🌺🌺🌺
هر روز آدم روز مادره
چون هر چی که هست و بود از مادره
چنان که...

@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

🌲🌲🌲

روز زن مبارک

یه زن میجنگه پای آرزوهاش...

@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

✅اطلاعیه سخنرانی علمی:

بررسی مضامین پنهان در تاریخ نگاری سنتی ایران


🔹محل برگزاری: عمارت تاریخی خانه صفوی

@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

✅منش #ایرانشهری چیست؟
#تورج_دریایی

درمتون پهلوی مدارکی وجود دارد که «منش ایرانی» را شرح داده است. درحقیقت در دوره #ساسانی #ایده_ایران ابداع شد که این ایده نه تنها ایده‌ای سیاسی که ایده‌ای جغرافیایی نیز بوده است. توجه داشته باشیم که موبدان زرتشتی در قرن سوم میلادی مرزهای «ایرانشهر» را مشخص می‌کردند. بنابراین نه تنها ایده‌ای جغرافیایی از ایرانشهر وجود داشت، ایده فرهنگی که یک ایرانی چه باورهای دینی دارد و چگونه باید باشد هم تعریف شده بود. همه اینها جزئی از منش ایرانشهری و ایرانی بودن است. در قرن پنجم شاهان ساسانی کاری کردند که این ایده فراتر از باورهای زرتشتیان باشد و هرکسی که قانون (داد) شاه را قبول دارد می‌تواند مرد یا زن شهر باشد و لازم نیست که حتما زرتشتی باشد. یک مثال برای درک بهتر می‌آورم. در قرن نهم میلادی مصادف با قرن دوم هجری که ساسانیان فروپاشیدند و دیگر موجودیتی به نام ایرانشهر وجود نداشت، یک مسیحی از فلات ایران به قسطنطنیه رفت و در آنجا فوت کرد. بر روی تابوت او نوشته شده بود «نام من فرخ گورنیو از دیار ایرانشهر آمده‌ام.»


@tarbd
📚📚📚📚📚
https://telegram.me/tarbd

«ایران، ۱۳۵۳»

ویدئویی باکیفیت از ایرانِ ۵۳. تصویری کاملاً مدرن که همهٔ نشانه‌های اوایل دههٔ ۱۹۷۰ را در خود دارد. در نگاه به گذشته تنها می‌توان از شکاف‌هایی که میان ظاهر و باطن این جامعه وجود داشت حیرت کرد. هیچ منجمی نمی‌توانست پیشگویی کند این جامعه یک دههٔ بعد چه شکل و شمایلی خواهد داشت. امروز هم چنین شکافی در ظاهر و باطن جامعه — البته به نحوی معکوس — وجود دارد. و چه کسی می‌تواند بگوید ایرانِ ۱۴۱۳ چگونه خواهد بود... گرچه می‌توان بو کشید. درست مانند وقتی بوی دریا به مشام می‌رسد، اما هنوز یکی دو کوه مانده تا لاجورد دریا نمایان شود...

دیدن این پنج دقیقه را بسیار توصیه می‌کنم. امیدوارم در انتخاب موسیقی و ادیت چندان بدسلیقگی نکرده باشم.

Music: George Kopaliani – Rainbow

#مستند

@tarikhandishi  |  تاریخ‌اندیشی

✅حکایت مجنون و ناقه اش
🔹داستان دولت و ملت در ایران

✍️هاشمی مازندرانی

مولوی در دفتر چهارم مثنوی می‌گوید: روزی مجنون بر شتری ماده سوار شد تا به سوی منزل لیلی رود؛ اما شتر به‌تازگی کره‌ای به دنیا آورده بود و نمی‌خواست از او دور شود. مجنون هوای منزل لیلی در سر داشت و شتر آرزوی بازگشت به سوی فرزند خویش.

شتر هرگاه که می‌فهمید مجنون در خیال لیلی فرورفته و افسار از دست او رها شده است، به عقب بازمی‌گشت. مجنون که به خود می‌آمد، خویش را در مبدأ راه می‌دید و دوباره می‌کوشید شتر را به راه آورد و به سوی منزل لیلی ره سپارد.
سه روز در راه بودند؛ اما هر روز در اول راه.

میل مجنون پیش آن لیلی روان
میل ناقه‌پس پی کره دوان

یک دم ار مجنون ز خود غافل بُدی
ناقه گردیدی و واپس آمدی

مجنون دانست که ناقه‌اش از او عاشق‌تر است. پس شتر را به حال خود رها کرد و  پیاده به سوی لیلی راه افتاد.

داستان ملت‌ ماو دولت ما داستان همراهی دو عاشق با یک‌دیگر است. هر یک هوایی دیگر در سر دارد. یکی *نان* می‌خواهد و شغل و ارزانی و رشد اقتصادی و دموکراسی وآسودگی خاطر و هوای پاک و محیط زیست پایدار و تعامل با دنیا و دیگری نابودی نصف دنیا و به زعم خودشان کفار. یکی هوای پیوستن به جامعۀ جهانی در سر دارد و دیگری پیوسته تیغ جنگ وموشک وکشتار را تیز می‌کند. یکی به تجربه‌های بشری می‌نگرد و دیگری همۀ دستاوردهای جهانی را مشکوک و کار یهود می‌خواند و همۀ نهادهای بین‌المللی را مزدور.
یکی از این دو باید معشوق خویش را وانهد تا بتواند دیگری را همراهی کند؛ وگرنه در این راه دراز، هر دو پیر و خسته و زمین‌گیر می‌شوند.

گفت ای ناقـــــه چوهـــردوعاشقیم
ما دوضـــــد پس همــــرهی نالایقیم. 

@tarbd
📚📚📚📚📚
https://t.me/tarbd

✅جایگاه بالای زن در ایران باستان...

@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

✅من، علیرضا زاکانی به خودم نمره خوب می دهم

🔹کاریکاتور احمد عربانی به عملکرد علیرضا زاکانی، شهردار تهران و نمره دادن به خودش اشاره دارد.


@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

✅ دیدگاه عجیب مردم در زمان قاجار درباره دوچرخه

وقتی در زمان قاجار دوچرخه وارد ایران شد، مردم آنرا بچه شيطان لقب داده و می گفتند این وسیله توسط اجنه هدایت می شود.

🔹 پیرترها با دیدن دوچرخه بسم‌الله می گفتند و آن را از علائم ظهور امام زمان می دانستند.

🔹 در میان برخی علما در سایر کشورهای اسلامی نیز حتی تا همین اواخر به آن ارابه شیطان می گفتند.

@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

✅دشمنی به نام توهم دانایی...

بزرگترین دردِ بشریت نادانی نیست.
بلکه توهمِ داشتن آگاهیست.
اگر ما می‌دانستیم  که چقدر نمی‌دانیم،
دنیا بهشت می‌شد.

#پگاه_اندیشه

@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

کریسمس در مسکو ...

به قول بانو هایده حرفی نمونده باقی

@akhbar_montakhab

🌲🌲🌲

هرگز در میان موجودات،
مخلوقی که برای کبوتر شدن آفریده شده،
کرکس نمی شود.
این خصلت در میان هیچ یک از مخلوقات نیست،
جز انسان!!

هر آنچه رخ می دهد ریشه در تربیت دارد...

#ویکتور_هوگو
#پگاه_اندیشه

@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

✅زادروز فروغ فرخزاد

۸ دیماه  زادروز #فروغ_فرخزاد
۱۳۱۳-۱۳۴۵


@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

‍ ✅از کنار خرس قطبی آرام رد شوید!

✍️علی مرادی مراغه ای

    به عنوان یک ایرانی پس از سالها مطالعه در مورد تاریخ ۲۰۰ ساله مناسبات ایران با روسیه، به این نتیجه رسیده ام که باید از کنارِ این خرس قطبی خیلی با دقت و حساب شده رد شوید!
نه با او دشمن و درگیر شوید چون شکست می خورید و سر از ترکمنچای در می آورید و نه با این خرس قطبی دوست شوید و نزدیکش شوید که بر دوستی خاله خرسه هیچ اعتباری نیست...

🔹اكتاويو پاز سخن بسیار دقیقی در این مورد دارد می گوید:
«اين خرس قطبى(روسيه) نمی تواند از جاى خود بجنبد و هر وقت از جا بجنبد يا همسايه‏ اش را لگدمال می ‏كند يا خودش تكه پاره می ‏شود...»!
سخن پاز کاملا با حوادث تاریخی ۲۰۰ ساله صدق می کند کمتر دوره ای وجود داشته که این خرس قطبی یکی از همسایگانش را لگد مال نکند!
اما تاریخ نشان داده که دوستی با این خرس قطبی نیز عاقبت خوشی نداشته چون همیشه در حساسترین زمانها دوستانش را ول کرده و فروخته است از جنبش جنگل گرفته تا فرقه دمکرات آذربایجان تا حتی حزب توده و...

🔹در آخرین کتاب ام(پروکروستس ایرانی...) با اسناد متقن و به کرات آورده ام که هم دشمنان  و هم دوستان روسیه، سرانجام خوشی نداشته اند در این کتاب اشاره کرده ام که وقتی حکومت ایران در پی دستگیری و جمع کردن حزب توده برمی آید آقای رفسنجانی در ۷ آذر می‌نویسد که«آخر شب، جلسه سران بود در باره تعقیب حزب توده...بحث شد و در حد گرفتن سران حزب توده موافقت شد. مسئولان امنیتی پیشنهاد گرفتن عده زیادی را دادند که نپذیرفتیم»
در واقع این احتیاط سران ایرانی، بخاطر عکس العمل خرس قطبی بود. رفسنجانی در ادامه در ۲۱ فروردین می نویسد:
«در جلسه‌ای که در دفتر رئیس جمهور با حضور وزیر امور خارجه شرکت کردم در باره همکاری بیشتر با روسیه قرار شد پیشنهاد چند مسئله مهم سدهای روی ارس و اترک و احیای طرح ریخته‌گری سیصدهزار تنی و فروش گز و خرید اسلحه و چیزهایی از این قبیل به منظور امیدوار کردن شوروی به امکان داشتن رابطه بیشتر و جلوگیری از توطئه روس‌ها به خاطر یاس از انقلاب ما بعد از سرکوبی حزب توده، بحث شد».
اما روسها که همیشه دوستان خود را در سربزنگاههای تاریخی تنها گذاشته اند در اینجا نیز بدنبال منافع خود بودند و در فکر قرارداد تجاری با ایران. بخاطر همین، رفسنجانی پس از ضربه اول به حزب توده در ۳ اردیبهشت ۱۳۶۱ش می‌نویسد:
«آقای دکتر ولایتی از برخوردهای مثبت شوروی‌ها خبر داد. با توجه به برخوردی که با توده‌ای‌ها و خود شوروی شده، مهم و قابل توجه است» .
همین بی‌اعتنایی روس‌ها به سرنوشت حزب توده باعث شد که حکومت ایران با خاطر جمعی در پی تکمیل کار نیمه تمام باشد و با آغاز عملیات موج دوم دستگیری اعضای باقیمانده حزب توده، کار را تمام کند!.
(پروکروستس ایرانی...صفحات۳۳۴ و ۳۳۵)

🔹نظامی گنجوی بیش از هشتصد سال پیش، زمانى كه حتى كشورى به نام روسيه وجود نداشته و روسها به مانند قبايل وحشى زندگى مى ‏كردند شاعر با ديدى عميق خشونت آنان را در آن عهد ديده و در شعرى به تقبيح آنان پرداخته بود گويى شاعر مخاطرات آنان بر كشورهاى ديگر را از فراز قرن‏ها پيش ‏بينى كرده بوده!
همه رهزنانند چون گرگ و شير
به خوان نادلیرند و بر خون دلير
ز روسى نجويد كسى مردمى
که جز گوهری نیستش زادمی...

📌از کنار خرس قطبی با دقت تمام حرکت کنید!
نه به او لگدِ دشمنی بزنید و نه با او دستِ دوستی بدهید و خیلی نزدیکش شوید...

@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

✅ فروغ فرخزاد؛ زنی که آثارش تابوشکن بود-۱

🔹 فروغ آرزو داشت که محیط اجتماعی ایران چنان تحول پیدا کند که زنان بتوانند همگام مردان پیش بروند و حق داشته باشند مانند مردان هرچه می‌خواهند در شعرشان بگویند. تمام آثار و شعرها و نوشته‌های فروغ به‌نوعی بازتاب‌دهنده افکار او درباره زنان و نحوه زندگی آنان در روزگار خود است؛ فهرستی از موانع و محدودیت‌هایی که جامعه بر زنان بار می‌کند و نیز احساسات و عواطف و امکاناتی که می‌تواند زنان را به سهمِ خود از حضور موثر در جامعه برساند. از این‌روست که مانیفست فمینیستی فروغ را در جای جای آثارش می‌توان سراغ گرفت. در این میان دفتر " اسیر " که بهار ۱۳۳۴ به چاپ رسید، صریح‌ترین بیانیه فمینیستی فروغ‌ به شمار می‌رود. او در چاپِ دوم این دفتر یادداشتی با عنوان "توضیح در این چاپ که چاپ دوم است"، اضافه می‌کند و می‌نویسد:

" فقط به نیروی استقامت خواهم توانست به ‌سهم خود زنجیرهای قیود پوسیده را از دست‌وپای هنر باز کنم و این حق را برای همه... و به‌خصوص زنان به‌وجود بیاورم که بتوانند آزادانه از عواطف پنهانی و احساسات گریزنده و لطیف‌شان پرده بردارند و بتوانند آنچه را در دل دارند، بدون ترس و واهمه از سرزنش دیگران بیان کنند ".

◀ فروغ فرخ‌زاد، جامعه آن روزگار را به ریاکاری متهم می‌کند و باور دارد این جامعه با مردان و زنان برخورد متفاوتی دارد؛ جامعه‌ای که به مردان حق می‌دهد تا از معشوق خود به هر زبان خیالی و توصیفی سخن بگوید، اما نوبت که به زنان برسد، فریاد برمی‌آورد که هنجارهای اخلاقی خدشه‌دار شده است. بیراه نیست که دکتر رضا براهنی، نویسنده و شاعر مطرح در وصف فروغ فرخ‌زاد او را "قهرمان تنهای یک تراژدی مصیبت‌بار" می‌خواند و معتقد است:

" فرخ‌زاد به‌تنهایی زبان گویای زن صامت ایرانی طی قرن‌هاست، فرخ‌زاد انفجار عقده دردناک و به‌تنگ‌آمده سکون زن ایرانی است... زن ایرانی که قرن‌ها از نظر خلاقیت شاعرانه عقیم بود در فرخ‌زاد آبستن می‌شود و خود را با تمام شدت و روشنیِ خویش در آینه‌های زمان منعکس می‌کند. از این نظر، موقعیت او بی‌سَلَف و بی‌نظیر و متاسفانه فعلا شاید برای همیشه بی‌خلف است ".

◀ اولین مبارزه و مقاومت فروغ، به نخستین شعری که منتشر کرد و بنام " به خواهرانم " بود، برمیگردد. او این شعر را در دی ‌ماه۱۳۳۰ در اهواز سرود، و مدتی بعد در مجله " امید تهران "، و بعدها در دفتر " اسیر " به چاپ رساند. فروغ در هفده‌سالگی خود همان آرزویی را در سر داشت که تمام عمر دنبال کرد و سرود؛ همان از میان رفتن تبعیض جنسیتی در عرف جامعه و  چه در قوانین مکتوب. او در همین شعر با شور بسیار خواهران خود را خطاب می‌کند تا علیه این تبعیض به پا خاسته و به وضع موجود تن ندهند.
از دید فروغ، زن همیشه در جامعه آن روزگار تنها بود و این تنهایی همه وقت در زندگی‌اش جاری می‌شد، تا حدی که او را از همه چیز دل‌زده و خسته می‌کرد:

" زندگی همین است، یا باید خودت را با سعادت‌های زودیاب و معمول مثل بچه و شوهر و خانواده گول بزنی یا با سعادت‌های دیریاب و غیرمعقول مثل شعر و سینما و هنر و از این مزخرفات! اما به‌هرحال همیشه تنها هستی و تنهایی تو را می‌خورد و خرد می‌کند "

◀ چاپِ شعر " گناه " یکی از نقاط عطف در زندگی حرفه‌ای فروغ به عنوان شاعر بود، وقتی این شعر به چاپ رسید، هجمه‌های بسیاری به فروغ شد و از هر طرف اعتراضاتی به بی‌پروایی این شاعر زن مطرح شد. فریدون مشیری روایت می‌کند:

" بسیاری به دفتر مجله تلفن می‌کردند و اعتراض می‌کردند که شما در مجله‌تان شرح هم‌خوابگی زنی را منتشر می‌کنید. خیلی‌ها فروغ را زنی بی‌بندوبار می‌خواندند که تنها درپی لذت‌های جسمانی است. از قم اعتراض‌های شدید شد و روشنفکر را از ادامه انتشار چنین اشعاری برحذر داشت "

◀ پس از این شرایط، فروغ در چاپِ دوم " اسیر " که شعر " گناه " در آن نبود، به طعنه و انتقاد، موخره‌ای معنادار نوشت و در آن علیه جامعه مردسالاری شورید که توان شنیدن صدای زن را ندارد:

" وقتی زنی قلم برداشت و برای خود این حق را قائل شد که آنچه احساس می‌کند بگوید، ناگهان چهارستون عرش می‌لرزد و از هر طرف فریاد واویلا بلند می‌شود و همه در عزای ازدست‌رفتن عفت و اخلاق ماتم می‌گیرند "

@tarbd

📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

ادامه👆
✅فروغ فرخزاد، زنی که آثارش تابوشکن بود-۲

◀ فرزانه میلانی در کتاب زندگی‌نامه فروغ خود، روایت کلی‌تری از شعر " گناه " دارد:

" در فضای یاس و سکوت سرد سال بعد از کودتای ۲۸ مرداد ۱۳۳۲، زمانی که دیوار حاشا بلند و انگشت ملامت‌گر فراوان بود، زنی جوان شخص دیگری غیر از خود را متهم نکرد و فریاد برآورد که این او است که گناهکار است. نه خود را ناجی خواند، نه رسالتی تاریخی و سیاسی برای خود قائل شد، نه ادعای مبارزه برابری‌طلبانه داشت. در عین‌ حال، نقش قربانی را نپذیرفت با بیانی عریان چهار بار خود را خاطی خواند؛ اما حاضر نشد معشوق را گناهکار یا حتی شریک گناه بداند. مسئولیت اعمال و امیالش را پذیرفت و به انتخابش احترام گذاشت و به آن وفادار ماند. تاکیدش بر آزادی فردی و شاید، از آن مهم‌تر، بر مسئولیت فردی بود "

◀ میلانی در کتابِ خود، شاعر زنی را به تصویر می‌کشد که بنا دارد شعر را از بند «ادبیات مردمحور» آن دوره نجات دهد و در «پیکری زنانه» از نو بیافریند. شاعری که در این مسیر هرگونه تهمت و افترا و تهدید و حتی تکفیر را به جان می‌خرد و شعر «گناه» را در مجله‌ «روشنفکر» چاپ می‌کند و بعد از آن سختی‌ها نیز پا پس نمی‌کشد و حتی فراتر می‌رود و مانیفست فمینیستی خود را به ثبت می‌رساند.


✍نوشته محمد امیری


♦️منابع:

۱. زنی تنها، درباره زندگی و شعر فروغ فرخراد، سیروس طاهباز.
۲. شناخت‌نامه فروغ، شهناز مرادی کوچی، نشر قطره.
۳. اسیر، فروغ فرخزاد، نشر امیرکبیر، چاپ دوم به اضافه موخره فروغ.
۴. زندگینامه ادبی فروغ فرخزاد به همراه با نامه‌های چاپ نشده، فرزانه میلانی، نشر پرشین سیرکل.
@tarbd

📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

🌲🌲🌲

.

‏«جهنم خالی است، همه شیاطین همین‌جا هستند»

- ویلیام شکسپیر

در جایی از نمایشنامه “طوفان” آریل به پروسپرو از کسانی می‌گوید که دچار تب جنون شدند و گرفتار اهریمن نومیدی!

تا اولین ملوان که پیش از افکندن خود به دریا فریاد می‌زند:

«دوزخ خالی است تمامی ارواح پلید همین‌جا جمع شده‌اند»


#پگاه_اندیشه

@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

✅ گروه وانجمن معلمان تاریخ استان اصفهان برگزار می‌ کند :

♌️ جلسه سخنرانی با موضوع:

"آشنایی با منابع تاریخ اصفهان در دوران معاصر"

📚 مدرس :دکتر عبدالمهدی رجایی

👥 مخاطبین: نومعلّمان ودبیران تاریخ متوسطهٔ دوم استان اصفهان

📆 زمان برگزاری: سه شنبه ۱۱ دی ماه ۱۴۰۳

⏰ ساعت: ۱۵:۳۰ الی ۱۷

🌍 مکان: خیابان شمس آبادی، مرکز تحقیقات معلّمان استان اصفهان

@tarbd
📚📚📚📚📚
https://t.me/tarbd