🔹کودکی خواهرش را بر دوش گرفته و گریه می‌کند‌ و در حال کوچ با خانواده‌اش از شمال به جنوب نوار غزه است

#تحلیل_زمانه
🌍 @TahlilZamane

✅ نقش سرگرمی‌های هدایت‌شده در تثبیت نظام‌های دیکتاتوری...

✍️ #قربان_عباسی


▫️گوستاولوبون در بررسی تاریخ امپراتوری روم به نکته‌ای کلیدی اشاره می‌کند: تداوم این امپراتوری قریب به پنج قرن تا حد زیادی مرهون توانایی حکام در مشغول کردن مردم به سیرک و سرگرمی‌های عمومی بوده است. این تحلیل، فراتر از تاریخ روم، الگویی بنیادی را درباره نحوه مدیریت توده‌ها در نظام‌های اقتدارگرا و دیکتاتوری نشان می‌دهد. سرگرمی‌های هدایت‌شده، که ممکن است در نگاه اول تنها جنبه تفریحی و گذران وقت داشته باشند، در واقع ابزارهایی دقیق برای کنترل اجتماعی و سیاسی به شمار می‌روند.

▪️در یک نظام دیکتاتوری، دسترسی به اطلاعات و آزادی‌های فردی محدود است و مردم به‌طور مستقیم در فرآیندهای تصمیم‌گیری سیاسی مشارکت ندارند. در چنین شرایطی، حکام برای کاهش خطر نارضایتی و شورش، نیازمند مکانیزم‌هایی هستند که ذهن و احساسات توده‌ها را به‌گونه‌ای مدیریت کنند که به جای تمرکز بر مسائل ساختاری و سیاسی، انرژی روانی خود را صرف فعالیت‌هایی سرگرم‌کننده کنند. سیرک‌های روم، مسابقات گلادیاتورها و دیگر نمایش‌های عمومی نمونه‌هایی اولیه از چنین مکانیزم‌هایی بودند. این سرگرمی‌ها نه تنها حس هیجان و شور را فراهم می‌آوردند، بلکه با ایجاد همبستگی موقت میان جمعیت و تمرکز بر لحظه حال، امکان نقد و تحلیل عمیق ساختار قدرت را از بین می‌بردند.

▫️از دید جامعه‌شناسی سیاسی، این پدیده را می‌توان تحت نظریه «سرگرمی مسموم» یا bread and circuses تحلیل کرد؛ نظریه‌ای که بیان می‌کند حکومت‌ها می‌توانند با تأمین نیازهای سطحی و لحظه‌ای توده‌ها، توجه آن‌ها را از مسائل واقعی و مهم سیاسی منحرف کنند. سرگرمی‌ها در این چارچوب نقش مکمل سرکوب مستقیم دارند؛ نه از طریق محدودیت‌های قانونی یا اعمال خشونت، بلکه از طریق اشغال ذهن و قلب مردم به فعالیت‌هایی که کمترین تهدید را برای نظام ایجاد می‌کنند.

▪️در نظام‌های مدرن نیز الگوهای مشابهی قابل مشاهده است. تلویزیون، شبکه‌های اجتماعی، بازی‌های آنلاین و ورزش‌های حرفه‌ای می‌توانند ابزارهایی برای هدایت افکار عمومی باشند. وقتی اخبار، برنامه‌های سرگرمی و محتوای فرهنگی به‌طور هدفمند انتخاب و کنترل می‌شوند، امکان شکل‌گیری نقد اجتماعی و ایجاد جنبش‌های اعتراضی محدود می‌گردد. در واقع، سرگرمی‌های هدایت‌شده به جای آنکه صرفاً تفریح باشند، به صورت زیرپوستی کارکردی سیاسی پیدا می‌کنند؛ ابزاری برای تقویت مشروعیت حکومت و کاهش تنش‌های اجتماعی.

▫️با توجه به تاریخ روم و تجربه نظام‌های مدرن، می‌توان دریافت که این استراتژی محدود به زمان و مکان خاصی نیست. حتی در جوامع دموکراتیک، استفاده از سرگرمی برای منحرف کردن توجه عمومی از مسائل عمیق اقتصادی، سیاسی یا اجتماعی مشاهده می‌شود. تفاوت عمده در دیکتاتوری‌ها، شدت و نظام‌مندی این هدایت است. در این نظام‌ها، سرگرمی نه یک انتخاب فردی، بلکه بخش سازمان‌یافته‌ای از سیاست حکومتی است که هدف آن حفظ قدرت و جلوگیری از فروپاشی ساختار حاکمیت است.

▪️در پایان، می‌توان گفت که سرگرمی‌های هدایت‌شده در نظام‌های دیکتاتوری، ابزارهای کنترل نرم و مؤثری هستند. این ابزارها با ایجاد مشغولیت ذهنی، تخفیف فشار اجتماعی و القای رضایت سطحی، به حاکمان امکان می‌دهند تا بدون استفاده مستقیم از خشونت، تداوم قدرت خود را حفظ کنند. فهم این سازوکارها نه تنها برای تحلیل تاریخ، بلکه برای درک پیچیدگی‌های جوامع مدرن و مقاومت آن‌ها در برابر تلاش‌های کنترل اجتماعی اهمیت دارد. همان‌گونه که گوستاولوبون نشان می‌دهد، سرگرمی‌ها تنها وسیله‌ای برای گذران وقت نیستند، بلکه در بسیاری از موارد، ستون‌های پنهان حفظ قدرت و مشروعیت سیاسی به شمار می‌روند.

@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

🍁🍂🍁🍂🍁🍂

پاییز
ای فصل برگ‌ریز
ای همچو مرگ
خوب و رهاننده و عزیز
گویم اگر دوست‌ترت دارم از بهار
باور نمی‌کنی؟!

استاد محمدرضا #شفيعی_كدكنی

#پگاه_اندیشه

@tarbd

📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

✅روزی که «ریال ایران» مقام پول بین المللی به دست آورد!

صندوق بین المللی پول ۲۷ مارس ۱۹۷۸ و در جریان نشست عمومی خود «ریال ایران» را وارد گروه ۱۶ پول مهم جهان کرد و اعلام داشت که از یکم جولای این سال، «ریال ایران» وارد مجموعه «حق برداشت ویژه» خواهد شد که مفهوم آن؛ به نوعی پول جهانی شدن است که می تواند ذخیره ارزی سایر ملل قرارگیرد و در همه بانک ها، فرودگاه ها و صرافی ها تسعیر و معاوضه شود. پیشنهاد این طرح ۲۱ مارس و به مناسبت نوروز ایرانیان و اینکه ایران از سال ۱۹۷۴ یک کشور ثروتمند و وام دهنده شده است به نشست صندوق داده شده بود.
تفسیرنگاران رسانه ها این اقدام صندوق پول را یک پیروزی برای ایرانیان توصیف کرده بودند. ۱۶ پول جهانی و در صدر آنها «دلار آمریکا» عبارت بودند از: مارک آلمان، لیره انگستان، فرانک فرانسه، ین ژاپن، دلار کانادا و ....
اسکناس ۲۰ توماني وقت ايران نزديک به ۳ دلار ارزش داشت ـ هر دلار ۷ تومان بود.



@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

✅‏سوال یک‌ دختر ایرانی در مورد تاريخ ایران از چت جی بی تی
و پاسخش به او ...

🌲🌲🌲


@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

✅روزی که «ریال ایران» مقام پول بین المللی به دست آورد!

صندوق بین المللی پول ۲۷ مارس ۱۹۷۸ و در جریان نشست عمومی خود «ریال ایران» را وارد گروه ۱۶ پول مهم جهان کرد و اعلام داشت که از یکم جولای این سال، «ریال ایران» وارد مجموعه «حق برداشت ویژه» خواهد شد که مفهوم آن؛ به نوعی پول جهانی شدن است که می تواند ذخیره ارزی سایر ملل قرارگیرد و در همه بانک ها، فرودگاه ها و صرافی ها تسعیر و معاوضه شود. پیشنهاد این طرح ۲۱ مارس و به مناسبت نوروز ایرانیان و اینکه ایران از سال ۱۹۷۴ یک کشور ثروتمند و وام دهنده شده است به نشست صندوق داده شده بود.
تفسیرنگاران رسانه ها این اقدام صندوق پول را یک پیروزی برای ایرانیان توصیف کرده بودند. ۱۶ پول جهانی و در صدر آنها «دلار آمریکا» عبارت بودند از: مارک آلمان، لیره انگستان، فرانک فرانسه، ین ژاپن، دلار کانادا و ....
اسکناس ۲۰ توماني وقت ايران نزديک به ۳ دلار ارزش داشت ـ هر دلار ۷ تومان بود.



@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

✅دیدگاه جمال عبدالناصر و اخوان المسلمین مصر در مورد حجاب اجباری...

@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

✅ذهن آشفته....

یاسر جبرائیلی، مشاور اقتصادی جلیلی در مناظره با موسی غنی‌نژاد:


پهلوی زیرساخت‌های ایران را نابود کرد!


@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

🌲🌲🌲

✅نمایش فیلم....
📹داستان انار...

مستندی از شادروان دکتر محمودآبادی...
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

✅#آلبر_کامو:
کسانی که مدعی‌اند
همه چیز را می‌دانند،
و همه چیز را می‌توانند درست کنند؛
سرانجام به این نتیجه خواهند رسید
که همه را باید کُشت!!

🔹پی نوشت: آقای ثابتی بر این باور هستند که ریشه تمامی مشکلات کشور، مردم هستند و تنها راه نجات، کنار گذاشتن مردم و تقلید از مدل حکومتی چین است.

@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

✅ورودی مدرسه خان شیراز

‏این مدرسه در سال ۱۰۰۴ با دستور و هزینه الله‌وردی‌خان گرجی -سردار لشکر شاه‌عباس صفوی و حاکم فارس- ساخته شد. ملاصدرا هم در این مدرسه حجره‌ای برای تدریس داشت که دقیقا بالای سقف همین هشتی واقع شده.

‌📸رامین رحمانی‌نژاد

@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

✅آغاز فروپاشی یک ملت...

الکسی دو توکویل هشدار می‌داد:

وقتی پیوندهای اجتماعی (خانوادگی، صنفی و طبقاتی) فرسوده شوند، انسان‌ها میل پیدا می‌کنند تنها بر منافع فردی تکیه کنند.
در چنین فضای انزوایی، جامعه دیگر پیوند به خیر عمومی ندارد و هرکس برای حفظ موقعیت خود می‌تازد.
حکومت‌های خودکامۀ مدرن از این روند سود می‌برند. به‌جای بازسازی پیوندهای اجتماعی، رفتار فردگرایانه را تقویت می‌کنند، مردم را از فضای عمومی دور می‌کنند و اخلاق جمعی را فرومی‌ریزند.
نتیجه؟
رشد فساد، پنهانکاری، معاملات غیرقانونی و تشدید بی‌اعتمادی اجتماعی.
هنگامی که حکومت‌ها و نهادها قابلِ اعتماد نباشند و حق و حقوق مردم نادیده گرفته شود، همان چرخهٔ انزوای فردی و سقوط معیارهای اخلاقی پدیدار می‌شود.

دو توکویل می‌گفت :
تنها آزادی است که می‌تواند این تباهی‌ها را معکوس کند. آزادی، هم‌پیوندی اجتماعی را بازمی‌گرداند، فضای گفتگو و نظارت را تقویت می‌کند و مانع از گسترش سودجویی و فساد می‌شود.
در نبود آزادی و جامعهٔ مدنی قوی، حتی کوچک‌ترین فشارها می‌توانند به فروپاشیِ اعتماد و تداوم سرگردانی منجر شوند.

پیام برای ما ساده است:
بازسازی پیوندها (خانوادگی، صنفی و مدنی)، شفاف‌سازی و مطالبهٔ حقوق جمعی و ایجاد نهادهای پاسخگو، تنها راه فرار از چرخهٔ شکست است.
تا زمانی که مردم و نهادها به هم اعتماد نکنند و فضای عمومی احیا نشود، خطر تکرار همان شکست‌ها ادامه دارد.

خلاصه اینکه؛ وقتی پیوندهای اجتماعی و اخلاق جمعی از هم می‌پاشد، خودکامگی و فردگرایی رشد می‌کنند.
تنها آزادی و نهادهای مدنی می‌توانند این روند را معکوس کنند.

دو توکویل هشدار می‌داد: سقوط پیوندهای اجتماعی، آغازِ فروپاشیِ یک ملت است.

@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

‍ ✅ سرانجام هولناک بزرگترین ادیب عصر خلافت...


🔹ابن مقفع پارسی بزرگترین ادیب عصر خلافت و بنیانگذار نثر ادبی عرب، به صورت فجیع، و زنده زنده در آتش سوزانیده شد. ابوسفیان بن معاویه مهلبی او را کشت. روزبه پسر دادویه، از نویسندگان و مترجمان دانشمند ایرانی بود که در فارس متولد گردید، نخست آیین زرتشتی داشت، اما دیری نگذشت که‌ به دین اسلام گروید و در بصره مقیم گشت و عبدالله نامیده شد. پدرش دادویه، از طرف حجاج بن یوسف، مامور وصول مالیات بود که به امر حجاج او را شکنجه دادند و دستش معیوب شد، و از این جهت به #مقفع معروف گردید. عبدالله ابن مقفع، آثار با ارزشی از قبیل الادب الکبیر، الادب الصغیر را تالیف و خدای‌نامه وکتاب مزدک و آئین‌نامه را به عربی ترجمه کرد. چون او را متهم به عقاید مانوی کردند، به امر حاکم بصره که در‌ آن زمان منصور دوانقی بود، به وضع وحشتناکی کشته شد.

◀ در کتاب تاریخ طبرستان "جلد ۱، رویه ۲۶" آمده است که:

"" روزی ابن مقفع از کنار آتشکده‌ای گذشت و به زبان بلند این شعر را میخواند:

ای خانه مهرگر شدم از تو برون
باچشمی اشکبار و قلبی پرخون
سوگند به خاک درت ای درگه مهر
تن بردم و دل نهادم آنجا به درون

- این شعر را عده ای شنیدند و خبرش را به والی بصره و سپس به گوش منصور دوائقی، خلیفه عباسی رساندند؛ و خلیفه دستور داد که ابن مقفع را تکه تکه کنند، به این صورت که نخست دست‌هایش و سپس پاهایش را بریدند. آنگاه دستها و پاهای بریده را در برابر دیده‌اش در آتش سوزاندند و سپس بدنش را با خنجری پاره پاره کردند. گویند هنگامی که دست‌ها و پاهای ابن مقفع را در آتش انداختند، به خلیفه عباسی اینچنین گفت:

"به خدا سوگند که با کشتن من، هزار تن را کشتی، ولی اگر صد چون تویی را بکشند، یک تن را هم نکشته اند " "".

📘 حربه تکفیر و ارتداد در ادیان و مذاهب، ابراهیم ملکی

@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

«بمب‌گذاری در کنسولگری ایران در سانفرانسیسکو»

همزمان با برگزاری جشن‌های دوهزاروپانصدساله در مهر ۱۳۵۰ در عملیاتی تروریستی در سرکنسولگری ایران در سانفرانسیسکو بمب‌گذاری انجام شد. ساختمون کنسولگری در داخل تقریباً به طور کامل تخریب شد. چند روز بعد نامه‌ای به روزنامه‌ ارسال شد و گروهی مسئولیت این بمب‌گذاری رو بر عهده گرفتند و گفتند در واکنش به برگزاری جشن‌های شاهنشاهی دوهزاروپانصدساله بوده.

در این ویدئو گزارشی کامل از این اتفاق و بازگشایی کنسولگری ایران در مکانی دیگه رو می‌تونید ببینید. این بمب‌گذاری همسایگان کنسولگری رو خیلی نگران و مضطرب کرد و شکایت کردند تا کلاً کنسولگری در اونجا تعطیل بشه؛ اهالی این خیابون اعتراض داشتند که هر روز جلوی این کنسولگری تظاهرات و شلوغیه! الان هم که بمب‌گذاری شده و ساختمون‌های مجاور آسیب دیده. به این ترتیب ــ همون‌طور که در گزارش می‌بینید ــ مکان کنسولگری ایران عوض شد، اما سال ۵۵ در این مکان جدید هم بمب‌گذاری شد!

هر چه به انقلاب نزدیک‌تر می‌شدیم، فعالیت دانشجویان مخالف حکومت شاه شدیدتر و بیشتر می‌شد. معمولاً تجمعات برگزار می‌کردند، اما پیداست از این دست کارها هم در برنامه داشتند.

ترجمۀ گزارش رو زیرنویس کردم، اطلاعات بیشتر رو در گزارش پیدا می‌کنید.

#ویدئوی_تاریخی
@Garajetadayoni | گاراژ

✅جنگ طلب ها هیچ وقت به جنگ نمی روند...

تمام تبلیغات جنگی، تمام فریادها، دروغ‌ها و نفرت‌ها، همیشه از طرف افرادی می‌آید که به آن جنگ نخواهند رفت.

👤جورج اورول/داستان‌نویس، روزنامه‌نگار، منتقدِ ادبی و شاعر انگلیسی قرن بیستم میلادی



‌‌‌@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

هشتم مهرماه، روز بزرگداشت شاعر نامی و بلند آوازه ایرانی مولاناست که این نام شهرت جهانی داشته و بر همگان آشناست.

@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

✅جای خالی ولتر در ایران

ولتر در قرن هیجدهم می‌زیست. مهم‌ترین انقلاب‌های ذهنی و عینی غرب در این قرن رخ داد؛ از پیروزی عصر روشنگری بر فرهنگ قرون وسطایی تا انقلاب کبیر فرانسه. ولتر در اروپای قرن هیجدهم، جایگاهی ویژه دارد. او اندیشه‌ای نیافرید و فلسفه‌ای نساخت و دانشی بر دانش‌های بشری نیفزود؛ اما در صحنۀ فرهنگ غرب، نقشی را بر عهده گرفت که هیچ فیلسوف و دانشمندی از عهدۀ آن برنمی‌آمد. او توانست اندیشه‌های پدران عصر روشنگری، همچون فرانسیس بیکن، اسپینوزا، جان لاک و لایب‌نیتس را در جامعۀ اروپایی نهادینه کند و از برج عاج نخبگانی به میان مردم بیاورد. بریان مگی در «سرگذشت فلسفه» می‌گوید: «ولتر خود هیچ‌گاه چیزی اصیل و در خور اهمیت به این مجموعۀ فکری نیفزود؛ اما با هر وسیله‌ای که در اختیار داشت(نمایشنامه، رمان، زندگی‌نامه‌نویسی، نامۀ سرگشاده، طنز، تاریخ‌نگاری) به تبلیغ این اندیشه‌ها پرداخت.»

ولتر توانست اندیشه‌هایی را که فیلسوفان بزرگ عصر روشنگری روی کاغذ آورده بودند، به درون خانه‌ها ببرد و با جان‌ها بیامیزد. در این راه از همۀ هنرهای پرطرفدار آن روز، مانند نمایش و طنز و داستان و شعر و حتی ژانر نامه استفاده کرد. بدون ولتر، فرهنگ مدارا و ارزش آزادی و دموکراسی و اهمیت پاسخگویی دولت‌مردان به ملت، در کتاب‌ها می‌ماند و شاید نیم‌قرن پس از او اندک‌اندک راهی به سوی جامعه باز می‌کرد. تجربۀ ولتر به ما می‌گوید: تا اندیشه‌ای در قالب‌ها و ژانرهای مختلف بازگو نشود و از آن فیلم و رمان و نمایشنامه و تابلو نقاشی و طنز و کارتون ... نسازند، پا از کتاب‌ها بیرون نمی‌گذارد.

ایران قدیم و معاصر نیز متفکرانی بزرگ داشته است، اما هنوز هنرمندان و طنزنویسان و سینماگران و نگارگران و خطاطان و معماران و گرافیک‌کاران و شاعران به این قافله نپیوسته‌اند. خطاطان بزرگ ما بیتی از حافظ و یا . را صدها بار نوشته و تابلو کرده‌اند، اما هنوز هیچ‌یک از آنان یک‌بار اعلامیۀ حقوق بشر را خوش‌نویسی نکرده است. به هر روی فرق است میان ملتی که طنزپرداز او کارمند غیر رسمی صداوسیماست با قاره‌ای که مردم آن پنجاه سال طنزهای ولتر را خوانده‌اند و از آن لذت برده‌اند و شب‌نشینی‌هایی دلپذیر برای خود ساخته‌اند. مفاهیمی همچون انسان‌گرایی، آزادی، حقوق بشر، صلح، مدارا، محیط زیست، دولت مسئول و شیوه‌های مدرن هم‌زیستی، همان اندازه که به فیلسوف و نظریه‌پرداز نیاز دارند، هنرمند و نویسندگان حرفه‌ای و اثرآفرینان دردمند هم می‌خواهند تا بخشی از فرهنگ عمومی جامعه شوند و در میان مردم جا خوش کنند.

من از همین منظر به روشنفکری دینی می‌نگرم. روشنفکران دینی می‌کوشند برای مفاهیم عصر جدید که زندگی متمدنانۀ بشر در گرو آن است، پشتوانه‌هایی از دین بیابند و ترویج کنند. دین و هنر و توسعه و سیاست اگر در خدمت انسان و زندگی مادی و معنوی او نباشند، وسیله‌ای برای هدررفت استعدادها و توانایی‌های بشر می‌شوند.

رضا بابایی
۹۷/۹/۲۶
RezaBabaei43


@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

.

✅ آشنایی با یک پسوند مهم ایرانی در ریشه‌شناسی نام شهرهای ایران -----> گرد

شاید در پایان نام برخی از شهرهای ایران، کلمه « جرد » را دیده باشید، این کلمه عربی شده‌ی پسوند کهن « گَرد / گِرد / کِرد » است ؛ در نام‌های « بروجرد، بشاگرد، ملازگرد، دارابگرد، میلاجرد، دستگرد، سامانجرد، ولاشجرد، سیاوشگرد، بهجرد، آزادگرد، شاپورگرد، ساسانجرد و ... »

♦️ این پسوند به معنای « کرده شده، ساخته شده » می‌باشد، از ریشه ایرانی‌باستان kr‌táh که فعل کردن هم از همین ریشه است. این پسوند در اوستایی 𐬐𐬆𐬭𐬆𐬙𐬀 - kərəta / در پارسی باستان 𐎣𐎼𐎫 - karta / در پهلوی اشکانی و ساسانی 𐭪𐭫𐭲 - kirt, gird -𐫃𐫏𐫡𐫅 / در پارسی نو « گِرد » و صورت عربی‌شده آن « جرد » است

♦️ این پسوند معمولا همراه با نام شخصیت‌های تاریخی می‌آید، یعنی « ساخته شده توسط فلانی ». برای نمونه شهر ملازگرد که در ارمنی Մանազկերտ - Manazkert است، طبق متن کتاب موسی خورنی توسط پادشاه ارمنی Manaz ساخته شده است. / نام دارابگرد یعنی شهر ساخته شده توسط داراب. / نام بهرامجرد یعنی شهر ساخته شده توسط بهرام. / نام شاپورگرد یعنی شهر ساخته شده توسط شاپور. و ...

🌀 بروجرد : خود مردم، به این شهر « وُروگرد » می‌گویند. وُرو احتمالا صورت تحول‌یافته نام یک شاهزاده اشکانی است که در داستان ویس و رامین بصورت « ویرو » به آن اشاره شده است. بنابراین بروجرد یعنی شهر ساخته شده توسط شاهزاده ویرو

🌀 بجنورد : نام این شهر در منابع قدیمی به صورت « بزنجرد، بيژن‌گرد، بوج‌‌نرد و بجنرد » آمده است. واژه بیژن در نام این شهر نشان میدهد که به معنای « شهر ساخته شده توسط بیژن » است. این نام در گذر زمان به بزنجرد، بجنرد، بجنورد تحول یافته است


🔷 نمونه‌هایی از کاربرد کهن این ساختار در منابع پیشا اسلامی :

🚩 پهلوی اشکانی کتیبه‌ای :
𐭃𐭎𐭕𐭊𐭓𐭕 - dastgird

𐭇𐭔𐭕𐭓𐭊𐭓𐭕 - šahrgird

🚩 سغدی مانوی :
𐫡𐫟𐫘𐫏𐫗𐫤𐫀𐫏𐫐𐫏𐫡𐫔 - əraxsinder-kird⁠

🚩 ارمنی کهن :
Տիգրան-ա-կերտ - Tigran-a-kert

Խոսրով-ա-կերտ - Xosrov-a-kert

🚩 پارسی هخامنشی :
𐎯𐎢𐏁𐎣𐎼𐎫 - duškartaʰ - بدانجام‌شده یا بدکرده


@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

🌲🌲🌲

زندگی موسیقی گنجشک هاست
زندگی "باغ تماشای خداست"
زندگی یعنی همین پروازها
صبح ها
لبخندها
آوازها ...

صبح پاییزیتون به نیکویی و شادمانی🍂


@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd