✅زادروز فروغ فرخزاد
۸ دیماه زادروز #فروغ_فرخزاد
۱۳۱۳-۱۳۴۵
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
۸ دیماه زادروز #فروغ_فرخزاد
۱۳۱۳-۱۳۴۵
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
👍2😢1
✅از کنار خرس قطبی آرام رد شوید!
✍️علی مرادی مراغه ای
به عنوان یک ایرانی پس از سالها مطالعه در مورد تاریخ ۲۰۰ ساله مناسبات ایران با روسیه، به این نتیجه رسیده ام که باید از کنارِ این خرس قطبی خیلی با دقت و حساب شده رد شوید!
نه با او دشمن و درگیر شوید چون شکست می خورید و سر از ترکمنچای در می آورید و نه با این خرس قطبی دوست شوید و نزدیکش شوید که بر دوستی خاله خرسه هیچ اعتباری نیست...
🔹اكتاويو پاز سخن بسیار دقیقی در این مورد دارد می گوید:
«اين خرس قطبى(روسيه) نمی تواند از جاى خود بجنبد و هر وقت از جا بجنبد يا همسايه اش را لگدمال می كند يا خودش تكه پاره می شود...»!
سخن پاز کاملا با حوادث تاریخی ۲۰۰ ساله صدق می کند کمتر دوره ای وجود داشته که این خرس قطبی یکی از همسایگانش را لگد مال نکند!
اما تاریخ نشان داده که دوستی با این خرس قطبی نیز عاقبت خوشی نداشته چون همیشه در حساسترین زمانها دوستانش را ول کرده و فروخته است از جنبش جنگل گرفته تا فرقه دمکرات آذربایجان تا حتی حزب توده و...
🔹در آخرین کتاب ام(پروکروستس ایرانی...) با اسناد متقن و به کرات آورده ام که هم دشمنان و هم دوستان روسیه، سرانجام خوشی نداشته اند در این کتاب اشاره کرده ام که وقتی حکومت ایران در پی دستگیری و جمع کردن حزب توده برمی آید آقای رفسنجانی در ۷ آذر مینویسد که«آخر شب، جلسه سران بود در باره تعقیب حزب توده...بحث شد و در حد گرفتن سران حزب توده موافقت شد. مسئولان امنیتی پیشنهاد گرفتن عده زیادی را دادند که نپذیرفتیم»
در واقع این احتیاط سران ایرانی، بخاطر عکس العمل خرس قطبی بود. رفسنجانی در ادامه در ۲۱ فروردین می نویسد:
«در جلسهای که در دفتر رئیس جمهور با حضور وزیر امور خارجه شرکت کردم در باره همکاری بیشتر با روسیه قرار شد پیشنهاد چند مسئله مهم سدهای روی ارس و اترک و احیای طرح ریختهگری سیصدهزار تنی و فروش گز و خرید اسلحه و چیزهایی از این قبیل به منظور امیدوار کردن شوروی به امکان داشتن رابطه بیشتر و جلوگیری از توطئه روسها به خاطر یاس از انقلاب ما بعد از سرکوبی حزب توده، بحث شد».
اما روسها که همیشه دوستان خود را در سربزنگاههای تاریخی تنها گذاشته اند در اینجا نیز بدنبال منافع خود بودند و در فکر قرارداد تجاری با ایران. بخاطر همین، رفسنجانی پس از ضربه اول به حزب توده در ۳ اردیبهشت ۱۳۶۱ش مینویسد:
«آقای دکتر ولایتی از برخوردهای مثبت شورویها خبر داد. با توجه به برخوردی که با تودهایها و خود شوروی شده، مهم و قابل توجه است» .
همین بیاعتنایی روسها به سرنوشت حزب توده باعث شد که حکومت ایران با خاطر جمعی در پی تکمیل کار نیمه تمام باشد و با آغاز عملیات موج دوم دستگیری اعضای باقیمانده حزب توده، کار را تمام کند!.
(پروکروستس ایرانی...صفحات۳۳۴ و ۳۳۵)
🔹نظامی گنجوی بیش از هشتصد سال پیش، زمانى كه حتى كشورى به نام روسيه وجود نداشته و روسها به مانند قبايل وحشى زندگى مى كردند شاعر با ديدى عميق خشونت آنان را در آن عهد ديده و در شعرى به تقبيح آنان پرداخته بود گويى شاعر مخاطرات آنان بر كشورهاى ديگر را از فراز قرنها پيش بينى كرده بوده!
همه رهزنانند چون گرگ و شير
به خوان نادلیرند و بر خون دلير
ز روسى نجويد كسى مردمى
که جز گوهری نیستش زادمی...
📌از کنار خرس قطبی با دقت تمام حرکت کنید!
نه به او لگدِ دشمنی بزنید و نه با او دستِ دوستی بدهید و خیلی نزدیکش شوید...
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
✍️علی مرادی مراغه ای
به عنوان یک ایرانی پس از سالها مطالعه در مورد تاریخ ۲۰۰ ساله مناسبات ایران با روسیه، به این نتیجه رسیده ام که باید از کنارِ این خرس قطبی خیلی با دقت و حساب شده رد شوید!
نه با او دشمن و درگیر شوید چون شکست می خورید و سر از ترکمنچای در می آورید و نه با این خرس قطبی دوست شوید و نزدیکش شوید که بر دوستی خاله خرسه هیچ اعتباری نیست...
🔹اكتاويو پاز سخن بسیار دقیقی در این مورد دارد می گوید:
«اين خرس قطبى(روسيه) نمی تواند از جاى خود بجنبد و هر وقت از جا بجنبد يا همسايه اش را لگدمال می كند يا خودش تكه پاره می شود...»!
سخن پاز کاملا با حوادث تاریخی ۲۰۰ ساله صدق می کند کمتر دوره ای وجود داشته که این خرس قطبی یکی از همسایگانش را لگد مال نکند!
اما تاریخ نشان داده که دوستی با این خرس قطبی نیز عاقبت خوشی نداشته چون همیشه در حساسترین زمانها دوستانش را ول کرده و فروخته است از جنبش جنگل گرفته تا فرقه دمکرات آذربایجان تا حتی حزب توده و...
🔹در آخرین کتاب ام(پروکروستس ایرانی...) با اسناد متقن و به کرات آورده ام که هم دشمنان و هم دوستان روسیه، سرانجام خوشی نداشته اند در این کتاب اشاره کرده ام که وقتی حکومت ایران در پی دستگیری و جمع کردن حزب توده برمی آید آقای رفسنجانی در ۷ آذر مینویسد که«آخر شب، جلسه سران بود در باره تعقیب حزب توده...بحث شد و در حد گرفتن سران حزب توده موافقت شد. مسئولان امنیتی پیشنهاد گرفتن عده زیادی را دادند که نپذیرفتیم»
در واقع این احتیاط سران ایرانی، بخاطر عکس العمل خرس قطبی بود. رفسنجانی در ادامه در ۲۱ فروردین می نویسد:
«در جلسهای که در دفتر رئیس جمهور با حضور وزیر امور خارجه شرکت کردم در باره همکاری بیشتر با روسیه قرار شد پیشنهاد چند مسئله مهم سدهای روی ارس و اترک و احیای طرح ریختهگری سیصدهزار تنی و فروش گز و خرید اسلحه و چیزهایی از این قبیل به منظور امیدوار کردن شوروی به امکان داشتن رابطه بیشتر و جلوگیری از توطئه روسها به خاطر یاس از انقلاب ما بعد از سرکوبی حزب توده، بحث شد».
اما روسها که همیشه دوستان خود را در سربزنگاههای تاریخی تنها گذاشته اند در اینجا نیز بدنبال منافع خود بودند و در فکر قرارداد تجاری با ایران. بخاطر همین، رفسنجانی پس از ضربه اول به حزب توده در ۳ اردیبهشت ۱۳۶۱ش مینویسد:
«آقای دکتر ولایتی از برخوردهای مثبت شورویها خبر داد. با توجه به برخوردی که با تودهایها و خود شوروی شده، مهم و قابل توجه است» .
همین بیاعتنایی روسها به سرنوشت حزب توده باعث شد که حکومت ایران با خاطر جمعی در پی تکمیل کار نیمه تمام باشد و با آغاز عملیات موج دوم دستگیری اعضای باقیمانده حزب توده، کار را تمام کند!.
(پروکروستس ایرانی...صفحات۳۳۴ و ۳۳۵)
🔹نظامی گنجوی بیش از هشتصد سال پیش، زمانى كه حتى كشورى به نام روسيه وجود نداشته و روسها به مانند قبايل وحشى زندگى مى كردند شاعر با ديدى عميق خشونت آنان را در آن عهد ديده و در شعرى به تقبيح آنان پرداخته بود گويى شاعر مخاطرات آنان بر كشورهاى ديگر را از فراز قرنها پيش بينى كرده بوده!
همه رهزنانند چون گرگ و شير
به خوان نادلیرند و بر خون دلير
ز روسى نجويد كسى مردمى
که جز گوهری نیستش زادمی...
📌از کنار خرس قطبی با دقت تمام حرکت کنید!
نه به او لگدِ دشمنی بزنید و نه با او دستِ دوستی بدهید و خیلی نزدیکش شوید...
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
👍7
Forwarded from صدای تاریخ(تاریخ بی دروغ) (Dr.m Ahmadi)
✅ فروغ فرخزاد؛ زنی که آثارش تابوشکن بود-۱
🔹 فروغ آرزو داشت که محیط اجتماعی ایران چنان تحول پیدا کند که زنان بتوانند همگام مردان پیش بروند و حق داشته باشند مانند مردان هرچه میخواهند در شعرشان بگویند. تمام آثار و شعرها و نوشتههای فروغ بهنوعی بازتابدهنده افکار او درباره زنان و نحوه زندگی آنان در روزگار خود است؛ فهرستی از موانع و محدودیتهایی که جامعه بر زنان بار میکند و نیز احساسات و عواطف و امکاناتی که میتواند زنان را به سهمِ خود از حضور موثر در جامعه برساند. از اینروست که مانیفست فمینیستی فروغ را در جای جای آثارش میتوان سراغ گرفت. در این میان دفتر " اسیر " که بهار ۱۳۳۴ به چاپ رسید، صریحترین بیانیه فمینیستی فروغ به شمار میرود. او در چاپِ دوم این دفتر یادداشتی با عنوان "توضیح در این چاپ که چاپ دوم است"، اضافه میکند و مینویسد:
" فقط به نیروی استقامت خواهم توانست به سهم خود زنجیرهای قیود پوسیده را از دستوپای هنر باز کنم و این حق را برای همه... و بهخصوص زنان بهوجود بیاورم که بتوانند آزادانه از عواطف پنهانی و احساسات گریزنده و لطیفشان پرده بردارند و بتوانند آنچه را در دل دارند، بدون ترس و واهمه از سرزنش دیگران بیان کنند ".
◀ فروغ فرخزاد، جامعه آن روزگار را به ریاکاری متهم میکند و باور دارد این جامعه با مردان و زنان برخورد متفاوتی دارد؛ جامعهای که به مردان حق میدهد تا از معشوق خود به هر زبان خیالی و توصیفی سخن بگوید، اما نوبت که به زنان برسد، فریاد برمیآورد که هنجارهای اخلاقی خدشهدار شده است. بیراه نیست که دکتر رضا براهنی، نویسنده و شاعر مطرح در وصف فروغ فرخزاد او را "قهرمان تنهای یک تراژدی مصیبتبار" میخواند و معتقد است:
" فرخزاد بهتنهایی زبان گویای زن صامت ایرانی طی قرنهاست، فرخزاد انفجار عقده دردناک و بهتنگآمده سکون زن ایرانی است... زن ایرانی که قرنها از نظر خلاقیت شاعرانه عقیم بود در فرخزاد آبستن میشود و خود را با تمام شدت و روشنیِ خویش در آینههای زمان منعکس میکند. از این نظر، موقعیت او بیسَلَف و بینظیر و متاسفانه فعلا شاید برای همیشه بیخلف است ".
◀ اولین مبارزه و مقاومت فروغ، به نخستین شعری که منتشر کرد و بنام " به خواهرانم " بود، برمیگردد. او این شعر را در دی ماه۱۳۳۰ در اهواز سرود، و مدتی بعد در مجله " امید تهران "، و بعدها در دفتر " اسیر " به چاپ رساند. فروغ در هفدهسالگی خود همان آرزویی را در سر داشت که تمام عمر دنبال کرد و سرود؛ همان از میان رفتن تبعیض جنسیتی در عرف جامعه و چه در قوانین مکتوب. او در همین شعر با شور بسیار خواهران خود را خطاب میکند تا علیه این تبعیض به پا خاسته و به وضع موجود تن ندهند.
از دید فروغ، زن همیشه در جامعه آن روزگار تنها بود و این تنهایی همه وقت در زندگیاش جاری میشد، تا حدی که او را از همه چیز دلزده و خسته میکرد:
" زندگی همین است، یا باید خودت را با سعادتهای زودیاب و معمول مثل بچه و شوهر و خانواده گول بزنی یا با سعادتهای دیریاب و غیرمعقول مثل شعر و سینما و هنر و از این مزخرفات! اما بههرحال همیشه تنها هستی و تنهایی تو را میخورد و خرد میکند "
◀ چاپِ شعر " گناه " یکی از نقاط عطف در زندگی حرفهای فروغ به عنوان شاعر بود، وقتی این شعر به چاپ رسید، هجمههای بسیاری به فروغ شد و از هر طرف اعتراضاتی به بیپروایی این شاعر زن مطرح شد. فریدون مشیری روایت میکند:
" بسیاری به دفتر مجله تلفن میکردند و اعتراض میکردند که شما در مجلهتان شرح همخوابگی زنی را منتشر میکنید. خیلیها فروغ را زنی بیبندوبار میخواندند که تنها درپی لذتهای جسمانی است. از قم اعتراضهای شدید شد و روشنفکر را از ادامه انتشار چنین اشعاری برحذر داشت "
◀ پس از این شرایط، فروغ در چاپِ دوم " اسیر " که شعر " گناه " در آن نبود، به طعنه و انتقاد، موخرهای معنادار نوشت و در آن علیه جامعه مردسالاری شورید که توان شنیدن صدای زن را ندارد:
" وقتی زنی قلم برداشت و برای خود این حق را قائل شد که آنچه احساس میکند بگوید، ناگهان چهارستون عرش میلرزد و از هر طرف فریاد واویلا بلند میشود و همه در عزای ازدسترفتن عفت و اخلاق ماتم میگیرند "
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
🔹 فروغ آرزو داشت که محیط اجتماعی ایران چنان تحول پیدا کند که زنان بتوانند همگام مردان پیش بروند و حق داشته باشند مانند مردان هرچه میخواهند در شعرشان بگویند. تمام آثار و شعرها و نوشتههای فروغ بهنوعی بازتابدهنده افکار او درباره زنان و نحوه زندگی آنان در روزگار خود است؛ فهرستی از موانع و محدودیتهایی که جامعه بر زنان بار میکند و نیز احساسات و عواطف و امکاناتی که میتواند زنان را به سهمِ خود از حضور موثر در جامعه برساند. از اینروست که مانیفست فمینیستی فروغ را در جای جای آثارش میتوان سراغ گرفت. در این میان دفتر " اسیر " که بهار ۱۳۳۴ به چاپ رسید، صریحترین بیانیه فمینیستی فروغ به شمار میرود. او در چاپِ دوم این دفتر یادداشتی با عنوان "توضیح در این چاپ که چاپ دوم است"، اضافه میکند و مینویسد:
" فقط به نیروی استقامت خواهم توانست به سهم خود زنجیرهای قیود پوسیده را از دستوپای هنر باز کنم و این حق را برای همه... و بهخصوص زنان بهوجود بیاورم که بتوانند آزادانه از عواطف پنهانی و احساسات گریزنده و لطیفشان پرده بردارند و بتوانند آنچه را در دل دارند، بدون ترس و واهمه از سرزنش دیگران بیان کنند ".
◀ فروغ فرخزاد، جامعه آن روزگار را به ریاکاری متهم میکند و باور دارد این جامعه با مردان و زنان برخورد متفاوتی دارد؛ جامعهای که به مردان حق میدهد تا از معشوق خود به هر زبان خیالی و توصیفی سخن بگوید، اما نوبت که به زنان برسد، فریاد برمیآورد که هنجارهای اخلاقی خدشهدار شده است. بیراه نیست که دکتر رضا براهنی، نویسنده و شاعر مطرح در وصف فروغ فرخزاد او را "قهرمان تنهای یک تراژدی مصیبتبار" میخواند و معتقد است:
" فرخزاد بهتنهایی زبان گویای زن صامت ایرانی طی قرنهاست، فرخزاد انفجار عقده دردناک و بهتنگآمده سکون زن ایرانی است... زن ایرانی که قرنها از نظر خلاقیت شاعرانه عقیم بود در فرخزاد آبستن میشود و خود را با تمام شدت و روشنیِ خویش در آینههای زمان منعکس میکند. از این نظر، موقعیت او بیسَلَف و بینظیر و متاسفانه فعلا شاید برای همیشه بیخلف است ".
◀ اولین مبارزه و مقاومت فروغ، به نخستین شعری که منتشر کرد و بنام " به خواهرانم " بود، برمیگردد. او این شعر را در دی ماه۱۳۳۰ در اهواز سرود، و مدتی بعد در مجله " امید تهران "، و بعدها در دفتر " اسیر " به چاپ رساند. فروغ در هفدهسالگی خود همان آرزویی را در سر داشت که تمام عمر دنبال کرد و سرود؛ همان از میان رفتن تبعیض جنسیتی در عرف جامعه و چه در قوانین مکتوب. او در همین شعر با شور بسیار خواهران خود را خطاب میکند تا علیه این تبعیض به پا خاسته و به وضع موجود تن ندهند.
از دید فروغ، زن همیشه در جامعه آن روزگار تنها بود و این تنهایی همه وقت در زندگیاش جاری میشد، تا حدی که او را از همه چیز دلزده و خسته میکرد:
" زندگی همین است، یا باید خودت را با سعادتهای زودیاب و معمول مثل بچه و شوهر و خانواده گول بزنی یا با سعادتهای دیریاب و غیرمعقول مثل شعر و سینما و هنر و از این مزخرفات! اما بههرحال همیشه تنها هستی و تنهایی تو را میخورد و خرد میکند "
◀ چاپِ شعر " گناه " یکی از نقاط عطف در زندگی حرفهای فروغ به عنوان شاعر بود، وقتی این شعر به چاپ رسید، هجمههای بسیاری به فروغ شد و از هر طرف اعتراضاتی به بیپروایی این شاعر زن مطرح شد. فریدون مشیری روایت میکند:
" بسیاری به دفتر مجله تلفن میکردند و اعتراض میکردند که شما در مجلهتان شرح همخوابگی زنی را منتشر میکنید. خیلیها فروغ را زنی بیبندوبار میخواندند که تنها درپی لذتهای جسمانی است. از قم اعتراضهای شدید شد و روشنفکر را از ادامه انتشار چنین اشعاری برحذر داشت "
◀ پس از این شرایط، فروغ در چاپِ دوم " اسیر " که شعر " گناه " در آن نبود، به طعنه و انتقاد، موخرهای معنادار نوشت و در آن علیه جامعه مردسالاری شورید که توان شنیدن صدای زن را ندارد:
" وقتی زنی قلم برداشت و برای خود این حق را قائل شد که آنچه احساس میکند بگوید، ناگهان چهارستون عرش میلرزد و از هر طرف فریاد واویلا بلند میشود و همه در عزای ازدسترفتن عفت و اخلاق ماتم میگیرند "
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
Telegram
صدای تاریخ(تاریخ بی دروغ)
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
https://telegram.me/tarbd
👍2🕊1
Forwarded from صدای تاریخ(تاریخ بی دروغ) (Dr.m Ahmadi)
ادامه👆
✅فروغ فرخزاد، زنی که آثارش تابوشکن بود-۲
◀ فرزانه میلانی در کتاب زندگینامه فروغ خود، روایت کلیتری از شعر " گناه " دارد:
" در فضای یاس و سکوت سرد سال بعد از کودتای ۲۸ مرداد ۱۳۳۲، زمانی که دیوار حاشا بلند و انگشت ملامتگر فراوان بود، زنی جوان شخص دیگری غیر از خود را متهم نکرد و فریاد برآورد که این او است که گناهکار است. نه خود را ناجی خواند، نه رسالتی تاریخی و سیاسی برای خود قائل شد، نه ادعای مبارزه برابریطلبانه داشت. در عین حال، نقش قربانی را نپذیرفت با بیانی عریان چهار بار خود را خاطی خواند؛ اما حاضر نشد معشوق را گناهکار یا حتی شریک گناه بداند. مسئولیت اعمال و امیالش را پذیرفت و به انتخابش احترام گذاشت و به آن وفادار ماند. تاکیدش بر آزادی فردی و شاید، از آن مهمتر، بر مسئولیت فردی بود "
◀ میلانی در کتابِ خود، شاعر زنی را به تصویر میکشد که بنا دارد شعر را از بند «ادبیات مردمحور» آن دوره نجات دهد و در «پیکری زنانه» از نو بیافریند. شاعری که در این مسیر هرگونه تهمت و افترا و تهدید و حتی تکفیر را به جان میخرد و شعر «گناه» را در مجله «روشنفکر» چاپ میکند و بعد از آن سختیها نیز پا پس نمیکشد و حتی فراتر میرود و مانیفست فمینیستی خود را به ثبت میرساند.
✍نوشته محمد امیری
♦️منابع:
۱. زنی تنها، درباره زندگی و شعر فروغ فرخراد، سیروس طاهباز.
۲. شناختنامه فروغ، شهناز مرادی کوچی، نشر قطره.
۳. اسیر، فروغ فرخزاد، نشر امیرکبیر، چاپ دوم به اضافه موخره فروغ.
۴. زندگینامه ادبی فروغ فرخزاد به همراه با نامههای چاپ نشده، فرزانه میلانی، نشر پرشین سیرکل.
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
✅فروغ فرخزاد، زنی که آثارش تابوشکن بود-۲
◀ فرزانه میلانی در کتاب زندگینامه فروغ خود، روایت کلیتری از شعر " گناه " دارد:
" در فضای یاس و سکوت سرد سال بعد از کودتای ۲۸ مرداد ۱۳۳۲، زمانی که دیوار حاشا بلند و انگشت ملامتگر فراوان بود، زنی جوان شخص دیگری غیر از خود را متهم نکرد و فریاد برآورد که این او است که گناهکار است. نه خود را ناجی خواند، نه رسالتی تاریخی و سیاسی برای خود قائل شد، نه ادعای مبارزه برابریطلبانه داشت. در عین حال، نقش قربانی را نپذیرفت با بیانی عریان چهار بار خود را خاطی خواند؛ اما حاضر نشد معشوق را گناهکار یا حتی شریک گناه بداند. مسئولیت اعمال و امیالش را پذیرفت و به انتخابش احترام گذاشت و به آن وفادار ماند. تاکیدش بر آزادی فردی و شاید، از آن مهمتر، بر مسئولیت فردی بود "
◀ میلانی در کتابِ خود، شاعر زنی را به تصویر میکشد که بنا دارد شعر را از بند «ادبیات مردمحور» آن دوره نجات دهد و در «پیکری زنانه» از نو بیافریند. شاعری که در این مسیر هرگونه تهمت و افترا و تهدید و حتی تکفیر را به جان میخرد و شعر «گناه» را در مجله «روشنفکر» چاپ میکند و بعد از آن سختیها نیز پا پس نمیکشد و حتی فراتر میرود و مانیفست فمینیستی خود را به ثبت میرساند.
✍نوشته محمد امیری
♦️منابع:
۱. زنی تنها، درباره زندگی و شعر فروغ فرخراد، سیروس طاهباز.
۲. شناختنامه فروغ، شهناز مرادی کوچی، نشر قطره.
۳. اسیر، فروغ فرخزاد، نشر امیرکبیر، چاپ دوم به اضافه موخره فروغ.
۴. زندگینامه ادبی فروغ فرخزاد به همراه با نامههای چاپ نشده، فرزانه میلانی، نشر پرشین سیرکل.
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
Telegram
صدای تاریخ(تاریخ بی دروغ)
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
https://telegram.me/tarbd
❤1🕊1
🌲🌲🌲
.
«جهنم خالی است، همه شیاطین همینجا هستند»
- ویلیام شکسپیر
در جایی از نمایشنامه “طوفان” آریل به پروسپرو از کسانی میگوید که دچار تب جنون شدند و گرفتار اهریمن نومیدی!
تا اولین ملوان که پیش از افکندن خود به دریا فریاد میزند:
«دوزخ خالی است تمامی ارواح پلید همینجا جمع شدهاند»
#پگاه_اندیشه
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
.
«جهنم خالی است، همه شیاطین همینجا هستند»
- ویلیام شکسپیر
در جایی از نمایشنامه “طوفان” آریل به پروسپرو از کسانی میگوید که دچار تب جنون شدند و گرفتار اهریمن نومیدی!
تا اولین ملوان که پیش از افکندن خود به دریا فریاد میزند:
«دوزخ خالی است تمامی ارواح پلید همینجا جمع شدهاند»
#پگاه_اندیشه
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
👍5👏1
✅ گروه وانجمن معلمان تاریخ استان اصفهان برگزار می کند :
♌️ جلسه سخنرانی با موضوع:
"آشنایی با منابع تاریخ اصفهان در دوران معاصر"
📚 مدرس :دکتر عبدالمهدی رجایی
👥 مخاطبین: نومعلّمان ودبیران تاریخ متوسطهٔ دوم استان اصفهان
📆 زمان برگزاری: سه شنبه ۱۱ دی ماه ۱۴۰۳
⏰ ساعت: ۱۵:۳۰ الی ۱۷
🌍 مکان: خیابان شمس آبادی، مرکز تحقیقات معلّمان استان اصفهان
@tarbd
📚📚📚📚📚
https://t.me/tarbd
♌️ جلسه سخنرانی با موضوع:
"آشنایی با منابع تاریخ اصفهان در دوران معاصر"
📚 مدرس :دکتر عبدالمهدی رجایی
👥 مخاطبین: نومعلّمان ودبیران تاریخ متوسطهٔ دوم استان اصفهان
📆 زمان برگزاری: سه شنبه ۱۱ دی ماه ۱۴۰۳
⏰ ساعت: ۱۵:۳۰ الی ۱۷
🌍 مکان: خیابان شمس آبادی، مرکز تحقیقات معلّمان استان اصفهان
@tarbd
📚📚📚📚📚
https://t.me/tarbd
👍1
صدای تاریخ(تاریخ بی دروغ) pinned «✅ گروه وانجمن معلمان تاریخ استان اصفهان برگزار می کند : ♌️ جلسه سخنرانی با موضوع: "آشنایی با منابع تاریخ اصفهان در دوران معاصر" 📚 مدرس :دکتر عبدالمهدی رجایی 👥 مخاطبین: نومعلّمان ودبیران تاریخ متوسطهٔ دوم استان اصفهان 📆 زمان برگزاری: سه شنبه ۱۱ دی ماه…»
✅ثابتی، نماینده تندرو مجلس: شرایط امروز حاصل انتخاب ۲۰۰ روز قبل خود مردم است
📌 یه جوری میگه انگار قبلش همه چیز گل و بلبل بود! اتفاقا به نظر اکثریت مردم شرایط امروز حاصل سرکار بودن افراد غیرکارشناس در دولت قبلی و تندرویهای امثال شماست...
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
📌 یه جوری میگه انگار قبلش همه چیز گل و بلبل بود! اتفاقا به نظر اکثریت مردم شرایط امروز حاصل سرکار بودن افراد غیرکارشناس در دولت قبلی و تندرویهای امثال شماست...
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
👍5😢1
✅تنبیه مردان مجرد...
در یونان به مردان مجرد مناصب بالای حکومتی داده نمیشد. در اسپارت اگر مردی هنوز زن نگرفته بود یا ازدواج نامشروعی کرده بود و یا زندگی مجردی داشت باید جریمه پرداخت میکرد. افلاطون معتقد بود باید از مجردان به اندازه نفقه زنان مالیات گرفت و در صندوق دولت ریخت تا خرج مصارف عمومی شود.
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
در یونان به مردان مجرد مناصب بالای حکومتی داده نمیشد. در اسپارت اگر مردی هنوز زن نگرفته بود یا ازدواج نامشروعی کرده بود و یا زندگی مجردی داشت باید جریمه پرداخت میکرد. افلاطون معتقد بود باید از مجردان به اندازه نفقه زنان مالیات گرفت و در صندوق دولت ریخت تا خرج مصارف عمومی شود.
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
❤2👍1👎1
🎄🎄🎄
آغاز سال نو میلادی ٢٠٢۵ بر همه جهانیان همایون و فرخنده باد
🎄 به امید سالی همراه با صلح و آرامش و بدونِ جنگ و خشونت 🎄
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
آغاز سال نو میلادی ٢٠٢۵ بر همه جهانیان همایون و فرخنده باد
🎄 به امید سالی همراه با صلح و آرامش و بدونِ جنگ و خشونت 🎄
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
❤4👍1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎄🎄🎄
✅آغاز اولین روز سال میلادی ۲۰۲۵ با مناجات به درگاه الهی در کلیسای وانک اصفهان.
❄️بارش اولین برف شهر اصفهان زینتبخش این مراسم بود.
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
✅آغاز اولین روز سال میلادی ۲۰۲۵ با مناجات به درگاه الهی در کلیسای وانک اصفهان.
❄️بارش اولین برف شهر اصفهان زینتبخش این مراسم بود.
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
❤2
✅ردپای تمدن ایرانی در سنت کریسمس
سنت کریسمس بهطور مستقیم به تأثیر فرهنگی و تاریخی ایرانیان در سنتها و آیینهای مناطق مختلف جهان بازمیگردد.
یکی از برجستهترین نشانههای ارتباط تمدن ایرانی با کریسمس، داستان سه مغ یا دانشمند ایرانی است که در متون مسیحی از آنها یاد شده است. این روایت، نشاندهنده نقش تمدن ایرانی در شکلگیری آیینها و اسطورههای مربوط به کریسمس است.
سنت هدیهدادن در کریسمس، که به داستان سه مغ مرتبط است، در فرهنگ ایرانی نیز ریشه دارد. در جشنهای ایرانی بهویژه نوروز، دادن هدیه (عیدی) از رسوم اصلی بوده است.
درخت سرو از دیگر نشانههای تاثیر فرهنگ ایرانی است. ایرانیان باستان در جشنهای خود، درخت سرو را بهعنوان نماد جاودانگی و زندگی گرامی میداشتند. این سنت بعدها به شکل درخت کریسمس در آیین مسیحی دیده میشود.
ایرانیان باستان در طولانیترین شب سال گرد هم میآمدند تا پایان تاریکی و آغاز طولانیتر شدن روزها را جشن بگیرند. مفهوم «پیروزی نور بر تاریکی» در یلدا، شباهت زیادی به جشن کریسمس دارد که با میلاد عیسی مسیح بهعنوان «نور جهان» مرتبط است. |سهند ایرانمهر|
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
سنت کریسمس بهطور مستقیم به تأثیر فرهنگی و تاریخی ایرانیان در سنتها و آیینهای مناطق مختلف جهان بازمیگردد.
یکی از برجستهترین نشانههای ارتباط تمدن ایرانی با کریسمس، داستان سه مغ یا دانشمند ایرانی است که در متون مسیحی از آنها یاد شده است. این روایت، نشاندهنده نقش تمدن ایرانی در شکلگیری آیینها و اسطورههای مربوط به کریسمس است.
سنت هدیهدادن در کریسمس، که به داستان سه مغ مرتبط است، در فرهنگ ایرانی نیز ریشه دارد. در جشنهای ایرانی بهویژه نوروز، دادن هدیه (عیدی) از رسوم اصلی بوده است.
درخت سرو از دیگر نشانههای تاثیر فرهنگ ایرانی است. ایرانیان باستان در جشنهای خود، درخت سرو را بهعنوان نماد جاودانگی و زندگی گرامی میداشتند. این سنت بعدها به شکل درخت کریسمس در آیین مسیحی دیده میشود.
ایرانیان باستان در طولانیترین شب سال گرد هم میآمدند تا پایان تاریکی و آغاز طولانیتر شدن روزها را جشن بگیرند. مفهوم «پیروزی نور بر تاریکی» در یلدا، شباهت زیادی به جشن کریسمس دارد که با میلاد عیسی مسیح بهعنوان «نور جهان» مرتبط است. |سهند ایرانمهر|
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
Telegram
صدای تاریخ(تاریخ بی دروغ)
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
https://telegram.me/tarbd
❤1
اصل_و_نسب_و_دین_های_ایرانیان_باستان_.pdf
7.1 MB
📚کتاب اصل و نسب و دین های ایرانیان باستان
👤نوشته عبدالعظیم رضائی
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
👤نوشته عبدالعظیم رضائی
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
✅واقعیتی تلخ در مسابقات جهانی شطرنج
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
😢7🕊2👍1😡1
Forwarded from روشنفکران (Saeidy)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
.
به مناسبت سالگرد تولد مولانا در تاجیکستان یک اجرای بینظیر از گروه کر بهار به رهبری آرش فولادوند با خوانندگی دو خواننده ایرانی و یک خواننده تاجیک.
#موزیک_ویدئو
@Roshanfkrane
به مناسبت سالگرد تولد مولانا در تاجیکستان یک اجرای بینظیر از گروه کر بهار به رهبری آرش فولادوند با خوانندگی دو خواننده ایرانی و یک خواننده تاجیک.
#موزیک_ویدئو
@Roshanfkrane
❤3👍3
❄️جشن دِیگان
۱۵ دی در تقویم ایران باستان #دی_به_مهر_روز و سومین جشن #دیگان است.
نیاکان ما در این روز با خمیر و گِل تندیسهایی از پیکر انسان میساختند و آن را در پشتبامها برای دوری از بدی و آزار میسوزاندند
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
۱۵ دی در تقویم ایران باستان #دی_به_مهر_روز و سومین جشن #دیگان است.
نیاکان ما در این روز با خمیر و گِل تندیسهایی از پیکر انسان میساختند و آن را در پشتبامها برای دوری از بدی و آزار میسوزاندند
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
Forwarded from برای ایران (فریاد مردم)
توییت دکتر ظریف:
استاد دکتر محسن رنانی یکی از آگاه ترین و دلسوزترین اندیشمندان این مرز و بوم است که با شجاعت و صراحت به منظور پیشگیری و درمان پیش از وقوع فاجعه، به صورت خصوصی و هرگاه ضرورت باشد به شکل عمومی، هشدار میدهد.
انذارهایش برخاسته از دغدغهمندی است و نه برای تشویش اذهان. حضور راهگشا و سازنده ایشان در شورای راهبری یکی از نمونههای مشارکت مشفقانه ایشان است.
بسیار متاسفم که در هفتهای که بناست گفتگوی وفاق ملی با حضور رئیسجمهور و اندیشمندان برگزار شود٫ اخبار ناخوشایندی پیرامون فعالیتهای روشنگرانه این دانشمند بینظیر و برخی دیگر از دلسوزان ملک و ملت شنیده میشود.
آنچه از تجربه اندک نیم قرن گذشتهام در بررسی روندهای اجتماعی ایران و جهان دریافت کردهام این است که برخورد با اظهارنظر و نقد اندیشمندان مشفق راه را برای تشویش افکار عمومی توسط تندروهای منفعت طلب باز میکند. از این رو، امیدوارم با درایت ریاست محترم قوه قضائیه و دستگاههای امنیتی استاد دکتر محسن رنانی فعالیتهای نیکاندیشانه خود را ادامه دهد.
@dr_pezeshkian_1403✅️
استاد دکتر محسن رنانی یکی از آگاه ترین و دلسوزترین اندیشمندان این مرز و بوم است که با شجاعت و صراحت به منظور پیشگیری و درمان پیش از وقوع فاجعه، به صورت خصوصی و هرگاه ضرورت باشد به شکل عمومی، هشدار میدهد.
انذارهایش برخاسته از دغدغهمندی است و نه برای تشویش اذهان. حضور راهگشا و سازنده ایشان در شورای راهبری یکی از نمونههای مشارکت مشفقانه ایشان است.
بسیار متاسفم که در هفتهای که بناست گفتگوی وفاق ملی با حضور رئیسجمهور و اندیشمندان برگزار شود٫ اخبار ناخوشایندی پیرامون فعالیتهای روشنگرانه این دانشمند بینظیر و برخی دیگر از دلسوزان ملک و ملت شنیده میشود.
آنچه از تجربه اندک نیم قرن گذشتهام در بررسی روندهای اجتماعی ایران و جهان دریافت کردهام این است که برخورد با اظهارنظر و نقد اندیشمندان مشفق راه را برای تشویش افکار عمومی توسط تندروهای منفعت طلب باز میکند. از این رو، امیدوارم با درایت ریاست محترم قوه قضائیه و دستگاههای امنیتی استاد دکتر محسن رنانی فعالیتهای نیکاندیشانه خود را ادامه دهد.
@dr_pezeshkian_1403
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍4