✅#قابل_تأمل..

🔹فیلمی تاریخی از پیشنهاد فروش جنگنده‌های اف ۱۴ توسط صادق طباطبایی ...

به امام خمینی گفته شده بود که ما با کسی جنگی نداریم و هزینه نگهداری روزانه هر کدام از جنگنده های آف ۱۴ یکصد دلار هست.

گفته می شد که شاه برای خوش خدمتی به آمریکایی ها،  نفت مملکت را به آنها می داده و این آهن قراضه ها را می گرفته و  به مردم و کشور  خیانت کرده است..
اگر کسی آنها را می خرد، بفروشید

پاکستان به عنوان خریدار اعلام آمادگی کرده بود تا آنها را به عنوان هواپیمای دسته دوم از ایران خریداری کند
خبر معامله جنگنده های آف ۱۴ به وزیر دفاع که در آن زمان شهید چمران بوده ، می رسد

شهید چمران پیش امام خمینی می رود و می گوید که درست هست که ما با کسی در جنگ نیستیم ولی برای نابودی اسرائیل به آنها نیاز پیدا خواهیم کرد
و بعد از کلی صحبت آقای خمینی را از فروش جنگنده ها منصرف می کند
بعداز حمله صدام به ایران همه اشتباهشون پی می برند که شاه آهن قراضه نخریده بوده، بلکه با آنها امنیت ایران را تضمین کرده بود

📚تاریخ_معاصرایران

@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

✅ ماجرای توبه عطار و آغاز تحول روحی وی از زبان مولانا عبدالرحمن جامی

گویند سبب توبه ی عطار آن بود که روزی در دکان عطاری مشغول و مشعوف به مطالعه بود.
درویشی به آنجا رسید و چند بار " الله " گفت، وی به خدمت درویش نپرداخت.

درویش گفت:
" ای خواجه تو چگونه خواهی مرد ؟ "

عطار گفت :
"چنانکه تو خواهی مرد! "

درویش گفت :
" تو هم چون من توانی مرد ؟ "

عطار گفت :
" بلی "

درویش کاسه ای چوبین داشت ، زیر سر نهاد  و گفت:
" الله"
و جان داد .

حال عطار دگرگون شد و دکان بر هم  زد و به این طریقت در آمد.

@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

✅ ماجرای دیدار عطار با مولوی کودک و پیشگوئی شیخ در حق او

شیخ بهاء الدین ولد پدر مولانا، در بلخ مسند ارشاد و هدایت داشت و چون بر طریق عارفان بود، علمای ظاهربین و اهل جدال و قیل و قال نزد سلطان محمد خوارزمشاه از وی سعایت کردند و هوای بلخ را بر آن بزرگ زمان غبار آلود ساختند و چون در همان ایام توفان سهمگین مغول به دیار خوارزم و خراسان نزدیک می شد، اندیشۀ توفان و توطئه عالمان در هم آمیخت و بهاء الدین در سال 616 هجری به قصد زیارت بیت الله الحرام با تمامی اهل بیت از بلخ بیرون آمد و در آن زمان جلال الدین دوازده سال داشت. بهاءالدین به سنت عارفان، به هرشهر که می رسید، از بزرگان آن دیار جویا می شد و بخدمت ایشان می شتافت.
معروف است که در نیشابور به دیدار شیخ عطار رفت و شیخ که نشان بزرگی در جبین کودک بهاء الدین مشاهده کرد، نسخه ای از " اسرار نامه" خود را به جلال الدین هدیه کرد و پدر را گفت:

"زود باشد که این پسر تو آتش در خرمن سوختگان عالم زند"

مولانا سالها بعد در مثنوی خود بدین نکته اشاره کرد:
سوختم من! سوخته خواهد کسی
تا زمن آتش زند اندر خسی؟

🔹فیه ما فیه

@tarbd
📚📚📚📚📚
https://t.me/tarbd

🌲🌲🌲

To make no mistakes is not in the power of man; but from their errors and mistakes the wise and good learn wisdom for the future. 


اشتباه نکردن در اختیار انسان نیست. اما خردمندان و نیکوکاران از خطاها و اشتباهات خود برای آینده حکمت می آموزند.

#پگاه_اندیشه

@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

✅این روزها مراقب کودکان تان باشید، آنها را از اخبار و استرس دور نگهدارید

صحبت از جنگ و مشاهده تصاویر حملات نظامی مقابل کودکان اشتباه بزرگ است

🔹همانطور  که بسیاری از بزرگسالان  استرس های جنگ را از دور احساس می کنند، کودکان و نوجوانان نیز ترس، ناامیدی و درماندگی را تجربه می کنند.

🔹والدین  باید بدانند که حتی نوزادان، کودکان نوپا و کودکان پیش دبستانی نیز می  توانند اضطراب را در اعضای خانواده خود احساس کنند، بنابراین والدین نیز  باید مراقب صحبت های بزرگسالان باشند که ممکن است کودکان آن را بشنوند. مشاهده و شنیدن از جنگ  اثرات منفی بر کودکان دارد.

🔹مشاهده تصاویر خشونت و جنگ باعث افزایش استرس و اضطراب در کودکان می شود و آن‌ها را نگران و ناراحت کند.

🔹مشاهده تصاویر جنگ  باعث افزایش خشونت و تمایل به استفاده از روش‌های خشونت‌آمیز در برخی از کودکان شود.

🔹کودکان نمی توانند تصاویر جنگ را به درستی تحلیل کرده و درک کنند و  باعث ترس و ناراحتی آن‌ها می شود.

🔹 مشاهده تصاویر جنگ باعث از دست دادن امید و اعتماد به نفس در کودکان می شود و آن‌ها را به یک احساس بی‌امیدی و ناتوانی می کشاند.


@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

✅نقش کتابخوانی در آموزش صلح

🔹معلمان، سفیران صلح
✍فاطمه رحمانی، گاهنامه فرهیزش، فروردین 1403

« وزارت آموزش و پرورش فلسطین اعلام کرد از آغاز جنگ در غزه، ۴۱۵۶ دانش‌آموز فلسطینی در حملات اشغالگران اسرائیلی به شهادت رسیده و ۷۸۱۸ دانش‌آموز دیگر نیز زخمی شدند. کاترین راسل، مدیر اجرایی صندوق کودکان سازمان ملل متحد «یونیسف» در حساب توئیتر خود اعلام کرد که از آغاز جنگ روسیه و اوکراین در فوریه 2022 تاکنون حداقل 501 کودک جان خود را از دست داده‌اند.»

این دو تیترآزاردهنده و گزنده حاکی از آن است که بحران جنگ در میان کشورها، علاوه نابودی و بی خانمان شدن انسان‌ها باعث بروز شرایطی از قبیل بی‌عدالتی، ناگزیری، نابرابری، ترویج خشونت، احساس پوچی و بی ثباتی و در پی آن بحران‌های متعدد اجتماعی و اقتصادی خواهد شد. به همین دلیل شعار امسال روزجهانی آموزش، « آموزش برای صلح» شده‌است چرا که، ﻧﺨﺴﺘﻴﻦ و بنیادین‌ترین نهاد برای آموزش و ترویج فرهنگ صلح وخشونت‌ستیزی، دستگاه تعلیم وتربیت می‌تواند باشد. لازمه این امر این است که آموزش صلح درآموزش‌و‌پرورش به عنوان یک اصل فراگیر، نهاد سازی و به رسمیت شناخته شود.

معلمان به عنوان سفیران فرهنگ صلح می‌توانند با به کار گرفتن تمامی درس افزارها و منابع مطالعاتی طی برنامه ریزی‌های صحیح با ابداع و خلاقیت ماهرانه و آگاهانه درمدارس و کلاس‌های درس، با ایجاد فضاهایی مملو از عشق و دوستی، همیاری و مشارکت، همدلی و نوعدوستی، فرصت‌های مناسبی فراهم کنند تا گفت‌وگوها و فعالیت‌ها، حول محورآموزش صلح، خشونت‌ستیزی و نهادینه سازی ارزش‌های زندگی برای دانش آموزان بچرخد.

یکی ازاین ابداعات خلاقانه کتابخوانی است. مطالعه کتاب‌های متناسب با سن دانش آموزان به آنها کمک می‌کند تا درک بهتری از این جهان داشته باشند، هر آنچه را که یاد می‌گیرند، حتی به اندازه یک جمله یا یک عبارت کوتاه، تاثیر مثبتی در روند زندگی‌ شان می‌گذارد. مطالعه و کتابخوانی، در کسب مهارت‌های حل تعارض بدون خشونت و تقویت این مهارت‌ها برای ارائه رفتارهای مسئولانه در جامعه به دانش آموزان، سهم عمده‌ای دارد. کتابخوانی با محوریت آموزش صلح رویکردی پیش‌گیرانه است و به منظورتربیت و ارتقای دانش‌آموزان بر اساس باورهای عدم خشونت، تسامح، برابری، احترام به تفاوت‌ها و دست‌یابی به جامعه‌ای عادلانه در زندگی آینده‌شان به کار گرفته می‌شود.

با این مقدمه تجربه خودم به عنوان یک معلم و در عین حال مروج کتاب و کتابخوانی را با مخاطبان به اشتراک می‌گذارم؛ تجربه‌ای در راستای و هدف آموزش صلح.

عمده خدمت معلمی من صرف دانش‌آموزان با نیازهای ویژه و آموزش تلفیقی بوده‌است. بعد از بازنشستگی اضافه تدریسم را بنا به تقاضای اداره، درمدارس عادی تقبل کردم. روش آموزش این دو گروه دانش آموزان خیلی متفاوت هست ...

همه این یادداشت را می‌توانید در اینجا بخوانید.

@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

رئیس کمیته اطلاعاتی مجلس نمایندگان آمریکا: درگیری با ایران خط قرمز است

🔺واشنگتن نباید در هیچ گونه عملیات نظامی علیه ایران مشارکت نماید.

نیویورک‌تایمز از قول دو مقام اسرائیلی: گزینه پاسخ نظامی اسرائیل به ایران پس از تماس بایدن و نتانیاهو کنار گذاشته شد

🔹به گفته دو مقام اسرائیلی، کابینه جنگی اسرائیل امروز بعد از ظهر تشکیل جلسه خواهد داد تا در مورد چگونگی واکنش به حمله ایران گفتگو کند.
🔹آنها گفتند که گزینه پاسخ احتمالی - حمله تلافی جویانه ای که برخی از اعضای کابینه پیشنهاد کرده بودند - پس از گفتگوی تلفنی نخست وزیر بنیامین نتانیاهو با بایدن در روز شنبه کنار گذاشته شد. /انتخاب


📌پایگاه اصفهان خبر
@khabar_isf

✅حمله ایران به اسرائیل اخلاقی و بسیار سنجیده بود

🔹اینجانب، بیژن عبدالکریمی، به عنوان عضو بسیار کوچکی از جامعۀ فلسفی و دانشگاهی کشور، از حملۀ اخلاقی، عادلانه بسیار سنجیده و عاقلانۀ نیروهای دفاعی کشور عزیزمان، ایران، با تمام وجود و به نحو تمام قد دفاع کرده، از خداوند بزرگ سلامت، عزت و مؤفقیت همۀ نیروهای نظامی و دفاعی کشورم را آرزومندم و هر گونه سخن یا حرکتی در جهت تضعیف آنان یا تعمیق شکاف‌های اجتماعی در شرایط تاریخی کنونی، از هر دو قطب اجتماعی، را خیانت به این سرزمین و مردم مظلوم و رنج کشیدۀ آن می‌دانم.

یکشنبه ۲۶ فروردین ماه ۱۴۰۳

@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

🌲🌲🌲

ندانی که ایران نشست من است
جهان سر به سر زیر دست من است
همه یکدلانند و یزدان شناس
به نیکی ندارند از بد هراس
دریغ است  ایران که ویران شود
کنام پلنگان و شیران شود
همه جای جنگی سواران بدی
نشستن گه شهریاران بدی
چو ایران نباشد تن من مباد
بر این بوم و بر زنده یک تن مباد

#فردوسی
#پگاه_اندیشه

@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

✅نمی‌گذارند راز شش‌هزارساله ایران را بدانیم

🔹گزارشی تاریخی از محسن ظهوری

«چگاسفلی»؛ این نام را بعدها زیاد خواهید شنید.
مثل شهرسوخته، جیرفت و شوش. چگاسفلی گنجی است پر از اسرار تاریخ که رازهایش را با ما در میان خواهد گذاشت؛
اگر بگذراند.!!

چگاسفلی از مهم‌ترین محوطه‌های باستانی ایران است، اما نمی‌گذارند کار کاوش در آن به خوبی پیش برود.
داستان اتقاقات عجیب در این محوطه پیشاتاریخی و جاده‌ای که بر تن چگاسفلی کشیده‌اند، بماند برای آخر قصه‌مان.

اول برویم سراغ داستان خود چگاسفلی؛ اما نه در چگاسفلی، به شوش برویم؛
شهری که تاریخ دور و درازی را از سر گذرانده؛
از مردمانی که توانستند طی سال‌ها تمدن عیلام را به وجود بیاورند و سال‌ها پس از آن‌که شهرشان شوش، به دست آشوربانیپال نابود شد، داریوش هخامنشی کاخ آپادانای خود را در آن ساخت.
کاخی که بقایایش به دست «ژاک دمورگان» فرانسوی از بین رفت.
کسی که در سال‌های ۱۲۷۶ تا ۱۲۹۱ خورشیدی این محوطه را کاوش کرد؛
یعنی از دوره مظفرالدین‌شاه تا دوره احمدشاه قاجار...

@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

🌲🌲🌲

ای دیو سپید پای در بند
ای گنبد گیتی ای دماوند
از سیم به سر، یکی کله‌خود
ز آهن به میان یکی کمربند
تو مشت درشت روزگاری
از گردش قرن‌ها پس افکند
تو قلب فسردهٔ زمینی
از درد ورم نموده یک‌ چند

#ملک_الشعرای_بهار
#پگاه_اندیشه

@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

✅چرا ایران، مقدس است؟
پاسخ را بهتر است از مارسلينوس، مورخ رومی بشنویم که ١٨٠٠ سال قبل، در صفحات ٧۵ تا ٨٠ از دفتر ٢٣ کتاب خود، چنین نوشته است:

«سربازان ایرانی پس از تسخیر شهرهای رومیان نه تنها به زنان و دختران تجاوز نمی‌کنند، بلکه حتی اسیران را هم نمی‌کشند و کسی را به عنوان بَرده، خرید و فروش نمی‌کنند. در بین ایرانیان رسم کنیزی وجود ندارد. چنانچه اگر شاهان این کشور به سرزمینی سفر کنند، برخلاف رسوم شاهان دیگر کشورهای جهان، از حاکمان آن سرزمین کنیز یا برده به عنوان هدیه نمی‌ پذیرند.»

✍️بهمن انصاری

@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

✅سیر تحولات فرهنگی در زندگی و جایگاه زن در تاریخ ایران ۱
✍علی جلالپور

در ساده‌ترین تعریف از واژه‌ی فرهنگ و تمدن تمام آثار غیر ملموس را در قلمرو فرهنگ و غیره را در حیطه‌ی تمدن تقسیم کرده‌اند. برای ظهور و منشاء عقاید فرهنگی نمی‌توان ابتدایی تصور کرد زیرا به مرور زمان است که تجربه و اندوخته‌ها شکل گرفته و تکامل یافته‌اند. اولین نقطه‌ی شروع آثار فرهنگی این سرزمین را باید در افسانه‌ها و اساطیر جستجو کرد و اغلب منشاء آن را از منطقه بین‌النهرین می‌دانند. آثار باقیمانده از دوران ما قبل تاریخ بیانگر آنند که زنان در عهد مادرسالاری نقشی مهم در زندگی اجتماعی داشته‌اند و به همین دلیل خدایان اولیه به شکل زنان زیبا و خوش اندام و مظهر خرد و دانش تصور گردیده‌ و به عنوان مظهر حیات، آفرینش، هنر و ابتکار و قدرت سرپرستی پرستش شده‌اند. در بسیاری از افسانه‌های آفرینش، غالباً مقام زن برابر و گاه برتر از مرد توصیف شده ‌‌است.
برای آگاهی تاریخ یک قوم باید ابتدا محیط فرهنگی آن را شناخت، زیرا به وسیله‌ی آن می‌توان عمق حوادث و عملکردها را بهتر ریشه یابی کرد و رفتار حاکمان و مردم هر جامعه را در محتوای آن نگریست. فرهنگ، شکل تکامل یافته‌ی اسطوره‌های قدیم است که به مرور زمان تصحیح و یا تغییر پیدا کرده‌اند. فرهنگ هر کشور که به طور زنجیروار از نسلی به نسل دیگر منتقل شده است بیان کننده‌ی جایگاه و موقعیت افراد هر جامعه می‌باشد. سمبل‌ پرستش انسان‌های اولیه از محیط اطراف تأثیر پذیرفته و سرانجام از درختان و گیاهان و حیوانات در اندام‌های انسانی تجلی یافته‌اند و سپس به صورت بانوخدایان نمودار شده است. در آثار به جا مانده از دوران پیش از تاریخ و نشان دادن اندام‌های زنانه به خاطر اهمیت دادن به زنان و نقش آنان در باروری فرزندان بوده و کم‌کم این افکار چهره‌ی مافوق طبیعی گرفته است. جوامع اولیه چون زنان را منبع زایش و تولید نسل می‌دیدند، از این رو نمادهای دینی و پرستشی بر حول محور زن شکل گرفته و در نهایت این اندیشه‌های زن سروری منجر به خداوندگان زن در آمده است. به مرور زمان اساطیر به افسانه‌ها تبدیل شد و سپس با ظهور سیستم مردسالاری و حمایت قدرتمندان با توجیه مذاهب مقام زنان کم اهمیت‌تر گردید و وظیفه‌ی زنان منحصر به زایش و خانه‌داری و خدمت به مردان محدود شد. اساطیر اولیه ناشی از امیال و آرزوهای ذهنی مردم بوده است که سپس به صورت قانونی آسمانی درآمده‌ و در نهایت برای کسب رضایت ارواح ماورایی خودساخته قربانی و هدیه می‌دادند.

@tarbd
📚📚📚📚📚
https://t.me/tarbd

🌲🌲🌲

🔹شما درحال گوش دادن به موسیقی مبتنی بر فرکانس ۴۳۲ هرتز با آواز طبیعت هستید...

فرکانسی برای ترشح هورمون شادی و دور شدن افکار سمی...

#پگاه_اندیشه

@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

✅گشت و گذار دختران جوان در تهران ۱۰۰ سال قبل

🔹تصویری از گردش و تفریح برخی از دختران خان‌زادۀ ایل بختیاری در حدود یک قرن قبل در نقاط مختلف شهر تهران
🔹عکس در منطقۀ درکۀ تهران گرفته شده است.

@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

✅سیر تحولات فرهنگی در جایگاه زن در تاریخ ایران ۲
✍علی جلالپور

برخی را اعتقاد بر آن است که اسطوره‌های تمدن سومر و سپس قوانین حمورابی تأثیر بسیار بر کشورهای دیگر خاورمیانه داشته است. مهمترین مناطق متأثر شده‌ از تمدن سومر نژاد آریایی ایرانیان و سامی‌ها می‌باشند و چنین روایت گردیده که اندوخته‌ی سامی‌ها بیشتر به صورت تعصب مردسالارانه رواج پیدا کرد و دستاورد ایرانیان به شکل اصلاح شده و احترام به حقوق زنان توسعه یافت. البته لازم به ذکر است که در حال حاضر با پیدایش تمدن جیرفت که مربوط به پنج هزار سال قبل از میلاد می‌باشد بسیاری از پرسش‌های تاریخی را زیر سؤال برده است. اقوام تمدن جیرفت آراتاها نامیده می‌شدند و آثار به دست آمده از فرهنگ و تمدن آنان گویای این مطلب است که تمدن آن‌ها بسیار پیشرفته‌تر از سومریان و یا به اصلاح تمدن‌های میان رودان بوده‌‌ است. با توجه به کشفیات این تمدن پیشرفته بعید نیست که بسیاری از ابهامات تاریخی چون پیدایش خط منتسب به آنان گردد. حتی برخی را اعتقاد بر آن است که اقوام آریایی نیز در اصل همین مردمان آراتاها بوده‌اند که پس از خشک شدن نواحی ایران به سرزمین‌های شمالی مهاجرت کرده و پس از سرد شدن آن سرزمین‌ها دوباره به سوی ایران آمده‌اند.
حکومت سومریان در سال 1750 قبل از میلاد توسط حمورابی حاکم بابل سقوط کرد و بسیاری را اعتقاد بر آن است که آثار مکتوب حمورابی برگرفته از سومریان می‌باشد که بعد از اصلاحاتی به صورت قانون به ثبت رسیده‌اند. مجموعه قوانین حمورابی شامل 282 ماده و نخستین قوانین اجتماعی در روابط بین زن و مرد می‌باشد که به خاطر گسترش به نواحی دیگر منشاء بسیاری از تحولات فکری گردیده‌ است. مریم عنبرسوز در بخشی از تحلیل دیدگاه‌های خود نسبت به این تغییرات و جا به جایی فرهنگی می‌نویسد: «جامعه‌ی سومر قبل از آن که به دست بابلی‌ها واژگون شود از درون بیمار بود؛ چرا که ارزش‌های والای اجتماعی که جوامع اولیه‌ی سومر بر پایه‌ی آن به شکوفایی رسیده بود جای خود را به ارزش‌های فردی و مادی و خودبینی و تبعیض میان جنس‌ها داد. سومر به دنبال صلح بود و آرزوی عدالت و مساوات و برابری انسان‌ها را داشت، ولی به علت جنگ‌های داخلی، خیانت فرماندهان، ورود آریایی‌ها و ... جامعه‌ی سومر را در جهت فروپاشی سوق داد. از همین جا جدایی فکری میان زن و مرد، والدین و فرزندان، معلمین و شاگردان، کارگران و کارفرمایان و در نهایت میان مردم و حاکمان پدیدار شد. اسطوره‌ها، افسانه‌های مردمی و اشعار شاعرانِ مانده از آن دوران، آیینه‌ی تمام نمای چنین ایام غم‌انگیزی برای کهن‌ترین شهرنشینی و نخستین دموکراسی جهان است. از آن جا که سقوط سومر به منزله‌ی پایان قدرت زنانه بود از آن پس، زنان به صورت نیروهای راهبر و هدایت کننده نمود زمینی و واقعی نداشتند و تنها به صورت نیروهای مافوق طبیعت در آسمان‌ها و در قالب خدا بانو نمایان شده‌اند و این نیز پایدار نماند. قدرت زنان در ابتدای شکل‌گیری جوامع شهرنشین ریشه در مناسبات روزمرّه‌ی اجتماعی و اقتصادی مردم داشت و به این شکل همواره نیروی زمینی، قدرت آسمانی را بازسازی و تحکیم می‌کرد، ولی هنگامی که بر اثر تغییر در معادلات و معیارهای اجتماعی، قدرت زمینی تحلیل رفت نیروی آسمانی نیز به پایان رسید.»[1]

[1] - زن در ایران باستان، مریم عنبرسوز، انتشارات روشنگران و مطالعات زنان، چاپ اول، 1390، ص 45

@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

آخرین نسخه فیلترشکن سایفون برای اندروید

#سایفون #فایل_نصبی

@beshkan

🌲🌲🌲

ترا زین جهان شادمانی بس است
کجا رنج تو بهر دیگر کس است
ز روز گذر کردن اندیشه کن
پرستیدن دادگر پیشه کن
به نیکی گرای و میازار کس
ره رستگاری همین است و بس

#شاهنامه_فردوسی
#پگاه_اندیشه

@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

✅آینه کاری کاخ گلستان، هنر دستان استادکاران ایرانی 

#ایران_زیبا

@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

✅سیر تحولات فرهنگی در جایگاه زن در تاریخ ایران ۳
✍علی جلالپور

همان گونه که تمدن بابل وارث تمدن سومری است، ساکنان سرزمین ایران از جمله مادها و سپس پارس‌ها نیز متأثر از بابلیان بوده‌اند. یکی از عللی که این روند انتقال را سرعت بخشیده است، می‌تواند تصرف بابل به وسیله‌ی کوروش باشد که از تقابل فرهنگی بهره برده‌اند. فرهنگ هخامنشی در مورد زنان تنها تحت تأثیر میان رودان نبوده و به دنبال جنگ‌های متعدد و طولانی از دستاورد کشورهای یونان و مصر نیز متأثر شده است. نوع نگرش یونانیان برای ما اهمیت بیشتر دارد زیرا اکثر منابع ایران باستان مربوط به مورخان یونانی است و آن‌ها به غیر از روحیه‌ی دشمن بودن، تحت تأثیر فرهنگ جامعه خود به مقایسه‌ با ایران پرداخته‌اند. جایگاه و مقام زنان در جامعه‌ی یونان مناسب نبوده و تنها افلاطون بر خلاف دیگران احترامی ویژه برای زنان قائل می‌باشد و اعتقادش بر این بود که در جمهوری افلاطون نباید میان مرد و زن فاصله‌ای وجود داشته باشد. درباره تأثیر افکار افلاطون تا امروز چنین آمده است: «هسته تمام افکار جدیدی که در قرن بیستم در مورد زن پیدا شده و حتی آن قسمت از افکار که از نظر مردم قرن بیستم نیز افراطی و غیر قابل قبول به نظر می‌رسد در افکار افلاطون پیدا می‌شود. و به همین جهت موجب اعجاب ناظران نسبت به این مرد که پدر فلسفه نامیده می‌شود، گردیده است.»[2]
حال که تا حدودی به وضعیت زنان در جامعه یونان اشاره شد لازم به یادآوری است که گویا در سرزمین تصرف شده‌ی دیگر یعنی مصر وضع زنان بهتر از بقیه بوده است. در این رابطه مؤلف کتاب زن در آینه‌ی تاریخ به نقل از ماکس مولر می‌نویسد: «هیچ ملت کهنه و نوی نیست که در مقام و منزلت زن به مقام و منزلت زنان وادی نیل رسیده باشد. نقش‌هایی که از آن زمان‌های باستانی برجای مانده، زنان را به صورتی نشان می‌دهد که آزادانه در میان مردم می‌خورند و می‌آشامند و در کوچه و بازار بی آن که کسی نگاهبان ایشان باشد یا سلاحی به دست داشته باشند در پی کار خویش می‌روند و با آزادی کامل به کارهای صنعتی و تجارتی می‌پردازند. سپاهیان یونانی که عادت داشته‌اند بر زنان خود سخت بگیرند و از مشاهده این آزادی زنان در مصر تعجب کرده و مردان مصر را که تحت تسلط زنان خویش به سر می‌بردند، استهزاء کرده‌اند. زنان مالک می‌شدند و ملک خود را به ارث می‌گذاشتند. چچسوت و کلئوپاترا به تخت سلطنت مصر نشستند و همان گونه که شاهان حکومت می‌کنند و ویران می‌کنند این دو ملکه نیز به حکم راندن و ویران ساختن پرداختند. و شاید این منزلت عالی که در مصر برای زنان بود از این پیدا شده که در آن سرزمین تسلط زن و مادرشاهی بر تسلط مرد یا پدرشاهی غالب بوده است.»[3]

[2] - زن در آئینه تاریخ، تألیف عباس تیلا، چاپ و صحافی صنوبر، 1371، ص 61
[3] - زن در آئینه تاریخ، تألیف عباس تیلا، چاپ و صحافی صنوبر، 1371، ص 29

@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd