✅دینِ درست از دیدگاه کسروی

دین، شناخت معنی جهان و زندگانی و زیستن به آیینِ خِرَد است. دین آن است که امروز ایرانیان بدانند که این سرزمینی که خدا به ایشان داده را چگونه باید آباد گردانند و از آن سود جویند و همگی با هم آسوده زندگانی کنند.

دین آن است که کسانی گرسنه نمانند و دهی ویران نماند و زمینی بی بهره نباشد. دین آن است که امروز توانگران ایران سرمایه های خود را در راه آباد گردانیدن ایران به کار گیرند که هم این ویرانی ها از میان برخیزد و هم هزاران گرسنه و بی نوا از بدبختی رها گردند.

"دین" همان خرد است و خدا از این دین خشنود خواهد بود‌. وگرنه گفت و گو از کشاکش امام علی(ع) با ابوبکر و عمر و عثمان بر سر خلافت [جنگ شیعه و سنی] چه فایده است که پروردگار آن را خوش دارد؟!

#احمد_کسروی

@tarbd

📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

🌲🌲🌲

••"A good life is when you smile often, dream big, laugh a lot, and realize how blessed you are for what you have."

••"یک زندگی خوب زمانی است که اغلب لبخند می زنید، رویاهای بزرگ می بینید، زیاد می خندید و متوجه می شوید که چقدر به خاطر چیزهایی که دارید، خوشبختید."

#پگاه_اندیشه

@tarbd

📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

✅حریم خصوصی مردم را ندرید!

✍محمدفاضلی

یک روحانی در قم از مادری که حجاب بر سر نداشته و بچه‌ای در بغل داشته، در محل درمانگاه، با موبایل عکس گرفته؛ زن نیز پاسخی از سر استیصال و تند داده است. هم‌مسلکان این روحانی تلاش می‌کنند ماجرا را ساده‌سازی کنند. من هم در این متن تلاش می‌کنم عمق ماجرا را نشان دهم. این گونه کارها، درافتادن با جوهره زندگی مدرن است. 
مفهوم «بی‌تفاوتی مدنی» را جامعه‌شناسان برای معرفی یکی از ویژگی‌های زندگی در دنیای جدید به‌کار می‌برند. آدم‌های دنیای جدید در خیابان – حتی بسیار شلوغ – یا هر جای دیگری، سعی می‌کنند هیچ نگاهی که نشان دهد به دیگران خیره شده‌اند، از خود بروز ندهند. برای مثال، در خیابان‌ها هر چند لحظه یک بار، نگاهی به روبه‌رو می‌کنند تا به افرادی که به آن‌ها نزدیک می‌شوند نشان دهند حضور آن‌ها را درک کرده‌اند، اما با دزدیدن نگاه‌شان و خیره نشدن به آن‌ها، دوباره نشان می‌دهند که قصد ندارند در حریم شخصی آن‌ها وارد شوند. 
آدم‌ها در دنیای مدرن، با خیره نشدن به یکدیگر نشان می‌دهند که قصد ندارند با نگاه‌شان حریم شخصی دیگران را سوراخ کنند. این رفتار را «بی‌تفاوتی مدنی» می‌گویند. رفتاری که نشان می‌دهد حضور دیگران را درک کرده و به رسمیت می‌شناسند، به آن‌ها احترام هم می‌گذارند، اما از سر احترام به حضورشان و حریم خصوصی‌شان، بی‌تفاوتی پیشه می‌کنند. (این بحث را در مبحثی درباره مفاهیم بنیادین جامعه‌شناسی به تفصیل توضیح داده‌ام) 
انسان به‌طور کلی، و انسان مدرن به‌طور خاص، حریم خصوصی خود را محترم می‌شمارد و از پاره شدن حریم خصوصی خود برمی‌آشوبد. انسان مدرن، بپسندید یا نپسندید، نوع پوشش را بخشی از حریم خصوصی خود می‌داند. وقتی حکومت، و به تبع آن بخش‌های همراه با ایدئولوژی حکومت، تلاش می‌کنند به این حریم خصوصی وارد شوند، عمیق‌ترین لایه زندگی فرد مدرن را نشانه گرفته‌اند. 
حکومت در چهار دهه گذشته بر سر مسائل مختلف – از ممنوعیت ویدئو و ماهواره، تا به امروز که این گونه بر مسأله حجاب اجباری پافشاری می‌کند – حمله به این لایه عمیق از زیست انسان مدرن را هدف قرار داده است. حکومت با اصرار بر رویه‌های ناقض حریم شخصی افراد، در قامت بیرقدار یک ایدئولوژی ضدمدرن با اکثریت جامعه ایرانی درافتاده است. 
بخشی از روحانیت، تندروهای مذهبی، و حاکمانی که حجاب را پرچم حکمرانی خود می‌دانند، ظاهراً هیچ فهمی ندارند از عمق زخمی که این رویه بر جان ایرانیان وارد می‌کند، و خسارتی که به همبستگی اجتماعی و حتی دینداری می‌زند. همبستگی اجتماعی، بنیان زیست مسالمت‌آمیز است و به قربانگاه بردن چنین سرمایه گرانبهایی، کار نابخردان است. 
بفهمید که «بی‌تفاوتی مدنی» هنجار و شیوه زیست حاصل از عقلانیت بشری برای کنار آمدن با تنوع‌ها و تکثرهاست. خرد بشری گرانبهایی در ژرفای کنش ساده «بی‌تفاوتی مدنی» نهفته است. ستیز با خرد برآمده از تجربه بشری، به هر نام که باشد - به نام قانون یا دین – جز خسران و خشونت‌پروری نیست. 
حریم خصوصی مردم را ندرید، بر طبل زوال همبستگی اجتماعی نکوبید، عقل و خرد انباشته بشری را ارج نهید، و از پیشینه سیاه دوره پیوند قدرت و دین در کلیسای مسیحی، از قرون تاریک، درس بگیرید. 

جامعه‌ای مستأصل و دراُفتاده به فقر، در برابر هیولای تحریم، برآمده بر قله تورم ۴۰ درصد، در انتظار برآمدن ترامپ، در فردای انتخاباتی که هیچ چسبی به شکاف‌های اجتماعی و سیاسی نزده، و در پس یک دهه رشد اقتصادی صفر و سه برهه اعتراض اجتماعی شدید، تاب و تحمل این نابخردی‌ها را ندارد. این گونه کردارهای‌تان درافتادن با ساده‌ترین و در عین حال عمیق‌ترین لایه‌های زندگی مدرن است که آدمیان را به خشم می آورد.
 
@tarbd

📚📚📚📚📚
https://t.me/tarbd

🎥 کلیپ ورزشی بچه های اصفهان با ۲۵۰ میلیون بازدید، پر بازدید ترین کلیپ فارغ‌التحصیلی دنیا در شبکه های مجازی شد

🔹 پشت صحنه این ویدیو که نشون میده فقط با یک گوشی گرفته شده


📌پایگاه اصفهان خبر
@khabar_isf

🌲🌲🌲

کوه را خستگیِ ایستادن می‌فرساید.
رود را خستگیِ رفتن
و انسان در میان ایستادن و رفتن...

#سابیر_هاکا
#پگاه_اندیشه

@tarbd

📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

✅جشن چهارشنبه سوری / سروده #هما_ارژنگی

جشن آتش جشن شادی جشن نور
گاه   آتش  بازی   و شام   سرور
آتش زرتشت   و نور   ایزدی
  پرتوی   از  بارگاه  سرمدی
از  اهو رایی  که  شادی   آفرید
در پناهش مهر و   نیکی شد پدید
رمز  آتش پاکی  و روشنگری
سرخی و  گرما  و   شادی پروری
یادگاری   از  کهن   آیین   ما
روزگاران خوش و  شیرین ما
آری امشب جشن سوروآتش است
جشن رقص شعله های سرکش است
هموطن ای یار هم پیمان من
زنده کن این جشن و آیین   کهن
خیز و از آتش تو سرخی وام گیر
کام  دل   از   گردش   ایام    گیر
باید امشب از غم و زردی گذشت
همچو شاخی در بهاران سبز گشت
کم کمک    چاووشی    شاد   بهار 
دامن افشان میرسد از کوهسار
چشم   تا بر هم زنی   عید آمده
روز   خوب   جشن جمشید     آمده
فروهر ها میهمانت میشوند
  همنشین  مهربانت  میشوند
ای    درخت سرفراز   آریا 
ای   به درد  مام  میهن  آشنا
هر کجای این جهان داری سرا
  گوش کن با جان و دل پند مرا

برای خواندن ادامه چکامه اینجا بزنید

@tarbd

📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

✅جشن چهارشنبه سوری

🔥گروهی از پژوهشگران همچون شادروان ابراهیم پور داوود، دکتر بهرام فره وشی  بر این باورند جشن چهارشنبه سوری از یک جشن کهن زرتشتی به نام "جشن گاهنبار همسپتمدم"  گرفته شده که شش روز پیش از نوروز برگزار می شده است.

🔥آتش در ایران باستان مقدس و از نظر مقام به منزله فرزند اهورامزدا می باشد. از این رو، مردم ایران باستان پیش از فرا رسیدن هر جشن مذهبی به آتشکده ها روی می آورند و به نیایش می پرداختند، زیرا آتش در آیین ایران باستان مقدس بود، بنابراین  پیش از جشن نوروز به آتشکده ها می رفتند و آتش بر می افروختند.

🔥رسم آتش افروزی پیش از جشن نوروز بسیار کهن است و حتی مربوط به روزگاران پیش از زرتشت و دوران آریایی است، چنین می نماید که  این مراسم در ایران باستان در سیصد و شصتمین روز سال یعنی آغاز جشن گاهنبار همسپتمدم برگزار می شده است،  ایرانیان باستان بر این باور بودند که فروهر ها یا ارواح درگذشتگان در این روزهای پایانی سال به زمین فرود می آیند و برکت و نیک روزی برای خاندان خود به ارمغان  می آورند.

🔥در همین روزها بود که برای راهنمایی آنان به هنگام آغاز شب در بالای بام یا صحن خانه ها آتش می افروختند تا فروهرها یا ارواح درگذشتگان راه خانه و خاندان خود را باز یابند و به سوی خانواده شتابند این آتش برای راهنمایی آنهاست.

🔥 تعداد این آتش ها باید به شمارِ هفت امشاسپندان مقدس و یا به شمار سه نماینده مقدس: گفتار نیک، اندیشه نیک و کردار نیک باشد. چنین می نماید مراسم این جشن و آتش افروزی، در دوره اسلامی در چهار شنبه آخر سال، رایج گشته است و امروزه چهارشنبه سوری نامیده می شود.

🔥 در جشن چهار شنبه سوری، از گذشته های دور تا امروز، بسیاری مراسم جنبی دیگر مانند فال کوزه، فال گوش، قاشق زنی، شال اندازی، آش نذری، کوزه شکستن، ... وجود دارند، که هر کدام به نوعی با فروهر ها در ارتباط هستند.


🔥شب سوری که اشاره به آن به موجب تاریخ بخارا تا سال ۳۵۰ هجری قمری به عقب می رود، بی گمان شکل درست تلفظ این جشن است در روزگار ساسانیان است، واژه سوری پارسی، در پهلوی به گونه سوریک صفت است.

🔥 چون سور به معنی سرخ و " ایک" پسوند نسبت می باشد به معنی سرخ و سرخ رنگ، چنانکه در زبان پارسی، گل سوری به معنی گل سرخ از همین ریشه است و  این جشن را از آن جهت سوری گفته اند که عنصر اصلی مراسم آن، افروختن آتش سرخ بوده است.

🔥 زرتشتیان در شب آخر سال در پشت بام های خود آتش می افروزند و چراغی هم به لبه بام خود می گذارند که تا بامداد روشن است، سحرگاه بر روی بام می روند و آتش افروزی با نوای اوستا در هم می آویزد به حدی که همگان از شنیدن آهنگ موزون سُرایش اوستا و دیدن شعله های لرزان و زیبای آتش به وجد می آیند.

🔥 هنگام اوستا خوانی و آتش افروزی بر روی بام‌ مقداری آجیل لُرک و میوه تازه و عود و صندل و مورت و مقداری برگ آویشن در ظرف آبی می ریزند و پس از مراسم آتش افروزی و اوستا خوانی، میوه هایی که هنگام خواندن اوستا پاره شده است و همچنین آجیل لرک بین افراد خانواده تقسیم می شود. 

📚 بن مایه ها
🔷  جهان فروری؛ دکتر بهرام فره وشی
🔷گاه شماری و جشن های ایران باستان؛ هاشم رضی
🔷 دانشنامه مزدیسنا؛ دکتر جهانگیر اوشیدری
🔷دانشنامه ایرانیکا؛ فصل چهارم؛ چهارشنبه سوری؛ منوچهر کاشف و علی اکبر سعیدی سیرجانی
🔷 نوروز میراث کهن ایران زمین؛ دکتر کورش سالاری
🔷 نوروز و فلسفه هفت سین؛ دکتر محمد علی دادخواه


@tarbd

📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

✅این قاب ناب از چهارشنبه‌سوری دیگر تکرار نمی‌شود

قابی قدیمی و دیدنی از زنده‌یاد محمدرضا شجریان به همراه پسرش و اکبر عبدی در چهارشنبه سوری وایرال شد.

@tarbd

📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

🌲🌲🌲


حاصل عمرش فقط آنچه کرده بود، نبود...
آنچه از خود دریغ کرده بود هم بود.

#پگاه_اندیشه
‌‌‌‌‎‌‌‌‌‎‌‌‎‌‎‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‎‌‌‍‌‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‌‎‌‌‎‌‎‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‎‌‌‍‌‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‌‎‌‌‎‌‎‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌

@tarbd

📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

✅ سفیر انگلیس هم از روی آتش ایرانی پرید...

🔹ویدئویی زیبا که سفارت انگلستان شب گذشته و به مناسبت چهارشنبه سوری منتشر کرد...

🔹🔹سفیر انگلیس هم آمد و مسئولان ایرانی نیامدند...

سفیر انگلیس در جشن چهارشنبه سوری ایرانی ها شرکت کرد و از روی آتش پرید و حافظ خواند و تبریک گفت..
در حالی که مسئولان ایرانی همچنان در تخریب میراث فرهنگی و ملی ما مسابقه گذاشته اند! و به جای اینکه در شادی مردم مشارکت کنند و تمهیداتی برای آن بیندیشند، به سیاه نمایی و تخریب این میراث فرهنگی و ملی مشغولند.🤔

@tarbd

📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

✅ایرانیان از نگاه تاریخنگار رومی...


#مارسلينوس مورخ رومى درباره ايرانيان چنين مي گويد:
ايرانيان قامتى بلند داشتند. پوستشان گندمگون است، ابروانى خميده و به هم پيوسته، ريشى زيبا و مويى بلند دارند و بسيار محتاطند.
به نظر ميرسد كم رحم و مغرورند اما رفتارى آزاد دارند با ناز گام برميدارند و خرامان ميروند اما به دلاورى شهرت دارند.

📚ايران در زمان ساسانيان
✍ #آرتور_كريستنسن

@tarbd

📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

🌲🌲🌲

••There is only one you! Own the person that you really are. Being you is the only way to be free. Free to go after your dreams.

••از تو فقط یکی هست!
تو مالک شخصی باش که واقعا هستی.
خودت بودن تنها راه آزادی توست.
آزادانه به دنبال رویاهات برو.

#پگاه_اندیشه

@tarbd

📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

✅حال و هوای مردم ایران در نوروز ۱۳۵۴ خورشیدی...

@tarbd

📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

✅تهران، سال ۱۳۴۶...
📸 عکس از هریسون فورمن

@tarbd

📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

✅چهارشنبه سوری در طهران قدیم

🔸دو روز مانده به شب چهارشنبه‌سوری، آب‌های حوض و حوضچه‌های خانه‌ها را عوض می‌کردند‌، به این صورت که قبلا زن‌ها ظرف‌های دم دستی و سپس هر چیز کثیف شستنی را مانند لباس‌ها می‌شستند، آب می‌کشیدند و روی بند پهن می‌کردند و به نیت اتصال خانواده، از کنار به یکدیگر گره می‌زدند، سپس کمی سرکه و ذغال داخل حوض و حوضچه‌ها می‌ریختند و آب‌ها را به نیت بیرون ریختن سیاهی، ترشی و چرک‌دلی از خانواده به جوی کوچه می‌ریختند و آب تازه روی حبهٔ نبات یا حبهٔ قندی که هر یک از اعضای خانواده پیش از پر کردن حوض و حوضچه در آن می‌اندازند، می‌ریزند. آب، روشنایی و صفای تازه به خانه می‌آورد و کسی تا در رفتن «توپ سال نو» و آمدن عمو نوروز، حق دست زدن به آن را نداشت.

🔸بته‌های خشک شده از بیابان‌های اطراف وارد تهران و برای شب چهارشنبه‌سوری از چند روز قبل بته‌های مورد نیاز، پشت دروازه‌های شهر تهران انبار می‌شد. این بته‌ها سوخت تمام نانوایی‌ها و حلوایی‌ها هم بود و اکثر پرندگان هم همین بته‌ها را می‌خوردند. بته‌های اضافه بر مصرف روز از روزهای قبل در بیرون از دروازه‌ها انبار شده و نگهبان برای حفاظتشان از حریق و مثل آن می‌گماردند. از بعدازظهر روز چهارشنبه‌سوری به شهر حمل شده سر سه‌راه‌ها و چهارراه‌ها، گذرها و کوچه‌ها مانند تل انبار شده عرضه خریداران می‌گردید. اهالی تهران در دهه‌های 20 و 30 برای خرید بوته مورد نیاز شب چهارشنبه‌سوری یک شاهی پول می‌پرداختند و با آن حجمی از بته را خریداری می‌کردند که بتوان با آن هفت کپه آتش درست کرد. هنگام زوال آفتاب و سر رسیدن غروب وقت بته افروزی در درازی کوچه‌ها بود. تعداد کپه‌های آتش باید فرد می‌بود. داخل حیاط یا در کوچه‌ها هرکس سه،پنج یا هفت کپه آتش درست می‌کرد و اهالی خانه پشت هم قطار می‌شدند و از روی آتش می‌پریدند و با هر جهش این شعر را می‌خواندند. «زردی من از تو سرخی تو از من» را به زبان می‌آورند تا شعلهٔ بته‌ها فروکش کند و رو به خاموشی برود. در این میان، «بته‌افروزی» شرایط خاصی داشت، نخست بته‌ها نباید زوج می‌شدند، آن‌ها باید سه، پنج یا هفت کپه می‌بودند، بهترین و کامل‌ترین آن را هفت کپه می‌دانستند. در هفت کپه عدد ستارگان سرنوشت‌ساز هفت معلوم شده بود و اینکه به جز بوته، سوزاندنی دیگری جایگزین نکنند. این کپه‌ها باید رو به قبله ردیف شده باشند.شب چهارشنبه‌سوری مردم تهران فقط بته خشک شده آتش می‌زدند و نه چیز دیگری. پریدن از روی آتش که تمام می‌شد وقت فالگوش ایستادن بود. 

🔸بعد از غروب این روز، در پس درهای خانه‌ها و سر پیچ‌ کوچه‌ها و بالای بام‌ها و خفای گذرگاه‌های کم‌ تردد، به گوش فال ایستاده، استراق سمع رهگذران می‌کردند و اول رهگذری که از آنها گذشته چیزی بر زبان آورده کلماتشان تفأل آینده آنها می‌گردید.» قاشق‌زنی رسم دیگر شب‌های چهارشنبه‌سوری بود که چند ساعتی از شب گذشته آغاز می‌شد. زن‌ها و دخترها چادر به سر می‌کردند و با پیاله‌ای مسی و قاشقی چوبی که صدای بم لطیفی هم داشت پشت در خانه‌ها می‌رفتند و روی پیاله می‌کوبیدند و منتظر می‌شدند تا صاحبخانه‌ها چیزی در پیاله‌های آنها قرار دهند. این هم برای خود تفألی بود و افراد با تعبیر اشیایی که در پیاله‌های خود می‌دیدند خودشان را کامروا در نیت یا ناکام می‌انگاشتند.

🔸افسون کردن اسباب سفیدبختی‌ و آب دباغ‌خانه از دیگر آداب شب چهارشنبه‌سوری بود. اولین کار بعدازظهر سه‌شنبهٔ آخر سال (چهارشنبه سوری)این بود که سحرزده‌ها، سیاه‌بخت‌ها و بخت‌بسته‌ها‌ مانند دختران و بیوه‌زنان در خانه مانده، روانهٔ دباغ‌خانه می‌شدند تا آب آن را به‌دست آورند. رسم این کار چنین بود که هر یک کوزه یا شیشه‌ای برمی‌داشتند، رخت و کفش کهنهٔ می‌پوشیدند، در اتاقی که درش رو به جنوب باز شود، جمع می‌شدند و از آنجا با هم حرکت می‌کردند و سخنانشان تا دباغ‌خانه همه از بریدن، دریدن، شکستن، ریشه‌کن کردن، پر دادن، سوزاندن، بیرون کردن و مانند آن بود تا به دباغ‌خانه برسند. این کار برای برطرف کردن بسته شدن بخت زنان یا دختران و همچنین سحر افتادن در کار کسی انجام می‌شده است.

🔸بزک شب چهارشنبه‌سوری، از دیگر آداب این شب بود. زنها از دو سه ساعت بعد از ظهر برای پریدن از روی آتش غروب باید تمیز و با جلوه و جلا می‌بودند. آرایش (هفت قلم) از جمله آرایش‌های همین شب به‌شمار می‌آمد. با اعتقاد به اینکه بزک کردن در چنین شبی چهره را تا آخر سال منور و جالب می‌کند. براساس اطلاعات منتشرشده در این کتاب، ایرانیان قدیم اعتقاد داشتند کار دباغی شغل یکی از اولیای خدا بوده است، پس باید به آن رغبت و نشاط داشت.

✍جعفر شهری، کتاب طهران قدیم

@tarbd

📚📚📚📚📚
https://t.me/tarbd

🌲🌲🌲

مردمی که تحت قانون ظلم به سر
می‌برند شهامت و فضیلت اخلاقی
را از دست می‌دهند ، و به مرضِ
ترس و چاپلوسی گرفتار می‌شوند
که ریشه حیاتشان را می‌سوزاند !

#میرزا_آقاخان_کرمانی
#پگاه_اندیشه

@tarbd

📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

✅بوی دسیسه می آید...

نتیجه کدام اتاق فکر است؟؟؟
این نخستین بار است که هماهنگ و حساب شده به آثار باستانی حمله ور شده اند!!
جماعتی دشمن ایران و ایرانی، آثار باستانی و ثروت تاریخی ایران را تخریب می کنند و.......

@tarbd

📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

🌲🌲🌲

ما نمی توانیم مشکلاتمان را با همان تفکری حل کنیم که با استفاده از آن، آنها را به وجود آوردیم.

#آلبرت_انیشتین
#پگاه_اندیشه

@tarbd

📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

✅نوروز به روایت شاهنامه...
🔹بخش۱

پیدایش جشن نوروز در شاهنامه به دوران جمشید نسبت داده شده است. زمانی که جمشید تمامی اقدامات لازم برای شکل گیری تمدن بشری را به سرانجام رساند، در روز اورمزد از فروردین جشن باشکوهی برگزار کرد که نوروز نام گرفت..

همه کردنی‌ها چو آمد به جای
ز جای مهی برتر آورد پای
به فرّ کیانی یکی تخت ساخت
چه مایه بدو گوهر اندر نشاخت
که چون خواستی دیو برداشتی
ز هامون به گردون برافراشتی
چو خورشید تابان میان هوا
نشسته بر او شاه فرمانروا
جهان انجمن شد بر آن تخت او
شگفتی فرومانده از بخت او
به جمشید بر گوهر افشاندند
مر آن روز را روز نو خواندند
سر سال نو هرمز فرودین
بر آسوده از رنج روی زمین
بزرگان به شادی بیاراستند
می و جام و رامشگران خواستند
چنین جشن فرخ از آن روزگار
به ما ماند از آن خسروان یادگار

✍مهدی احمدی اختیار

#شاهنامه
#فردوسی

@tarbd

📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd