This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌲🌲🌲
برف می بارید و ما آرام،
گاه تنها، گاه با هم، راه می رفتیم.
چه شکایت های غمگینی که می کردیم،
یا حکایت های شیرینی که می گفتیم.
هیچکس از ما نمی دانست
کز کدامین لحظه شب کرده بود این باد برف آغاز.
هم نمی دانست کاین راه خم اندر خم
بکجامان می کشاند باز.
#شاملو
#پگاه_اندیشه
❄️ماسوله در برف...
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
برف می بارید و ما آرام،
گاه تنها، گاه با هم، راه می رفتیم.
چه شکایت های غمگینی که می کردیم،
یا حکایت های شیرینی که می گفتیم.
هیچکس از ما نمی دانست
کز کدامین لحظه شب کرده بود این باد برف آغاز.
هم نمی دانست کاین راه خم اندر خم
بکجامان می کشاند باز.
#شاملو
#پگاه_اندیشه
❄️ماسوله در برف...
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
❤1👍1👎1
✅بزرگ ترین اشتباه محمدرضا شاه...
✍مجتبی لشکربلوکی
تظاهرات دانشجویی رخ داده بود و دانشجویی کشته و دانشجویانی دستگیر شده بودند.
شاه ریاست جلسه ای را به عهده داشت که قبل از آغاز جلسه، دستانش را در پشتش گره کرده بود و در اتاق راه می رفت.
هر وقت عصبانی می شد چنین می کرد.
می گفت:
«نمی دانیم این دانشجویان چه می خواهند؟ ما که همه چیز به آنها داده ایم دیگر چه می خواهند؟»
بزرگترین اشتباه او این بود که در همه زمینه ها می خواست نوسازی صورت بگیرد
اما در حوزه سیاسی-نظامی همچنان به شیوه دوران صفوی حکومت کند!
او دست به اصلاحات ارضی زد.
طرفدار حضور زنان در اجتماع بود.
سازمان گسترش و نوسازی صنایع را شخصا پیگیری می کرد.
طالب نوسازی اقتصادی و رواج نظام آموزشی نوین و توسعه دانشگاه بود
اما می خواست مردم همچنان به صورت رعیت باقی بمانند
در حالیکه وقتی ساختمان ها و شیوه زندگی تغییر می کنند می توان انتظار داشت که انسان ها تغییر نکنند؟
وقتی جامعه در حوزه های مختلف بسوی تجدد حرکت می کند خواه ناخواه رعیت های کلاه نمدی نیز پوست می اندازند و متجدد می شوند.
هنگامی که ناصرالدین شاه دستور کشیدن اولين خط تلگراف بين قصر سلطنتى شاه و باغ لاله زار را صادر کرد در واقع داشت هیزم انقلاب مشروطیت را جمع می کرد.
بی خود نبود که آن انقلاب را «انقلاب تلغراف» نیز نامیده اند!
یا وقتی رضاشاه با لباس نظامی براي افتتاح دانشگاه تهران رفت..
دعا كرد كه دانشگاه سعادت و پايداری را برای نظام شاهنشاهی ایران به ارمغان آورد،
هرگز تصور نمي كرد كه آنجا مركزی شود برای آشفته کردن آرامش حکومت مشروطه سلطنتی...
چرا که «پرسشگری» همواره نتیجه «آگاهی» است.
محمدرضاشاه می خواست جامعه ایران مدرن شود.
اما حوزه سیاست بر سیاق همان رابطه رعیتی و قبله عالمی بماند
او با برنامه های نوسازی اقتصادی در پی گذار ایران از سنت به مدرنیته بود
اما می خواست این تغییر دامن او را نگیرد و او همچنان در آن بالا ظل الله (=سایه خدا) باقی بماند.
او بساط فئودالیسم و نظام ارباب و رعیتی را با اصلاحات ارضی برچید و میلیونها رعیت و صمدآقا راهی شهرها شدند.
قیمت نفت بالا می رفت، جامعه ایران رشد اقتصادی بیست درصدی را تجربه می کرد
اما در کنار تمامی این تغییرات زیر و رو کننده، او کوچکترین اصلاحات را در حوزه سیاست برنمی تافت..
حتی در اواخر سلطنتش با دموکراسی دشمنی بیشتری نشان می داد.
حتی دو حزب خود را نیز نپسندید و آنها را یکی می کرد و همگان را دستور داد که یا عضو آن گردند یا پاسپورت شان را گرفته از کشور بروند!
کوچکترین نظری هرچند ملایم را که مخالف نظرش بود برنمی تافت و در نتیجه مانند تمامی دیکتاتورهای تاریخ، انسانهای استخواندار و مستقل از اطرافش پراکنده شدند (رفرنس: تاریخ تحلیلی ایران)
تجویز راهبردی:
مهم ترین اختراع بشر، نه دوچرخه است، نه فضاپیما، نه اقیانوسپیما و نه دیوار چین و نه موبایل (سیستم های الکتریکی-مکانیکی).
مهمترین اختراع بشر، سیستمهای اقتصادی-اجتماعی (دولتها، سازمانها، مدارس، کارخانه ها،) هستند که با تنظیم مجموعه ای از قواعد رسمی و غیررسمی باعث می شوند آدم ها با هم کار و زندگی کنند و با هم رشد کنند (تعامل + تکامل).
اصلا توسعه سیستم های الکتریکی-مکانیکی و کلا رشد اقتصادی، برابری و امنیت و ... مدیون سیستم های اقتصادی-اجتماعی هستند.
اگر این سیستم ها نبودند حتی یک آجر هم ساخته یا فروخته نمی شد چه برسد به چرخیدن چرخ اقتصاد و معیشت.
بین سیستم های اقتصادی-اجتماعی، مهم ترین سیستم، نظام کشورداری باشد.
برخی زیربخشهایِ نظام کشورداری را با هم مرور کنیم:
نظام پارلمانی، نظام ثبت احوال، نظام ثبت شرکتها، نظام ثبت اسناد و املاک، نظام دادخواهی و دادرسی، نظام بودجهریزی، نظام اداری، نظام خزانهداری، نظام انتخابات، نظام تدبیر و ...
یک نظام کشورداری ممکن است منجر به توسعه افراد شود.
ولی اگر به اندازه افرادش، خودش توسعه پیدا نکند، می شود سقف رشد و مانع توسعه.
یعنی همان نظامی که منجر به رشد افراد شده است اکنون تبدیل می شود به مانع رشد.
نظام کشورداری باید در درون خود سازوکار بازسازی و روزآمدسازی داشته باشد.
به عنوان مثال متن قانون اساسی فرانسه از ۶۰ سال پیش تا کنون ۱۸ بار بازنگری شده.
بحران نظام بانکی، بحران نظام تامین آتیه (صندوقهای بازنشستگی)، بحران آب و بحران اشتغال کافی است برای آنکه دریابیم ایراد از بانک، صندوق های بازنشستگی و خشک شدن آسمان و رکود اقتصاد نیست؛
بلکه باید نظام کشورداری ما روزآمد شود.
این وظیفه فرد خاصی نیست.
همه ما می توانیم و باید مشارکت کنیم:
یکی با نقد وضعیت موجود، یکی با طرح وضعیت مطلوب و دیگری با مطالبه گری و پرسش گری.
@tarbd
📚📚📚📚📚
https://t.me/tarbd
✍مجتبی لشکربلوکی
تظاهرات دانشجویی رخ داده بود و دانشجویی کشته و دانشجویانی دستگیر شده بودند.
شاه ریاست جلسه ای را به عهده داشت که قبل از آغاز جلسه، دستانش را در پشتش گره کرده بود و در اتاق راه می رفت.
هر وقت عصبانی می شد چنین می کرد.
می گفت:
«نمی دانیم این دانشجویان چه می خواهند؟ ما که همه چیز به آنها داده ایم دیگر چه می خواهند؟»
بزرگترین اشتباه او این بود که در همه زمینه ها می خواست نوسازی صورت بگیرد
اما در حوزه سیاسی-نظامی همچنان به شیوه دوران صفوی حکومت کند!
او دست به اصلاحات ارضی زد.
طرفدار حضور زنان در اجتماع بود.
سازمان گسترش و نوسازی صنایع را شخصا پیگیری می کرد.
طالب نوسازی اقتصادی و رواج نظام آموزشی نوین و توسعه دانشگاه بود
اما می خواست مردم همچنان به صورت رعیت باقی بمانند
در حالیکه وقتی ساختمان ها و شیوه زندگی تغییر می کنند می توان انتظار داشت که انسان ها تغییر نکنند؟
وقتی جامعه در حوزه های مختلف بسوی تجدد حرکت می کند خواه ناخواه رعیت های کلاه نمدی نیز پوست می اندازند و متجدد می شوند.
هنگامی که ناصرالدین شاه دستور کشیدن اولين خط تلگراف بين قصر سلطنتى شاه و باغ لاله زار را صادر کرد در واقع داشت هیزم انقلاب مشروطیت را جمع می کرد.
بی خود نبود که آن انقلاب را «انقلاب تلغراف» نیز نامیده اند!
یا وقتی رضاشاه با لباس نظامی براي افتتاح دانشگاه تهران رفت..
دعا كرد كه دانشگاه سعادت و پايداری را برای نظام شاهنشاهی ایران به ارمغان آورد،
هرگز تصور نمي كرد كه آنجا مركزی شود برای آشفته کردن آرامش حکومت مشروطه سلطنتی...
چرا که «پرسشگری» همواره نتیجه «آگاهی» است.
محمدرضاشاه می خواست جامعه ایران مدرن شود.
اما حوزه سیاست بر سیاق همان رابطه رعیتی و قبله عالمی بماند
او با برنامه های نوسازی اقتصادی در پی گذار ایران از سنت به مدرنیته بود
اما می خواست این تغییر دامن او را نگیرد و او همچنان در آن بالا ظل الله (=سایه خدا) باقی بماند.
او بساط فئودالیسم و نظام ارباب و رعیتی را با اصلاحات ارضی برچید و میلیونها رعیت و صمدآقا راهی شهرها شدند.
قیمت نفت بالا می رفت، جامعه ایران رشد اقتصادی بیست درصدی را تجربه می کرد
اما در کنار تمامی این تغییرات زیر و رو کننده، او کوچکترین اصلاحات را در حوزه سیاست برنمی تافت..
حتی در اواخر سلطنتش با دموکراسی دشمنی بیشتری نشان می داد.
حتی دو حزب خود را نیز نپسندید و آنها را یکی می کرد و همگان را دستور داد که یا عضو آن گردند یا پاسپورت شان را گرفته از کشور بروند!
کوچکترین نظری هرچند ملایم را که مخالف نظرش بود برنمی تافت و در نتیجه مانند تمامی دیکتاتورهای تاریخ، انسانهای استخواندار و مستقل از اطرافش پراکنده شدند (رفرنس: تاریخ تحلیلی ایران)
تجویز راهبردی:
مهم ترین اختراع بشر، نه دوچرخه است، نه فضاپیما، نه اقیانوسپیما و نه دیوار چین و نه موبایل (سیستم های الکتریکی-مکانیکی).
مهمترین اختراع بشر، سیستمهای اقتصادی-اجتماعی (دولتها، سازمانها، مدارس، کارخانه ها،) هستند که با تنظیم مجموعه ای از قواعد رسمی و غیررسمی باعث می شوند آدم ها با هم کار و زندگی کنند و با هم رشد کنند (تعامل + تکامل).
اصلا توسعه سیستم های الکتریکی-مکانیکی و کلا رشد اقتصادی، برابری و امنیت و ... مدیون سیستم های اقتصادی-اجتماعی هستند.
اگر این سیستم ها نبودند حتی یک آجر هم ساخته یا فروخته نمی شد چه برسد به چرخیدن چرخ اقتصاد و معیشت.
بین سیستم های اقتصادی-اجتماعی، مهم ترین سیستم، نظام کشورداری باشد.
برخی زیربخشهایِ نظام کشورداری را با هم مرور کنیم:
نظام پارلمانی، نظام ثبت احوال، نظام ثبت شرکتها، نظام ثبت اسناد و املاک، نظام دادخواهی و دادرسی، نظام بودجهریزی، نظام اداری، نظام خزانهداری، نظام انتخابات، نظام تدبیر و ...
یک نظام کشورداری ممکن است منجر به توسعه افراد شود.
ولی اگر به اندازه افرادش، خودش توسعه پیدا نکند، می شود سقف رشد و مانع توسعه.
یعنی همان نظامی که منجر به رشد افراد شده است اکنون تبدیل می شود به مانع رشد.
نظام کشورداری باید در درون خود سازوکار بازسازی و روزآمدسازی داشته باشد.
به عنوان مثال متن قانون اساسی فرانسه از ۶۰ سال پیش تا کنون ۱۸ بار بازنگری شده.
بحران نظام بانکی، بحران نظام تامین آتیه (صندوقهای بازنشستگی)، بحران آب و بحران اشتغال کافی است برای آنکه دریابیم ایراد از بانک، صندوق های بازنشستگی و خشک شدن آسمان و رکود اقتصاد نیست؛
بلکه باید نظام کشورداری ما روزآمد شود.
این وظیفه فرد خاصی نیست.
همه ما می توانیم و باید مشارکت کنیم:
یکی با نقد وضعیت موجود، یکی با طرح وضعیت مطلوب و دیگری با مطالبه گری و پرسش گری.
@tarbd
📚📚📚📚📚
https://t.me/tarbd
Telegram
صدای تاریخ(تاریخ بی دروغ)
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
https://telegram.me/tarbd
👍13👎1👏1
#مقاومت_شکننده
#جان_فوران
#احمدتدین
📚 کتاب " مقاومت شکننده "
تاریخ تحولات اجتماعی ایران، از صفویه تا سالهای پس از انقلاب اسلامی
✍ نوشته جان فوران
📝 ترجمه احمد تدین
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
#جان_فوران
#احمدتدین
📚 کتاب " مقاومت شکننده "
تاریخ تحولات اجتماعی ایران، از صفویه تا سالهای پس از انقلاب اسلامی
✍ نوشته جان فوران
📝 ترجمه احمد تدین
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
👍2❤1
📚 کتاب " مقاومت شکننده "
تاریخ تحولات اجتماعی ایران، از صفویه تا سالهای پس از انقلاب اسلامی
✍ نوشته جان فوران
📝 ترجمه احمد تدین
🔹جان فوران، استاديار جامعه شناسی دانشگاه كالیفرنیا در سانتاباربارا با عرضه تلفیق تاريخ ايران، میگويد ساختار اجتماعی ايران، حاصل تاريخی پويشھای داخلی و خارجی است و روابط نظامی، تجاری و سیاسی با غرب به گونه ای به ترتیبات اجتماعی شكل داده كه رشته نھضتھای مقاومت (مردمی) را به نمايش گذارده است. فوران معتقد است كه اين مقاومتھا، بدان دلیل موفقیت نسبی داشته كه بر زير بناھای اجتماعی شكنندھ ای استوار شده و قدرتھای خارجی، مدام در امور داخلی مداخله كرده اند. اين كتاب، تحولات ساختار اجتماعی ايران را از روی كار آمدن خاندان صفويه در ١۵٠١م/٨٨٠ش، تا جنبشھای اجتماعی قرن بیستم دنبال میكند، و با توجه به مباحث جاری جامعه شناسی توسعه، ارزيابی جديدی از رويارویی ايران با غرب، در پرتو طیفی از نظريه ھای علوم اجتماعی و از جمله نظام ھای جھانی، وابستگی و فرھنگ سیاسی ارائه مینمايد.
♦كتاب شامل ٣ بخش و ٩ فصل ميباشد:
✔بخش نخست از كتاب، به تاريخ سالھای ١۵٠٠ تا ١٨٠٠ میلادی ميپردازد. در اين بخش كه با نام "ساختار اجتماعی دگرگونی اجتماعی در ايران ماقبل سرمايه داری" مشخص گرديده است؛ ساختار اجتماعی ايران از جنبه های گوناگون مورد بررسی و تحلیل قرار میگیرد. بخش اول، سه فصل اول كتاب را شامل ميشود. در اين بخش به ماھیت دولت، ساختار اقتصادی، سیاسی، اجتماعی، بخشهای شبانكار، دھقان و شھری، و ھمچنین روابط خارجه ايران پرداخته میشود. مفھـوم ھای ايدئولوژيکی و سیاسی عصر صفويه تشريح ميگردد. روابط داخلی و خارجی، و كشمكشھای داخلی ھم كه موجب سقوط صفويه شد، مطرح میگردد، و سپس شرح مختصری از ايران در زمان افغانھا، نادرشاه و كريم خان زند است. سرانجام نحوه روی كارآمدن قاجار را مورد بررسی قرار ميدھد و علل و عوامل به قدرت رسیدن قاجاریه را بیان میکند.
✔بخش دوم كتاب سالھای ١٨٠٠ تا ١٩٢۵ میلادی را در بر دارد. اين بخش با نام "ساختار و تحول اجتماعی در ايران عصر قاجار" مشخص گرديده است. بخش دوم نیز شامل فصلھای چهارم و پنجم است:
- در فصل چهارم، روابط اقتصادی و سیاست خارجی، به ھمراه تحول اقتصادی و اجتماعی داخلی که ايران را به نوعی در آستانه وابستگی قرار دارد و بخشھای كشاورزی، ایلی و عشیره ای و شھری عصر قاجار مطرح ميگردد. در انتھای اين فصل، مفھوم ماھیت وابستگی توضیح داده میشود و به روشن كردن صورتبندی در حال تغییر قاجاريه ميپردازد.
- عمده ترين مفاھیم و رخدادھا در فصل پنجم كتاب، اصلاحات، شورشھا، كودتا و انقلاب است. ماجرای تنباكو، انقلاب مشروطیت و ساختار نیروھای موثر در اين دو ماجرا به طور مفصل شرح داده میشود. به بیان جنگ جھانی اول و نقش ايران در اين جنگ ميپردازد، و سرانجام ھم با قدرت رسیدن رضاخان خاتمه می يابد.
✔بخش سوم و آخرين بخش كتاب، سالھای بین ١٩٢۵ تا ١٩٩١ میلادی را پوشش میدهد و با نام "ساختار و دگرگونی اجتماعی در ايران پھلوی و بعد" مشخص گرديده است. اين بخش با فصل شش شروع شده و با فصل نهم خاتمه می يابد. بخش سوم، طولانی ترين بخش كتاب است و به سالھای مھمی از تاريخ ايران میپردازد:
- فصل شش، بیشتر با محوريت رضا خان است. دولت، اقتصاد و جامعه در دوره رضاخان، استبداد نظامی، تجدد و غرب گرایی رضا خانی و شیوه ھای تولید و محدوديت ھای توسعه، از عمده ترين مسائل مطرح شده در اين فصل میباشد. ھمچنین در انتھای فصل، جنبشھای اجتماعی و مداخلات خارجی در دوره سلطنت رضاشاه مورد بررسی قرار میگیرد.
- فصل هفتم، فصل جدایی خواھی، كودتا و جنبشھای اجتماعی است. در ابتدا به نقش ايران در جنگ جھانی دوم میپردازد. روند شكل گیری جنبشھای اجتماعی آذربايجان و كردستان را توضیح میدھد و به تشريح ماھیت جمھوری ھای خود مختار میپردازد، و سر انجام اين دو جنبش را بیان میكند. در اين فصل جنبش ملی كردن صنعت نفت به ھمت مصدق و كل جريانات مربوط به اين جنبش، و كودتای حاصل از آن به طور مفصل بیان میشود.
- فصل ھشتم با عنوان موقعیت جديد وابستگی در زمان محمدشاه قاجار ھم مانند فصل ھای قبلی به بخشهای كشاورزی وشھری میپردازد. ايران را از لحاظ وجه تولید مورد بررسی قرار میدھد، و به اقتصاد و ساختار طبقاتی میپردازد؛ و در آخر ھم بیان میكند كه موقعیت ايران در نظام جھانی به تدريج به نیمه حاشیه ای تبديل شده است.
- فصل نھم، جريان انقلاب ايران را مورد موشكافی قرار میدھد. گروھھای درگیر در قیام پانزده خرداد را معرفی میكند، سیر رويدادھا و حوادث مربوط به انقلاب و تحلیل نظری انقلاب ايران و ائتلاف ھای مردمی را بیان میكند. در پايان بعد از بررسی سالھای پس از انقلاب، به یک جمع بندی كلی از ساختار اجتماعی و تحولات اجتماعی در ايران، نظريه ھا و... بیان میكند.
@tarbd
📚📚📚📚📚
https://t.me/tarbd
تاریخ تحولات اجتماعی ایران، از صفویه تا سالهای پس از انقلاب اسلامی
✍ نوشته جان فوران
📝 ترجمه احمد تدین
🔹جان فوران، استاديار جامعه شناسی دانشگاه كالیفرنیا در سانتاباربارا با عرضه تلفیق تاريخ ايران، میگويد ساختار اجتماعی ايران، حاصل تاريخی پويشھای داخلی و خارجی است و روابط نظامی، تجاری و سیاسی با غرب به گونه ای به ترتیبات اجتماعی شكل داده كه رشته نھضتھای مقاومت (مردمی) را به نمايش گذارده است. فوران معتقد است كه اين مقاومتھا، بدان دلیل موفقیت نسبی داشته كه بر زير بناھای اجتماعی شكنندھ ای استوار شده و قدرتھای خارجی، مدام در امور داخلی مداخله كرده اند. اين كتاب، تحولات ساختار اجتماعی ايران را از روی كار آمدن خاندان صفويه در ١۵٠١م/٨٨٠ش، تا جنبشھای اجتماعی قرن بیستم دنبال میكند، و با توجه به مباحث جاری جامعه شناسی توسعه، ارزيابی جديدی از رويارویی ايران با غرب، در پرتو طیفی از نظريه ھای علوم اجتماعی و از جمله نظام ھای جھانی، وابستگی و فرھنگ سیاسی ارائه مینمايد.
♦كتاب شامل ٣ بخش و ٩ فصل ميباشد:
✔بخش نخست از كتاب، به تاريخ سالھای ١۵٠٠ تا ١٨٠٠ میلادی ميپردازد. در اين بخش كه با نام "ساختار اجتماعی دگرگونی اجتماعی در ايران ماقبل سرمايه داری" مشخص گرديده است؛ ساختار اجتماعی ايران از جنبه های گوناگون مورد بررسی و تحلیل قرار میگیرد. بخش اول، سه فصل اول كتاب را شامل ميشود. در اين بخش به ماھیت دولت، ساختار اقتصادی، سیاسی، اجتماعی، بخشهای شبانكار، دھقان و شھری، و ھمچنین روابط خارجه ايران پرداخته میشود. مفھـوم ھای ايدئولوژيکی و سیاسی عصر صفويه تشريح ميگردد. روابط داخلی و خارجی، و كشمكشھای داخلی ھم كه موجب سقوط صفويه شد، مطرح میگردد، و سپس شرح مختصری از ايران در زمان افغانھا، نادرشاه و كريم خان زند است. سرانجام نحوه روی كارآمدن قاجار را مورد بررسی قرار ميدھد و علل و عوامل به قدرت رسیدن قاجاریه را بیان میکند.
✔بخش دوم كتاب سالھای ١٨٠٠ تا ١٩٢۵ میلادی را در بر دارد. اين بخش با نام "ساختار و تحول اجتماعی در ايران عصر قاجار" مشخص گرديده است. بخش دوم نیز شامل فصلھای چهارم و پنجم است:
- در فصل چهارم، روابط اقتصادی و سیاست خارجی، به ھمراه تحول اقتصادی و اجتماعی داخلی که ايران را به نوعی در آستانه وابستگی قرار دارد و بخشھای كشاورزی، ایلی و عشیره ای و شھری عصر قاجار مطرح ميگردد. در انتھای اين فصل، مفھوم ماھیت وابستگی توضیح داده میشود و به روشن كردن صورتبندی در حال تغییر قاجاريه ميپردازد.
- عمده ترين مفاھیم و رخدادھا در فصل پنجم كتاب، اصلاحات، شورشھا، كودتا و انقلاب است. ماجرای تنباكو، انقلاب مشروطیت و ساختار نیروھای موثر در اين دو ماجرا به طور مفصل شرح داده میشود. به بیان جنگ جھانی اول و نقش ايران در اين جنگ ميپردازد، و سرانجام ھم با قدرت رسیدن رضاخان خاتمه می يابد.
✔بخش سوم و آخرين بخش كتاب، سالھای بین ١٩٢۵ تا ١٩٩١ میلادی را پوشش میدهد و با نام "ساختار و دگرگونی اجتماعی در ايران پھلوی و بعد" مشخص گرديده است. اين بخش با فصل شش شروع شده و با فصل نهم خاتمه می يابد. بخش سوم، طولانی ترين بخش كتاب است و به سالھای مھمی از تاريخ ايران میپردازد:
- فصل شش، بیشتر با محوريت رضا خان است. دولت، اقتصاد و جامعه در دوره رضاخان، استبداد نظامی، تجدد و غرب گرایی رضا خانی و شیوه ھای تولید و محدوديت ھای توسعه، از عمده ترين مسائل مطرح شده در اين فصل میباشد. ھمچنین در انتھای فصل، جنبشھای اجتماعی و مداخلات خارجی در دوره سلطنت رضاشاه مورد بررسی قرار میگیرد.
- فصل هفتم، فصل جدایی خواھی، كودتا و جنبشھای اجتماعی است. در ابتدا به نقش ايران در جنگ جھانی دوم میپردازد. روند شكل گیری جنبشھای اجتماعی آذربايجان و كردستان را توضیح میدھد و به تشريح ماھیت جمھوری ھای خود مختار میپردازد، و سر انجام اين دو جنبش را بیان میكند. در اين فصل جنبش ملی كردن صنعت نفت به ھمت مصدق و كل جريانات مربوط به اين جنبش، و كودتای حاصل از آن به طور مفصل بیان میشود.
- فصل ھشتم با عنوان موقعیت جديد وابستگی در زمان محمدشاه قاجار ھم مانند فصل ھای قبلی به بخشهای كشاورزی وشھری میپردازد. ايران را از لحاظ وجه تولید مورد بررسی قرار میدھد، و به اقتصاد و ساختار طبقاتی میپردازد؛ و در آخر ھم بیان میكند كه موقعیت ايران در نظام جھانی به تدريج به نیمه حاشیه ای تبديل شده است.
- فصل نھم، جريان انقلاب ايران را مورد موشكافی قرار میدھد. گروھھای درگیر در قیام پانزده خرداد را معرفی میكند، سیر رويدادھا و حوادث مربوط به انقلاب و تحلیل نظری انقلاب ايران و ائتلاف ھای مردمی را بیان میكند. در پايان بعد از بررسی سالھای پس از انقلاب، به یک جمع بندی كلی از ساختار اجتماعی و تحولات اجتماعی در ايران، نظريه ھا و... بیان میكند.
@tarbd
📚📚📚📚📚
https://t.me/tarbd
Telegram
صدای تاریخ(تاریخ بی دروغ)
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
https://telegram.me/tarbd
👍3❤1
مقاومت شکننده.pdf
11.6 MB
#مقاومت_شکننده
#جان_فوران
#احمدتدین
📚 کتاب " مقاومت شکننده "
تاریخ تحولات اجتماعی ایران، از صفویه تا سالهای پس از انقلاب اسلامی
✍ نوشته جان فوران
📝 ترجمه احمد تدین
@tarbd
📚📚📚📚📚
https://t.me/tarbd
#جان_فوران
#احمدتدین
📚 کتاب " مقاومت شکننده "
تاریخ تحولات اجتماعی ایران، از صفویه تا سالهای پس از انقلاب اسلامی
✍ نوشته جان فوران
📝 ترجمه احمد تدین
@tarbd
📚📚📚📚📚
https://t.me/tarbd
👍3❤1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
✅هاکان بایراکچی، تاریخ پژوه ترکیه ای:
«. این ایرانی ها بودند که مفاهیم دولت داری و حکمرانی را برای اولین بار در تاریخ ابداع کردند..
-برخلاف ما و جوامع اروپایی که هزار یا دوهزار سال پیش در نتیجه مهاجرت های طولانی تشکیل شدند، ایرانی ها همواره در منطقه حضور داشته اند.. »
خوشتر آن باشد که سر دلبران....
گفته آید در حدیث دیگران...
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
«. این ایرانی ها بودند که مفاهیم دولت داری و حکمرانی را برای اولین بار در تاریخ ابداع کردند..
-برخلاف ما و جوامع اروپایی که هزار یا دوهزار سال پیش در نتیجه مهاجرت های طولانی تشکیل شدند، ایرانی ها همواره در منطقه حضور داشته اند.. »
خوشتر آن باشد که سر دلبران....
گفته آید در حدیث دیگران...
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
👍1👏1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
✅دژ محمدعلی خان بختیاری
🔹خوزستان سرزمین شگفتی ها
۶۵ کیلومتری شمال دزفول...
#ایران_زیبا
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
🔹خوزستان سرزمین شگفتی ها
۶۵ کیلومتری شمال دزفول...
#ایران_زیبا
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
👏2
🌲🌲🌲
تفاوت بین یک اعتقاد و تعصب آن است
که میتوان اعتقاد را بدون خشمگین شدن
توصیف کرد، اما تعصب همیشه با عواطف
همراه میشود ...
#ساموئل_باتلر
#پگاه_اندیشه
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
تفاوت بین یک اعتقاد و تعصب آن است
که میتوان اعتقاد را بدون خشمگین شدن
توصیف کرد، اما تعصب همیشه با عواطف
همراه میشود ...
#ساموئل_باتلر
#پگاه_اندیشه
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
👍2
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
در چنین روزهایی...
فیلمی تاریخی از شعار نامزدهای اولین دوره انتخابات ریاست جمهوری ایران که ۵ بهمن ۱۳۵۸ برگزار شد...
هریک از آنها سرنوشت تلخ و قابل تأملی داشتند :
حسن آیت در همان اوایل انقلاب ترور شد بعضی گفتند بخاطر تلاش برای سرنگونی دولت بنی صدر توسط سازمان مجاهدین خلق ترور شده است..
صادق قطب زاده هم در سال 60 متهم شد که در بیت ایت الله خمینی قصد بمب گذاری داشته و اعدام شد ...
صادق طباطبایی هم مجبور به مهاجرت از ایران شد و چندی پیش فوت کرد ..
کاظم سامی هم در سال 67به طرز مرموزی ترور شد ..
داریوش فروهر هم در جریان قتل های زنجیره ای در دهه هفتاد توسط وزارت اطلاعات به همراه همسرش ترور شد ...
احمد مدنی هم در اوایل دهه 60 مجبور به مهاجرت به آمریکا شد و چندی پیش فوت کرد ...
بنی صدر هم که پیروز انتخابات شد، مجبور به فرار از کشور شد و به فرانسه رفت و در سال ۱۴۰۰ درگذشت..
حسن حبیبی در دولت هاشمی معاون اول او بود و در کشور فوت کرد ...
@tarbd
🔹#تاریخ_معاصرایران
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
فیلمی تاریخی از شعار نامزدهای اولین دوره انتخابات ریاست جمهوری ایران که ۵ بهمن ۱۳۵۸ برگزار شد...
هریک از آنها سرنوشت تلخ و قابل تأملی داشتند :
حسن آیت در همان اوایل انقلاب ترور شد بعضی گفتند بخاطر تلاش برای سرنگونی دولت بنی صدر توسط سازمان مجاهدین خلق ترور شده است..
صادق قطب زاده هم در سال 60 متهم شد که در بیت ایت الله خمینی قصد بمب گذاری داشته و اعدام شد ...
صادق طباطبایی هم مجبور به مهاجرت از ایران شد و چندی پیش فوت کرد ..
کاظم سامی هم در سال 67به طرز مرموزی ترور شد ..
داریوش فروهر هم در جریان قتل های زنجیره ای در دهه هفتاد توسط وزارت اطلاعات به همراه همسرش ترور شد ...
احمد مدنی هم در اوایل دهه 60 مجبور به مهاجرت به آمریکا شد و چندی پیش فوت کرد ...
بنی صدر هم که پیروز انتخابات شد، مجبور به فرار از کشور شد و به فرانسه رفت و در سال ۱۴۰۰ درگذشت..
حسن حبیبی در دولت هاشمی معاون اول او بود و در کشور فوت کرد ...
@tarbd
🔹#تاریخ_معاصرایران
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
👍3
🌲🌲❄️❄️❄️🌲🌲
✅انجمن و گروه تاریخ معلمان اصفهان با همکاری مرکز تحقیقات معلمان اصفهان برگزار می کند:
🔹نشست سیزدهم...
🔹 ایران به روایت شاهنامه:
"نخستین نبرد رستم با افراسیاب"
🔹چهارشنبه ۱۱ بهمن - ساعت ۱۶
🔹خ شمس آبادی، مرکز تحقیقات معلمان
📌📌📌طبقه دوم.. اتاق ۳۰۳
🔹حضور برای عموم آزاد است.
@tarbd
📚📚📚📚📚
https://t.me/tarbd
✅انجمن و گروه تاریخ معلمان اصفهان با همکاری مرکز تحقیقات معلمان اصفهان برگزار می کند:
🔹نشست سیزدهم...
🔹 ایران به روایت شاهنامه:
"نخستین نبرد رستم با افراسیاب"
🔹چهارشنبه ۱۱ بهمن - ساعت ۱۶
🔹خ شمس آبادی، مرکز تحقیقات معلمان
📌📌📌طبقه دوم.. اتاق ۳۰۳
🔹حضور برای عموم آزاد است.
@tarbd
📚📚📚📚📚
https://t.me/tarbd
👍3❤2
🌲🌲🌲
درد من مرگ مردمی است
که گدایی را قناعت،
بی عرضگی را صبر،
و با تبسمی بر لب،
این حماقت ها را حکمت خدا می نامند!
#گاندی
#پگاه_اندیشه
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
درد من مرگ مردمی است
که گدایی را قناعت،
بی عرضگی را صبر،
و با تبسمی بر لب،
این حماقت ها را حکمت خدا می نامند!
#گاندی
#پگاه_اندیشه
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
👍2
✅آغاز شامگاه دهم بهمن در تقویم زرتشتیان #جشن_سده، یکی از جشنهای ایرانیان است.
🔹این جشن با افروختن آتشی بزرگ آغاز میشود و مردم دور آتش در کنار یکدیگر به شادی و پایکوبی میپردازند/روزها
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
🔹این جشن با افروختن آتشی بزرگ آغاز میشود و مردم دور آتش در کنار یکدیگر به شادی و پایکوبی میپردازند/روزها
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
👍2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
✅جشن سده، امسال در تاجیکستان
🔥در شاهنامه جشنسده یادگار پادشاه پیشدادی هوشنگ است که آتش رو کشف کرد و از آن زمان به بعد ایرانیان به این مناسبت جشنی باشکوه برگزار میکنند.
🔹چله بزرگ زمستان یک دورهی زمانی ۴۰ روزه است که آغاز آن جشن زایش میترا (۱ دی) و پایان آن (۱۰ بهمن) جشن کشف آتش است؛ همه این آیینها با گرما، روشنایی، خورشید و آتش در ارتباط هستند و در فرهنگ ایرانی معنا دارند
🔹تاجیک یعنی پارسیان خراسان کهن ؛ ملت تاجیکستان بدلیل شاهنامه خوانی و انس با شاعران و اندیشمندانی همچون فردوسی و مولوی خیام و حافظ و دیگران و بویژه شاهنامه بدنبال زنده کردن آیین و سنن نیاکان خود هستند و بسیار نیز موفق بوده اند.
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
🔥در شاهنامه جشنسده یادگار پادشاه پیشدادی هوشنگ است که آتش رو کشف کرد و از آن زمان به بعد ایرانیان به این مناسبت جشنی باشکوه برگزار میکنند.
🔹چله بزرگ زمستان یک دورهی زمانی ۴۰ روزه است که آغاز آن جشن زایش میترا (۱ دی) و پایان آن (۱۰ بهمن) جشن کشف آتش است؛ همه این آیینها با گرما، روشنایی، خورشید و آتش در ارتباط هستند و در فرهنگ ایرانی معنا دارند
🔹تاجیک یعنی پارسیان خراسان کهن ؛ ملت تاجیکستان بدلیل شاهنامه خوانی و انس با شاعران و اندیشمندانی همچون فردوسی و مولوی خیام و حافظ و دیگران و بویژه شاهنامه بدنبال زنده کردن آیین و سنن نیاکان خود هستند و بسیار نیز موفق بوده اند.
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
👍5
✅جشن سده از جشنهای ملی ایرانیان است...
✍کوروش نیکنام
جشن سده، یکی از جشنهای ملی ایرانیان است و برگزاری آن مربوط به زرتشتیان ایران نیست چنانکه جشن نوروز وبزرگداشت شب چله را همهً ایرانیان پاس میدارند شایسته است تا دیگر جشنهای ایران باستان نیز که جنبهً دینی زرتشتی ندارد و برگرفته از پدیدههای تاریخی، طبیعی و حماسی نیاکان ما در ایران است نیز همگانی شود و ایرانیان به برپایی آن افتخار کنند. جشن سده (مهار شدن آتش)، جشن مهرگان (آیین پیمان و دوستی)، جشن تیرگان (حماسه آرش کمانگیر) جشن اسفندگان (بزرگداشت جایگاه زنان) از جمله جشنهای ملی ایرانیان است.
Www.shahnamehpajohan.ir
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
✍کوروش نیکنام
جشن سده، یکی از جشنهای ملی ایرانیان است و برگزاری آن مربوط به زرتشتیان ایران نیست چنانکه جشن نوروز وبزرگداشت شب چله را همهً ایرانیان پاس میدارند شایسته است تا دیگر جشنهای ایران باستان نیز که جنبهً دینی زرتشتی ندارد و برگرفته از پدیدههای تاریخی، طبیعی و حماسی نیاکان ما در ایران است نیز همگانی شود و ایرانیان به برپایی آن افتخار کنند. جشن سده (مهار شدن آتش)، جشن مهرگان (آیین پیمان و دوستی)، جشن تیرگان (حماسه آرش کمانگیر) جشن اسفندگان (بزرگداشت جایگاه زنان) از جمله جشنهای ملی ایرانیان است.
Www.shahnamehpajohan.ir
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
👏1
Forwarded from BBCPersian
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔻دهم بهمن روز جشن سده است. در تاجیکستان این آیین باستانی، جشنی رسمی است. اخیراً نهاد آموزشی، علمی و فرهنگی سازمان ملل متحد، یونسکو، با پیشنهاد ایران و تاجیکستان، سده را در فهرست میراث فرهنگی ناملموس خود وارد کرده است. امامعلی رحمان، رئیس جمهوری تاجیکستان هم امسال جشن سده را به مردم کشورش تبریک گفته است.
سهراب ضیا از برگزاری این جشن در شهر دوشنبه گزارش میدهد.
@BBCPersian
سهراب ضیا از برگزاری این جشن در شهر دوشنبه گزارش میدهد.
@BBCPersian
❤3
🌲🌲🌲
تاریخ همه ی انقلاب ها و جنگ ها بلا استثنا نشان می دهند که هر طبقه ی مشرف به سقوط یا واژگون شده می کوشد تا علت شور بختی های خود را نه در خویشتن، که در وجود ایادی و عوامل بیگانه باز جوید.
#لئون_تروتسکی
#پگاه_اندیشه
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
تاریخ همه ی انقلاب ها و جنگ ها بلا استثنا نشان می دهند که هر طبقه ی مشرف به سقوط یا واژگون شده می کوشد تا علت شور بختی های خود را نه در خویشتن، که در وجود ایادی و عوامل بیگانه باز جوید.
#لئون_تروتسکی
#پگاه_اندیشه
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
👏4
✅یادی از سید حسن تقیزاده
▪️تقیزاده به ظاهر یک رجل سیاسی است اما در عرصههایی پیشاهنگ است. مقالات تقیزاده در مورد فردوسی در مجلهٔ کاوه پس از نود سال و مقدمهٔ او بر دیوان ناصرخسرو پس از هشتاد سال بینظیر و عالی است. نیز گاهشماری در ایران هنوز در روی کرهٔ زمین بهترین اثری است که در این مورد نوشته شده است.
تقیزاده مقام علمی بسیار بالایی دارد.
🔹محمدرضا شفیعی کدکنی
این کیمیای هستی، جلد ۳، تهران: ۱۳۹۶، صفحهٔ ۳۹۸
🔹تصویر: از راست: محمود افشار، جبیب یغمایی، مجتبی مینوی، سید حسن تقی زاده و عطیه تقی زاده، خرداد ۱۳۴۸
عکس از استاد ایرج افشار، گنجینهٔ پژوهشی ایرج افشار
هشتم بهمنماه، سالروز درگذشت
فرزند تأثیرگذار ایران؛
زندهیاد استاد سید حسن تقیزاده
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
▪️تقیزاده به ظاهر یک رجل سیاسی است اما در عرصههایی پیشاهنگ است. مقالات تقیزاده در مورد فردوسی در مجلهٔ کاوه پس از نود سال و مقدمهٔ او بر دیوان ناصرخسرو پس از هشتاد سال بینظیر و عالی است. نیز گاهشماری در ایران هنوز در روی کرهٔ زمین بهترین اثری است که در این مورد نوشته شده است.
تقیزاده مقام علمی بسیار بالایی دارد.
🔹محمدرضا شفیعی کدکنی
این کیمیای هستی، جلد ۳، تهران: ۱۳۹۶، صفحهٔ ۳۹۸
🔹تصویر: از راست: محمود افشار، جبیب یغمایی، مجتبی مینوی، سید حسن تقی زاده و عطیه تقی زاده، خرداد ۱۳۴۸
عکس از استاد ایرج افشار، گنجینهٔ پژوهشی ایرج افشار
هشتم بهمنماه، سالروز درگذشت
فرزند تأثیرگذار ایران؛
زندهیاد استاد سید حسن تقیزاده
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
❤3🕊2
✅فرمان پنجم...
فکرش را بکن، ما زمان جنگ یک کشیش داشتیم که به ما میگفت تا میتوانیم دشمن بکشیم. این حرف از دهان یک کشیش در میآمد.
یکی از همقطارهای من به کشیش گفت مسیحی است و وظیفه دارد از ده فرمان خدا تبعیت کند. برگشت به کشیش گفت: فرمان پنجم را شنیدهاید؟ قتل مکن. من از آن موقع دیگر به این رداپوشها اعتقاد ندارم.
#جوزف_وینکلر
#پگاه_اندیشه
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
فکرش را بکن، ما زمان جنگ یک کشیش داشتیم که به ما میگفت تا میتوانیم دشمن بکشیم. این حرف از دهان یک کشیش در میآمد.
یکی از همقطارهای من به کشیش گفت مسیحی است و وظیفه دارد از ده فرمان خدا تبعیت کند. برگشت به کشیش گفت: فرمان پنجم را شنیدهاید؟ قتل مکن. من از آن موقع دیگر به این رداپوشها اعتقاد ندارم.
#جوزف_وینکلر
#پگاه_اندیشه
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
👏5👍1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
✅تصاویری از برگزاری جشن سده در بردسکن خراسان رضوی
سده، جشنی است ایرانی و باستانی که در آغاز شامگاه دهم بهمن، یعنی، «روز آبان» از ماه بهمن فرا میرسد. در تقویم زرتشتی دهمین روز هر ماه روز آبان نام دارد. در شامگاه این روز (١٠ بهمن) با افروختن هیزمی که مردم از روزهای پیشین گرد آورده بودند، این جشن آغاز میشد و تا بامدادان رقص و پایکوبی ادامه داشت. از همین روست که جشن سده، جشن همکاری و همبستگی مردمان است. جشن سده آذر ۱۴۰۲ به صورت مشترک میان ایران و تاجیکستان در فهرست میراث ناملموس جهان در یونسکو ثبت شد.
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
سده، جشنی است ایرانی و باستانی که در آغاز شامگاه دهم بهمن، یعنی، «روز آبان» از ماه بهمن فرا میرسد. در تقویم زرتشتی دهمین روز هر ماه روز آبان نام دارد. در شامگاه این روز (١٠ بهمن) با افروختن هیزمی که مردم از روزهای پیشین گرد آورده بودند، این جشن آغاز میشد و تا بامدادان رقص و پایکوبی ادامه داشت. از همین روست که جشن سده، جشن همکاری و همبستگی مردمان است. جشن سده آذر ۱۴۰۲ به صورت مشترک میان ایران و تاجیکستان در فهرست میراث ناملموس جهان در یونسکو ثبت شد.
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
👍6
صدای تاریخ(تاریخ بی دروغ)
✅یادی از سید حسن تقیزاده ▪️تقیزاده به ظاهر یک رجل سیاسی است اما در عرصههایی پیشاهنگ است. مقالات تقیزاده در مورد فردوسی در مجلهٔ کاوه پس از نود سال و مقدمهٔ او بر دیوان ناصرخسرو پس از هشتاد سال بینظیر و عالی است. نیز گاهشماری در ایران هنوز در روی کرهٔ…
✅ در باب آزادی ...
🔹همۀ این اختلاف مذهب و زبان و نژاد ادنى (کمترین) خللی به وحدت ملّی ایران و وطنپرستیِ ایرانیان نمیرساند، فقط به شرط عدالت و آزادی و رفاه اجتماعی و اگر این شرط موجود باشد جای هیچگونه نگرانی از آن اختلاف مذهب و زبان نخواهد بود؛ چنانکه حالا در فرانسه نسبت به پروتستانهای آن مملکت نگرانی نیست ولی در قرن ۱۹ مسیحی که آنها مورد آزار بودند نگرانی بوده و شب سنت بارتلمی در سنهٔ (سال) ١٥٧٢ مسیحی که پروتستانها را قتل عام کردند در همین کتاب معروف لغت لاروس فرانسوی صفحهٔ ننگین تاریخ تعصب در فرانسه شمرده شده .
در موقع جنگ اروپا نه سویسیهای آلمانینژاد و زبان، ادنی (کمترین) تمایلی به آلمان نشان دادند و نه سویسیهای فرانسویزبان نسبت به فرانسه و همهٔ آنان مملکت خود را که مقر آزادی و عدالت است، برهمهٔ ممالک خارجی مجاور خود ترجیح میدهند.
پس وطن پرستی حقیقی بر اساس آزادی و عدالت قائم میشود ورنه وطنپرستی اجباری ریشه پیدا نمیکند و «حبِّ وطن گرچه حدیثی است صحیح» طبع انسان هم راحت و رفاه و عدالت و آزادی و حُریّت (آزادگی) در زبان و دین خود در اقامتگاه خود میخواهد و به آسانی به مردنِ به سختی و ظلم و سلبِ آزادی تن در نمیدهد و پیشوایان ما گفتهاند كه مُلک با كفر دوام میکند ولی با ظلم دوام نمیکند.
ناصر خسرو قبادیانی بلخی که افتخار ایران و شاعر سخنور با ایمان فارسی است به سبب اسمعیلیبودن یعنی هفت امامی بودن از وطن خود آواره شد و خانمان او را به حکمِ روحانیان و اُمَرای متعصّب، ویران و تاراج کردند و او به بَدَخشان (افغانستان) گریخت و در درهٔ کوهی به نام یُمکان در حوالی فیضآباد و جرم کنونی بقیهٔ عمر خود را به عُسرت و سختی و تنهائی و عزلت و غربت در آنجا گذراند.
چنانکه معروف است، فردوسی را هم به عنوان اینکه رافضی است (شیعه است) از دفن در قبرستان مسلمانان مانع شدند. خسرو انوشروان که بقدر مقدور آئینهای عادلانه برای رعایا جاری کرد (اگرچه نسبت بمانويان و مزدکیان تساهلی نشان نداد) باز قریب ٤٨ سال سلطنتِ با استحکام و با آسایش کرد و خسرو پرویز که مملکت ایران را وسعت فوق العاده داده و فتوحات عظیمه کرد و سوریه و فلسطین و مصر و قسمت بزرگی از خاک روم را تا تنگه بوسفور و پشت دیوار قسطنطنیه مسخّر ساخت در نتیجهٔ ظلم زیاد و اسراف و جمع مال از رعایا عاقبت به دست خود ایرانیان هلاک شد.
📝مجلهٔ یغما، ۱۳۳۲، صص ۴۷۰–۴۶۹
زندهیاد استاد سید حسن تقیزاده
@tarbd
📚📚📚📚📚
https://t.me/tarbd
🔹همۀ این اختلاف مذهب و زبان و نژاد ادنى (کمترین) خللی به وحدت ملّی ایران و وطنپرستیِ ایرانیان نمیرساند، فقط به شرط عدالت و آزادی و رفاه اجتماعی و اگر این شرط موجود باشد جای هیچگونه نگرانی از آن اختلاف مذهب و زبان نخواهد بود؛ چنانکه حالا در فرانسه نسبت به پروتستانهای آن مملکت نگرانی نیست ولی در قرن ۱۹ مسیحی که آنها مورد آزار بودند نگرانی بوده و شب سنت بارتلمی در سنهٔ (سال) ١٥٧٢ مسیحی که پروتستانها را قتل عام کردند در همین کتاب معروف لغت لاروس فرانسوی صفحهٔ ننگین تاریخ تعصب در فرانسه شمرده شده .
در موقع جنگ اروپا نه سویسیهای آلمانینژاد و زبان، ادنی (کمترین) تمایلی به آلمان نشان دادند و نه سویسیهای فرانسویزبان نسبت به فرانسه و همهٔ آنان مملکت خود را که مقر آزادی و عدالت است، برهمهٔ ممالک خارجی مجاور خود ترجیح میدهند.
پس وطن پرستی حقیقی بر اساس آزادی و عدالت قائم میشود ورنه وطنپرستی اجباری ریشه پیدا نمیکند و «حبِّ وطن گرچه حدیثی است صحیح» طبع انسان هم راحت و رفاه و عدالت و آزادی و حُریّت (آزادگی) در زبان و دین خود در اقامتگاه خود میخواهد و به آسانی به مردنِ به سختی و ظلم و سلبِ آزادی تن در نمیدهد و پیشوایان ما گفتهاند كه مُلک با كفر دوام میکند ولی با ظلم دوام نمیکند.
ناصر خسرو قبادیانی بلخی که افتخار ایران و شاعر سخنور با ایمان فارسی است به سبب اسمعیلیبودن یعنی هفت امامی بودن از وطن خود آواره شد و خانمان او را به حکمِ روحانیان و اُمَرای متعصّب، ویران و تاراج کردند و او به بَدَخشان (افغانستان) گریخت و در درهٔ کوهی به نام یُمکان در حوالی فیضآباد و جرم کنونی بقیهٔ عمر خود را به عُسرت و سختی و تنهائی و عزلت و غربت در آنجا گذراند.
چنانکه معروف است، فردوسی را هم به عنوان اینکه رافضی است (شیعه است) از دفن در قبرستان مسلمانان مانع شدند. خسرو انوشروان که بقدر مقدور آئینهای عادلانه برای رعایا جاری کرد (اگرچه نسبت بمانويان و مزدکیان تساهلی نشان نداد) باز قریب ٤٨ سال سلطنتِ با استحکام و با آسایش کرد و خسرو پرویز که مملکت ایران را وسعت فوق العاده داده و فتوحات عظیمه کرد و سوریه و فلسطین و مصر و قسمت بزرگی از خاک روم را تا تنگه بوسفور و پشت دیوار قسطنطنیه مسخّر ساخت در نتیجهٔ ظلم زیاد و اسراف و جمع مال از رعایا عاقبت به دست خود ایرانیان هلاک شد.
📝مجلهٔ یغما، ۱۳۳۲، صص ۴۷۰–۴۶۹
زندهیاد استاد سید حسن تقیزاده
@tarbd
📚📚📚📚📚
https://t.me/tarbd
Telegram
صدای تاریخ(تاریخ بی دروغ)
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
https://telegram.me/tarbd
❤3