🌲🌲❄️❄️❄️🌲🌲

✅« مردم در یک جامعه فقیر برای جنگ زودتر متقاعد می شوند، تا مردم در یک جامعه غنی و ثروتمند»


قسمتی از مصاحبه با اشو ( عارف و فیلسوف بزرگ هندی) :

«...اگر مردم شاد باشند هیچ کس نمی تواند آنها را به جنگ بکشاند.
جنگ یک پدیده ی ساده نیست، آن بسیار پیچیده ست.
مردم بایدبدبخت، فقیر، گرسنه،
سرکوب شدهٔ جنسی و تحقیر شده از هر طریقی و در رنج بوده باشند ...
فقط در این صورت می‌توانید آنها را متقاعد کنید که یکدیگر را نابود کنند.
زیرا آنها دیگر چیزی برای از دست دادن ندارند...»


#اشو
#پگاه_اندیشه

@tarbd

📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

✅ ترور یعنی پایان...


هر فرد یا گروهی که به نقطه ترور و «خشونتِ کور» برسد دارد به پایان خویش اعتراف می‌کند. فرقی نمی‌کند که برحق باشی یا باطل،‌ مظلوم باشی یا ظالم و چه کسی را می‌کشی مقصر یا بی‌گناه؛ همین که تصمیم به خشونت کور گرفتی یعنی ذهن تو و روان تو به بن‌بست رسیده است: بن‌بست در اندیشیدن و راهی عقلانی یافتن، بن‌بست در اخلاقی زیستن و انسان ماندن، و بن‌بست در تاب‌آوری روانشناختی و از هم نگسیختن. درواقع جهان و زندگی و جامعه به بن‌بست نرسیده است تو به بن‌بست رسیده‌ای و آن هم دو بن‌بست: بن‌بستی در خویش و بن‌بستی با بیرون خویش.

کسی که با خویش در آشتی است و هنوز در درونش جوانه امید و عطر معنا برای زندگی هست، در بدترین فشارهای بیرون نیز از خویشتنِ خویش انرژی می‌گیرد و زیستِ درونی عقلانی و شادمانه‌ای دارد. و کسی که با بیرون خویش در آشتی است، در سخت‌ترین فرسودگی‌ها و تلاطمات درونی نیز این فرصت را دارد که از بیرون (جامعه و هستی) انرژی بگیرد و تنها نماند و به نقطه استیصال نرسد. تنها کسانی که هم در درون خویش و هم با بیرون خویش به بن‌بست رسیده‌اند، دست به خشونت کور می‌برند؛ فرقی نمی‌کند فرد باشد یا گروه یا فرقه یا حزب یا حتی یک حکومت. حتی وقتی یک ایدئولوژی فرمان به خشونت کور می‌دهد، درواقع دارد به غیرانسانی بودن خود و به بن‌بست رسیدن خود و به پایان یافتن خود اعتراف می‌کند.

پس آن‌که در خشونتِ کور می‌کُشد، خواه خود را خواه دیگری را، او در دو بن‌بست گیرافتاده است و با این کار پیام می‌دهد که به نقطه پایان خویش رسیده است، گرچه هنوز ظاهراً زنده باشد و در دستش بمب یا اسلحه باشد و ظاهراً هنوز قدرت کشتن داشته باشد.

خشونت کور البته پیام دیگری هم دارد: چیزهایی سرجای خودش نیست و احتمالا خیلی وقت است که سرجایش نبوده است و باید گشت و یافت و اصلاح کرد آن‌چه را که سرجای خودش نیست و باعث شده است که برخی به بن‌بست کشیده شوند و تصمیم بگیرند با خیال پایان دیگران، پایان خویش را رقم بزنند.

و اما این غصه‌هایی که این روزها از درون و بیرون، غزه یا کرمان یا هرجایی که بی‌گناهی کشته می‌شود، بر دلمان می‌بارد، و این مصیبت‌هایی که پی‌در‌پی برسرمان آوار می‌شود، اگر نکشدمان، قوی‌ترمان می‌کند.

به مردم کرمان، به مردم ایران و به همه انسان‌های صلح‌جوی جهان تسلیت می‌گویم که کشته شدن ظالمانه حتی یک انسان بی‌گناه خبر بدی است برای همه آنانی که امید دارند در جهانی انسانی‌تر زیست کنند.

✍محسن رنانی / ۱۴ دی‌ماه ۱۴۰۲


@tarbd

📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

🌲🌲❄️❄️❄️🌲🌲

بزرگ ترین دشمنان ما،
و آن هایی که باید بیش از همه
به نبردشان برویم،
درون ما هستند.

#میگل_سروانتس
#پگاه_اندیشه

@tarbd

📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

✅گوردخمه های ساسانی...

گورستان عجیب و صخره‌ای سیراف (بوشهر) مربوط به دوره ساسانیان


@tarbd

📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

✅پل تاریخی دوره هخامنشی

🔺پل کِلَه‌ هُر، یا کِلَهُر مربوط به سدهٔ ۴ ه‍.ق است و در شهرستان پلدختر، معمولان، روی رود کشکان واقع شده است. این پل در ادوار مختلف مورد استفاده قرار گرفته‌ و به روایتی در زمان هخامنشیان ساخته شده و به عنوان راه شاهی در مسیر هگمتانه به شوش بنا شده و در دوران ساسانیان مرمت گردیده ولی بیشتر قسمت ‌های آن در زمان بدر بن حسنویه (۳۷۴ هـ. ق) بازسازی شده است.


@tarbd

📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

🌲🌲❄️❄️❄️🌲🌲

✅اگر شیطان بمیرد!!!!...

شیطان گفت: اگر من بمیرم و مبارزه با من منتفی گردد، چه شغلی را بر عهدهٔ تو خواهند نهاد؟
تو كه پدر روحانی هستی، چطور نمی دانی كه تنها وجود شیطان می تواند سیم و زر را از جیب مؤمنان،به جیب های واعظان و سخنوران سرازیر كند؟

📚کاروان ها و طوفان ها
#جبران_خلیل_جبران
#پگاه_اندیشه


@tarbd

📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

✅۱۷ دی، روز اجرای فرمان کشف حجاب...

در ۱۷ دی ۱۳۱۴ فرمان ⁧ #کشف_حجاب⁩ به دستور #رضا_شاه اجرا شد. به موجب این قانون زنان حق پوشیدن چاقچور، روبنده و روسری نداشتند.

🔺 در این روز رضا شاه همراه همسر و دخترانش که بدون حجاب بودند به دانشسرای دختران رفت.


@tarbd

📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

🌲🌲❄️❄️❄️🌲🌲

تنها راه لذت بردن از زندگی
پذیرش این واقعیت است که
زندگی یک جریان و فرایند است؛
و نه رسیدن به یک مقصد.

پس منتظر زندگی نباشیم،
بلکه هر آن و لحظه را زندگی کنیم.

🌲در این روزهای سرد زمستونی، دلتون گرم
و پگاهتون زیبا...

@tarbd

📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

✅شلّاق زدن به نام دین و قانون؟
#خشونت_مقدس

✍محمدباقر تاج الدین

شمایانی که فریادتان در این سال ها بلند شده است که چه نشسته اید که جوانان دین گریز شده اند ایا از خود پرسیده اید که روش و منشی که در پیش گرفته اید بیش از همه در دین گریزی جوانان نقش داشته است؟!! کدام قرائت و تفسیر از دین یا قانون مجوزی برای شلاق زدن یک دختر به خاطر عدم رعایت حجاب است؟ در کجای قرآن حتی یک ایه آمده است که زنان بی حجاب باید مجازات شوند؟!! مگر بسیاری از علمای دین نگفته اند که اگر جاری و ساری ساختن برخی احکام و قوانین دینی سبب وهن دین شوند بهتر است که تعطیل شوند؟!! با این اقدام آیا فکر می کنید جوانان را به دین جذب می کنید یا هر چه بیش تر فراری می دهید؟!!!

✳️پیش تر در نوشتاری این موضوع را تحت عنوان خشونت مقدس بررسی کرده ام. در بخشی از آن نوشتار آورده ام که:«در تعریف "خشونت مقدّس" می توان گفت آن نوع خشونتی است که برخی دین شناسان و دینداران مبتنی بر تفسیر و قرائت نادرست از  آموزه ها و احکام دینی بدان مبادرت می ورزند و با این اقدام نسنجیدۀ خویش گویی که در حال خدمت به دین هستند. خشونت مقدس هر نوع عمل و اقدام خشونت آمیزی  است که توسط متولیان دینی و همچنین برخی  دینداران یک جامعه در قالب گفتار و  رفتار نسبت به دیگران اِعمال می شود. خشونت مقدّس ریشه در جهل مقدّس دارد و مبتنی بر جهل مقدّس است که چنین خشونت هایی روا داشته می شود.  "جهل مقدّس" جهلی است که ناشی از نادانی، عدم آگاهی و جهالت افراد نسبت به  دین و دینداری بوده و در نتیجه افراد دیندار بدین  گونه گمان  می کنند که در حال خدمت به دین هستند اما گویی نمی دانند که در حقیقت با اعمال و رفتار نادرست شان به دین و البته به انسان ها و جامعه ضربه و اسیب جدی می زنند. اینان گویی نمی دانند که برخورد با یک منکر اگر با روش های غیر اخلاقی و غیر انسانی انجام شود خود منکری بزرگ تر محسوب  می شود. این جماعت از آن جا که دچار جهل مقدّس اَند و درک درستی از آموزه های دینی ندارند لذا ارزش های دینی و اخلاقی  درجۀ اوّل را در پای ارزش های دینی و اخلاقی  درجۀ دوم و سوم قربانی می کنند. اینان نمی دانند و یا نمی خواهند بدانند که تأکید بیش از اندازه بر روی ارزش های اخلاقی و دینی درجۀ دوم و سوم،  شهروندان و جامعه را از ارزش های اخلاقی درجۀ نخست و اصلی غافل ساخته  و رفته رفته فرع جای اصل را می گیرد».

❇️در جهان امروزین که جهان مدرن نام گرفته است اجرای چنین احکامی اگر هم به نام دین و قانون(البته بنا به تفسیر و قرائت نادرست از دین و قانون) باشد نه تنها کسی را دین دارتر نمی کند بلکه وی را هر چه بیش تر از دین فراری می دهد. به این دوستان توصیه می شود دست کم بروند کتاب های  "دین در ترازوی اخلاق" و "اخلاق دین شناسی"  دوست اندیشمند ما آقای دکتر ابوالقاسم فنایی را مطالعه کنند تا هم دین را بهتر بشناسند و هم قانون و  اخلاق و انسانیت را!!! تردید نکنید با پیچیدن این خبر در جامعه که در شبکه های مجازی پر شده است افراد قابل توجه دیگری را از دین فراری دادید!!!! پس لطفا دیگران را متهم نکنید که در دین گریزی جوانان نقش دارند بلکه در باورها و رفتارهای نادرست خویش نظری بیفکنید و به تجدید نظر و اصلاح آن ها به طور جدی اقدام کنید!!!

@tarbd

 ✅ چرا فقط چند قدم تا جنگ بزرگ در خاور میانه فاصله داریم...

✍امیل هوکایم /فاینانشال تایمز


 در خاورمیانه، جنگ ها در داخل مرزهای کشورها باقی نمی مانند.  احساسات و اندوه های موجود، مداخله خارجی، فقدان یک فرآیند امنیتی منطقه ای و ضعف مداوم دیپلماسی محلی در کنار هم قرار می گیرند و احتمال سرایت درگیری به سایر نقاط را بیشتر می کنند.

بیست سال پیش، تهاجم غرب به عراق، توازن منطقه‌ای را به نفع ایران برهم زد و دوران جدیدی از جهادگرایی فراملی را آغاز کرد.  یک دهه پیش، سوریه وارد یک جنگ داخلی ویرانگر شد که قدرت‌های بزرگ و جنگجویان افراطی را به خود جذب کرد.  در ماه‌های گذشته، فراتر از تلفات انسانی عظیم فلسطینی‌ها، پیامدهای منطقه‌ای جنگ جاری غزه احتمالاً به همان اندازه مهم خواهد بود.

 قرار دادن اجباری فلسطین در دستور کار منطقه ای یکی از اهداف متعدد حماس بود که در ۷ اکتبر حمله خود را در اسرائیل آغاز کرد. تنها چند روز بعد، به لطف فشار ایالات متحده، از حمله گسترده اسرائیل به حزب الله لبنان جلوگیری شد.  از آن زمان، سوریه، لبنان و یمن هم به هدف و هم به سکوی پرتاب تبدیل شده اند.  شگفت‌انگیزترین رخداد ژئوپلیتیکی، موفقیت حوثی‌ها در ایجاد اختلال در ترافیک دریایی در تنگه باب المندب است.
 ۱۰ روز گذشته نشان می دهد که منطقه چقدر به لبه پرتگاه نزدیک است.  قتل افرادی از جمله فرمانده ارشد ایرانی در سوریه و معاون رهبر سیاسی حماس در لبنان توسط اسرائیل و ترور یک فرمانده ارشد عراقی مورد حمایت ایران توسط امریکا صورت گرفته است.  حرکت آشکار به سمت اقدامی به رهبری ایالات متحده علیه حوثی ها در یمن نیز می تواند نشانه ای از افزایش تنش ها باشد.
نگاهی به جنگ سال ۲۰۰۶ بین اسرائیل و حزب الله، و ترورهای قبلی ایالات متحده و اسرائیل علیه رهبران مهمتر حماس، حزب الله و ایران، باعث می شود نفس راحتی بکشیم، چون این رخدادها باعث نشد که ایران و حزب الله منازعه بزرگتری را کلید بزنند. اما تفاوت فعلی، زمینه، دامنه، سرعت و ادراک ماجراست.  اکنون چهره های ارشد بیشتری کشته شده اند و حملات مهم بیشتری در مناطق بیشتری در یک دوره کوتاه رخ داده است.  در همین حال، حمله اسرائیل به غزه ادامه دارد و مردم منطقه را به ستیز با این دولت می‌اندازد.

  تهران نگران از بین رفتن اعتبار و قدرت بازدارندگی خود است، اما همچنان معتقد است اهداف نهایی خود از طریق مرگ با هزار ضربه چاقو بهتر محقق می شود تا رویارویی پرهزینه.  حزب الله، نیرومندترین شریک آن، یک نیروی آب دیده با قابلیت های موشکی پیشرفته و عمق استراتژیک است.  این گروه از طریق دو عامل محدود می شود: ترس و خستگی در جامعه لبنان و ترجیح ایران به حفظ آن برای بازدارندگی در مقابل اسرائیل و ایالات متحده در صورت جنگ موجودیتی در آینده.

 در عوض، شرکای منطقه‌ای ایران از مناقشه برای تقویت مواضع داخلی خود و تأکید بر مقاومت خود در برابر امپریالیسم غرب استفاده می‌کنند. 

اسرائیل آسیب دیده، آستانه ی تحمل بیشتری از خود برای خطر کردن و بی رحمی بسیار بالاتری از آنچه مقامات غربی انتظار داشتند از خود نشان داده است.  شکست نظامی حماس یک هدف دست یافتنی از طریق صبوری بود.  در عوض، اسرائیل اهداف گسترده‌تری را بیان کرده و شیوه‌های نظامی ای را در پیش گرفته که فاجعه‌ای بشردوستانه ایجاد کرده و دورنمای شکست استراتژیک را افزایش داده است.  در حالی که حماس به دنبال انتقام جویی است، این گروه اما با زمان بازی می کند تا در نبرد روایت ها پیروز شود.

 سه ماه پس از ۷ اکتبر، تصویر دیپلماتیک چیزی جز آشفتگی نیست.  گروهی از وزرای خارجه مسلمان که از پایتخت های بزرگ بازدید کردند، نتوانستند شتاب دیپلماتیک زیادی ایجاد کنند.  به نظر می رسد تلاش ها برای آزادی گروگان های اسرائیلی نیز کم رمق شده است.  اگر اسرائیل غزه را همچنان منطقه عملیات نظامی ببیند، فارغ از اینکه چه کسی آن را اداره می کند و از پیوستن به روندی که منجر به تشکیل کشور فلسطین شود امتناع کند، ایده های دارای حسن نیت برای روز پسا جنگ بی معنی است.

  عربستان سعودی نگران است که اقدام تند می تواند مذاکرات خود با حوثی ها را از ریل خارج کند.  مصر هم که برای تقویت اقتصاد درگیر خود به درآمدهای کانال سوئز وابسته است، برای حفاظت از کشتیرانی دریایی کار چندانی انجام نمی دهد.  بار دیگر این امر بر دوش ایالات متحده است تا ائتلافی را تشکیل دهد که در نهایت هم احساسات ضد آمریکایی را در منطقه تشدید خواهد کرد.

 ایالات متحده برای جلوگیری از جنگ همه جانبه منطقه ای تا کنون مستحق اعتبار است.  اما به نظر می رسد فاقد ایده است و قادر به اعمال اهرم فشار نیست...

@tarbd

📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

✨انجمن دبیران تاریخ اصفهان برگزار می کند:

📚نقد و بررسی کتاب تاریخ معاصر ایران


🕰زمان:سه شنبه ۱۹ دی ماه ۱۴۰۲، ساعت ۱۶
📌📌📌👇👇👇

♈ *به صورت آنلاین برگزار می گردد.*
آدرس لینک :
https://www.skyroom.online/ch/kamalisf/isfedu

@tarbd

📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

🌲🌲❄️❄️❄️🌲🌲

ارزش زندگی...

زندگی به هیچ نمی‌ارزد،
اما ارزش هیچ‌چیزی هم به اندازه‌ی زندگی نیست!


#آندره_مالرو
#پگاه_اندیشه


@tarbd


📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

✅ چرا جنگهای ایدئولوژیک دائمی و انتحاری می‌شوند!؟

✍ رستم شجاعی مقدم

جغرافیای ایدیولوژی‌ها همان جغرافیای جنگهای دایمی و کشتارهای کور مردمانی است که هر دو جبهه طرف مقابل خود را کافر، باطل و برعکس خود را حق مطلق کشته‌های خود را شهید، مجاهد و مقدس میخوانند.

هر جایی که جنگ بدون حضور ایدیولوژی درمی‌گیرد، با پایان علت جنگ و یا حل شدن مسئله فی‌مابین جنگها هم به پایان می‌رسند، اما در قلمرو ایدیولوژی‌ها چون دلیل جنگ خود ایدیولوژی است، پایانی بر آن قابل تصور نیست.

در ایدئولوژی جنگ خود هدف است نه منازعه‌ای سخت برای دست‌یابی به هدف، پیروان ایدئولوژی‌ها غیر خودیها را مستحق مرگ و نیستی میدانند و این یعنی جنگ فقط با نابودی همه غیرها تمام میشود، که یک محال مسلم است.

امروزه از شرق به غرب، از مرزهای هند، پاکستان و افغانستان تا غرب آفریقا و از جنوب به شمال، از جنوب جزیرة العرب تا مرزهای جنوبی اروپا قلمرو مشترک ایدیولوژی‌ها و جنگهای دایمی است، در حالی که سایر مناطق جهان نسبتا در حال آرامش و طی کردن مسیر مورد علاقه اکثریت ساکنان خود هستند.

به نظر می‌رسد که عواملی در مناطق ایدیولوژی زده موجب دایمی شدن جنگها بوده‌اند که اهم آنها عبارتند از:

۱-در ایدئولوژی‌ها اصل بر حفظ، تقویت و‌ تشدید اختلافات است، در واقع اختلافات به عنوان زیربنای ایدئولوژی‌ها تقدیس میشوند و تا مرحله تعارض خونین قابل تشدید هستند.
۲-ایدئولوژی‌ها اصول و ارزش‌های ثابت، خشک و انعطاف ناپذیر دارند، عدم انعطاف بالاخره موجب برخورد خونین جبهه‌های ایدئولوژیک میشود.
۳- رهبران و جوامع ایدئولوژیک قواعد عقلی و‌ علمی را نفی می‌کنند، این ویژگی موجب سلطه خرافات، روایتگری، خواب و خیال و فرار از قاعده پذیری میشود.
تقبیح صلح و سازش ، سلب مسوولیت زمینی از خویش و نفی خرد و دانش توسط رهبران و عوامل ایدئولوژیک موجب حذف نخبگان از روندهای اجتماعی، سرخوردگی اهل دانش و در نتیجه سلطه هر چه بیشتر خرافات و خشونت میشود.
۴-جنگ برای رهبران و جنگ سالاران ایدئولوژیک امتیازات مادی و اجتماعی به ارمغان می‌آورد، جنگها راه‌های سواستفاده فرصت‌طلبان را در همه زمینه‌ها هموار میکنند، این منفعت مادی موجب ترویج جنگ توسط طبقات بهره‌بردار میشود.
۵-ایدئولوژی موجب تمدن گریزی و سلطه ناهنجاری‌های اجتماعی میشوند، ناامنی فرصت آموزش، تمدن سازی و سازندگی را از ملتها می‌ستاند و در نبود تمدن ناسازگاری و جنگ طلبی مجددا  تقویت میشود.
۶- ایدیولوژی سوار جهل جماعت میشود چرا که جامعه دانا هنجارهای آنرا زیر سوال میبرد و نیازهای خود را جستجو می‌نماید، رهبران ایدئولوژیک میدانند که باید جامعه را در جهل نگهدارند و بنابر مصلحت خویش جنگها را ترویج میکنند. 
۷- گروه‌های سودجو مانند مداحان، دلالها، اختلاس‌گران و سلطه جویان از جنگهای ایدئولوژیک سود می‌برند، این عوامل در حفظ جنگها و دلیل سازی برای ادامه جنگها می‌کوشند.
۸- رهبران ایدئولوژیک امنیت و مصونیت جانی و مالی دارند، بر خلاف پادشاهان و فرماندهان وطنی که در جنگها خود وارد میدان خطر میشوند و برای اعتلای وطن می‌جنگند رهبران ایدئولوژیک خود امنیت و آسایش و حتی اوج لذت‌گرایی را انتخاب میکنند و مریدان خود را به میدان مرگ می‌فرستند.

به طور کلی مجموعه‌ای از علتهای مورد اشاره و عوارضی از قبیل فقر، جهل، نارضایتی، تعصب کور و سرخوردگی اجتماعی امکان گزینش و تهییج فریب خوردگان به جنگ بدون امید به پیروزی و حتی با روشهای انتحاری را فراهم می‌آورد، رهبران ایدیولوژیک خوب میدانند که برانگیختن مردمی دانا که رفاه، بهداشت، آموزش و پیشرفت را درک کرده باشند بسیار دشوار خواهد بود بنابراین مساعی خود را به کار می‌گیرند تا جامعه در دور باطل نادانی، فقر و خرافات فرصت رهایی از جنگهای دایمی را پیدا نکند!

@tarbd

📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

🌲🌲❄️❄️❄️🌲🌲

✅انجمن و گروه تاریخ معلمان اصفهان با همکاری مرکز تحقیقات معلمان اصفهان برگزار می کند:

🔹نشست یازدهم...


       🔹 ایران به روایت شاهنامه:

     "پادشاهی نوذر و حمله افراسیاب"

🔹چهارشنبه ۲۰ دیماه - ساعت ۱۶

🔹خ شمس آبادی، مرکز تحقیقات معلمان

📌📌📌طبقه دوم.. اتاق ۳۰۳

🔹حضور برای عموم آزاد است.

@tarbd

📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

🌲🌲❄️❄️❄️🌲🌲


هر چقدر بيشتر بتوانيم در خود و ديگران شادی بيافزاييم دنيای بهتری خواهيم داشت؛
افرادی كه توانايی لبخند زدن و خنديدن دارند موجوداتی برتر هستند؛
شادی اگر تقسيم شود دو برابر می شود ولی غم اگر تقسيم شود نصف می شود....!!!

*روزتون سرشار از آرامش و شادی*

@tarbd

📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

✅«به تمامی بِزی و به هنگام بمیر»!!
✍محمدباقر تاج الدین
بخش اول

عنوان نوشتۀ حاضر یکی از جملات کوتاه و مشهور و البته پر مغز "فریدریش نیچه" فیلسوف نامدار  آلمانی است که در کتاب "چنین گفت زرتشت" آمده است. نیچه معتقد بود که هستی تان را به تمامی زندگی کنید و بعد از آن بمیرید. هیچ زندگیِ  نازیسته ای پشت سر باقی نگذارید. واقعیت تلخ و دردناک این است که بسیاری از انسان ها "زیستِ تامّ" ندارند و در نتیجه  به تمامی زندگی نمی کنند.  "زیست تامّ" بنا به تعریف عبارتند از: «آن نوع زیستنی است که انسان در گام نخست نسبت خود را با جهان، جامعه، تاریخ و دیگران به خوبی تعریف و روشن ساخته و در گام دوم بنابر باورهای به نسبت منطقی و عقلانی از یک سو و بنابر شهود وجدانی خویش از تمامی مواهب و فرصت های مادی و معنوی این جهانی بهره و لذّت ببرد و هر آن چه را  که درست تشخیص می دهد انجام دهد  تا به یک زندگی ارزشمند، خوش و خوب دست یابد».   

به نظر می رسد که بتوان  دو دلیل اصلی و البته برخی دلایل فرعی را برای زیست ناتمام انسان ها بر شمرد. دلیل نخست را باید در درون  انسان جست و جو نمود و دلیل دوم را در بیرونِ او و در شرایط و زمینۀ فرهنگی و اجتماعی ای که زیست می کند چرا که انسان بیرون از جامعه و به تنهایی امکان زیستن ندارد. به دیگر سخن دو دلیل روان شناختی و جامعه شناختی در این زمینه قابل بررسی و مطالعه است که هر کدام در جای خود بخشی از این وضع اسف بار را تبیین می کنند. البته دلایل فلسفی نیز در جای خود برای تبیین مسألۀ حاضر قابل تأمّل و ارائه است.

در رابطه با دلیل نخست سخن بر سرِ این است که انسان ها عموماً از ظرفیت ها و توانمندی های انسانی ای که در اختیار دارند مانند عقلانیت، دانش، اراده، عواطف، احساسات و هیجانات خویش بهره های لازم را نمی برند تا هم بتوانند نسبت خود را با جهان، جامعه، تاریخ و دیگران به خوبی  دریابند و هم بنابر شهود وجدانی خویش هر آن چه را که درست و دقیق تشخیص می دهند انجام دهند و در نهایت  به یک زندگی ارزشمند، خوش و خوب دست یابند. به دیگر سخن عموم انسان ها مسئولیّتِ  انسانی خویش را به درستی به جای نمی آورند و حقِّ زندگی را به خوبی ادا نمی کنند. این دسته از انسان ها اغلب زندگی خویش را فدای  اموری بیهوده می سازند و شوربختانه این که گمان می برند در حال زندگی کردن هستند و خبر ندارند که چنین روند و رویّه ای که در پیش گرفته اند زندگی به معنای واقعی نیست و بلکه بالعکس تلف کردن و نابود کردن زندگی  به دست خودشان است. تو گویی که کسر قابل توجهی از انسان ها از داشتن یک "زندگی تامّ" و همه جانبه دوری می کنند و آن چنان خود را غرق در امور بیهوده می سازند که زندگی نازیسته ای را تجربه می کنند!!!

اما در رابطه با دلیل دوم که بیش تر جنبۀ جامعه شناختی دارد بحث بر سر این است که در هر جامعه ای  نهادهای اجتماعی گوناگونی وجود دارند و فعالیت می کنند  که اگر دچار ناکارآمدی و کژکارکردی شده باشند بدون تردید زیست انسان ها را دچار تباهی و تیره بختی خواهند کرد. روشن است که هرچقدر این نهادهای اجتماعی از کارآمدی مثبت و سازنده ای برخوردار باشند  شهروندان نیز از کیفیت،  نشاط،  آرامش و رفاه مطلوبی بهره خواهند برد. بیان این نکتۀ مهم ضرورت دارد که هم شهروندان به مثابه کنش گران خلّاق و با اراده در برپا ساختن نهادهای اجتماعی کارآمد نقش بسزایی ایفا می کنند و هم در مقابل نهادهای مورد نظر بر کنش گران اجتماعی تأثیراتی برجای می گذارد و این رابطه به طور کاملا دوجانبه و دارای تأثیرات متقابل است. 

اگرچه بنابر دیدگاه نیچه و به طور کلی  فیلسوفان قارّه ای(تفسیری-وجودی) و همچنین روان شناسان وجودی(اگزیستانسیل) بیش از نهادهای اجتماعی این انسان ها هستند که با قدرت تفسیرگری، عقلانیت، اراده، خلّاقیت و سایر ویژگی های انسانی مسئول اصلی  سرنوشت خویش بوده و می بایست اقدام به انتخاب  زندگی  بهینۀ خویش نمایند و همان گونه که اشاره شد "زیست تامّ" را تجربه کنند و از این طریق "مرگِ بهنگام" خویش را نیز رقم بزنند. بنابر این دیدگاه،  نهادهای اجتماعی نیز به دست همین انسان های با اراده، خلّاق، عقلانی و تفسیرگر ساخته و پرداخته می شوند و اگر نهادهای اجتماعی دچار ناکارآمدی شده اند کوتاهی و کم کاری انسا های آن جامعه است که چنین وضع اسف باری را رقم زده است!!!

@tarbd

📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

✅«به تمامی بِزی و به هنگام بمیر»!!
✍محمدباقر تاج الدین
بخش دوم

"به تمامی زیستن  و به هنگام مردن" از جمله بهترین و اصیل ترین وجه وجودی آدمی در این جهان محسوب می شود و هرگونه زیستن و مردنی غیر از این به معنای هدر دادن تمامی سرمایه های وجودی انسان در این جهان بوده و خودِ حقیقی را در تندباد حوادث روزگار رها کردن و نابود ساختن است!!! اگرچه ممکن است دست یافتن به چنین  وضع و حالی  با برخی دشواری هایی همراه باشد و به اصطلاح آسان یاب نباشد اما با توجه به توانمندی ها و ظرفیت های  وجودی انسان کم و بیش شدنی و امکان پذیر است. شاهد مثال و نمونه های قابل توجهی هم در طول تاریخ بشری داشته ایم که به معنای واقعی به تمامی زیستند و به هنگام مردند و همین مصداق ها و نمونه ها گواه خوبی بر شدنی بودن این امر زیربنایی است.


@tarbd

📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

آخرین نسخه فیلترشکن سایفون برای اندروید

#سایفون #فایل_نصبی #اندروید

@beshkan

🎶تصنيف زيباي داروَگ

🔹استاد شجریان


داروَگ اثر نیما یوشیج

خشک آمد کشتگاه من در جوار کشت همسایه.
گرچه می‌گویند:
«می‌گریند روی ساحل نزدیک، سوگواران در میان سوگواران»

قاصد روزان ابری! داروگ!
کی می‌رسد باران بر بساطی که بساطی نیست؟
در درون کومه‌ی تاریکِ من،
که ذرّه‌ای با آن نشاطی نیست
و جِدار دنده‌های نی به دیوار اتاقم دارد از خشکیش می‌ترکد
چون دل یاران،
که در هجران یاران؟
قاصدِ روزان ابری داروَگ
کی می رسد باران؟

پ. ن:
) داروَگ، ترکیبی از دار به معنی درخت و وَگ، به معنی قورباغه است.
) در فرهنگ بومیان یوش، هر گاه این قورباغه به بالای درخت رود و قورقور کند، باران می‌بارد.
) ساحل همسایه: اتحاد شوروی

@tarbd

📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd