✅روز فردوسی و مجسمه باشکوهی که در انبار خاک میخورد!
🔹در تقویم روز ۲۵ اردیبهشت به نام روز «فردوسی» نامگذاری شده است.
ساخت مجسمه باشکوه #ابوالقاسم_فردوسی به ارتفاع ۳۸ متر و با بهروزترین تکنولوژی ساخت مجسمههای غولآسا به سفارش حسین ثابت، سرمایهگذار شناختهشده ایرانی، آذر ۱۳۹۸ آغاز شد و یک سال بعد به پایان رسید.
در ساخت این مجسمه عظیم ۵۰ متخصص، هنرمند و تکنسین فنی مشارکت داشتند.
نصب این مجسمه به دلیل مخالفت برخی از شخصیت های استان، تاکنون انجام نشده است و اجزای آن در انبار خاک میخورند.
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
🔹در تقویم روز ۲۵ اردیبهشت به نام روز «فردوسی» نامگذاری شده است.
ساخت مجسمه باشکوه #ابوالقاسم_فردوسی به ارتفاع ۳۸ متر و با بهروزترین تکنولوژی ساخت مجسمههای غولآسا به سفارش حسین ثابت، سرمایهگذار شناختهشده ایرانی، آذر ۱۳۹۸ آغاز شد و یک سال بعد به پایان رسید.
در ساخت این مجسمه عظیم ۵۰ متخصص، هنرمند و تکنسین فنی مشارکت داشتند.
نصب این مجسمه به دلیل مخالفت برخی از شخصیت های استان، تاکنون انجام نشده است و اجزای آن در انبار خاک میخورند.
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
👍5😢2😡1
✅ایرانِ بعد از اسلام با شاهنامه قد راست کرد...
تاریخِ بعد از اسلام را باید به پیش و پس از سرایشِ "شاهنامه" تقسیم کنیم؛ چون ایران پیش از شاهنامه مانند لختهای بود که شکل نگرفته بود و فردوسی مانند یک پیکرتراش آن را شکل داد، این هزار ساله ترکیبش را از شاهنامه گرفته است. شاهنامه راهنما و نشانهی هویّتِ ماست.
ایرانی برای آنکه بتواند از نو قد راست کند و به عنوان یک ملّتِ قابلِ احترام، خود را بنمایاند، احتیاج به چنین کتابی داشت و آن را به دست آورد. شاهنامه آغازگرِ دورانِ تازهای در زندگی ایرانی است، با این کتاب است که اقتدارِ سیاسیِ ایرانزمین تبدیل به «اقتدار فرهنگی» میشود. شاهنامه، ایرانِ پیش از اسلام را به ایرانِ بعد از اسلام پیوند زد و کاری کرد که هم چنان در صحنهی جهانی، یک کشورِ برجسته و تأثیرگذار باقی بماند. سرایشِ این اثرِ بدیع، واکنشی بود در برابرِ رفتارِ تحقیرآمیزِ خلفای دمشق و بغداد، یعنی اگر زبان فارسیِ دَری و شاهنامه نیامده بودند، ایرانی هرگز ایرانی باقی نمیماند و چیز دیگری میشد.
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
تاریخِ بعد از اسلام را باید به پیش و پس از سرایشِ "شاهنامه" تقسیم کنیم؛ چون ایران پیش از شاهنامه مانند لختهای بود که شکل نگرفته بود و فردوسی مانند یک پیکرتراش آن را شکل داد، این هزار ساله ترکیبش را از شاهنامه گرفته است. شاهنامه راهنما و نشانهی هویّتِ ماست.
ایرانی برای آنکه بتواند از نو قد راست کند و به عنوان یک ملّتِ قابلِ احترام، خود را بنمایاند، احتیاج به چنین کتابی داشت و آن را به دست آورد. شاهنامه آغازگرِ دورانِ تازهای در زندگی ایرانی است، با این کتاب است که اقتدارِ سیاسیِ ایرانزمین تبدیل به «اقتدار فرهنگی» میشود. شاهنامه، ایرانِ پیش از اسلام را به ایرانِ بعد از اسلام پیوند زد و کاری کرد که هم چنان در صحنهی جهانی، یک کشورِ برجسته و تأثیرگذار باقی بماند. سرایشِ این اثرِ بدیع، واکنشی بود در برابرِ رفتارِ تحقیرآمیزِ خلفای دمشق و بغداد، یعنی اگر زبان فارسیِ دَری و شاهنامه نیامده بودند، ایرانی هرگز ایرانی باقی نمیماند و چیز دیگری میشد.
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
👏2👍1
🌲🌲🌲
✅حاکم عادل کافر یا ظالم مسلمان؟؟؟
هولاکوخان از علمای زمانهاش سوال پرسید که آیا «حاکمِ عادلِ کافر» بهتر است یا «حاکم مسلمان ظالم»؟
سیدبنطاووس در پاسخ برایش نوشت که:
کافر عادل بهتر از مسلمان ظالم است!
حاکم ظالم مسلمان، اسلامش برای خودش هست و ظلمش برای مردم و حاکم عادل کافر، کفرش برای خودش است،عدلش برای مردم!
#پگاه_اندیشه
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
✅حاکم عادل کافر یا ظالم مسلمان؟؟؟
هولاکوخان از علمای زمانهاش سوال پرسید که آیا «حاکمِ عادلِ کافر» بهتر است یا «حاکم مسلمان ظالم»؟
سیدبنطاووس در پاسخ برایش نوشت که:
کافر عادل بهتر از مسلمان ظالم است!
حاکم ظالم مسلمان، اسلامش برای خودش هست و ظلمش برای مردم و حاکم عادل کافر، کفرش برای خودش است،عدلش برای مردم!
#پگاه_اندیشه
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
👍6👏1
✅آنچه در نکوداشت دکتر میرجعفری گذشت..
🔹استادی بهدور از ایدئولوژیزدگی
دکتر مهدی احمدی اختیار: میرجعفری نقطه عطفی در دانشگاه اصفهان بود. هرگز ایدئولوژیزده نبود و این مسئلهای بسیار مهم است که نباید نادیده گرفت. در کلاسهای ایشان بود که آموختیم نگاه جانبدارانه به تاریخ نداشته باشیم.
🔹میرجعفری نامش ماندگار خواهد شد
دکتر عبدالمهدی رجایی پژوهشگر تاریخ و اصفهانشناس با بیان اینکه میرجعفری نامش ماندگار خواهد ماند، گفت: کتاب تاریخ تیموریانِ او هنوز قابل استفاده و هنوز کسی بالاتر از آن ننوشته و این بسیار مهم است.
🔹صفویهپژوهی که اصفهان قدرش را ندانست
دکتر نزهت احمدی گفت: میرجعفری از آذربایجان و با تخصص صفویه به شهر ما آمد.
چقدر حیف که ما مردم اصفهان قدر او را در شهرمان ندانستیم و در دوران حیاتش مراسم نکوداشت و تقدیر نگرفتیم.
🔹شخصیتی با اخلاق در محیطی متلاطم
دکتر فریناز هوشیار: یکی از بهترین کلاسهایی که داشتم نقد منابع تاریخ ایران با استاد بود.
استاد هرگز بیاخلاق نبود. من ندیدم پشتسر کسی صحبت کند. در کنار علم باید مخصوصاً در جامعه پرتلاطم ما از اخلاق ایشان یاد کرد.
@tarbd
ادامه👇
http://isna.ir/xdR6k4
🔹استادی بهدور از ایدئولوژیزدگی
دکتر مهدی احمدی اختیار: میرجعفری نقطه عطفی در دانشگاه اصفهان بود. هرگز ایدئولوژیزده نبود و این مسئلهای بسیار مهم است که نباید نادیده گرفت. در کلاسهای ایشان بود که آموختیم نگاه جانبدارانه به تاریخ نداشته باشیم.
🔹میرجعفری نامش ماندگار خواهد شد
دکتر عبدالمهدی رجایی پژوهشگر تاریخ و اصفهانشناس با بیان اینکه میرجعفری نامش ماندگار خواهد ماند، گفت: کتاب تاریخ تیموریانِ او هنوز قابل استفاده و هنوز کسی بالاتر از آن ننوشته و این بسیار مهم است.
🔹صفویهپژوهی که اصفهان قدرش را ندانست
دکتر نزهت احمدی گفت: میرجعفری از آذربایجان و با تخصص صفویه به شهر ما آمد.
چقدر حیف که ما مردم اصفهان قدر او را در شهرمان ندانستیم و در دوران حیاتش مراسم نکوداشت و تقدیر نگرفتیم.
🔹شخصیتی با اخلاق در محیطی متلاطم
دکتر فریناز هوشیار: یکی از بهترین کلاسهایی که داشتم نقد منابع تاریخ ایران با استاد بود.
استاد هرگز بیاخلاق نبود. من ندیدم پشتسر کسی صحبت کند. در کنار علم باید مخصوصاً در جامعه پرتلاطم ما از اخلاق ایشان یاد کرد.
@tarbd
ادامه👇
http://isna.ir/xdR6k4
👍4
🔷 به مناسبت بزرگداشت حکیم ابوالقاسم فردوسی
انجمن علمی معلمان ادبیات اصفهان با همکاری انجمن علمی معلمان تاریخ اصفهان و گروه تاریخ آموزش و پرورش استان اصفهان برگزار می نماید:
موضوع: نگرش های اجتماعی شاهنامه
📆زمان : شنبه ۲۹ اردیبهشت ساعت ۱۶:۳۰ الی ۱۸
💠مکان : اصفهان ، خیابان شمس آبادی، نرسیده به چهارراه قصر، مرکز تحقیقات معلمان اصفهان
@tard
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
انجمن علمی معلمان ادبیات اصفهان با همکاری انجمن علمی معلمان تاریخ اصفهان و گروه تاریخ آموزش و پرورش استان اصفهان برگزار می نماید:
موضوع: نگرش های اجتماعی شاهنامه
📆زمان : شنبه ۲۹ اردیبهشت ساعت ۱۶:۳۰ الی ۱۸
💠مکان : اصفهان ، خیابان شمس آبادی، نرسیده به چهارراه قصر، مرکز تحقیقات معلمان اصفهان
@tard
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
👍2
🌲🌲🌲
اسرار اَزَل را نه تو دانی و نه من،
وین حرفِ معمّا نه تو خوانی و نه من؛
هست از پس پرده گفتوگوی من و تو،
چون پرده برافتد، نه تو مانی و نه من.
🔹۲۸ اردیبهشت #روز_خیام ...
🔹حکیم عمر خیام نیشابوری، شاعر و ریاضیدان بزرگ ایرانی است که رباعیات و نگاه فلسفی او به زندگی در ایران و جهان طرفداران بسیار دارد.
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
اسرار اَزَل را نه تو دانی و نه من،
وین حرفِ معمّا نه تو خوانی و نه من؛
هست از پس پرده گفتوگوی من و تو،
چون پرده برافتد، نه تو مانی و نه من.
🔹۲۸ اردیبهشت #روز_خیام ...
🔹حکیم عمر خیام نیشابوری، شاعر و ریاضیدان بزرگ ایرانی است که رباعیات و نگاه فلسفی او به زندگی در ایران و جهان طرفداران بسیار دارد.
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
❤3
✅خیام و نشستن در مرز دو اندیشه...
دربارهی حکیم عمرِ خیّام نظرهای متعارضی ابراز شده و این تعجّبی ندارد، در زبان فارسی یک خطا این بوده که کسی صریح حرف بزند، و خیّام کم و بیش بیپرده حرف زده است. از اینرو، مصلحت ندید که تا زنده است، شاعریِ خود را آشکار کند. او در میان گویندگان یک وجودِ استثنائی است، زیرا ذهنِ علمی داشته. ریاضیّات و فلسفه که مبنای استدلالی دارند اجازه نمیدهند که اندیشه به جانبِ تخیّلِ بیمرز کشیده شود. همین تعداد اندک رباعی که از او باقی مانده، نشان میدهد که گویندهی آنها پایبندِ واقعبینی است. زمانه و زندگی و مرگ را آن گونه که هست میبیند. او بر مرزِ دو اندیشه نشسته که یکی در کارِ رفتن است و دیگری در حالِ آمدن، منظورم «اندیشهی علمی» از یک سو، و «صوفیانه» از سوی دیگر. لطافتِ فکریای که در اوست، سخنِ او را از حالتِ خشکِ علمی خارج میکند، و گاه رشحهی عرفانی در آن مینهد، منتها نتیجهگیریِ او به کلّی با نتیجهگیریِ عارفان تفاوت دارد، او از جهت آنکه ایرانیِ اصیل است نمیتواند جرقّهای از اِشراق در کلامِ خود نداشته باشد. همین حالتِ دوگانهی «زمینی بودن» و «لطیف بودن»، موجب شده است که هم او را دهری و طبایعی بخوانند، و هم چاشنیِ عارفانهای در اندیشهاش بیابند.
به طور کلّی سه تیرهی فکر در خیّام دیده میشود:
۱. خاطرهی ایرانِ باستان که هیچ اندیشهی ایرانی هرگز نتوانسته است خود را از نفوذِ آن بر کنار نگاه دارد.
۲. بیاعتباریِ جهان و ناهمواری و کوتاهیِ عمر، که برای جبرانش اغتنامِ وقت توصیه شده است.
۳. چون و چرا در کارِ آفرینش.
🔹 ۲۸ اردیبهشت روزِ بزرگداشتِ نابغهی پرسشگر ایران زمین، حکیم خیّام نیشابوری
@tarbd
📚📚📚📚📚
https://t.me/tarbd
دربارهی حکیم عمرِ خیّام نظرهای متعارضی ابراز شده و این تعجّبی ندارد، در زبان فارسی یک خطا این بوده که کسی صریح حرف بزند، و خیّام کم و بیش بیپرده حرف زده است. از اینرو، مصلحت ندید که تا زنده است، شاعریِ خود را آشکار کند. او در میان گویندگان یک وجودِ استثنائی است، زیرا ذهنِ علمی داشته. ریاضیّات و فلسفه که مبنای استدلالی دارند اجازه نمیدهند که اندیشه به جانبِ تخیّلِ بیمرز کشیده شود. همین تعداد اندک رباعی که از او باقی مانده، نشان میدهد که گویندهی آنها پایبندِ واقعبینی است. زمانه و زندگی و مرگ را آن گونه که هست میبیند. او بر مرزِ دو اندیشه نشسته که یکی در کارِ رفتن است و دیگری در حالِ آمدن، منظورم «اندیشهی علمی» از یک سو، و «صوفیانه» از سوی دیگر. لطافتِ فکریای که در اوست، سخنِ او را از حالتِ خشکِ علمی خارج میکند، و گاه رشحهی عرفانی در آن مینهد، منتها نتیجهگیریِ او به کلّی با نتیجهگیریِ عارفان تفاوت دارد، او از جهت آنکه ایرانیِ اصیل است نمیتواند جرقّهای از اِشراق در کلامِ خود نداشته باشد. همین حالتِ دوگانهی «زمینی بودن» و «لطیف بودن»، موجب شده است که هم او را دهری و طبایعی بخوانند، و هم چاشنیِ عارفانهای در اندیشهاش بیابند.
به طور کلّی سه تیرهی فکر در خیّام دیده میشود:
۱. خاطرهی ایرانِ باستان که هیچ اندیشهی ایرانی هرگز نتوانسته است خود را از نفوذِ آن بر کنار نگاه دارد.
۲. بیاعتباریِ جهان و ناهمواری و کوتاهیِ عمر، که برای جبرانش اغتنامِ وقت توصیه شده است.
۳. چون و چرا در کارِ آفرینش.
🔹 ۲۸ اردیبهشت روزِ بزرگداشتِ نابغهی پرسشگر ایران زمین، حکیم خیّام نیشابوری
@tarbd
📚📚📚📚📚
https://t.me/tarbd
Telegram
صدای تاریخ(تاریخ بی دروغ)
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
https://telegram.me/tarbd
❤3👍1
🌲🌲🌲
"برای هیچ چیز دیر نیست"
تولستوی در سن ۶۷ سالگی دوچرخه سواری را یاد گرفت؛ این در ادبیات به یک مفهوم تبدیل شده است که به آن "دوچرخه تولستوی" گفته میشود و معنی آن میشود:
#تولستوی
#پگاه_اندیشه
@tarbd
📚📚📚📚📚
https://t.me/tarbd
"برای هیچ چیز دیر نیست"
تولستوی در سن ۶۷ سالگی دوچرخه سواری را یاد گرفت؛ این در ادبیات به یک مفهوم تبدیل شده است که به آن "دوچرخه تولستوی" گفته میشود و معنی آن میشود:
#تولستوی
#پگاه_اندیشه
@tarbd
📚📚📚📚📚
https://t.me/tarbd
👍3
✅تهران، سال ۱۳۵۴...
📸عکاس؟؟؟
_علی ملیحی_
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
📸عکاس؟؟؟
_علی ملیحی_
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
👍3🕊1
✅ای کاش نخست جهل را نشانه گرفته بودیم...
🔹نگاهی به رمان اینجه ممد...
📚رمان سه جلدی اينجه ممد، شاهكار ياشار كمال، در نظام ارباب رعيتی تركيه اتفاق میافتد.
📌اينجهممد قهرمان اصلی رمان، رعيتی است كه زمين و زنش مورد تعدی ارباب ظالم قرار گرفته و زمينه قيام او مي گردد.
اينجه ممد دست به تفنگ می برد و ارباب را مي کشد و از دست ژاندارم ها و عُمال ارباب به كوه پناه می برد و مدتها در كوه می ماند و به خيال اينكه ديگر بساط ظلم و جور در روستا ريشه كن شده و دهقانان آزاد شده اند، تصميم میگيرد؛ پس از ماهها متواری شدن به روستا برگردد.
📌اما وقتي به روستا برمیگردد با تعجب میبيند كه برادر ارباب به جاي او نشسته و چنان ستم میکند و دمار از روزگار مردم در میآورد كه مردم قبر ارباب قبلي را زيارتگاه كرده و به اينجه ممد دشنامها ميدهند كه چرا ارباب خوب آنها را كشته و اکنون ارباب ظالمتر و بدتری برسرنوشتشان حاكم گشته است.
📌قهرمان داستان اينجه ممد دچار شك و ترديد ميگردد و مدام در جلد دوم رمان، سرگردان از خود میپرسد كه آيا مبارزه اش بيهوده بوده؟
و اشتباهش كجا بوده؟
📌سرانجام در جلد سوم به اين نتيجه میرسد كه به جاي ارباب بايد با ارباب پرستی مبارزه میكرده، كه در اذهان دهقانان ريشه دوانده است.
به همین خاطر سرانجام در جلد سوم تصميم میگيرد آتش به خارستان بزند و خارستان در واقع همان زنجيرهای ذهنی دهقانان است.
📌نگاهی به تئوریهای مربوط به دگرگونی جامعه در تاريخ معاصر ايران از دوره مشروطيت تاكنون هميشه بیانگر دو نوع نگرش بوده:
نگرش اول عبارت از راديكاليسم انقلابی و تغيير قهری ساختار سياسی جامعه با توسل به سلاح و تفنگ بوده است. اين ديدگاه نه تنها در دهه ی چهل و پنجاه و در آستانه ی انقلاب ۵۷ ديدگاه غالب بوده بلكه در انقلاب مشروطيت و پس از آن نيز گاهگاهی به چشم میخورد.
اگر مثلا حيدر عمواوغلیها با توسل به نارنجك ميخواستند با كشتن محمدعلی شاه بساط ظلم را از صحنه ايران برچينند در واقع راه ميانبُر و سادهای را براي مبارزه با ستم برگزيده بودند.
آنان فكر ميكردند كه با كشتن حاكمی جبار مردم زير سلطه اش آزاد خواهند شد اما نبايد اين اشتباه اساسی ایشان را از نظر دور داشت كه آنان، حاكم را از توده های محكوم جدا ميدانستند و به تعامل ذهنی و روابط عميق بين يك ستمگر و ستمكش در يك نظام استبدادی توجه نميكردند و فكر ميکردند كه رژيم شاهی را ميتوان با بمب تروريستی فروريخت و يا روستاييان را با تشويق به عدم پرداخت ماليات و بهره مالكانه و همچنين شوراندن دهقانان بر عليه فئودالها، نظام فئودالی را متلاشی ساخت.
كسروی در نقد گروه اول، زمانی چنين نوشت:
ما نيك آگاهيم كه حيدرخان عمواوغلی ها و علی مسيوها و... در راه استقلال و آزادي اين كشور به هرگونه جانفشانی آماده بودند آنان در یکجا اشتباه ميکردند
از گرفتاريها و آلودگیهای توده ها، ناآگاه بودند و ميپنداشتند اگر ريشه ی استبداد كنده شود توده ی مردم به راه پيشرفت میافتند در حالي كه درد اصلی، جهل و نادانی و ناآگاهی مردم بود
گذشتِ زمان، صحت سخن كسروي را نشان داد بطوريكه وقتي مجلس اول به توپ بسته شد، مردم در غارت اموال و فرشهای مجلس، روی قزاقان لياخوفی را سفيد كردند.
اندکی بعد، وقتی در تبریز، خانه ستارخان توسط روسها تخریب و فروریخت باز مردم در غارت اموالِ خانه، سر از پا نمیشناختند بعدها هم وقتی در کودتای ۲۸ مرداد خانه مصدق تخریب شد باز مردم همان غارت و تراژدی را تکرار کردند.
نباید فکر کرد که غارتگران همگی ضد مشروطه بودند بلکه اکثرشان اصلا بی طرف بودند.
📌در مقابل گروه اول، گروه دوم قرار داشتند كه مشكل را امری فرهنگي تلقی كرده و بر تغيير تدريجی فرهنگ مردم، آگاه كردن به حقوقشان و مبارزه با جهل و خرافات تأکید میکردند افرادی چون ميرزافتحعلی آخوندزاده، ميرزاآقاخان كرمانی، ميرزاعبدالرحيم طالبوف...
در اين گروه جای دارند.
📌بدون کار فرهنگی و آگاهی سیاسی مردم، درافتادن با استبداد با توسل بر سلاح، به مثابه با شمشیر چوبین به جنگ آسیاب رفتن است.
چرا که آن نظام استبدادی، برآمده از اعماق ذهنی همان مردم است.
در واقع مصداق این شعرِ
(مصطفی بادكوبهای) بودند:
ما ستم را نشانه گرفته بوديم
اما همه تيرها از كمان دانش پرتاب نشد
ای كاش نخست جهل را نشانه گرفته بوديم.
@tarbd
📚📚📚📚📚
https://t.me/tarbd
🔹نگاهی به رمان اینجه ممد...
📚رمان سه جلدی اينجه ممد، شاهكار ياشار كمال، در نظام ارباب رعيتی تركيه اتفاق میافتد.
📌اينجهممد قهرمان اصلی رمان، رعيتی است كه زمين و زنش مورد تعدی ارباب ظالم قرار گرفته و زمينه قيام او مي گردد.
اينجه ممد دست به تفنگ می برد و ارباب را مي کشد و از دست ژاندارم ها و عُمال ارباب به كوه پناه می برد و مدتها در كوه می ماند و به خيال اينكه ديگر بساط ظلم و جور در روستا ريشه كن شده و دهقانان آزاد شده اند، تصميم میگيرد؛ پس از ماهها متواری شدن به روستا برگردد.
📌اما وقتي به روستا برمیگردد با تعجب میبيند كه برادر ارباب به جاي او نشسته و چنان ستم میکند و دمار از روزگار مردم در میآورد كه مردم قبر ارباب قبلي را زيارتگاه كرده و به اينجه ممد دشنامها ميدهند كه چرا ارباب خوب آنها را كشته و اکنون ارباب ظالمتر و بدتری برسرنوشتشان حاكم گشته است.
📌قهرمان داستان اينجه ممد دچار شك و ترديد ميگردد و مدام در جلد دوم رمان، سرگردان از خود میپرسد كه آيا مبارزه اش بيهوده بوده؟
و اشتباهش كجا بوده؟
📌سرانجام در جلد سوم به اين نتيجه میرسد كه به جاي ارباب بايد با ارباب پرستی مبارزه میكرده، كه در اذهان دهقانان ريشه دوانده است.
به همین خاطر سرانجام در جلد سوم تصميم میگيرد آتش به خارستان بزند و خارستان در واقع همان زنجيرهای ذهنی دهقانان است.
📌نگاهی به تئوریهای مربوط به دگرگونی جامعه در تاريخ معاصر ايران از دوره مشروطيت تاكنون هميشه بیانگر دو نوع نگرش بوده:
نگرش اول عبارت از راديكاليسم انقلابی و تغيير قهری ساختار سياسی جامعه با توسل به سلاح و تفنگ بوده است. اين ديدگاه نه تنها در دهه ی چهل و پنجاه و در آستانه ی انقلاب ۵۷ ديدگاه غالب بوده بلكه در انقلاب مشروطيت و پس از آن نيز گاهگاهی به چشم میخورد.
اگر مثلا حيدر عمواوغلیها با توسل به نارنجك ميخواستند با كشتن محمدعلی شاه بساط ظلم را از صحنه ايران برچينند در واقع راه ميانبُر و سادهای را براي مبارزه با ستم برگزيده بودند.
آنان فكر ميكردند كه با كشتن حاكمی جبار مردم زير سلطه اش آزاد خواهند شد اما نبايد اين اشتباه اساسی ایشان را از نظر دور داشت كه آنان، حاكم را از توده های محكوم جدا ميدانستند و به تعامل ذهنی و روابط عميق بين يك ستمگر و ستمكش در يك نظام استبدادی توجه نميكردند و فكر ميکردند كه رژيم شاهی را ميتوان با بمب تروريستی فروريخت و يا روستاييان را با تشويق به عدم پرداخت ماليات و بهره مالكانه و همچنين شوراندن دهقانان بر عليه فئودالها، نظام فئودالی را متلاشی ساخت.
كسروی در نقد گروه اول، زمانی چنين نوشت:
ما نيك آگاهيم كه حيدرخان عمواوغلی ها و علی مسيوها و... در راه استقلال و آزادي اين كشور به هرگونه جانفشانی آماده بودند آنان در یکجا اشتباه ميکردند
از گرفتاريها و آلودگیهای توده ها، ناآگاه بودند و ميپنداشتند اگر ريشه ی استبداد كنده شود توده ی مردم به راه پيشرفت میافتند در حالي كه درد اصلی، جهل و نادانی و ناآگاهی مردم بود
گذشتِ زمان، صحت سخن كسروي را نشان داد بطوريكه وقتي مجلس اول به توپ بسته شد، مردم در غارت اموال و فرشهای مجلس، روی قزاقان لياخوفی را سفيد كردند.
اندکی بعد، وقتی در تبریز، خانه ستارخان توسط روسها تخریب و فروریخت باز مردم در غارت اموالِ خانه، سر از پا نمیشناختند بعدها هم وقتی در کودتای ۲۸ مرداد خانه مصدق تخریب شد باز مردم همان غارت و تراژدی را تکرار کردند.
نباید فکر کرد که غارتگران همگی ضد مشروطه بودند بلکه اکثرشان اصلا بی طرف بودند.
📌در مقابل گروه اول، گروه دوم قرار داشتند كه مشكل را امری فرهنگي تلقی كرده و بر تغيير تدريجی فرهنگ مردم، آگاه كردن به حقوقشان و مبارزه با جهل و خرافات تأکید میکردند افرادی چون ميرزافتحعلی آخوندزاده، ميرزاآقاخان كرمانی، ميرزاعبدالرحيم طالبوف...
در اين گروه جای دارند.
📌بدون کار فرهنگی و آگاهی سیاسی مردم، درافتادن با استبداد با توسل بر سلاح، به مثابه با شمشیر چوبین به جنگ آسیاب رفتن است.
چرا که آن نظام استبدادی، برآمده از اعماق ذهنی همان مردم است.
در واقع مصداق این شعرِ
(مصطفی بادكوبهای) بودند:
ما ستم را نشانه گرفته بوديم
اما همه تيرها از كمان دانش پرتاب نشد
ای كاش نخست جهل را نشانه گرفته بوديم.
@tarbd
📚📚📚📚📚
https://t.me/tarbd
Telegram
صدای تاریخ(تاریخ بی دروغ)
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
https://telegram.me/tarbd
👍3
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
✅چهارمحال وبختیاری لردگان سدکارون۴
#ایران_زیبا
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
#ایران_زیبا
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
👎1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
✅ دَه کشف شگفت انگیز آثار باستانی ایران...
در این ویدئو، درباره ده مورد دیگه از کشفیات باستانشناسی ایران صحبت شده.. کشفیاتی همچون گنجینه نقرهای نوشیجان تپه، بانوی هفت هزار ساله تهران، گنجینه غار کلماکره، محوطه ساسانی بندیان درگز، معبد اسرارآمیز لائودیسه در نهاوند، جام طلای کلاردشت مازندران، جام سیمین مرودشت، مفرغینههای محوطه سنگتراشان، آبراه تخت جمشید، فلوتهای سه هزار ساله سگزآباد دشت قزوین.
پی نوشت؛ اون یافته مربوط به سگزآباد که فلوت معرفی شده، بخشی از لگام اسب بوده و فلوت نیست.
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
در این ویدئو، درباره ده مورد دیگه از کشفیات باستانشناسی ایران صحبت شده.. کشفیاتی همچون گنجینه نقرهای نوشیجان تپه، بانوی هفت هزار ساله تهران، گنجینه غار کلماکره، محوطه ساسانی بندیان درگز، معبد اسرارآمیز لائودیسه در نهاوند، جام طلای کلاردشت مازندران، جام سیمین مرودشت، مفرغینههای محوطه سنگتراشان، آبراه تخت جمشید، فلوتهای سه هزار ساله سگزآباد دشت قزوین.
پی نوشت؛ اون یافته مربوط به سگزآباد که فلوت معرفی شده، بخشی از لگام اسب بوده و فلوت نیست.
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
👍2❤1
Forwarded from اصفهان خبر
⚫️ منابع رسمی اعلام کردند؛
شهادت رئیسجمهوری، وزیر امور خارجه و هیات همراه
رئیس دولت سیزدهم در حادثه هوایی درگذشت.
بالگرد رئیسجمهور که برای سفر استانی به آذربایجان شرقی رفتهبود، دچار سانحه شد. این حادثه در «جنگل دیزمار» در محدوده عمومی بین ورزقان و جلفا استان آذربایجان شرقی رخ داد.
📌پایگاه اصفهان خبر
@khabar_isf
شهادت رئیسجمهوری، وزیر امور خارجه و هیات همراه
رئیس دولت سیزدهم در حادثه هوایی درگذشت.
بالگرد رئیسجمهور که برای سفر استانی به آذربایجان شرقی رفتهبود، دچار سانحه شد. این حادثه در «جنگل دیزمار» در محدوده عمومی بین ورزقان و جلفا استان آذربایجان شرقی رخ داد.
📌پایگاه اصفهان خبر
@khabar_isf
🔥2😢2
✅قانون اساسی درباره فقدان رئیس جمهور چه می گوید؟
🔹اصل ۱۳۱ قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران می گوید: در صورت فوت، عزل، استعفاء، غیبت یا بیماری بیش از دو ماه رئیسجمهور یا در موردی که مدت ریاست جمهوری پایان یافته و رئیسجمهور جدید بر اثر موانعی هنوز انتخاب نشده یا امور دیگری از این قبیل، معاون اول رئیسجمهور با موافقت رهبری اختیارات و مسئولیتهای وی را بر عهده میگیرد و شورایی متشکل از رئیس مجلس و رئیس قوه قضاییه و معاون اول رئیسجمهور موظف است ترتیبی دهد که حداکثر ظرف مدت پنجاه روز رئیسجمهور جدید انتخاب شود، در صورت فوت معاون اول یا امور دیگری که مانع انجام وظایف وی گردد و نیز در صورتی که رئیسجمهور معاون اول نداشته باشد مقام رهبری فرد دیگری را به جای او منصوب میکند.
@tarbd
📚📚📚📚📚
https://t.me/tarbd
🔹اصل ۱۳۱ قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران می گوید: در صورت فوت، عزل، استعفاء، غیبت یا بیماری بیش از دو ماه رئیسجمهور یا در موردی که مدت ریاست جمهوری پایان یافته و رئیسجمهور جدید بر اثر موانعی هنوز انتخاب نشده یا امور دیگری از این قبیل، معاون اول رئیسجمهور با موافقت رهبری اختیارات و مسئولیتهای وی را بر عهده میگیرد و شورایی متشکل از رئیس مجلس و رئیس قوه قضاییه و معاون اول رئیسجمهور موظف است ترتیبی دهد که حداکثر ظرف مدت پنجاه روز رئیسجمهور جدید انتخاب شود، در صورت فوت معاون اول یا امور دیگری که مانع انجام وظایف وی گردد و نیز در صورتی که رئیسجمهور معاون اول نداشته باشد مقام رهبری فرد دیگری را به جای او منصوب میکند.
@tarbd
📚📚📚📚📚
https://t.me/tarbd
Telegram
صدای تاریخ(تاریخ بی دروغ)
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
https://telegram.me/tarbd
👍2
Forwarded from اخبار منتخب
زارعی: تمامی آزمون های مدارس برگزار می شود
🔺معاون وزیر و رئیس مرکز ارزشیابی و تضمین کیفیت نظام آموزشی وزارت آموزش و پرورش :
🔺امروز تمامی آزمون های مدارس برگزار خواهد شد.
🔺اخبار تکمیلی بعدا به اطلاع خواهد رسید
@Akhbar_montakhab
🔺معاون وزیر و رئیس مرکز ارزشیابی و تضمین کیفیت نظام آموزشی وزارت آموزش و پرورش :
🔺امروز تمامی آزمون های مدارس برگزار خواهد شد.
🔺اخبار تکمیلی بعدا به اطلاع خواهد رسید
@Akhbar_montakhab
🤬2😢2
✅پیش بینی قانون اساسی برای زمان نبود رئیس جمهور
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
✅ما آمده ایم که با حضورمان جهان را دگرگون کنیم...
📚برگرفته از کتاب نفیس : « ابوالمشاغل »
✍ نادر ابراهیمی..
« ما آمده ایم که با حضورمان، جهان را دگرگون کنیم..
نیامده ایم تا پس از مرگمان بگویند:
از کرم خاکی هم بی آزارتر بود و از گاو مظلومتر..
ما باید وجودمان و نفس کشیدنمان، و راه رفتنمان، و نگاه کردنمان،و لبخند زدنمان هم مانند تیغ به چشم و گلوی بدکاران و ستمگران برود...
ما نیامده ایم فقط به خاطر آنکه همچون گوسفندی زندگی کرده باشیم که پس از مرگمان، گرگ و چوپان و سگ گله، هر سه ستایشمان کنند ...
#پگاه_اندیشه
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
📚برگرفته از کتاب نفیس : « ابوالمشاغل »
✍ نادر ابراهیمی..
« ما آمده ایم که با حضورمان، جهان را دگرگون کنیم..
نیامده ایم تا پس از مرگمان بگویند:
از کرم خاکی هم بی آزارتر بود و از گاو مظلومتر..
ما باید وجودمان و نفس کشیدنمان، و راه رفتنمان، و نگاه کردنمان،و لبخند زدنمان هم مانند تیغ به چشم و گلوی بدکاران و ستمگران برود...
ما نیامده ایم فقط به خاطر آنکه همچون گوسفندی زندگی کرده باشیم که پس از مرگمان، گرگ و چوپان و سگ گله، هر سه ستایشمان کنند ...
#پگاه_اندیشه
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
👏3❤1