آخرین نسخه فیلترشکن سایفون برای اندروید

#سایفون #فایل_نصبی

@beshkan

✅اتوبوس‌های ایرانی در جاده‌های مصر و اردن!
و  قابی تاریخی از صادرات خودروی سیتروئن از ایران به امارات در دهه ۵۰

اردن در تابستان سال ۱۳۵۳ تعداد ۴۵ دستگاه اتوبوس بیابانی و ۵ دستگاه اتوبوس شهری به مبلغ بیش از ۲ میلیون دلار از ایران خریداری کرد. این معامله بعد از فروش ۱۰۰۰ دستگاه اتوبوس به مصر برای مدیران کارخانجات خودروسازی ایران ناسیونال موفقیت تجاری قابل توجهی بود.
شرکت ایران‌ناسیونال همچنین از دهه 40 تا 50 یکی از صادرکنندگان خودرو به کشورهای حوزه خلیج فارس بود. یکی از محصولات صادره، خودروهای سیتروئن بود که مشتری زیادی در امارات داشت.
این تصویر هم خودروهای سیتروئن تولید ایران در دهه 50 شمسی را نشان می‌دهد که در گمرک خرمشهر آماده صادرات به امارات متحده عربی هستند.
📝روزنامه اطلاعات ۲ شهریور ۱۳۵۳ این خبر را در صفحه اول خود منعکس کرد. خبر را بخوانید و عکسی از جلسه معامله اتوبوس با نمایندگان کشور اردن به همراه عکسی از اعزام اتوبوس‌ها تماشا کنید.

@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

🔴 نجات یک کودک توسط نیروهای اورژانس

🔸فیلم دوربین مداربسته از نجات امیدبخش یک کودک توسط نیروهای اورژانس اصفهان در مقابل یکی از پایگاه های اورژانس

❇️ @baamdadeno

‍ ‌‌
✅چرا کوروش برای ماکیاوللی مهم شد؟

✍️ سالار سیف‌الدینی

ماکیاوللی مهمترین و نخستین اندیشمندِ دورۀ رنسانس و از حلقۀ اولیۀ اومانیست‌های فلورانس است. نویسندۀ بی‌بدیلی که نوشتنِ او چونان جواهرسازی ماهر که دقت در چینش گوهرها دارد، دقیق و ظریف و هر کلمه‌ای در جای خودش بود. همان‌طور که لئو اشتراوس به درستی گفته است، ماکیاوللی اولین ضربۀ موجِ تجدّد بر کِشتی سُنّت بود. یکی از مفاهیمی که او در دو کتابِ مهمِ خود، «شهریار» و «گفتارها»، بر روی آنها کار کرده، مفهومِ بنیادگذاری و تأسیس است. فلسفۀ وحدت و استراتژی تأسیسِ اولیه از نظر ماکیاوللی مهم‌اند و در مسیرِ تحولِ تاریخی، الزامات خود را بر شهر/کشور تحمیل می‌کنند.

آنچه ماکیاوللی تحلیل می‌کرد بر مبنای عمل بود، یعنی ابتدا روایتی از تاریخِ تأسیسِ رُم (به نقل از تیتوس لیویوس) نقل می‌کرد و سپس نظریه‌ای نسبتاً کلی، ولی پیچیده‌ای را بر مبنای آن، استخراج می‌کرد. البته او از روایتِ تاریخی سرزمین‌های دیگر نیز غافل نیست، همچنان که در گفتارها، چندین بار از وقایعِ نظامی و سیاسی دوران کوروش و داریوش نام برده است.

از نظر ماکیاوللی، جهانِ آن عصر، سه بنیادگذار بزرگ داشت: تتئوس (بانی آتن)، روملوس (بانی رُم) و کوروش (مؤسسِ ایران).

در فصلِ ششم شهریار از این سه نام می‌برد که با فضیلت و مردانگی خود (ویرتوی خود) به شهریاری رسیدند و نه فقط به یاری فرشتۀ بخت (فورتونا)؛ زیرا بخت صرفاً «فرصتی» به آنها بخشیده بود. سپس اشاره می‌کند که بزرگی آنها در تأسیس ترتیبات (اوردینی) نوآئینی است که استواری دولتِ نوبنیاد به آن وابسته است و کاری دشوارتر از تأسیسِ نظمِ جدید نیست، زیرا بنیادگذاری نظم جدید همه برخورداران از نظمِ قدیم را می‌تواند به دشمن تبدیل کند.

اهمیت این بنیادگذاران در آن است که می‌توان از عمل آنها تقلید کرد. از منظرِ ماکیاوللی، تقلید مجاز نیست، مگر اینکه تقلید از تأسیس باشد. زیرا از تأسیس نمی‌توان تقلید کرد، مگر اینکه منطق آن را فهمید و این خود، عینِ تأسیس است.

ماکیاوللی در شهریار یک‌بار دیگر به سراغ کوروش می‌رود. آنجا که با اغراق‌های خاص و عامدانه خود می‌گوید، شهریار نباید هیچ هدفی جز مطالعه در بابِ جنگ و استراتژی‌های نظامی و نیز مطالعۀ تاریخ داشته باشد. به نظر او، پس از جنگ، دومین کاری که یک شهریار باید انجام دهد «مطالعۀ تاریخ» است. «برای این‌که کردارِ مردانِ بزرگ را دریابد و ببیند به هنگامِ جنگ چه می‌کرده‌اند و دلیل شکست‌ها و پیروزی آنها چه بوده است» تا از آن بپرهیزد و از این عبرت بگیرد و مهمتر از همه، چنان کُند که مردانِ بزرگ ِپیشین کرده‌اند. همان‌طور که اسکندر از آشیل، ژولیوس سزار از اسکندر و اسکیپیو از کوروش تقلید کرد. او سپس شرحی از تجربۀ کشورداری کوروش با جزئیات و ذکر ویژگی‌هایش، روایت می‌کند و اهمیت آن را در این می‌داند که «هرکس شرح زندگی کوروش به قلم گزنفون را بخواند، خواهد دید اسکیپیو تا چه اندازه نیک‌نامی خود را مدیون پیروی از کوروش است و در عفت، مدارا و انسانیت و آزادگی تا چه مایه خود را با تصویری که گزنفون از کوروش داده بود، همسان کرده است».

به طور خلاصه باید گفت، اهمیت کوروش در اندیشۀ سیاسی ماکیاوللی‌ در منطقِ نظامِ تأسیس و خصلت‌های خوب یک فرمانروا، نهفته است که شجاعت، تدبیر و پاک‌دامنی در کنارِ «سلحشوری» (فصل ششم کتابِ شهریار) موجب تأسیسِ بی‌نظیر «کشوری» شده که نمونه‌ای از واقعیّتِ مؤثر verità  effettuale dela cosa  را تداعی می‌کند:
«از آنجا که آهنگ آن دارم، برای آن‌که گوش فرادارد، مطلب سودمندی بنویسم، به نظرم مناسب‌تر رسیده است که حقیقتِ مؤثر را دنبال کنم تا خیالی از آن را.
بسیارند، آنان‌که طرح خیالی از پادشاهی‌ها و جمهوری‌ها به دست داده‌اند، بی‌آنکه کسی هرگز، آنها را به واقع، دیده یا دربارۀ آن سخنی شنیده باشد».

بعدها هگل خواهد گفت که واقعیتِ مؤثر  Wirklichkeit واقعیتی است که ماندگار است، نه زودگذر و دولت‌های خوب «ایدۀ اخلاقی واقعیتِ مؤثر» هستند، و او نیز دولت هخامنشی را اولین تداعی آن می‌داند و سپس به یونان و رُم و در نهایت به فرهنگِ نوردیک می‌رسد./ایران دل

@tarbd
📚📚📚📚📚
https://t.me/tarbd

✅گذری بر تاریخ ایران۱۳
🔹مادها۶
🔵تصرف کشور آرمنیه توسط هووخشتر

آشوری‌ها، آرمنیه را " #اورارتو" می‌نامیدند و درتورات " #آرارات" آمده است. آشوراوبالیت (پادشاه آشور) حمایت فرعون مصر، #نخاو را با خود داشت، و با آرمنیه نیز وارد مذاکره شده و از شاه آرمنیه یاوری طلبید. شاه آرمنیه که از قدرت‌گیری دولت همسایه‌اش ماد به بیم افتاده بود، سپاهیانی به یاری او گسیل کرد. این اقدام در عرف دنیای قدیم به مفهوم اعلان جنگ از طرف شاه آرمنیه به شاه ایران بود. شاید هم شاه آرمنیه به شاه ایران اولتیماتوم و احتمالا اعلان جنگ داده باشد، یا نیروهایش را به کنار مرزهای غربی آذربایجان منتقل کرده باشد. آنچه مسلم است آنکه #هووخشتر به آرمنیه لشکر کشید. لشکرکشی به پیروزی قاطع هووخشتر بر شاه آرمنیه و بر افتادن دولت آرمنیه و الحاق سرزمین آرمنیه به‌ ایران شد. یکی از امیران آرمنی به سلطنت آرمنیه منصوب گردید و آرمنیه که روزگاری یک امپراتوری پرقدرت بود، به یک امیرنشین تابع ایران تبدیل شد. #آرمنیه را #ارمنستان نامیدند؛ زیرا این نامی است که از زمان شاهنشاهی پارت (اشکانی‌ها) به بعد به این امیرنشین تابع ایران داده شد و تا امروز پابرجا است.

‌ در میان رخدادهای ارمنستان، سپاه بابل به فرماندهی #نبوکدنصر (ولیعهد نبوپولاصر) به آشوری‌ها و متحد مصری‌شان در کرخه میش لشکر کشید. متحدین شکست خوردند، فرعون #نخاو به حمات (در سوریه امروزی) عقب‌نشینی کرد (اوائل سال ۶۰۵ پ م). نبوکدنصر به حمات لشکر کشید، در اینجا نیز فرعون شکست یافت و حمات به تصرف نبوکدنصر درآمد. در این اثناء #نبوپولاصر درگذشت، و نبوکدنصر با شتاب به بابل برگشته و به سلطنت نشست. او سال بعد به شام لشکر کشید. و در چندین نبرد بسیار سخت و پرهزینه که سه سال ادامه داشت، نیروهای مصری را قدم به قدم عقب راند. ضمن این جنگ‌ها از مقاومت شهر #اَشکلون (اکنون #عسقلان) در #فلسطین سخن به میان آمده و #نبوکدنصر با افتخار گزارش کرده که مردم شهر را کشتار و شهر را تبدیل به تپه خاک کرده است. تصرف سراسر شام و فلسطین تا اواخر سال ۶۰۱ پ.م، وقت گرفت، و نبوکدنصر به مرزهای مصر رسید؛ ولی با مقاومت بسیار شدید مصریان روبرو شد و با دادن تلفاتی عقب‌نشینی کرد. در یک سند بابلی آمده که:

" شاه مصر با همه نیروهایش بیرون آمد، نبردهای شدیدی درگرفت و دو طرف کشتگان بسیار دادند، و شاه اکاد به بابل برگشت ".

‌ او سال بعد برای مطیع کردن قبایل شمال عربستان لشکرکشی کرده و تا درون حجاز پیش رفت و غنایمی از عرب‌ها گرفت. لشکرکشی بعدی او به کشور کوچک #یهودا (اورشلیم) بود. او شاه یهودا (نامش یهویاقیم) و اعضای خاندان سلطنتی را به اسارت گرفت، و غنایم بسیاری، شامل خزاین سلطنتی اورشلیم را با خود به بابل برد. شرح این رخدادها را نبوکدنصر بر الواحی نوشته است که اکنون به " #سالنامه_نبوپولاصر" معروف است. در تورات نیز شرح  مفصلی از این لشکرکشی آمده که داستان جنایت‌های ضدبشری نبوکذنصر است. (همان بخت‌النصر افسانه‌ها که توسط تورات و از راه مسیحیان و سپس مسلمین به ما معرفی شده است).

✍محمد امیری


📚 منابع: بازخوانی تاریخ ایران‌زمین، دکتر امیرحسین خنجی، جلد اول، گفتار چهارم: پادشاهی ماد، خلاصه ص۱۶۵-۱۶۶.


https://tinyurl.com/mup2brzj

📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

🔴 عشق پزشکیان⁩ به صلح با دنیا؟ یا نفرت جلیلی⁩ از مردم؟/ پای جراحت‌برداشته‌ی «جلیلی» در ازای جانِ ملّتِ ۸۰ میلیونی؟/مصطفی فقیهی

🔸چه خوب که این مشاورِ زبان‌بسته با زبانِ بی‌زبانی، همه‌چیز را شفاف و فاش گفت.

‏🔸حالا دیگر همه می‌دانیم که چرا شرکت‌کنندگان در انتخابات، به جلیلی رأی ندادند! و چرا حتی تحریمی‌ها نیز تهِ دل‌شان از رأی‌آوریِ او وحشت داشتند!

‏🔸دقیقا به همین دلیل، محتوای تذکرِ این مشاورِ صادق به پزشکیان صحنه را شفاف‌تر کرد: «عشق به صلح در برابر نفرت از جامعه!»

‏🔸افاضات این طیف اما، به قدری شائبه‌بار است که به نظر، قطعی می‌آید که چون جلیلی در جوانی مثل میلیون‌ها ایرانی دیگر، به جنگ رفته و پای‌ش جراحت برداشته، تا انتقامش را از تک‌تک مردم نگیرد و یک پای‌شان یا همه‌ی جان‌شان را نستاند، دست‌بردار نیست و همچنان خود و کیف‌کش‌های‌ ارتقا یافته‌اش، مانع صلح و دوستی با دنیا خواهد ماند!

‏🔸ناراحتید؟لشکرِ مشاورانِ شکست‌خورده را به نبرد با اسرائیل بفرستید؛ تا هم از بی‌کاری و بی‌عاری درآیند و هم، کم‌تر به جانِ مجروح و پایِ پینه‌بسته‌ی مردم در ازای پای جراحت‌برداشته‌ی خود، چشم بدوزید.

❇️ @baamdadeno

✅دام های اخلاقی...

دین تقریبا در تمام فرهنگ‌ها، همواره یکی از منابع الهام‌بخش اخلاق بوده است. البته یکی از منابع بی‌رحمی و نزاع نیز بوده است. گاندی تحت تأثیر باور‌‌های دینی خود قرار داشت. قاتل او هم تحت تأثیر اعتقادات خود بود.

ادیان اهمیت مهربانی و عدالت را آموزش می‌دهند، اما گاهی اوقات این ایده را نیز گسترش می‌دهند که نابودی کافران فضیلت است. تاریخ گویای قساوت‌‌های فراوانی است که به نام اخلاق اصیل انجام شده است. آیا می‌توان درس‌‌هایی از این رویداد‌ها آموخت؟

در ضرب‌المثل "راه جهنم با نیت‌‌های خوب فرش شده است" واقعیتی نهفته است. کار‌‌های بسیار بدی توسط افرادی انجام شده که معتقد بودند درست عمل می‌کنند.

▪️حداقل سه دلیل وجود دارد:

۱. واگذار کردن قضاوت اخلاقی به دیگران

ما قضاوت اخلاقی را به دیگران واگذار می‌کنیم، زیرا معتقدیم آن‌ها دانش خاصی در مورد درست و غلط دارند و ما می‌توانیم با پیروی از دستورات آن‌ها احساس پارسایی کنیم، حتی زمانی که آن‌ها به ما می‌گویند هزاران نفر را قربانی نماییم (همان‌طور که در جنگ‌‌های صلیبی و بسیاری از جنگ‌‌های مقدس قبل و بعد از آن رخ داده است).سلب مسئولیت اخلاقی از خود در نهاد‌‌های مدنی نیز رخ می‌دهد، خصوصا زمانی که "اطاعت از ما فوق" به‌عنوان یک فضیلت به‌حساب می‌آید. معمولا به سربازان آموزش داده می‌شود که "ارتش چرا ندارد!" این وضعیت به آن‌ها امکان می‌دهد تا بی‌رحمی‌‌های وحشتناک را تنها با این مطلب که "من فقط از دستورات اطاعت می‌کنم"، توجیه کنند.

۲. نامطلوب دانستن دیگران

زمانی که دیگران ذاتا حقیر و نامطلوب در نظر گرفته می‌شوند، می‌توان با چهره‌ای حق به جانب آن‌ها را منزوی کرد، به بردگی کشید، یا حتی نیست و نابود کرد. قوانین اخلاقی گروه ما، در مورد عناصر ذاتا نامطلوب اعمال نمی‌شوند. سیاه‌پوستان و همجنسگرایان در میان قربانیان همیشگی این کنارگذاری‌‌های اخلاقی بوده‌اند، اما بیشتر نژاد‌ها، ادیان، ملیت‌ها، گروه‌‌های طبقاتی و اقوام در بخش‌‌هایی از تاریخ مشمول بدگویی و آزار و اذیت بوده‌اند. راه‌حل این مشکل، پرورش کودکانی است که معتقدند هیچ انسانی فاقد کرامت انسانی نیست، هیچ کسی ذاتا حقیر یا نامطلوب نیست، و هیچ انسانی هرچند متفاوت، بیرون از مرز‌‌های اخلاقی قرار نمی‌گیرد.

۳. سرکوب افکار بد

افکار به اصطلاح بد، مانند افکاری که به‌همراه خشم و حسادت می آیند، رایج و طبیعی‌اند. اما افرادی که معتقدند "یک فکر بد به اندازه یک عمل بد نامطلوب است" اغلب به‌منظور حفظ خودپنداره مثبتشان، به این افکار، ناخواسته برچسب‌‌های ناجور می‌زنند یا آن‌ها را انکار می‌نمایند (یک روانشناس ممکن است خشم آن‌ها را ناهشیار بداند). این امر به مشکلات جدی در خودنظم‌دهی منجر می‌شود. برای مثال، خشم، چه تشخیص داده شود و یا ناشناخته باقی بماند، اشتهایی برای پرخاشگری ایجاد می‌نماید. اما قبل از این که ارتباط میان خشم و پرخاشگری را قطع کنیم، باید ابتدا تشخیص دهیم که در حال تجربه خشم هستیم. تنها پس از این است که می‌توانیم به خود بگوییم، "من اکنون عصبانی هستم، پس باید مراقب رفتار خود در قبال این فرد باشم". برچسب‌زدن نامناسب، زمانی که یاد می‌گیریم بر اساس آن‌چه انجام می‌دهیم در مورد اخلاقی‌بودن خویش قضاوت کنیم، نه بر اساس آن‌چه فکر می‌کنیم، کمتر اتفاق می‌افتد.

📚 انسان اخلاقی؛ چگونه به یک فرد اخلاقی تبدیل می‌شویم؟ میشل اسکالمن، ترجمه محمدرضا جهانگیرزاده

@tarbd
📚📚📚📚📚
https://t.me/tarbd

🌲🌲🌲

هر صبح دیروزهای مبهم خود را
در نامعلوم‌ترین جای کائنات دفن کن
و هیچ گذشته‌ی تلخی را به یاد نیاور.
هر آدمی می‌تواند با هر صبح متولد شود...

#پگاه_اندیشه

@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

متن دردناک یک ایرانی پشت ماشینش در کانادا


📌پایگاه اصفهان خبر
@khabar_isf

✅خطر نابودی نقوش تخت جمشید...

🔹«تعدادی از نقوش تخت جمشید به علت رشد گلسنگ‌ها از بین رفته است»

خبرگزاری فرانسه در گزارشی از ایران خبر داده که گلسنگ‌ها آرام آرام در حال از بین بردن بقایای بنای باستانی تخت جمشید هستند و تاکنون نیز تعدادی از نقوش برجسته آن از بین رفته است. بر اساس گزارش این خبرگزاری، شدت فراگیری گلسنگ‌ها در تخت جمشید به حدی است که رنگ‌های قرمز و زرد گلسنگ‌ها از دور و به ویژه روی بسیاری از ستون‌های غول‌پیکر این بنای باستانی قابل مشاهده است./انتخاب

@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

✅آلپ ایران...


دامنه ی اشترانکوه، آلپ ایران در استان لرستان

#ایران_زیبا
#لرستان_زیبا

@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

.
♻️بر اساس اسناد ارائه‌شده در کتاب «جنگ ایران و عراق»، نوشته «پیر رازو »، که توسط «انتشارات دانشگاه هاروارد» منتشر شده است.

مجموع کمک‌های نظامی خارجی در دوره جنگ هشت‌ساله به عراق ارزشی در حدود ۸۰ میلیارد دلار و مجموع کمک‌های نظامی خارجی به جمهوری اسلامی در حدود ۲۴ میلیارد دلار بوده است.
اتحاد جماهیر شوروی در راس کشورهای کمک‌کننده به عراق در جنگ با ایران بوده است. ارزش مجموع کمک‌های نظامی شوروی به عراق دست کم ۳۰ میلیارد دلار بوده است که در برخی از منابع تا ۴۰ میلیارد هم تخمین زده شده است. این رقم نشان می‌دهد نیمی از همه کمک‌های خارجی که صدام برای جنگیدن با ایران دریافت کرده، از سوی شوروی تامین شده است.

🔹پس از شوروی، فرانسه با ۱۷ میلیارد دلار، چین ۶ میلیارد، ایتالیا نزدیک به ۴ میلیارد، مصر ۳ میلیارد، برزیل ۲ میلیارد و ۷۰۰ میلیون دلار و یوگسلاوی ۱ میلیارد و ۲۰۰ میلیون دلار، در ردیف‌های بعدی کمک نظامی به عراق هستند.

🔹کشورهایی که کمتر از یک‌میلیارد دلار به صدام در زمان جنگ با ایران کمک کردند عبارتند از رومانی، لهستان، چکسلواکی، اتریش، مجارستان، آفریقای جنوبی، آلمان غربی، اسپانیا، سوییس و سوئد. بر اساس کتاب جنگ ایران و عراق، نوشته رازوو، کشورهای عربی حوزه خلیج فارس، از جمله عربستان سعودی، کویت، امارات، بحرین، قطر و عمان کمک‌های بسیار ناچیزی به صدام کردند که رقم آن‌ها کمتر از ۵۰ میلیون دلار بوده است.

🔹در تبلیغات رسمی جمهوری اسلامی، کشورهای حوزه خلیج فارس، خصوصا عربستان سعودی یکی از تامین‌کنندگان مالی عراق در جنگ با ایران معرفی می‌شوند. این در حالی‌ست که اسناد به‌دست‌آمده از آرشیو اسناد ملی عراق پس از سقوط صدام حسین در تطبیق با اسناد وزارت دفاع آمریکا نشان می‌دهند، کمک‌های مالی کشورهای خلیج فارس به صدام در حدی است که در مقایسه با کمک عظیم شوروی، می‌توان از آن‌ها صرف نظر کرد.

🔹اما در ۲۴ میلیارد کمک خارجی به ایران در زمان جنگ چه کشورهایی نقش اصلی را داشته‌اند؟ چین و کره شمالی با کمک مالی هر یک به ارزش تخمینی ۳ میلیارد دلار (در مجموع ۶ میلیارد) در بالای فهرست کمک‌کنندگان به جمهوری اسلامی قرار داشته‌اند. لیبی با ۲ میلیارد و ۵۰۰ میلیون دلار، شوروی ۱ میلیارد و ۵۰۰ میلیون دلار، کره جنوبی ۱ میلیارد و ۲۰۰ میلیارد دلار، دیگر کمک‌کنندگان اصلی به ایران بوده‌اند.

🔹بلغارستان، سوریه، پرتغال، اسپانیا، بریتانیا، سوند، ایتالیا، فرانسه، اتریش، برزیل، سوییس، یونان، آفریقای جنوبی و اتیوپی، در ردیف کشورهایی هستند که کمتر از یک میلیارد در طول جنگ هشت ساله به ایران کمک کرده‌اند. سوریه مهم‌ترین هم‌پیمان جمهوری اسلامی در این جنگ معادل ۸۰۰ میلیون دلار کمک کرد که کمتر از کمک کره جنوبی محسوب می‌شود که رابطه نزدیکی هم با جمهوری اسلامی ندارد.

🔹ارزش مالی کمک‌های ایالات متحده به ایران در این جنگ هشت‌ساله معادل ۶۵۰ میلیون دلار بوده است. در مقابل کمک آمریکا به عراق ۲۵۰ میلیون دلار بوده است؛ یعنی ارزش مساعدت‌های نظامی آمریکا به ایران، تقریبا سه برابر ارزش کمک به عراق بوده است. بر خلاف آن‌چه تبلیغات رسمی جمهوری اسلامی می‌گوید ارزش کمک‌های نظامی ایالات متحده به ایران بیش از عراق بوده است و اتحاد جماهیر شوروی که جمهوری اسلامی وارث آن؛ یعنی روسیه را، «متحد استراتژیک» خود می‌داند، بیشترین مساعدت‌های نظامی به عراق را بر عهده داشته است؛ مساعدت‌هایی که به معنی نیمی از کمک های خارجی به عراق بوده‌اند.

اروپا نزدیک به ۳۶ میلیارد دلار سلاح در جنگ ایران و عراق به فروش رسانده است .

https://t.me/darvishane49

🍂مهرتون پر مهر
و
پاییزتون پر عشق🍂

@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

✅سخنرانی علمی...

انجمن علمی معلمان تاریخ اصفهان برگزار می کند:


❇️موضوع: بررسی سفرنامه های اواخر صفوی؛ چگونگی آغاز روابط ایران و انگلیس و روابط ایران و روسیه در اواخر دوره صفویه

🔴سخنران : دکتر ساسان طهماسبی؛ صفوی شناس صاحب نظر و مترجم برجسته سفرنامه های اروپاییان درباره ایران

⏰زمان: سه شنبه ۳ مهر، ساعت ۱۶:۳۰‌


♈مکان: خیابان شمس آبادی، مرکز تحقیقات معلمان، طبقه۲، سالن ۳۰۳

@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

✅گذری بر تاریخ ایران۱۴
🔹حکومت ماد۷

آستیاگ / ایشتوویگو

ایشتوویگو یا آستیاگ (به بابلی :Iš-tu-me-gu، در تاریخ هرودوت: آستیاگ (به یونانی: Ἀστυάγης، لاتین‌نویسی: Astuágēs)، در گزارش کتزیاس: Astuigâs، در گزارش دیودور: Aspadas) چهارمین و آخرین پادشاه ماد بود. بر اساس تواریخ هرودوت ایشتوویگو حدوداً از سال ۵۸۵ تا ۵۵۰ پیش از میلاد به مدت ۳۵ سال حکومت کرد.

ایشتوویگو پس از مرگ پدرش هووخشتره به حکومت ماد رسید. از اقدام‌های ایشتوویگو، جنگ با لیدیه بود که در نهایت، موجب پیمان صلح او با پادشاه لیدیه و ازدواج او با آرینیس، خواهر کرزوس شد. از دیگر اقدام‌های منتسب شده به ایشتوویگو لشکرکشی به قفقاز و ایلام است.
ایشتوویگو پدر ماندانا و آمیتیس بود. ماندانا با کمبوجیه یکم ازدواج کرد که حاصل این ازدواج تولد کوروش دوم یا کوروش بزرگ بود. کوروش در ۵۵۰ پیش از میلاد بر علیه سلطنت پدربزرگش شورش کرد و او را از سلطنت خلع کرد. با خلع ایشتوویگو از سلطنت حکومت ۱۲۸ ساله مادها پایان یافت و شاهنشاهی هخامنشی بنیان نهاده شد.
اطلاعات زیادی در مورد دوران حکومت ایشتوویگو در دسترس نیست و قضاوت در مورد شخصیت و دوران حکومت او به دلیل کمبود منابع و گزارش‌های متناقض ممکن نیست.

@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

📸 رتبه ۱۸۰ کنکور سراسری سال ۹۱ فرهاد پیرزاد

🔹جانباخته حادثه معدن طبس از شهرستان قوچان


📌پایگاه اصفهان خبر
@khabar_isf

✅بیگانه - فن - هراسی در ایران


اعتمادالسلطنه در خاطرات روزانه‌اش روایتی دارد، از جنس رویدادهای کوچکی که پدیده‌ای بزرگ را آشکار می‌سازد (ص۴۶۲):
«موسیو بوآتالِ بلژیکی نمونه کوچکی از تراموا [را] آورده بوده که ناصرالدین شاه فرموده بودند: «گُه خورده بود، شتر و قاطر و خر صد هزار مرتبه از راه آه‍ن بهتر است. حالا [که] چهل پنجاه فرنگی در تهران هستند ما عاجزیم، اگر راه آهن ساخته شود هزار نفر بیایند؛ چه خواهیم کرد!».

تمامی این فرموده‌ی شاه را می‌توان در دو نوع از هراس ما ایرانیان تقسیم‌بندی کرد:
۱)فن‌هراسی (Technophobia)
۲)بیگانه‌هراسی (Xenophobia)

پدیده‌ای که در آن مواجهه‌ی ما ایرانیان با فناوری هم‌زمان پدیدآورنده‌ی دو هراس بوده است.

همانگونه که آبراهامیان در کتاب «ایران بین دو انقلاب» می‌گوید: «هنگامی که ناصرالدین‌شاه برای احداث خط آهن تهران به حضرت عبدالعظیم، با یک شرکت بلژیکی قرارداد بست، گاریچی‌ها به دلیل ترس از پدید آمدن رقیبی ارزان‌قیمت، روحانیون به دلیل مخالفت با نفوذ اجنبی و زائران نیز به دلیل هراس ناشی از مرگ یکی از زائران در زیر موتوربخار، دست به دست هم دادند تا خط آهن را ویران کنند».

نمونه‌ی دیگر از این فناوری‌هراسی مخالفت عین الدوله با تلگراف بود. او معتقد بود: «اگر رعایا دارای تلگراف شدند در ولایات و ایالات مملکت محروسه ایران، در جلوی تلگرافخانه تجمع می‌کنند و از احوال یکدیگر با خبر می‌شوند و علیه سلطنت آشوب می‌کنند.»

اما هراس ما از فناوری، با هراس از بیگانگان تثبیت و تحکیم می‌شود. شاید ریشه‌های بیگانه‌هراسیِ تاریخیِ ما ایرانیان به دلیل جغرافیای این سرزمین در اتصال آسیا-اروپا باشد؛ واقعیتی قابل ادراک که ما را همواره در معرض تهاجم قرار داده است.

شاه‌کلید اصلی در فرموده‌ی شاه این جمله طلایی است که «اگر راه آهن ساخته شود هزار نفر [فرنگی]‌بیایند؛ چه خواهیم کرد!» ناصرالدین شاه باور دارد که حضور خارجی‌ها و افزایش ارتباط با خارجی‌ها یک تهدید بزرگ است. این هراس البته تنها متعلق به نهاد حاکمیت نیست؛ بلکه هراسی عمومی است.

اما نقطه‌ی اوج این خاطره در ادامه‌ی آن است. اعتمادالسلطنه ادامه می‌دهد:
«خانهٔ کتابچی رفتم. صحبت راه آهن شد.
گفت امین السلطان صورت راه‌آهن انگلیس را به من داده که انتقاد کنم.من صریح نوشتم که «راه آهن مضر است برای استقلال شما». این بود که موقوف شد.»توقف فناوری اما نیاز به بیش از هراس دارد. اینجاست که نظریه‌پردازانی همچون کتابچی پا به میدان می‌گذارند، و اغلب نظریه‌ی آنان بر یک موضوع استوار است: «برای استقلال مضر است!»

این روایت کوتاه نشانه‌ای از پدیده‌ای است ایرانی، که در طول دویست سال اخیر اصلی‌ترین شیوه‌ی مواجهه‌ی ایرانیان، از هر قشر و گروهی، با فناوری بوده است و من این پدیده را با واژه‌ای خودساخته‌ای به نام «بیگانه-فن-هراسی» ( Xechnophobia) معرفی خواهم کرد. هراس از شبکه‌های اجتماعی نمونه‌ای از این «بیگانه-فن-هراسی» ماست. اگرچه شواهد زیادی می‌تواند این هراس را تقویت کند اما شاید اکنون زمان مواجهه‌ای از نوع دیگر باشد.

پنجره را که باز میکنیم، پشه‌ها و مگس‌ها هم وارد اتاق می‌شوند؛ اما راه حل بستن پنجره نیست!خداحافظی با این «بیگانه-فن-هراسی» در هوشمندی ماست وقتی هم پنجره باز باشد و هم پشه‌ها آسیب‌رسان نباشند!

زمان اما می‌گذرد تا ما ایرانیان با همان فناوری که هراسیده‌ایم، آشتی کنیم. زمان است که گرچه آشتی می‌دهد؛ افسوس که از دست هم می‌رود. زمان از دست می‌رود و همچنان دروغ بزرگ باقی می‌ماند: «ماهی را هر وقت از آب بگیرید تازه است!»

✍امیر ناظمی

@tarbd
📚📚📚📚📚
https://t.me/tarbd

🔴بازگشت ۱۱۰۰ لوح تاریخی با رئیس‌جمهور به کشور

🔸همزمان با بازگشت رئیس‌جمهور از نیویورک به ایران، ۱۱۰۰ لوح تاریخی متعلق به دوران هخامنشی و داریوش اول، از آمریکا به ایران بازگردانده شد.

🔸این‌ لوح‌ها به خط میخی و به زبان عیلامی است.

❇️ @baamdadeno

✅گذری بر تاریخ ایران۱۵
🔹هخامنشیان۱


دودمان اولیه هخامنشیان

در هزاره اول ق.م، اقوام ایرانی به سرزمینی در خاک ایران، که اکنون به #فارس مشهور است (و مناطق دیگر جنوبی)، مهاجرت کردند. این نام فارسی، عربی شده واژه #پارسه می‌باشد. ایران که مخفف واژه کهن ایرانی #آریانام است، معنی می‌دهد به سرزمین آرین‌ها، ایرانی‌ها و مادها، که در گذشته دور در فلات ایران زندگی می‌کردند، و خود را #آرین می‌دانستند و نام یاد شده از این‌رو پدید آمد. سرزمینی که ایرانی‌ها در آن مستقر شدند، سرزمین بومی عیلامی‌ها بود. مردمی که تمدنی اصیل را بنیاد نهادند...(۱)، بنابر نوشته های هرودوت می‌دانیم که پارسیان ده قبیله بودند. عبدالعظیم رضایی در کتاب #تاریخ_ده_هزارساله_ایران، جلد اول، می‌نویسد:

" پارسی‌ها از لحاظ وضع زندگی به دو دوسته تقسیم می‌شدند. افراد طبقه اول به کشاورزی مشغول بودند. بنا به گفته #هرودوت، این طبقه شش تیره بزرگ را در بر می‌گرفت: پازارگاد، مارافین، ماسپین، پانتالین، دروزین و کرمانین.

- و طبقه دوم که افراد بیابان‌گرد آن با چوپانی روزگار می‌گذرانیدند، از چهار عشیره تشکیل می‌گردید: دائن،‌ مارد، دروپیک و ساگارتین ".(۲)

پارسیان در اوایل هزاره ق.م در پارس، کرمان کنونی، و در زمین‌های شرقی و شمالی خوزستان کنونی جاگیر شدند و سلطنت‌های محلی کوچکی داشتند. در سده هشتم ق.م، دو تا از سلطنت‌های پارسیان، به دقت قابل شناخت است: یکی سلطنتی که مرکزش پاسارگاد بود، و دیگر سلطنتی که مرکزش انشان در خوزستان بود. این دو سلطنت را قبیله بزرگ هخامنشی تشکیل داده بودند، و هر دو تابع و خراجگزار عیلام بودند.(۳)

نخستین فرمانروای پارسیان که در تاریخ نام برده شده است، #هخامنش می‌باشد. بر اساس نوشته‌های هرودوت، هخامنش، سردودمان هخامنشیان از خاندان پاسارگادیان بوده‌اند که در پارس جای داشته‌اند. اطلاعات زیادی از هخامنش در دسترس نیست، جز اینکه وی از قبیله پاسارگاد بوده و این پاسارگادیان، گردنفرازترین قبیله‌های پارسی به شمار می‌رفته است. در آغاز سده هشتم ق.م، مادها تازه به پی‌ریزی شاهنشاهی خود آغاز کرده بودند و پادشاه عیلام با سناخریب آشوری در جنگ بود. در میان دشمنان پادشاه آشور، از پارسیان نیز نام برده شده است؛ از این رو گمان می‌کنند که هخامنش با عیلامیان همکاری می‌کرده است و با آشوریان در نبرد بوده است. روزگار فرمانروایی هخامنش، را ۷۰۰ تا ۶۷۵ ق.م دانسته‌اند.

در پیرامون ۶۷۵ ق.م، #چیش_پش، پسر هخامنش به جانشینی او رسید و خود را "شاه بزرگ، شاه انشان" خواند. درباره چیش‌پش هم اطلاعات زیادی نیست، جز آنکه وی به ناچار به اطاعت از فرورتیش، پادشاه دوم ماد آمده و به او باج می‌پرداخت، و در زمان او سپاه پارس در جز لشکریان ماد خدمت می‌کردند. فرورتیش که در برخورد با قوم سکاها در ۶۵۳ ق.م کشته شد، و سرزمین او ۲۸سال مورد تاخت و تاز سکاها قرار گرفت. همین ناتوانی مادها، به چیش‌پش زمان داد تا آرام آرام بنیاد فرمانروایی پارسیان را استوارتر سازد، و با سیاستی خردمندانه راه جنبش برومند ایرانیان را از دشواری‌ها نشان دهد. آشوربانیپال (شاه آشور)، در سال ۶۳۹ ق.م، دولت عیلام را برانداخت. با نابودی عیلامیان، چیش‌پش انشان را تصرف کرد و افزون بر پارس، بر انشان نیز چیره شد. وی پیش از مرگش در ۶۴۰ ق.م، پادشاهی خود را در میان دو پسرش یعنی #کوروش و #آریارمنه تقسیم کرده است؛ یعنی انشان را به کوروش (کوروش اول)، پارس را به آریارمنه سپرده است.(۴)

در جریان حمله آشور بانیپال به انشان، پارسی‌ها طبق یک پیمان محرمانه، که پیشتر با شاه آشور بسته بودند، بی‌طرف ماندند. در همین سال (۶۴۰ ق.م)، در همین سال که قلمرو چیش‌پش به فرزندانش رسیده بود، کوروش (کوروش اول) که در انشان مستقر شد، و برای تضمین قرارداد اطاعت از آشوربانیپال، یکی پسرانش بنام #آریائوکو را بنابر اسناد آشوری، به گروگان دربار آشوربانیپال سپرد. سپردن چنین گروگانی در آن زمان به مفهوم تضمین وابستگی یک سلطنت خودمختار محلی، به یک سلطنت بزرگتر و فراگیرتر بوده است. ولی آریارمنه که در پاسارگاد بود، معلوم نیست که تابعیت دولت آشور را پذیرفته باشد. دامنه سلطه آشوریان، هیچگاه به درون پارس نرسید. این کوروش، نیای بزرگ کوروش بزرگ، و آریارمنه، نیای بزرگ داریوش بزرگ بود.(۵)

✍محمد امیری

📚 منابع:

۱. تاریخ سیاسی هخامنشی، نوشته داندامایف، ترجمه فرید جواهرکلام، ص۱.
۲. تاریخ ده‌هزار ساله ایران، عبدالعظیم رضایی، جلد اول، ص۱۶۹.
۳. بازخوانی تاریخ ایران‌زمین، دکتر امیرحسین خنجی، جلد اول، خلاصه ص۱۸۱.
۴. کورش بزرگ، شاپور شهبازی، آبان‌ماه ۱۳۴۹، ص۲۷ تا ۳۱.
۵. خنجی، ج۱، ص۱۸۲.

@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

🌲🌲🌲🌲🌲

هرگز منتظر فردای خیالی نباش
سهمت را از شادی های زندگی
همین امروز بگیر
فراموش نکن “مقصد”،
همیشه جایی در “انتهای مسیر” نیست!
“مقصد” لذت بردن از قدمهاییست، که بر میداریم!

ـ#پگاه_اندیشه

@tarbd

📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd