم اکتبر روز جهانی مبارزه در راه لغو حکم اعدام

به روایت شاهنامه، «ضحاک» بزرگترین ساستار (فرمانروای ستمگر خونریز) در تاریخ روایی ایران است، این تازی جادوپرست وارونه‌خوی اژدهافش هزار سال بر جهان فرمان راند و هر روز مغز دو جوان خوراک مارهای دوشش بود!

برای ماردوش تازی نیز همچون همه ساستاران تاریخ انجامی جز شکست در برابر خواست و رای مردم (با نماد فریدون) نبود و در پی انقلاب فرهنگی و دانش‌بنیان مردمی از تخت ستم به زیر کشیده شد! غارت و شکنجه و کشتار هزارسالۀ ساستار برای برانگیختن خشم و کین ستمدیدگان بسنده بود! بویژه که آبتین(پدر فریدون) به فرمان ضخاک کشته شده بود!

اُزآسیب او پرهنر آبتین،
چو سیماب لرزان شده بر زمین،
گریزان و از خویشتن گشته سیر،
برآویخت ناگاه بر کام شیر!

اکنون این فریدون بود و فرمانفرمای سرنگون شده و کین هزارسال ستم و کشتار و بویژه خون پدر!!

نغزنکته این که ناهمسو با چشمداشتی که از دگرگشت(انقلاب)ها داریم، فرزندان میهن که بن‌گشت را از درون خویش آغازیده بودند، گوش به پیام‌آور خرد (ایزد سروش) دادند و دست به کشتار دژخیمان و شکنجه‌گران نیازیدند!

شاهنامه وسوسه درون فریدون به کشتن ضحاک و سپس گوش دادن او به ندای اهورایی سروش ایزد (خرد روشن) برای خودداری از کشتار(اعدام) سران ستم را به زیبایی به نمایش می‌کشد! نخست، پس از دستگیری ضحاک،

بدان گرزۀ گاوسر دست برد؛
بزد بر سرش، ترگ بشکست خرد!
بیامد سروش خجسته، دمان؛
«مزن!» گفت «ک‍ اورا نیامد زمان»

به زبان ساده، رهبران انقلاب مردمی را ندای ایزدی نهیب می‌زند که -به گفته زنده‌یاد «فریدون مشیری»- اگر جان را خدا داده‌ست، چرا باید تو بستانی!!؟؟
به گفته دیگر، شاهنامه، این نامه خرد نیاکان کشتار و اعدام را هرچند برای کسانی که دستشان به خون هزاران جوان بی‌گناه آلوده باشد روا نمی‌دارد و پادافره این خونریزان را به بند کشیدن همیشگی (حبس ابد) می‌داند!

ایزد سروش، فریدون (رهبر خردمند انقلاب رهایی‌بخش) را فرمان می‌دهد تا از کشتن ضحاک خودداری و او را در کوه و دور از خویش و پیوند به بند کشد!
اوج زیبایی داستان این که خشم و کین درون فریدون در مسیر بردن ضحاک تا زندانی که جایگاه همیشگی او خواهد بود، باز او را به کشتن ضحاک بر می‌انگیزد و دیگربار خرد او را نهیب می‌زند و از این کار بازمی‌دارد:

همی راند او را به کوه‌اندرون؛
همی خواست کردن سرش را نگون،
همان‌گه بیامد خجسته سروش،
به چربی یکی راز گفتش به گوش،
که «این بسته را تا دماوندکوه
ببر همچنین تازنان بی‌گروه!

پس فریدون به فرمان خرد روشن گوش می‌سپارد و

بیاورد ضحاک را چون نَوَند؛
به کوه دماوند کردش به بند!

بسا، اگر پیروزمندان آن روزگار در پی شکست ستمگران تازی، همچون بسیار دگرگشت‌های تاریخ دست به کشتار ساستاران می‌گشودند، انقلاب فریدونی نیز در کوتاه‌زمان راه به بازآفرینی ستم می‌بُرد!

این دگرش بنیادین در اندیشه و گفتار و کردار گروهیِ زادمان(نسل) نو، زمینه پایان خودکامگی و ستم و غارت و شکنجه هزارساله ساستار بابلیان و پایان بدی‌ها و پرداختن دل‌ها از داوری‌ها را فراهم ‌آورد!

زمانه بی‌اندوه گشت از بدی،
گرفتند هرکس ره ایزدی؛
دل از داوری‎ها بپرداختند؛
بآیین، یکی جشن نو ساختند.

این داستان گویای آن است که نیاکان خردمند ما خشونت را پسندیده نمی‌شمردند و «اعدام» -گرچه برای خونریزان و ستمگران- را پادافره شایسته و کارسازی نمی‌دانستند!

ایدون باد!

نگارش : سیروس حامی
درگاه «رازها و نمادها و آموزه‌های شاهنامه»

@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

انجمن علمی و گروه تاریخ استان اصفهان برگزار می کند:

کارگاه آموزشی : یادگیری گام به گام هوش مصنوعی در دنیای امروز

سخنران: خانم دکتر نفیسه صالحی

⏰: چهارشنبه ۲۳ مهر از ساعت ۱۵:۳۰ الی ۱۷

🏚️: مرکز تحقیقات معلمان، خیابان شمس آبادی ، چهارراه قصر ،کلاس ۳۰۳

@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

📚📚📚📚
https://eitaa.com/joinchat/373883245C9cae5f7873

✅20 مهر روز بزرگداشت لسان الغیب، حافظ شیرازی گرامی باد

@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

✅ جلال آل‌احمد، ایدئولوگ بنیادگرایی


جلال آل‌احمد در کتاب «غربزدگی» هزار استعاره آورده تا اثبات کند آدم غرب‌زده بیمار است، وبازده و طاعون‌زده است. اما واقعیت این است که آل‌احمد خود به پارانویا یا روان‌رنجوری حاد دیگری مبتلاست که بی‌درنگ به دارودرمانی و برق‌درمانی نیاز دارد. از من خرده نگیرید که چرا چنین گستاخ و قدرنشناسِ بزرگانمان شده‌ام، بلکه از فرهنگی خرده بگیرید که مهمل‌گویی و یاوه‌سرایی را هر چه غلیظ‌تر باشد روشنفکری می‌پندارد! از فرهنگی خرده بگیرید که عظمتی پوشالی به اشخاص می‌بخشد و سپس مقهور عظمت خودساخته‌اش حنجرۀ انتقاد به آن اشخاص را گِل می‌گیرد!

اول با مثالی شیوۀ استدلال آل‌احمد را نشان دهم: او در مورد همه‌چیز ابتدا می‌گوید تخصص من نیست و بعد قاطعانه‌ترین حکم‌ها را در آن باره می‌دهد. مثل اینکه من بگویم من نمی‌دانم سرطان کبد چگونه پدید می‌آید، اما چند سطر به یقین بگویم: «دلیل سرطان کبد خوردن خیار نشسته است!» استدلالم چیست؟ استدلالم همین است که ادعایی را با یقین اساطیری بیان می‌کنم.

از ادعاهای اصلی آل‌احمد در این کتاب این است که غربی‌ها در جنگ‌های صلیبی با اقتباس از فنون و معارف اسلامی پس از «پنج شش قرن» به خداوندان فن و سرمایه و معرفت تبدیل شدند و پس از هشت قرن به خداوندان صنعت و ماشین و تکنولوژی. حتماً انتظار دارید او اثبات کند چگونه این فرایند رخ داد؟ واقعاً منتظرید آل‌احمد ادعایش را اثبات کند؟ مگر قرار است روشنفکر خودپیامبرپندارِ جهان‌سومی فرض بنیادین نظریه‌هایش را اثبات کند؟ او فقط از جایگاهی جبروتی امر می‌کند چنین و چنان است.

او بر همین مبنا مطالبۀ اصلی‌اش را مطرح می‌کند. می‌گوید غرب به دلیل ترس از نیستی در برابر شرق بیدار شد و تعرض کرد، حالا ما باید از ترس نیستی بیدار شویم و تعرض کنیم (۴۵). یعنی حالا ما باید به غرب حمله کنیم. اما چگونه؟

کلیدواژۀ آل‌احمد مفهوم «ماشین» است. کلاً ماشین و هر چیز ماشینی را غربی می‌داند. بزرگ‌ترین مشکل او این است که ماشین را غربی‌ها ساخته‌اند. می‌گوید ماشین طلسمی است که غربی‌ها بر سینۀ ما آویختند تا ما را بترسانند و بدوشند! چاره را چه می‌داند؟ می‌گوید خودمان باید ماشین بسازیم! در واقع خودمان باید از نو چرخ را اختراع کنیم. به صراحت می‌گوید ماشین مانند اسب است، باید رام شود و ما تا خودمان ماشین را نسازیم راممان نمی‌شود. می‌گوید باید اقتصاد و آموزش و روشی «مستقل» ایجاد کنیم. اما وقتی می‌پرسیم چگونه؟ پاسخ می‌دهد: «دیگر از من نخواهید وارد جزئیات بشوم که من این‌کاره نیستم...» (97)

آل‌احمد یا خواب است یا خود را به خواب زده است! می‌گوید ما باید ترس را کنار بگذاریم و این طلسم را بگشاییم. اما صد سال پیش از او کسانی به این ضرورت پی بردند و برای همین دارالفنون تأسیس شد و دانشجو به غرب فرستادند، اما او اتفاقاً دشمن متعصب همان دولتمردانی است که در پی بومی‌سازی ماشین و علومند! او از هر ازفرنگ‌برگشته‌ای سخت بیزار است! از خودشان و علمشان! و تهوع‌آورترین مسئله برایش این است که ما از مستشاران غربی راه‌وچاه چیزی را بپرسیم. درست در زمانی که آل‌احمدِ همه‌چیزدان متن «غرب‌زدگی» را می‌نوشت، برادران خیامی ایران‌خودرو را پایه‌گذاری می‌کردند و چشم‌وچراغ صنایع ایران شدند، البته آل‌احمد قطعاً به این غربزده‌ها به دیدۀ تحقیر می‌نگریست، چون آن‌ها به فکر انتقال فناوری بودند.


حال از نظر آل‌احمد چه کسانی بر ایران حاکم بودند؟ خس و خاشاک، لومپن‌ها، وازده‌ها و بی‌کاره‌ها، بی‌اراده‌ها، بی‌شخصیت‌ها، بی‌ریشه‌ها، اراذل. بی‌بخارترین، ورشکسته‌ترین، بی‌کاره‌ترین، بی‌اعتبارترین افراد (و صد ناسزای دیگر به این بدگویی‌ها بیفزایید! همۀ این‌ها روشنفکری است!)

در نهایت توصیه می‌کنم «غرب‌زدگی» را بخوانید تا ادب را از بی‌ادب و اندیشیدن را از نااندیشمند فراگیرید! البته خواندن این کتاب سخت است، مانند این است که دائم باید تشت زیر دهان بیماری بگیری که مدام بالا می‌‌آورد و هر چه بالا می‌آورد تمام نمی‌شود این استفراغ‌نامه!

آل‌احمد نویسندۀ بسیار توانایی است، و به جای استدلال، به شیوۀ ادبی آسمان‌وریسمان به هم می‌بافد (مانند شارل موراسِ فرانسوی و گابریله دانونتزیویِ ایتالیایی که هر دو از نیاکان فاشیسم بودند). او شعبده‌بازی است که در میانۀ نمایش فکر می‌کند پیامبر است! عصا می‌اندازد تا اژدها شود، اما نمی‌شود؛ عصا بر نیل می‌زند تا رود بشکافد، اما آب از آب تکان نمی‌خورد، برای همین از همه خشمگین است و راهش تاختن به همه است! آل‌احمد را می‌توان ایدئولوگِ نوعی «محافظه‌کاری انقلابی» دانست، نوعی بنیادگرایی که اتفاقاً بسیار به اسلام دل بسته است، شیخ فضل‌الله و مشروعه‌اش را می‌ستاید و حتا مشروطه را غرب‌زدگی می‌داند.

✍مهدی تدینی

@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

✅فلسطین: از نام تا نهاد

سرزمین فلسطین در هزاره‌ی دوم پیش از میلاد زیستگاه اقوامی چون کنعانی‌ها و فلشتی‌ها (Philistines) بود؛ قومی دریانورد که در سواحل جنوبی شام، میان مدیترانه و صحرای سینا، زیست می‌کردند. نام «فلسطین» از آنان بر جای ماند. در سده‌ی دوم میلادی، پس از شورش یهودیان، امپراتوری روم برای محو نام تاریخی «یهودا»، این ناحیه را «سوریه فلسطین» نامید. از آن پس، «فلسطین» بیش از آن‌که دولت باشد، نام یک اقلیم و محدوده‌ی فرهنگی – مذهبی بود.

با گسترش اسلام، منطقه در قالب واحدی اداری به نام جُند فلسطین وارد قلمرو خلافت شد. در قرون میانه، تحت سلطه‌ی امویان، عباسیان، فاطمیان و سپس سلجوقیان، این نام همچنان بار جغرافیایی داشت، نه سیاسی. در دوره‌ی عثمانی نیز، فلسطین به‌صورت ایالتی مستقل وجود نداشت؛ بخشی از ولایت شام و سنجق قدس محسوب می‌شد.

پس از فروپاشی عثمانی و جنگ جهانی اول، بریتانیا بر اساس تصمیم جامعه‌ی ملل، اداره‌ی سرزمین فلسطین را بر عهده گرفت (۱۹۲۰–۱۹۴۸). در این دوره، «فلسطین» برای نخستین‌بار عنوانی حقوقی و بین‌المللی یافت.

با پایان قیمومت و تأسیس اسرائیل در ۱۹۴۸، کشور فلسطین تحقق نیافت؛ اما از دهه‌ی ۱۹۶۰ به‌بعد، با شکل‌گیری سازمان آزادی‌بخش فلسطین (ساف)، ایده‌ی ملت و دولت فلسطینی به تدریج صورت‌بندی سیاسی پیدا کرد.

در نتیجه، فلسطین در طول تاریخ سرزمینی کهن ولی بی‌دولت بوده است؛ و تنها در سده‌ی بیستم، مفهوم «کشور فلسطین» به‌عنوان پروژه‌ای سیاسی و ملی معنا یافت.
#یدالله_کریمی‌پور


@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

✅ شیخ زاید آل نهیان بر روی یک شتر همراه با شاهین خانگی‌اش در صحرای عربستان (حدود ژانویه ۱۹۴۹ میلادی).

🔹 او یک بدوی صحرا نشین بود که امارات متحده عربی را بنیان‌گذاری و آن را به یکی از ثروتمندترین کشورهای جهان تبدیل کرد.


@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

✅جهان‌بینی فردوسی و فریدریش نیچه

در شاهنامه ، کسی را بیچاره و ناتوان نمی‌‌یابیم. حتا زال، آن نوزاد چند روزه هم انسانی درمانده نیست. سوار بر بال‌ سیمرغ به پرواز درمی‌آید، و در اوج سربلندی، در چکاد لانه می‌‌گزیند.
در شاهنامه قهرمانان در اوج توانایی و نازش‌ می‌میرند. فردوسی می‌خواسته زنگار درماندگی، بیچارگی و ترس را از دل ایرانیان بزداید. در شاهنامه حماسه‌ها و قهرمانان در اوج سربلندی می‌زیند، و با سرافرازی می‌میرند.
زنان شاهنامه هم، هیچ‌یک درمانده و بی‌چاره و ناتوان نیستند. خود برای زندگی برنامه‌‌ریزی می‌کنند. در گزینش همسر آزادند، و در میدان نبرد می‌جنگند. همه با هوش و با فرهنگ، و در جاهایی راهنمای مردان هستند.
جهان‌‌ بینی فریدریش نیچه فیلسوف آلمانی همسو با اندیشه‌های فردوسی است. او آیین زرتشتی را می‌ستود، اما آیین مسیحی را مایه درماندگی ‌و زبونی می‌دانست و می‌گفت؛ آیین ترساییان می‌خواهد مردم‌ چون گوسفند سر به ‌زیر، درمانده و ناتوان بوده و همواره نیازمند کمک آسمان و سزاوار دلسوزی و یاری دیگران. برای همین بود که نیچه رَویه آن دین را بردگی می‌دانست، و آنرا می‌نکوهید.

✍️ دکتر یداللهی

@tarbd

⭐ ابزارهای مطالعه سریع مقالات با هوش‌مصنوعی


✅ سایت summarizer.scholarcy.com
✔ خلاصه سازی مقاله
✔ تولید خودکار فلش‌کارت و پاورپوینت
✔ استخراج بخش های مهم مقاله
✔ توضیح نتایج در یک جمله

✅ سایت semanticscholar.org
✔ هایلایت بخش های مختلف مقاله
✔ کارت های رفرنس برای مقاله
✔ استخراج جملات مهم مقاله برای مطالعه سریع

✅ سایت perplexity.ai
✔ خلاصه‌سازی و نکته برداری علمی مقالات
✔ دسترسی به GPT-4

✅ سایت app.silatus.com
✔ خلاصه‌سازی مقالات
✔ امکان آپلود مقالات بسیار حجیم
✔ ارائه API برای خودکاری‌سازی

✅ سایت cubox.cc
✔ تولید خودکار فهرست محتوا
✔ توضیح تکمیلی برای هر بخش
✔ خلاصه سازی و ساده‌سازی متن

✅ سایت storywiz.io
✔ ساخت خودکار ارائه در قالب استوری
✔ افزونه مرورگر
✔ خلاصه سازی مقالات

✅ سایت chat.portal.so
✔ پاسخ به سوال براساس مقاله
✔ دسترسی به مدلهای GPT-4 vision
✔ دسترسی به مدلهای متن باز

✅ سایت threesigma.ai
✔ پاسخ به سوال از مقاله با رفرنس
✔ امکان آپلود مقاله تا حجم 30 مگابایت
✔ چت با یک یا چند مقاله

✅ سایت sread.ai
✔ طرح سوال از مقاله
✔ افزونه مرورگر
✔ تولید نقشه ذهنی از مقاله
✔ ساخت خودکار گراف دانش
#معرفی_سایت #هوش_مصنوعی #پرامپت_نویسی

@tarbd
📚📚📚📚📚
https://telegram.me/tarbd

✅هرگز صلحی را که از جانب دشمن پیشنهاد می شود ، رد مکن 

امام علی(ع): هرگز صلحی را که از جانب دشمن پیشنهاد می‌شود، رد مکن؛ چرا که  صلح، برای سپاهت آرامش و برای خودت مایه راحتی از همّ و غم‌ها و برای کشورت موجب امنیّت است؛ اما در برابر دشمنت پس از صلح، با او هوشیار باش، و دوراندیشی را به کار گیر.
نهج البلاغه/ نامه به مالک اشتر



@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

✅رد پای نئاندرتال ها در زاگرس...

نئاندرتال‌ها ؛ انسان‌هایی که هزاران سال پیش در غارهای زاگرس و کرمانشاه زندگی می‌کردند.

📍 ردپای اون‌ها در غار وزمه، دو اشکفت و باوه‌یوان، بخشی از شناسنامه باستانی این سرزمینه.

@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

🔴 لاوروف شیشه شامپاین برای جشن بر هم خوردن برجام زیر میز گذاشته بود.

@iran_times

✅ نشانی واتس‌اپ