✅ما آمده ایم که با حضورمان جهان را دگرگون کنیم...
📚برگرفته از کتاب نفیس : « ابوالمشاغل »
✍ نادر ابراهیمی..
« ما آمده ایم که با حضورمان، جهان را دگرگون کنیم..
نیامده ایم تا پس از مرگمان بگویند:
از کرم خاکی هم بی آزارتر بود و از گاو مظلومتر..
ما باید وجودمان و نفس کشیدنمان، و راه رفتنمان، و نگاه کردنمان،و لبخند زدنمان هم مانند تیغ به چشم و گلوی بدکاران و ستمگران برود...
ما نیامده ایم فقط به خاطر آنکه همچون گوسفندی زندگی کرده باشیم که پس از مرگمان، گرگ و چوپان و سگ گله، هر سه ستایشمان کنند ...
#پگاه_اندیشه
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
📚برگرفته از کتاب نفیس : « ابوالمشاغل »
✍ نادر ابراهیمی..
« ما آمده ایم که با حضورمان، جهان را دگرگون کنیم..
نیامده ایم تا پس از مرگمان بگویند:
از کرم خاکی هم بی آزارتر بود و از گاو مظلومتر..
ما باید وجودمان و نفس کشیدنمان، و راه رفتنمان، و نگاه کردنمان،و لبخند زدنمان هم مانند تیغ به چشم و گلوی بدکاران و ستمگران برود...
ما نیامده ایم فقط به خاطر آنکه همچون گوسفندی زندگی کرده باشیم که پس از مرگمان، گرگ و چوپان و سگ گله، هر سه ستایشمان کنند ...
#پگاه_اندیشه
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
👏3❤1
✅دیدگاه بزرگان و صاحب نظران دربارهٔ شاهنامه و فردوسی..
محمدعلی فروغی:
شاهنامه فردوسی … بزرگترین اثر ادبیات و نظم فارسی است بلکه میتوان گفت یکی از شاهکارهای ادبی جهان است. … منت بزرگی که فردوسی بر ما دارد احیاء و ابقاء تاریخ ملی … و زبان فارسی ماست.
ملکالشعراء بهار:
فردوسی استخوان بازوی ایرانیان را قوی ساخت و قلب مردم پارسیزبان را فراخ و سینههای آنان را پهن و قدمهای آنان را در راه مردی و مردانگی و رشادت و غیرت استوار و ثابت ساخت. …
مجتبی مینوی:
زبان فارسی وسیله استحکام علقه اتحاد و ارتباط طوایف ایرانی است و شاهنامه مایه و پایه زبان فارسی را چنان غنی و محکم کرد که از آن پس فراموش شدنش و از میان رفتنش محال بود
حبیب یغمایی:
اگر تمام ثروت ایران را از عصر محمود غزنوی تاکنون دریک کفه ترازو قرار دهند و شاهنامه فردوسی را درکفه دیگر، درپیشگاه خردمندان و صاحبدلان جهان این کفه سنگینترخواهد بود
بدیعالزمان فروزانفر:
فردوسی به پاکی اخلاق و عزت نفس و سخن بر همه شعرا فزونی و برتری دارد… فردوسی وطنپرست بوده و به سرزمین نیاکان خود یعنی ایران بسیارعشق داشته و شور مخصوص آشکار میسازد.
محمدحسن بهجت تبریزی، شهریار:
چو از شهنامه، فردوسی چو رعدی در خروش آمد
به تن ایرانیان را خون ملیت به جوش آمد
زبان پارسی گویا شد و تازی خموش آمد
ز کنج خلوت دل اهرمن رفت و سروش آمد
جلال خالقی مطلق:
دردی که شاهنامه دارد با دیگر آثار متفاوت است. حتی محققان غربی معتقدند شاهنامه از آغاز تا پایان، ستایش ایران دوستی است.
محمدامین ریاحی:
سراسر شاهنامه ستایش خرد و داد و راستی و مردانگی و نیکی و مهربانی، و ستیز با پلیدی و تباهی و دروغ و بیخردی و سنگدلی مخصوصاً ستمگری غاصبان بیگانه است.
جواد طباطبایی:
اگر شاهنامۀ حکیم ابوالقاسم فردوسی را بتوان همچون نظریهای برای ملّت در ایران توضیح داد، میتوان گفت که سرشت و شأن ملّی ایرانی هیچ نسبتی با هیچ ایدئولوژی ناسیونالیستی ندارد و نمیتواند با مقولات چنین ایدئولوژیهایی توضیح داده شود.
عربها جایی عنوان کردهاند که عرب، نمیتواند شاهنامه داشته باشد. میبایست بیان کرد که، شاهنامه نوشتن مستلزم ملت داشتن است و اگر ملّت به اُمت مبدل شود؛ آن زمان دیگر نمیشود؛ شاهنامه داشت.
ژاله آموزگار:
زادگاه و تاریخ تولد فردوسی اهمیتی ندارد، زیرا همه جای ایران سرای اوست. او با هر نوزادی در ایران زاده می شود اما مرگ فرهنگی ندارد.
شاهرخ مسکوب:
مدتیست در فکرم که برگردم به یکی دو داستان، به جایی در کوهسار بلند شاهنامه تا دلم باز شود و زهر ابتذال روزمره را بگیرم . اگر فردوسی نبود، زندگی من چقدر فقیرتر بود.
مرتضی ثاقبفر:
حماسه ای ملی مانند شاهنامه دلیری نامه ای است که گرچه هم در قالب بیان اسطوره ها و هم هنگام بیان سر راست تاریخ ، پشت به افسانه و تاریخ گذشته دارد ، اما براستی در قالب تاریخی تحلیلی و پیراسته ، از آرمان های جمعی جامعه سخن می گوید.
آرتور پوپ
فردوسی مانند هومر یک موجود ملی وشاهنامه اش قسمت لاینفکی ازحیات ملی است. هیچ شاعری این اندازه و در چنین طول مدتی برافکار و آراء و احساسات ملی تسلط پیدانکرده است. فردوسی پربهاترین خدمتی که ممکن است به میهن خود کرده…
هانری ماسه:
یکی از مولفههای اثر ادبی بزرگ این است که به روشنی با هر نسلی سخنی نو میگوید و شاهنامه هزاران سال است که این کار را در حق انسانهای بسیاری انجام داده است. شاهنامه یک حماسه ملی است که هیچ ملتی نظیر آن ندارد.
آلفونس دو لامارتین:
قهرمانان فردوسی فراتر از پادشاهانند، زیرا پادشاهان بر زمان حال سلطنت می کنند و قهرمانان فردوسی بر آینده فرمان می رانند.
ژول مول:
آنجاکه سراینده از روح ملی راستین به شورآمده باشد دستاوردش به زودی همگانی می شود. اجازه می خواهم موردی را یادکنم که ثابت می کند که ایرانیان چنین ارج واحترامی به فردوسی می گذارند برای آن است که دستاوردش با سنت ها و روایت های ملی مطابقت دارد
متیو آرنولد:
به تازگی من چیزی به دست اورده ام که بیش از هر چیز دیگر مرا خشنود ساخته است… مطالبی کسب کرده ام که یکی از بهترین هاست، چه چیز شگفت آوری! … چگونه ممکن است؟ همه چیز در آن هست
تئودور نولدکه:
ایرانپرستی شاعر ما یک نوع ایران پرستی معنوی بود. وطن پرستی او [فردوسی] عبارت است از شوق مفرط برای ملتی که وحدت و بزرگواری آن از مدتها پیش از بین رفته بود.
@tarbd
📚📚📚📚📚
https://t.me/tarbd
محمدعلی فروغی:
شاهنامه فردوسی … بزرگترین اثر ادبیات و نظم فارسی است بلکه میتوان گفت یکی از شاهکارهای ادبی جهان است. … منت بزرگی که فردوسی بر ما دارد احیاء و ابقاء تاریخ ملی … و زبان فارسی ماست.
ملکالشعراء بهار:
فردوسی استخوان بازوی ایرانیان را قوی ساخت و قلب مردم پارسیزبان را فراخ و سینههای آنان را پهن و قدمهای آنان را در راه مردی و مردانگی و رشادت و غیرت استوار و ثابت ساخت. …
مجتبی مینوی:
زبان فارسی وسیله استحکام علقه اتحاد و ارتباط طوایف ایرانی است و شاهنامه مایه و پایه زبان فارسی را چنان غنی و محکم کرد که از آن پس فراموش شدنش و از میان رفتنش محال بود
حبیب یغمایی:
اگر تمام ثروت ایران را از عصر محمود غزنوی تاکنون دریک کفه ترازو قرار دهند و شاهنامه فردوسی را درکفه دیگر، درپیشگاه خردمندان و صاحبدلان جهان این کفه سنگینترخواهد بود
بدیعالزمان فروزانفر:
فردوسی به پاکی اخلاق و عزت نفس و سخن بر همه شعرا فزونی و برتری دارد… فردوسی وطنپرست بوده و به سرزمین نیاکان خود یعنی ایران بسیارعشق داشته و شور مخصوص آشکار میسازد.
محمدحسن بهجت تبریزی، شهریار:
چو از شهنامه، فردوسی چو رعدی در خروش آمد
به تن ایرانیان را خون ملیت به جوش آمد
زبان پارسی گویا شد و تازی خموش آمد
ز کنج خلوت دل اهرمن رفت و سروش آمد
جلال خالقی مطلق:
دردی که شاهنامه دارد با دیگر آثار متفاوت است. حتی محققان غربی معتقدند شاهنامه از آغاز تا پایان، ستایش ایران دوستی است.
محمدامین ریاحی:
سراسر شاهنامه ستایش خرد و داد و راستی و مردانگی و نیکی و مهربانی، و ستیز با پلیدی و تباهی و دروغ و بیخردی و سنگدلی مخصوصاً ستمگری غاصبان بیگانه است.
جواد طباطبایی:
اگر شاهنامۀ حکیم ابوالقاسم فردوسی را بتوان همچون نظریهای برای ملّت در ایران توضیح داد، میتوان گفت که سرشت و شأن ملّی ایرانی هیچ نسبتی با هیچ ایدئولوژی ناسیونالیستی ندارد و نمیتواند با مقولات چنین ایدئولوژیهایی توضیح داده شود.
عربها جایی عنوان کردهاند که عرب، نمیتواند شاهنامه داشته باشد. میبایست بیان کرد که، شاهنامه نوشتن مستلزم ملت داشتن است و اگر ملّت به اُمت مبدل شود؛ آن زمان دیگر نمیشود؛ شاهنامه داشت.
ژاله آموزگار:
زادگاه و تاریخ تولد فردوسی اهمیتی ندارد، زیرا همه جای ایران سرای اوست. او با هر نوزادی در ایران زاده می شود اما مرگ فرهنگی ندارد.
شاهرخ مسکوب:
مدتیست در فکرم که برگردم به یکی دو داستان، به جایی در کوهسار بلند شاهنامه تا دلم باز شود و زهر ابتذال روزمره را بگیرم . اگر فردوسی نبود، زندگی من چقدر فقیرتر بود.
مرتضی ثاقبفر:
حماسه ای ملی مانند شاهنامه دلیری نامه ای است که گرچه هم در قالب بیان اسطوره ها و هم هنگام بیان سر راست تاریخ ، پشت به افسانه و تاریخ گذشته دارد ، اما براستی در قالب تاریخی تحلیلی و پیراسته ، از آرمان های جمعی جامعه سخن می گوید.
آرتور پوپ
فردوسی مانند هومر یک موجود ملی وشاهنامه اش قسمت لاینفکی ازحیات ملی است. هیچ شاعری این اندازه و در چنین طول مدتی برافکار و آراء و احساسات ملی تسلط پیدانکرده است. فردوسی پربهاترین خدمتی که ممکن است به میهن خود کرده…
هانری ماسه:
یکی از مولفههای اثر ادبی بزرگ این است که به روشنی با هر نسلی سخنی نو میگوید و شاهنامه هزاران سال است که این کار را در حق انسانهای بسیاری انجام داده است. شاهنامه یک حماسه ملی است که هیچ ملتی نظیر آن ندارد.
آلفونس دو لامارتین:
قهرمانان فردوسی فراتر از پادشاهانند، زیرا پادشاهان بر زمان حال سلطنت می کنند و قهرمانان فردوسی بر آینده فرمان می رانند.
ژول مول:
آنجاکه سراینده از روح ملی راستین به شورآمده باشد دستاوردش به زودی همگانی می شود. اجازه می خواهم موردی را یادکنم که ثابت می کند که ایرانیان چنین ارج واحترامی به فردوسی می گذارند برای آن است که دستاوردش با سنت ها و روایت های ملی مطابقت دارد
متیو آرنولد:
به تازگی من چیزی به دست اورده ام که بیش از هر چیز دیگر مرا خشنود ساخته است… مطالبی کسب کرده ام که یکی از بهترین هاست، چه چیز شگفت آوری! … چگونه ممکن است؟ همه چیز در آن هست
تئودور نولدکه:
ایرانپرستی شاعر ما یک نوع ایران پرستی معنوی بود. وطن پرستی او [فردوسی] عبارت است از شوق مفرط برای ملتی که وحدت و بزرگواری آن از مدتها پیش از بین رفته بود.
@tarbd
📚📚📚📚📚
https://t.me/tarbd
Telegram
صدای تاریخ(تاریخ بی دروغ)
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
https://telegram.me/tarbd
👍2
✅تصویری تاریخی از خبر تجدید بنای آرامگاه فردوسی در سال 1313خورشیدی ..
آرامگاه فردوسی در جریان جشن های هزاره فردوسی به دستور رضاشاه پهلوی تجدید بنا و بدست او افتتاح شد...
آرامگاه فردوسی بطوری مستحکم ساخته شده که تا 500 سال دیگر نیز پا برجا خواهد ماند
این آرامگاه با الگوبرداری از تخت جمشید و طرح به سبک ساختمانهای هخامنشی با سرستونهای بلند و در سه اشکوبه میان باغی بزرگ ساخته شد.
این بنا بهدست زنده یاد استاد هوشنگ سیحون برپایهٔ طرح پیشین کریم طاهرزاده بهزاد، با اندکی تغییر در اندازه و تزئینات، طراحی و بازسازی شد.
معمار مجری ساختمان حسین لرزاده، و حسین حجارباشی زنجانی و تقی درودیان مباشر ساخت این بنا بودند.
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
آرامگاه فردوسی در جریان جشن های هزاره فردوسی به دستور رضاشاه پهلوی تجدید بنا و بدست او افتتاح شد...
آرامگاه فردوسی بطوری مستحکم ساخته شده که تا 500 سال دیگر نیز پا برجا خواهد ماند
این آرامگاه با الگوبرداری از تخت جمشید و طرح به سبک ساختمانهای هخامنشی با سرستونهای بلند و در سه اشکوبه میان باغی بزرگ ساخته شد.
این بنا بهدست زنده یاد استاد هوشنگ سیحون برپایهٔ طرح پیشین کریم طاهرزاده بهزاد، با اندکی تغییر در اندازه و تزئینات، طراحی و بازسازی شد.
معمار مجری ساختمان حسین لرزاده، و حسین حجارباشی زنجانی و تقی درودیان مباشر ساخت این بنا بودند.
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
❤1
🌲🌲🌲🌲🌲
زندگی یک بازی است:
ما نمی توانیم از یک حرکت برگردیم،
ولی
می توانیم حرکت بعدی را بهتر بازی کنیم...
#پگاه_اندیشه
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
زندگی یک بازی است:
ما نمی توانیم از یک حرکت برگردیم،
ولی
می توانیم حرکت بعدی را بهتر بازی کنیم...
#پگاه_اندیشه
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
👍4👏1
✅راه باریک آزادی به ایران رسید...
🔹 راه باریک آزادی کتابیست ارزشمند، اثر مشترک عجم اوغلو اقتصاددان و استاد دانشگاه MIT و همکار قدیمیش جیمز رابینسون، اندیشمند علوم سیاسی دانشگاه شیکاگو و توسط چند مترجم به فارسی ترجمه شده است.
از نظر نویسندگان راه باریک آزادی مسیری است به سمت توسعه (رفاه اقتصادی، عدالت اجتماعی، حفظ واتقای کرامت انسانی، نظم اجتماعی و امنیت ملی و حفظ محیط زيست پایدار) و خوشبختی یک ملت که از توازن قدرت بین جامعه و حکومت حاصل میشود.
🔹 در تقسیم بندی رابطه دولت وجامعه چهار حالت اتفاق میافتد.
۱_دولت ضعیف و جامعه ضعیف
۲_دولت قوی و جامع ضعیف
۳_دولت ضعیف و جامعه قوی
۴_دولت قوی و جامعه قوی
🔹 فقط در حالت چهارم یعنی دولت قوی و جامعه قوی هست، که ملتی به سعادت و خوشبختی میرسد. وقتی که جامعه به اندازه کافی قوی و نهادمند باشد که توان کنترل دولت را داشته، تا مانع از ورود دولت به حریم خصوصي جامعه شده و آزادیهای قانونی و طبیعی شهروندان را سلب نکند و قانون برای اقویا و ضعفا کاملا یکسان اجرا شود. بطوریکه حاکم جامعه در دادگاه با ضعیفترین شهروندان به صورت یکسان و همانند محاکمه شوند.همچنین دولت هم به اندازه کافی کارامد باشد که بتواند خدمات و کالاهای عمومی مانند امینت، نظم ،عدالت و ... را برای همه شهروندان تامین نماید.با توجه به تجزیه و تحلیل مؤلفههای قدرت، آیا میتوان ادعا کرد که ایران در حال وارد شدن به راه باریک آزادی است؟ (جامعه قوی و دولت قوی)
🔹قدرت مولفه های مختلفی دارد.قدرت رسانه، قدرت نهادهای مدنی واحزاب، قدرت نظامی ، پول و ثروت، قدرت سازماندهی طرفداران و قدرت سرمایه های نمادین ، قدرت اقناع افکار عمومی و قدرت علم و دانش و آگاهی و اندیشمندان..
🔹 دولت قوی و جامعه ضعیف منجر به استبداد و زورگویی حکومت وتضییع حقوق شهروندان میگردد.
🔹 جامعه قوی و دولت ضعیف منجر به هرج و مرج ، عدم ارائه خدمات و کالاهای عمومی به شهروندان و ناکامی در اجرای قانون و عدالت میشود.
🔹 تنها جایی که قدرت جامعه و قدرت دولت مساوی و متعادل باشد، دالان باریک آزادی شکل میگیرد، که منجر به خوشبختی و توسعه یک ملت میشود.و نهایتا راه باریک آزادی به رفاه اقتصادی با ثبات، عدالت اجتماعی، حفظ و اتقای کرامت انسانی، نظم اجتماعی و امنیت ملی و حفظ محیط زيست پایدار منجر میشود.
📌 در صورتی که حاکمیت قدرت جامعه را به رسمیت بشناسد، میتوان امیدوار بود که جامعه در دالان باریک آزادی و توسعه قرار گیرد، وگرنه منازعه جامعه و حاکمیت در حالت صلح مسلح تا رسیدن به تعادل و توازن ادامه خواهد داشت. در حالت منازعه، نه حاکمیت میتواند سیاستهای خویش را بدون پشتوانه و همراهی مردم به پیش ببرد و و مسائل فراوان کشور را حل کند و نه مردم میتوانند بدون حاکمیت از میوه های توسعه بهرمندگردند.در این حالت تنها چیزی که قربانی و فدا میگردد سعادت و خوشبختی یک ملت است.
✍علی مرادی
@tarbd
📚📚📚📚📚
https://t.me/tarbd
🔹 راه باریک آزادی کتابیست ارزشمند، اثر مشترک عجم اوغلو اقتصاددان و استاد دانشگاه MIT و همکار قدیمیش جیمز رابینسون، اندیشمند علوم سیاسی دانشگاه شیکاگو و توسط چند مترجم به فارسی ترجمه شده است.
از نظر نویسندگان راه باریک آزادی مسیری است به سمت توسعه (رفاه اقتصادی، عدالت اجتماعی، حفظ واتقای کرامت انسانی، نظم اجتماعی و امنیت ملی و حفظ محیط زيست پایدار) و خوشبختی یک ملت که از توازن قدرت بین جامعه و حکومت حاصل میشود.
🔹 در تقسیم بندی رابطه دولت وجامعه چهار حالت اتفاق میافتد.
۱_دولت ضعیف و جامعه ضعیف
۲_دولت قوی و جامع ضعیف
۳_دولت ضعیف و جامعه قوی
۴_دولت قوی و جامعه قوی
🔹 فقط در حالت چهارم یعنی دولت قوی و جامعه قوی هست، که ملتی به سعادت و خوشبختی میرسد. وقتی که جامعه به اندازه کافی قوی و نهادمند باشد که توان کنترل دولت را داشته، تا مانع از ورود دولت به حریم خصوصي جامعه شده و آزادیهای قانونی و طبیعی شهروندان را سلب نکند و قانون برای اقویا و ضعفا کاملا یکسان اجرا شود. بطوریکه حاکم جامعه در دادگاه با ضعیفترین شهروندان به صورت یکسان و همانند محاکمه شوند.همچنین دولت هم به اندازه کافی کارامد باشد که بتواند خدمات و کالاهای عمومی مانند امینت، نظم ،عدالت و ... را برای همه شهروندان تامین نماید.با توجه به تجزیه و تحلیل مؤلفههای قدرت، آیا میتوان ادعا کرد که ایران در حال وارد شدن به راه باریک آزادی است؟ (جامعه قوی و دولت قوی)
🔹قدرت مولفه های مختلفی دارد.قدرت رسانه، قدرت نهادهای مدنی واحزاب، قدرت نظامی ، پول و ثروت، قدرت سازماندهی طرفداران و قدرت سرمایه های نمادین ، قدرت اقناع افکار عمومی و قدرت علم و دانش و آگاهی و اندیشمندان..
🔹 دولت قوی و جامعه ضعیف منجر به استبداد و زورگویی حکومت وتضییع حقوق شهروندان میگردد.
🔹 جامعه قوی و دولت ضعیف منجر به هرج و مرج ، عدم ارائه خدمات و کالاهای عمومی به شهروندان و ناکامی در اجرای قانون و عدالت میشود.
🔹 تنها جایی که قدرت جامعه و قدرت دولت مساوی و متعادل باشد، دالان باریک آزادی شکل میگیرد، که منجر به خوشبختی و توسعه یک ملت میشود.و نهایتا راه باریک آزادی به رفاه اقتصادی با ثبات، عدالت اجتماعی، حفظ و اتقای کرامت انسانی، نظم اجتماعی و امنیت ملی و حفظ محیط زيست پایدار منجر میشود.
📌 در صورتی که حاکمیت قدرت جامعه را به رسمیت بشناسد، میتوان امیدوار بود که جامعه در دالان باریک آزادی و توسعه قرار گیرد، وگرنه منازعه جامعه و حاکمیت در حالت صلح مسلح تا رسیدن به تعادل و توازن ادامه خواهد داشت. در حالت منازعه، نه حاکمیت میتواند سیاستهای خویش را بدون پشتوانه و همراهی مردم به پیش ببرد و و مسائل فراوان کشور را حل کند و نه مردم میتوانند بدون حاکمیت از میوه های توسعه بهرمندگردند.در این حالت تنها چیزی که قربانی و فدا میگردد سعادت و خوشبختی یک ملت است.
✍علی مرادی
@tarbd
📚📚📚📚📚
https://t.me/tarbd
🕊2❤1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
✅صوت کمتر شنیده شده از نخستین پیام بیسیم به قرارگاه فتح، هنگام ورود رزمندگان به خرمشهر
🔹سوم خرداد ١٣٦١ خرمشهر پس از ۵۷۸ روز اشغال آزاد شد.
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
🔹سوم خرداد ١٣٦١ خرمشهر پس از ۵۷۸ روز اشغال آزاد شد.
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
❤4
خرمشهر،
تارَک ایران، عروس ایران،
هم بر خاک زندگی داری، هم بر آب،
خاکت چون غبار نشسته بر ضریح است،
و آبت چون اشک روشن.
🔹سوم خرداد، روز آزادسازی خرمشهر..
#خرمشهر
#شفیعی_کدکنی
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
تارَک ایران، عروس ایران،
هم بر خاک زندگی داری، هم بر آب،
خاکت چون غبار نشسته بر ضریح است،
و آبت چون اشک روشن.
🔹سوم خرداد، روز آزادسازی خرمشهر..
#خرمشهر
#شفیعی_کدکنی
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
👍4❤1
Forwarded from خبرهای فوری و مهم 🔖
✅ #نظرسنجی_سراسری | شما در انتخابات ریاستجمهوری به کدام فرد احتمالی رای می دهید؟
Anonymous Poll
4%
محمدباقر قالیباف
2%
علی لاریجانی
2%
جواد آذری جهرمی
11%
محمدجواد ظریف
5%
جلال رشیدی کوچی
10%
سعید جلیلی
21%
محمود احمدی نژاد
1%
مهرداد بذرپاش
5%
محمد مخبر
38%
محسن رضایی میرقائد
👎15🕊1😡1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
✅از ناخدا هوشنگ صمدی قهرمان جنگ و فرمانده حماسه مقاومت خرمشهر
می پرسند :
دوست داشتید در کدام مقطع حساس تاریخ ایران میبودید؟
پاسخ میدهد:
«...زمان حمله اعراب به ایران، تا از کشور دفاع میکردم. کشور ما نباید به دست اعراب میافتاد...»
این است ژرفای آگاهی تاریخی و ملی قهرمانان ارتش ما ...
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
می پرسند :
دوست داشتید در کدام مقطع حساس تاریخ ایران میبودید؟
پاسخ میدهد:
«...زمان حمله اعراب به ایران، تا از کشور دفاع میکردم. کشور ما نباید به دست اعراب میافتاد...»
این است ژرفای آگاهی تاریخی و ملی قهرمانان ارتش ما ...
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
👍4❤3
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
✅راز مناطق آبی...
ویدیوی بالا در خصوص راز «مناطق آبی یا Blue Zones» است که مردمانش بیش از صدسال با شادکامی زندگی میکنند. این ویدئو، خلاصهی مطالعات انجام شده در این مناطق برای یافتن راز این موضوع است.
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
ویدیوی بالا در خصوص راز «مناطق آبی یا Blue Zones» است که مردمانش بیش از صدسال با شادکامی زندگی میکنند. این ویدئو، خلاصهی مطالعات انجام شده در این مناطق برای یافتن راز این موضوع است.
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
🔥1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌲🌲🌲
✅هر آنچه در مورد
زندگی آموختم را
میتوانم در سه کلمه خلاصه کنم:
زندگی
ادامه
دارد...
#پگاه_اندیشه
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
✅هر آنچه در مورد
زندگی آموختم را
میتوانم در سه کلمه خلاصه کنم:
زندگی
ادامه
دارد...
#پگاه_اندیشه
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
❤1👍1
🌲🌲🌲
✅انجمن علمی و گروه تاریخ معلمان اصفهان با همکاری مرکز تحقیقات معلمان اصفهان برگزار می کند:
🔹نشست چهاردهم...
🔹 ایران به روایت شاهنامه:
"نبرد مازندران و آغاز هفت خوان رستم"
🔹یکشنبه ۶ خرداد - ساعت ۱۷
🔹خ شمس آبادی، مرکز تحقیقات معلمان
📌📌📌طبقه دوم..
🔹حضور برای عموم آزاد است.
@tarbd
📚📚📚📚📚
https://t.me/tarbd
✅انجمن علمی و گروه تاریخ معلمان اصفهان با همکاری مرکز تحقیقات معلمان اصفهان برگزار می کند:
🔹نشست چهاردهم...
🔹 ایران به روایت شاهنامه:
"نبرد مازندران و آغاز هفت خوان رستم"
🔹یکشنبه ۶ خرداد - ساعت ۱۷
🔹خ شمس آبادی، مرکز تحقیقات معلمان
📌📌📌طبقه دوم..
🔹حضور برای عموم آزاد است.
@tarbd
📚📚📚📚📚
https://t.me/tarbd
✅ خلیج فارس در کتاب مقدس اوستا و نوشته های پهلوی
#خلیج_فارس
#دریای_پویدیک
#دریای_پویتیک
🔷 گروهی از پژوهشگران همچون دکتر مهرداد بهار بر این باور هستند که از خلیج فارس در کتاب مقدس اوستا و نوشته های پهلوی با نام دریای پویدیک( پویتیک) یاد شده است.
🔶 بنا به نوشته پهلوی بندهش، در آغاز هزاره هفتم آفرینش، پس از تازش اهریمن بر زمین و آسمان ، ایزد تیشتر( ایزد باران ) با جام ابر از آب هایی که در آغاز آفریده شده بود، آب برداشت، باد آب را به آسمان برد و بر زمین به مدت ده شب و روز باران ببارانید.
🔷 در پی این باران بزرگ، زمین نمناک شد و به هفت پاره بگسست. هر پاره را اقلیمی خوانند که در پهلوی کشور گفته شود، چون ایزد تیشتر بر زمین باران آورد، سه دریای بزرگ و سی دریای کوچک از آن پدید آمد.
🔶 در سوی نیمروز ، دریای فراخکرد (فراخکرت) را در کناره کوه البرز پدید آورد، که یک سوم این زمین را در بر دارد، در کنار دریای فراخکرد، دریای پویدیک (پویتیک) قرار گرفت. میان این دریا و دریای فراخکرد، دریای سدویس قرار گرفت و پویدیگ از این راه به دریای فراخکرد راه دارد.
🔷 دریای پویدیک (پویتیک) نام دریایی است اسطوره ای که با دریای فراخکرد ( فراخکرت) پیوستگی دارد. در اوستا ( وندیداد) گفته شده است که آب های ناپاک از دریای فراخکرد به دریای پویدیک (پویتیک) می روند و پس از پاک و پالوده شدن، دیگر باره به جای نخستین خویش باز می گردند.
🔶 در نوشته پهلوی بندهش آمده است که آب های ناپاک و آلوده که در دریای پویدیک جمع می شوند، می کوشند تا خود را به دریای فراخکرد روان سازند، اما بادی تند و مخالف می وزد و از روان شدن آب های ناپاک و آلوده به دریای فراخکرد جلوگیری می کند،
در حالیکه آب های پاکیزه و شیرین در دریای فراخکرد روان می شوند. دریای فراخکرد و دریایپویدیک از بُن به هم مربوطند و آب های آلوده دریای پویدیک تصفیه شده و از آن راه پنهانی به دریای فراخکرد سرازیر می شود.
🔷در گزیده های زاد سپرم آمده است:" فراخکرد در سوی نیمروز (جنوب) البرز قرار دارد و دریای پویدیک هم مرز آن است. میان ایشان دریای سدویس است... "
🔶از دریای فراخکرد در اوستا (به ویژه در یشت ها) از آن بسیار نام برده شده است و پیداست که دریایی بسیار بزرگ بوده است. برخی از پژوهشگران آن را با دریای خزر یا دریاچه آرال تطبیق داده اند.
🔷اما گروهی از پژوهشگران همچون دکتر مهرداد بهار با توجه به اوستا (تیر یشت؛ بند ۳۲) بر این باورند که دریای فراخکرد همان اقیانوس هند است.
🔶در تیر یشت بند ۳۲ آمده است: " آنگاه تیشتر درخشان از اقیانوس فراخکرد برخاست پس از آن مِه از آن سوی کوه هند که در میان دریای فراخکرد جای دارد، برخیزد... " و این تاییدی آشکار است بر یکی بودن دریای فراخکرد و اقیانوس هند.
🔷دکتر مهرداد بهار در بررسی جغرافیای اسطوره ای ایران در کتاب "پژوهشی در اساطیر ایران" صفحه ۱۰۳ تا ۱۰۶ ، دریای فراخکرد را با اقیانوس هند ، دریای پویدیک را با خلیج فارس و دریای سدویس را با دریای عمان برابر می شمارد.
📚 بن مایه ها
🔷 پژوهشی در اساطیر ایران؛ دکتر مهرداد بهار
🔷 بندهش؛ دکتر مهرداد بهار
🔷 دانشنامه ایران باستان؛ جلد نخست؛ هاشم رضی
🔷 اوستا؛ جلیل دوستخواه
@tarbd
📚📚📚📚📚
https://t.me/tarbd
#خلیج_فارس
#دریای_پویدیک
#دریای_پویتیک
🔷 گروهی از پژوهشگران همچون دکتر مهرداد بهار بر این باور هستند که از خلیج فارس در کتاب مقدس اوستا و نوشته های پهلوی با نام دریای پویدیک( پویتیک) یاد شده است.
🔶 بنا به نوشته پهلوی بندهش، در آغاز هزاره هفتم آفرینش، پس از تازش اهریمن بر زمین و آسمان ، ایزد تیشتر( ایزد باران ) با جام ابر از آب هایی که در آغاز آفریده شده بود، آب برداشت، باد آب را به آسمان برد و بر زمین به مدت ده شب و روز باران ببارانید.
🔷 در پی این باران بزرگ، زمین نمناک شد و به هفت پاره بگسست. هر پاره را اقلیمی خوانند که در پهلوی کشور گفته شود، چون ایزد تیشتر بر زمین باران آورد، سه دریای بزرگ و سی دریای کوچک از آن پدید آمد.
🔶 در سوی نیمروز ، دریای فراخکرد (فراخکرت) را در کناره کوه البرز پدید آورد، که یک سوم این زمین را در بر دارد، در کنار دریای فراخکرد، دریای پویدیک (پویتیک) قرار گرفت. میان این دریا و دریای فراخکرد، دریای سدویس قرار گرفت و پویدیگ از این راه به دریای فراخکرد راه دارد.
🔷 دریای پویدیک (پویتیک) نام دریایی است اسطوره ای که با دریای فراخکرد ( فراخکرت) پیوستگی دارد. در اوستا ( وندیداد) گفته شده است که آب های ناپاک از دریای فراخکرد به دریای پویدیک (پویتیک) می روند و پس از پاک و پالوده شدن، دیگر باره به جای نخستین خویش باز می گردند.
🔶 در نوشته پهلوی بندهش آمده است که آب های ناپاک و آلوده که در دریای پویدیک جمع می شوند، می کوشند تا خود را به دریای فراخکرد روان سازند، اما بادی تند و مخالف می وزد و از روان شدن آب های ناپاک و آلوده به دریای فراخکرد جلوگیری می کند،
در حالیکه آب های پاکیزه و شیرین در دریای فراخکرد روان می شوند. دریای فراخکرد و دریایپویدیک از بُن به هم مربوطند و آب های آلوده دریای پویدیک تصفیه شده و از آن راه پنهانی به دریای فراخکرد سرازیر می شود.
🔷در گزیده های زاد سپرم آمده است:" فراخکرد در سوی نیمروز (جنوب) البرز قرار دارد و دریای پویدیک هم مرز آن است. میان ایشان دریای سدویس است... "
🔶از دریای فراخکرد در اوستا (به ویژه در یشت ها) از آن بسیار نام برده شده است و پیداست که دریایی بسیار بزرگ بوده است. برخی از پژوهشگران آن را با دریای خزر یا دریاچه آرال تطبیق داده اند.
🔷اما گروهی از پژوهشگران همچون دکتر مهرداد بهار با توجه به اوستا (تیر یشت؛ بند ۳۲) بر این باورند که دریای فراخکرد همان اقیانوس هند است.
🔶در تیر یشت بند ۳۲ آمده است: " آنگاه تیشتر درخشان از اقیانوس فراخکرد برخاست پس از آن مِه از آن سوی کوه هند که در میان دریای فراخکرد جای دارد، برخیزد... " و این تاییدی آشکار است بر یکی بودن دریای فراخکرد و اقیانوس هند.
🔷دکتر مهرداد بهار در بررسی جغرافیای اسطوره ای ایران در کتاب "پژوهشی در اساطیر ایران" صفحه ۱۰۳ تا ۱۰۶ ، دریای فراخکرد را با اقیانوس هند ، دریای پویدیک را با خلیج فارس و دریای سدویس را با دریای عمان برابر می شمارد.
📚 بن مایه ها
🔷 پژوهشی در اساطیر ایران؛ دکتر مهرداد بهار
🔷 بندهش؛ دکتر مهرداد بهار
🔷 دانشنامه ایران باستان؛ جلد نخست؛ هاشم رضی
🔷 اوستا؛ جلیل دوستخواه
@tarbd
📚📚📚📚📚
https://t.me/tarbd
Telegram
صدای تاریخ(تاریخ بی دروغ)
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
https://telegram.me/tarbd
👍1
✅6 خرداد،جشن خردادگان فرخنده...
نياكان ما دراين روز به كنار رودها ميرفتند پس از ستايش اهورامزدا روز را با شادي و سرور با خانواده و دوستان مي گذرانده و به يكديگر گل ياس و سوسن سپید پيشكش میکردند.
گل سوسن سپید نماد #جشن_خردادگان است. در افسانههای ایرانی سوسن و سرو نمادهای آزادی هستند. ایرانیان به سوسن سپید، سوسن آزاد هم میگفتند و در سرودههای بزرگان نیز از این گل یاد شده است.
از آیینهای #خردادگان در میان ایرانیان شادباشگویی، پوشیدن پوشاک تازه، پیشکش کردن گلهای یاس و نیلوفر به یکدیگر، گردش در کنار آبها، آبتنی و سامان دادن جویها و چشمهها بود.
سرودها و نیایشهای امشاسپندبانوان خرداد و امرداد بخشهایی از سرودههای زرتشت بودند که شوربختانه از میان رفتهاند.
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
نياكان ما دراين روز به كنار رودها ميرفتند پس از ستايش اهورامزدا روز را با شادي و سرور با خانواده و دوستان مي گذرانده و به يكديگر گل ياس و سوسن سپید پيشكش میکردند.
گل سوسن سپید نماد #جشن_خردادگان است. در افسانههای ایرانی سوسن و سرو نمادهای آزادی هستند. ایرانیان به سوسن سپید، سوسن آزاد هم میگفتند و در سرودههای بزرگان نیز از این گل یاد شده است.
از آیینهای #خردادگان در میان ایرانیان شادباشگویی، پوشیدن پوشاک تازه، پیشکش کردن گلهای یاس و نیلوفر به یکدیگر، گردش در کنار آبها، آبتنی و سامان دادن جویها و چشمهها بود.
سرودها و نیایشهای امشاسپندبانوان خرداد و امرداد بخشهایی از سرودههای زرتشت بودند که شوربختانه از میان رفتهاند.
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌲🌲🌲
گاه باید رویید از پس آن باران...
گاه باید خندید بر غمی بی پایان...
#سهراب_سپهری
#پگاه_اندیشه
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
گاه باید رویید از پس آن باران...
گاه باید خندید بر غمی بی پایان...
#سهراب_سپهری
#پگاه_اندیشه
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
👏2
✅گذری کوتاه برحکومت و فرمانروایی مادها
🔹قسمت اول
قرنها پیش از میلاد مسیح غرب فلات ایران محل زندگی مردمانی بود که در کتیبههای پادشاهان آشور از آنها با نام آمادای یا ماد که در ابتدا باجگذار آشوریها بودند، یاد شده است. مادها از اقوام ایرانی تبار آریایی و هند و اروپایی به شمار میرفتند. معلوم نیست که آنها از چه زمانی سرزمین ماد را مسکون خویش ساختند و نخستین بار به آن جا گام نهادند. داریوش یکم در کتیبهای که در شوش ثبت است از مادها یاد کرده و آنها را زرگر و آراینده دانسته است و میگوید: مردان زرگری که طلا کاری میکردند. آنها مادیان و مصریان بودند. مردانی که چوب نجاری میکردند، آنها ساردیان و مصریان بودند. مردانی که آجر میپختند، آنها بابلیان بودند مردانی که دیوار را تزیین میدادند، آنها مادیان و مصریان بودند.
از تاریخ مادها نوشته یا اسناد روشنی در دست نیست، اما نام مادها برای اولین بار در سنگ نوشتههای آشوری و هخامنشی آمده است. با پیشینهی تمدنی یاد شده بود که در اواخر قرن هشتم پیش از میلاد مادها در غرب و شمال غربی ایران گرد هم آمدند و رفته رفته دولت سرزمین خود را تشکیل دادند. در کتیبههای آشوری قرن نهم قبل از میلاد از مردم ناحیه «ارسوا یا پارسوماش» سخن به میان آمده است (حدود مسجد سلیمان کنونی). بر همین اساس برخی پژوهشگران معتقدند که ساکنین پارسوا اقوام پارسی بودند که از شمال غرب به جنوب ایران کوچ کردند. بر اساس یافتهها میتوان گفت که اقوام پارس، پارسوا و پارت در کنارههای خاک ماد قرار داشتند یعنی نسبت به سرزمین ماد، پارسها در جنوب، پارسواها در جنوب غربی دریاچهی ارومیه و پارتها در شرق قرار داشتند. ماد بزرگ یا ماد سفلی شامل نواحی مرکزی و غربی ایران یعنی همدان، ری و اصفهان تا حدود کردستان و کوههای زاگرس بود و ماد کوچک یا ماد خرد، آذربایجان کنونی و پیرامون آن را در بر میگرفت. به عبارت دیگر سرزمین مادها از شمال به رود ارس و از شرق به دریای خزر و از غرب به کوههای زاگرس و از جنوب به کویر فلات مرکزی ایران محدود میشد. ماد بزرگ پایتخت آن اکباتان بود. آشوریها بیش از 500 سال بر بخشهای بزرگی از آسیا حکومت کرده و مادها نیز با حاکمان محلی تحت سیطرهی آنها قرار داشتند. مادها همواره از سوی آشوریان مورد حمله قرار میگرفتند و آنان را به اسارت و بردگی میبردند. آنان از سال 722 ق.م دریافتند که باید قدرت و رهبری واحدی داشته باشند تا در برابر یورش بیگانگان پایداری کنند. پس به فکر اتحاد قبایل ماد و حتی جلب نظر قبایل دیگر افتادند. در اطراف و همسایگی آنها قدرتهای بزرگ دیگری چون بابل و اورارتو میزیستند که آنها نیز از آشوریها آسیبهای فراوان خورده بودند. بنابراین اتحاد شکل گرفت و در پی آن کشمکشها آغاز گردید و سرانجام در سال 701 ق.م دیاکو از سوی مردم به عنوان حاکم و قاضی برگزیده شد، ولی همبستگی آنان توسط آشوریان به سختی سرکوب شد. حکومت محلی دیاکو توسط فرزندش فرورتیش و سپس هووخشتره ادامه یافت و به آشوریان و سکاها باج میپرداختند. هووخشتره در سال 612 ق.م با کمک بابلیان شهر نینوا را آزاد ساختند و به این ترتیب حکومت آشوریان از بین رفت.
✍علی جلالپور
@tarbd
📚📚📚📚📚
https://t.me/tarbd
🔹قسمت اول
قرنها پیش از میلاد مسیح غرب فلات ایران محل زندگی مردمانی بود که در کتیبههای پادشاهان آشور از آنها با نام آمادای یا ماد که در ابتدا باجگذار آشوریها بودند، یاد شده است. مادها از اقوام ایرانی تبار آریایی و هند و اروپایی به شمار میرفتند. معلوم نیست که آنها از چه زمانی سرزمین ماد را مسکون خویش ساختند و نخستین بار به آن جا گام نهادند. داریوش یکم در کتیبهای که در شوش ثبت است از مادها یاد کرده و آنها را زرگر و آراینده دانسته است و میگوید: مردان زرگری که طلا کاری میکردند. آنها مادیان و مصریان بودند. مردانی که چوب نجاری میکردند، آنها ساردیان و مصریان بودند. مردانی که آجر میپختند، آنها بابلیان بودند مردانی که دیوار را تزیین میدادند، آنها مادیان و مصریان بودند.
از تاریخ مادها نوشته یا اسناد روشنی در دست نیست، اما نام مادها برای اولین بار در سنگ نوشتههای آشوری و هخامنشی آمده است. با پیشینهی تمدنی یاد شده بود که در اواخر قرن هشتم پیش از میلاد مادها در غرب و شمال غربی ایران گرد هم آمدند و رفته رفته دولت سرزمین خود را تشکیل دادند. در کتیبههای آشوری قرن نهم قبل از میلاد از مردم ناحیه «ارسوا یا پارسوماش» سخن به میان آمده است (حدود مسجد سلیمان کنونی). بر همین اساس برخی پژوهشگران معتقدند که ساکنین پارسوا اقوام پارسی بودند که از شمال غرب به جنوب ایران کوچ کردند. بر اساس یافتهها میتوان گفت که اقوام پارس، پارسوا و پارت در کنارههای خاک ماد قرار داشتند یعنی نسبت به سرزمین ماد، پارسها در جنوب، پارسواها در جنوب غربی دریاچهی ارومیه و پارتها در شرق قرار داشتند. ماد بزرگ یا ماد سفلی شامل نواحی مرکزی و غربی ایران یعنی همدان، ری و اصفهان تا حدود کردستان و کوههای زاگرس بود و ماد کوچک یا ماد خرد، آذربایجان کنونی و پیرامون آن را در بر میگرفت. به عبارت دیگر سرزمین مادها از شمال به رود ارس و از شرق به دریای خزر و از غرب به کوههای زاگرس و از جنوب به کویر فلات مرکزی ایران محدود میشد. ماد بزرگ پایتخت آن اکباتان بود. آشوریها بیش از 500 سال بر بخشهای بزرگی از آسیا حکومت کرده و مادها نیز با حاکمان محلی تحت سیطرهی آنها قرار داشتند. مادها همواره از سوی آشوریان مورد حمله قرار میگرفتند و آنان را به اسارت و بردگی میبردند. آنان از سال 722 ق.م دریافتند که باید قدرت و رهبری واحدی داشته باشند تا در برابر یورش بیگانگان پایداری کنند. پس به فکر اتحاد قبایل ماد و حتی جلب نظر قبایل دیگر افتادند. در اطراف و همسایگی آنها قدرتهای بزرگ دیگری چون بابل و اورارتو میزیستند که آنها نیز از آشوریها آسیبهای فراوان خورده بودند. بنابراین اتحاد شکل گرفت و در پی آن کشمکشها آغاز گردید و سرانجام در سال 701 ق.م دیاکو از سوی مردم به عنوان حاکم و قاضی برگزیده شد، ولی همبستگی آنان توسط آشوریان به سختی سرکوب شد. حکومت محلی دیاکو توسط فرزندش فرورتیش و سپس هووخشتره ادامه یافت و به آشوریان و سکاها باج میپرداختند. هووخشتره در سال 612 ق.م با کمک بابلیان شهر نینوا را آزاد ساختند و به این ترتیب حکومت آشوریان از بین رفت.
✍علی جلالپور
@tarbd
📚📚📚📚📚
https://t.me/tarbd
Telegram
صدای تاریخ(تاریخ بی دروغ)
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
https://telegram.me/tarbd
👍4❤1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
✅ بیل کلینتون: ما دولت دموکراتیک و منتخب مصدق را سرنگون کردیم و بابت آن من از محمد خاتمی معذرت خواستم.
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
🤬8👎2
🌲🌲🌲
«....هیچگاه مردمانت را دشمن یا عناصر دشمن مخوان؛ زیرا دو اصل دارد :
یا اینقدر ظالم بودی که مردم خودت دشمنت شدهاند،
یا آنقدر ضعیف بودی که دشمنانت مردمت را کنترل میکنند...»
#جوزف_گوبلز
#پگاه_اندیشه
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
«....هیچگاه مردمانت را دشمن یا عناصر دشمن مخوان؛ زیرا دو اصل دارد :
یا اینقدر ظالم بودی که مردم خودت دشمنت شدهاند،
یا آنقدر ضعیف بودی که دشمنانت مردمت را کنترل میکنند...»
#جوزف_گوبلز
#پگاه_اندیشه
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
👍7🔥1