✅خاطرۀ خنده‌دار ناصرالدین شاه؛ تمجید اشتباهی از تمیزی شهر‌های آلمان!
سومین سفر ناصرالدین شاه به اروپا در
فروردین سال ۱۲۶۸ شمسی آغاز شد؛ او در این سفر ابتدا به روسیه رفت و سپس عازم کشورهای آلمان، هلند، بلژیک، انگلستان و فرانسه شد.
این خاطره مربوط به روز سه‌شنبه ۲۲ مرداد سال ۱۲۶۸ شمسی است؛ در آن زمان، ناصرالدین‌شاه در جریان بازگشت از سفر فرنگ در شهر بادن‌بادن آلمان به سر می‌برد.
بعد از ظهر بیرون آمدیم توی شهر بادن‌بادن خیلی گردش کردیم، قدری هم لب رودخانه در مهمانخانه‌ها پیاده شده با امین‌السلطان و پیشخدمت‌ها راه رفتیم، کنار رودخانه سبز و چمن و پر از گل بود.
همینطور که راه می‌رفتم به امین‌السلطان گفتم ببین اینجا چقدر تمیز است، اگر اردو اینجا بود تمام اینجا کثافت و گه بود، [ولی] اینجا اگر کسی بریند می‌گیرند و حبس می‌کنند، این حرف را که زدم راه می‌رفتم و زمین را نگاه می‌کردم، رسیدم به زیر درختی دیدم سنده بزرگی اینجاست، داد کردم و گفتم همه جا اینطور است و همه انسانند...
🌐مطالب تاریخی
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
سومین سفر ناصرالدین شاه به اروپا در
فروردین سال ۱۲۶۸ شمسی آغاز شد؛ او در این سفر ابتدا به روسیه رفت و سپس عازم کشورهای آلمان، هلند، بلژیک، انگلستان و فرانسه شد.
این خاطره مربوط به روز سه‌شنبه ۲۲ مرداد سال ۱۲۶۸ شمسی است؛ در آن زمان، ناصرالدین‌شاه در جریان بازگشت از سفر فرنگ در شهر بادن‌بادن آلمان به سر می‌برد.
بعد از ظهر بیرون آمدیم توی شهر بادن‌بادن خیلی گردش کردیم، قدری هم لب رودخانه در مهمانخانه‌ها پیاده شده با امین‌السلطان و پیشخدمت‌ها راه رفتیم، کنار رودخانه سبز و چمن و پر از گل بود.
همینطور که راه می‌رفتم به امین‌السلطان گفتم ببین اینجا چقدر تمیز است، اگر اردو اینجا بود تمام اینجا کثافت و گه بود، [ولی] اینجا اگر کسی بریند می‌گیرند و حبس می‌کنند، این حرف را که زدم راه می‌رفتم و زمین را نگاه می‌کردم، رسیدم به زیر درختی دیدم سنده بزرگی اینجاست، داد کردم و گفتم همه جا اینطور است و همه انسانند...
🌐مطالب تاریخی
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
👍2
🍁🍂🍁🍂🍁🍂
از کسانی که حاضرند در راه ایدئولوژی بمیرند بترس،
زیرا آن ها موجب مرگ بسیاری از دیگران می‌شوند،
و بسیاری از مردم را پیش از خود می‌کشند.
#امبرتو_ایکو
#پگاه_اندیشه
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
از کسانی که حاضرند در راه ایدئولوژی بمیرند بترس،
زیرا آن ها موجب مرگ بسیاری از دیگران می‌شوند،
و بسیاری از مردم را پیش از خود می‌کشند.
#امبرتو_ایکو
#پگاه_اندیشه
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
🔥1
✅آنجلينا جولی: غزه از زندانی با فضای باز تبدیل به گور دسته جمعی شده است...
🔹آنجلینا جولی در صفحه اینستاگرام خود تصویری از ویرانی غزه منتشر کرد و نوشت: غزه نزدیک به دو دهه است که زندان بوده و به سرعت تبدیل به گور دسته جمعی شده است. ۴۰ درصد از کشته شدگان کودکان بی گناه هستند، خانواده ها و کل جمعیت در حال کشته شدن هستند، و جهان فقط نظاره گر است.
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
🔹آنجلینا جولی در صفحه اینستاگرام خود تصویری از ویرانی غزه منتشر کرد و نوشت: غزه نزدیک به دو دهه است که زندان بوده و به سرعت تبدیل به گور دسته جمعی شده است. ۴۰ درصد از کشته شدگان کودکان بی گناه هستند، خانواده ها و کل جمعیت در حال کشته شدن هستند، و جهان فقط نظاره گر است.
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
❤1
✅كاربرد نابجا...
🔹درست بنویسیم..
✍رضا بابایی
دقت و باریك‌بینی در معنا و نسبت میان كلمات، از بایسته‌های درست‌نویسی است. گاهی كلمات در معنای خود به كار نمی‌روند و گاهی در جای خود نمی‌نشینند. برخی كلماتی كه گاهی در معنا یا در جای خود به كار نمی‌روند، به این قرار است:
ـ تقدیر، به معنای اندازه‌گیری یا ارزیابی است، نه قدردانی.
ـ تحكیم، به معنای حكم دادن و داوری است، نه استوار كردن.
ـ تجلیل، به معنای انداختن جُلّ بر پشت چارپا است، نه بزرگداشت.
ـ پایمردی، به معنای وساطت و شفاعت است، نه پایداری.
ـ بهانه، به معنای دلیل ناقص و سست است، نه مناسبت. بنابراین این جمله درست نیست: «به بهانۀ تولد ابن سینا، اول اردیبهشت را روز پزشك نامیده‌اند.»
ـ پیرامون، به معنای اطراف و در مقابل كانون است. بنابراین «پیرامون ادبیات» یعنی حواشی و حومۀ ادبیات، نه «دربارۀ ادبیات».
ـ تا، برای بیان مقصد و هدف است، نه نتیجه و حاصل قهری. بنابراین جملۀ زیر نیاز به ویرایش دارد:
«آن‌قدر غذا خورد تا مریض شد.» زیرا كسی به هدف بیماری، پرخوری نمی‌كند؛ ولی نتیجۀ قهری آن، همین است. صورت صحیح جمله اینگونه است: «آن‌قدر غذا خورد كه مریض شد.»
ـ فراری، یعنی آن‌كه فرار می‌كند یا كرده است. بنابراین جملۀ « نباید بچه‌ها را از مدرسه فراری داد» درست است، نه جملۀ « نباید بچه‌ها را از مدرسه فراری كرد.»
ـ درب، عربی و به معنای «در بزرگ = درواز» است. بنابراین به جای «درب خانه» یا «درب قوطی» یا «درب مغازه» باید «در خانه» و ... گفت. ناصر خسرو: «انگشت مكن رنجه به در كوفتن كس.»
ـ اضافۀ اسم به حروف، جایز نیست.
غلط: كتاب من جدای از من نیست.
درست: كتاب من جدا از من نیست.
ـ عبارت «لازم به ذكر است» ساختاری مشوش دارد و باید به جای آن از عبارت‌هایی مانند «شایان ذكر است»، «گفتنی است»، «ناگفته نماند»، «باید افزود» استفاده شود.
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
🔹درست بنویسیم..
✍رضا بابایی
دقت و باریك‌بینی در معنا و نسبت میان كلمات، از بایسته‌های درست‌نویسی است. گاهی كلمات در معنای خود به كار نمی‌روند و گاهی در جای خود نمی‌نشینند. برخی كلماتی كه گاهی در معنا یا در جای خود به كار نمی‌روند، به این قرار است:
ـ تقدیر، به معنای اندازه‌گیری یا ارزیابی است، نه قدردانی.
ـ تحكیم، به معنای حكم دادن و داوری است، نه استوار كردن.
ـ تجلیل، به معنای انداختن جُلّ بر پشت چارپا است، نه بزرگداشت.
ـ پایمردی، به معنای وساطت و شفاعت است، نه پایداری.
ـ بهانه، به معنای دلیل ناقص و سست است، نه مناسبت. بنابراین این جمله درست نیست: «به بهانۀ تولد ابن سینا، اول اردیبهشت را روز پزشك نامیده‌اند.»
ـ پیرامون، به معنای اطراف و در مقابل كانون است. بنابراین «پیرامون ادبیات» یعنی حواشی و حومۀ ادبیات، نه «دربارۀ ادبیات».
ـ تا، برای بیان مقصد و هدف است، نه نتیجه و حاصل قهری. بنابراین جملۀ زیر نیاز به ویرایش دارد:
«آن‌قدر غذا خورد تا مریض شد.» زیرا كسی به هدف بیماری، پرخوری نمی‌كند؛ ولی نتیجۀ قهری آن، همین است. صورت صحیح جمله اینگونه است: «آن‌قدر غذا خورد كه مریض شد.»
ـ فراری، یعنی آن‌كه فرار می‌كند یا كرده است. بنابراین جملۀ « نباید بچه‌ها را از مدرسه فراری داد» درست است، نه جملۀ « نباید بچه‌ها را از مدرسه فراری كرد.»
ـ درب، عربی و به معنای «در بزرگ = درواز» است. بنابراین به جای «درب خانه» یا «درب قوطی» یا «درب مغازه» باید «در خانه» و ... گفت. ناصر خسرو: «انگشت مكن رنجه به در كوفتن كس.»
ـ اضافۀ اسم به حروف، جایز نیست.
غلط: كتاب من جدای از من نیست.
درست: كتاب من جدا از من نیست.
ـ عبارت «لازم به ذكر است» ساختاری مشوش دارد و باید به جای آن از عبارت‌هایی مانند «شایان ذكر است»، «گفتنی است»، «ناگفته نماند»، «باید افزود» استفاده شود.
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
Telegram
صدای تاریخ(تاریخ بی دروغ)
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
https://telegram.me/tarbd
👍2
✅نامه ای از مظفرالدین شاه در دفاع از حق حاکمیت ایران بر تنب کوچک و تنب بزرگ...
جناب اشرف صدر اعظم
به وزیر خارجه ابلاغ نمایند که به سفارت انگلیس بگوید، پارسال در این باب مذاکرات شد . دولت انگلیس از ما خواهش کرده که بیدق خودمان را از این دو جزیره برداریم تا رسیدگی و گفتگو شود . در صورتی که ما خودمان می دانیم که این دو جزیره ملک مسلمۀ دولت ایران است در این صورت حالا چطور دولت انگلیس در عالم دوستی راضی می شود که ما ملک طلق خودمان را به شیخ واگذار کنیم و او بیدق در آنجا بیفرازد. شما باز هم گفتگو کنید و ما به هیچ وجه از حق خود نخواهیم گذشت.
🔹عصر تاریخ
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
جناب اشرف صدر اعظم
به وزیر خارجه ابلاغ نمایند که به سفارت انگلیس بگوید، پارسال در این باب مذاکرات شد . دولت انگلیس از ما خواهش کرده که بیدق خودمان را از این دو جزیره برداریم تا رسیدگی و گفتگو شود . در صورتی که ما خودمان می دانیم که این دو جزیره ملک مسلمۀ دولت ایران است در این صورت حالا چطور دولت انگلیس در عالم دوستی راضی می شود که ما ملک طلق خودمان را به شیخ واگذار کنیم و او بیدق در آنجا بیفرازد. شما باز هم گفتگو کنید و ما به هیچ وجه از حق خود نخواهیم گذشت.
🔹عصر تاریخ
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
👍2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🍁🍂🍁🍂🍁🍂
آن روزِ خوب امروز است...
کِیفَش را نکنی،
از آن لذت نبری،
مواظبش نباشی، می رود.
روزهایِ خوب نمی آیند،
می روند!
#پگاه_اندیشه
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
آن روزِ خوب امروز است...
کِیفَش را نکنی،
از آن لذت نبری،
مواظبش نباشی، می رود.
روزهایِ خوب نمی آیند،
می روند!
#پگاه_اندیشه
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
✅از حسرت کره جنوبی بر ایران خودرو تا حسرت ضرغامی بخاطر توالت های تاجیکستان...
🔹سیر قهقرایی...
✍محمد رنانی
روزی(نزدیک ۵۰سال پیش) وزیری از کره جنوبی با بازدید از کارخانه ساخت خودرو پیکان آه حسرت می کشید و امروز وزیر میراث فرهنگی کشور حسرت توالت های کشور همسایه تاجیکستان رو میخوره!
در این سیر قهقرایی تاملی نباید کرد؟
فاین تذهبون؟
به کجا می روید و این ملت را به کجا می برید؟
توهین به من و شما و ۸۵ م ایرانی است که وزیر میراث فرهنگی اش، سرویس بهداشتی کشوری را به عنوان الگو به مردم کشورش معرفی کند
وای بر ما اگر توجیه کننده ی این پست رفت باشیم.
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
🔹سیر قهقرایی...
✍محمد رنانی
روزی(نزدیک ۵۰سال پیش) وزیری از کره جنوبی با بازدید از کارخانه ساخت خودرو پیکان آه حسرت می کشید و امروز وزیر میراث فرهنگی کشور حسرت توالت های کشور همسایه تاجیکستان رو میخوره!
در این سیر قهقرایی تاملی نباید کرد؟
فاین تذهبون؟
به کجا می روید و این ملت را به کجا می برید؟
توهین به من و شما و ۸۵ م ایرانی است که وزیر میراث فرهنگی اش، سرویس بهداشتی کشوری را به عنوان الگو به مردم کشورش معرفی کند
وای بر ما اگر توجیه کننده ی این پست رفت باشیم.
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
Telegram
صدای تاریخ(تاریخ بی دروغ)
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
https://telegram.me/tarbd
👍2🤬2😢1
✅در همان روز نخست...
این دانش‌آموز کلاس پنجمی مدرسه فریدن اصفهان تو انتخابات شورای دانش آموزی شعارش «رفع نقاط حادثه‌خیز مدرسه» بوده. بعد که رای میاره و اول میشه؛ اینطوری به وعده‌اش عمل می‌کنه
ای کاش مسئولان مملکت اندازه این بچه ....
@tarbd
این دانش‌آموز کلاس پنجمی مدرسه فریدن اصفهان تو انتخابات شورای دانش آموزی شعارش «رفع نقاط حادثه‌خیز مدرسه» بوده. بعد که رای میاره و اول میشه؛ اینطوری به وعده‌اش عمل می‌کنه
ای کاش مسئولان مملکت اندازه این بچه ....
@tarbd
👏7👍4
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌲🌲🌲🌲🌲
فرقی نمی‌کند آغازِ هفته باشد یا پایانش...
صبح باشد یا شب...
بذرِ امید؛
نه وقت می‌شناسد،
نه موقعیت...
هر وقت بکاری؛
شبیهِ لوبیایِ سحر‌آمیز،
با اولین طلوعِ آفتابِ خواستن؛
جوانه می‌زند...
و تا آسمانِ موفقیت و توانستن،
اوج می‌گیرد...
هرگز نااُمید نباش...!
نااُمیدی، تیشه‌ی بی‌رحمی‌ست؛
به جانِ ریشه‌ی شعور و خوشبختی‌ات...
پس تا دیر نشده،
بذرِ جادوییِ امیدت را بکار،
و معجزه‌هایت را درو کن...!
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
فرقی نمی‌کند آغازِ هفته باشد یا پایانش...
صبح باشد یا شب...
بذرِ امید؛
نه وقت می‌شناسد،
نه موقعیت...
هر وقت بکاری؛
شبیهِ لوبیایِ سحر‌آمیز،
با اولین طلوعِ آفتابِ خواستن؛
جوانه می‌زند...
و تا آسمانِ موفقیت و توانستن،
اوج می‌گیرد...
هرگز نااُمید نباش...!
نااُمیدی، تیشه‌ی بی‌رحمی‌ست؛
به جانِ ریشه‌ی شعور و خوشبختی‌ات...
پس تا دیر نشده،
بذرِ جادوییِ امیدت را بکار،
و معجزه‌هایت را درو کن...!
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
👍1👏1
✅نورمن وزیر مختار انگلیس..
"من از رضاخان بدم می‌آید و اعتمادی به او ندارم چون که او به خواسته‌های ما محل نمی‌گذارد. رضاخان هیچ‌گاه با نقشه‌ها و برنامه‌های ما همدلی نشان نداده است و برخورد او با افسران انگلیسی مامور خدمت در دیویزیون قزاق هر روز وخیمتر می‌شود، نه تنها ظاهراً نمی‌خواهد به آنها اختیارات اجرایی بدهد، بلکه این طور که از قراین بر می‌آید می‌خواهد زیر امضای قرارداد آنها نیز بزند.او میل ندارد با افسران انگلیسی قرارداد انفرادی امضاء شود."
📚بن مایه: سیروس غنی/ ایران برآمدن رضاخان، برافتادن قاجار و نقش انگلیسی‌ها؛ ترجمه حسن کامشاد، ص۲۴۹ و ۲۵۰
🔹عصر تاریخ
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
"من از رضاخان بدم می‌آید و اعتمادی به او ندارم چون که او به خواسته‌های ما محل نمی‌گذارد. رضاخان هیچ‌گاه با نقشه‌ها و برنامه‌های ما همدلی نشان نداده است و برخورد او با افسران انگلیسی مامور خدمت در دیویزیون قزاق هر روز وخیمتر می‌شود، نه تنها ظاهراً نمی‌خواهد به آنها اختیارات اجرایی بدهد، بلکه این طور که از قراین بر می‌آید می‌خواهد زیر امضای قرارداد آنها نیز بزند.او میل ندارد با افسران انگلیسی قرارداد انفرادی امضاء شود."
📚بن مایه: سیروس غنی/ ایران برآمدن رضاخان، برافتادن قاجار و نقش انگلیسی‌ها؛ ترجمه حسن کامشاد، ص۲۴۹ و ۲۵۰
🔹عصر تاریخ
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
👍2👏1
Forwarded from اصفهان خبر
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎥 چرا مسیحیان انجیلی دلباخته اسرائیل هستند؟
🔹مسیحیان انجیلی معتقدند جنگ آخر الزمان در فلسطین رخ می‌دهد
🔹بیشتر قدرت لابی‌اسرائیلی ها از طرف طرفداران انجیلی است. آنها معتقدند اسرائیل حق حیات دارد چون خداوند اینگونه خواسته
🔹۷۰ میلیون مسیحی انجیلی در آمریکا وجود دارد که حدود ۸۰ درصد آنها حامی اسرائیل هستند. در حالی که کل یهودیان دنیا ۴۰ میلیون نفر هستند
🔹آنها بزرگترین سازمان لابی حامی اسرائیل در آمریکا هستند
🔹بخش اعظم پول آنها صرف ساخت و ساز در شهرک‌های غیرقانونی در فلسطین می‌شود
🔹نوع حمایت مسیحیان انجیلی از اسرائیل آنها را به یکی از طرف‌های درگیر در جنگ اسرائیل و فلسطین تبدیل کرده است
🔹آنها معتقدند بر اساس وعده انجیل کنترل یهودیان بر سرزمین مقدس منجر به ظهور مجدد مسیح می‌شود
🔻گزارشی از Vice، ترجمه و زیرنویس شده در «انتخاب» (12:35 دقیقه)
📌پایگاه اصفهان خبر
@khabar_isf
🔹مسیحیان انجیلی معتقدند جنگ آخر الزمان در فلسطین رخ می‌دهد
🔹بیشتر قدرت لابی‌اسرائیلی ها از طرف طرفداران انجیلی است. آنها معتقدند اسرائیل حق حیات دارد چون خداوند اینگونه خواسته
🔹۷۰ میلیون مسیحی انجیلی در آمریکا وجود دارد که حدود ۸۰ درصد آنها حامی اسرائیل هستند. در حالی که کل یهودیان دنیا ۴۰ میلیون نفر هستند
🔹آنها بزرگترین سازمان لابی حامی اسرائیل در آمریکا هستند
🔹بخش اعظم پول آنها صرف ساخت و ساز در شهرک‌های غیرقانونی در فلسطین می‌شود
🔹نوع حمایت مسیحیان انجیلی از اسرائیل آنها را به یکی از طرف‌های درگیر در جنگ اسرائیل و فلسطین تبدیل کرده است
🔹آنها معتقدند بر اساس وعده انجیل کنترل یهودیان بر سرزمین مقدس منجر به ظهور مجدد مسیح می‌شود
🔻گزارشی از Vice، ترجمه و زیرنویس شده در «انتخاب» (12:35 دقیقه)
📌پایگاه اصفهان خبر
@khabar_isf
👎1
✅رکوردشکنی اسرائیل در کودک‌کشی
صندوق نجات کودکان: اسرائیل در ۳ هفته به‌اندازهٔ جنگ‌های ۲ سال جهان کودک کشته است
▫️صندوق نجات کودکان مستقر در انگلیس اعلام کرد که طبق آمار مقامات بهداشتی غزه، در ۳ هفتهٔ گذشته بیش از ۳۰۰۰ کودک فلسطینی کشته شده‌اند که این تعداد از تمام کودکانِ کشته‌شده در جنگ‌های سال ۲۰۲۰ تا ۲۰۲۲ بیشتر است.
▫️وزارت بهداشت غزه در آخرین گزارشش اعلام کرده ۲۲۰۰ گزارش از مفقودان دریافت کردیم که ۱۲۵۰ نفرشان کودک در زیر آوار بودند.
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
صندوق نجات کودکان: اسرائیل در ۳ هفته به‌اندازهٔ جنگ‌های ۲ سال جهان کودک کشته است
▫️صندوق نجات کودکان مستقر در انگلیس اعلام کرد که طبق آمار مقامات بهداشتی غزه، در ۳ هفتهٔ گذشته بیش از ۳۰۰۰ کودک فلسطینی کشته شده‌اند که این تعداد از تمام کودکانِ کشته‌شده در جنگ‌های سال ۲۰۲۰ تا ۲۰۲۲ بیشتر است.
▫️وزارت بهداشت غزه در آخرین گزارشش اعلام کرده ۲۲۰۰ گزارش از مفقودان دریافت کردیم که ۱۲۵۰ نفرشان کودک در زیر آوار بودند.
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
😢8👍1👎1🤬1🕊1
🍁🍂🍁🍂🍁🍂
مراقب «دانشِ اشتباه» باشید،
بسیار از «نادانی» بدتر است !
#جرج_برنارد_شاو
#پگاه_اندیشه
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
مراقب «دانشِ اشتباه» باشید،
بسیار از «نادانی» بدتر است !
#جرج_برنارد_شاو
#پگاه_اندیشه
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
✅حکم رضاخان برای تشکیل نیروی هوایی ایران در سال 1303...
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
❤1👍1
✅نبرد با گاندو در راه مدرسه...
#قابل_تأمل
اینجا استان سیستان و بلوچستانِ ایران و این هم مسیر مدرسه دانش‌آموزان است.
مردم سیستان و بلوچستان این آبگیرها را هوتک می‌گویند که زیستگاه تمساح پوزه کوتاه(گاندو) است.
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
#قابل_تأمل
اینجا استان سیستان و بلوچستانِ ایران و این هم مسیر مدرسه دانش‌آموزان است.
مردم سیستان و بلوچستان این آبگیرها را هوتک می‌گویند که زیستگاه تمساح پوزه کوتاه(گاندو) است.
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
😢2👍1
✅وای به حال مملکتی که در آن مدرسه دخترانه تاسیس شود!!!
🔹اولین مدارس دخترانه در ایران و چالش های آن
✍علی مرادی مراغه‌ای
اولین مدرسه دخترانه در تهران توسط مبلغان مسیحی آمریکایی در ۱۲۵۳ش در دوره ناصرالدین بوجود آمد، اما شاگردانش مسیحی و دختران ارامنه بودند چون ایرانیانِ [مسلمان] مخالف تحصیل دختران بوده، فکر می‌کردند ھدف این مسیحیان غربی، مسیحی کردن ایرانیان است!
ديدار ناصرالدين شاه از این مدرسه جالب است:
در يكى از روزهاى پاييز ۱۲۶۹ ش صبحگاهان هنگامی كه دختران در تالار جمع بودند شاه و ملازمان دربار وارد شدند «شاه شخصا امتحان می‌کند و يكى از دختران را پاى تخته سياه می‌خواند كه چيزى بنويسد ولى طفلک از هيبت شاه، ياراى نوشتن نداشته. شاه گچ را از دست دخترک می‌گيرد، به خط خود روى تخته سياه كلماتى می‌نويسد كه بعدا قاب می‌كنند تا از ريزش محفوظ بماند...»
(تاريخ مؤسسات تمدنى جديد، ج ۱ ص ۳۶۸)
اما دیدار ناصرالدین شاه نیز نتوانست نگرش منفی مردم را نسبت به مدرسه دخترانه تغییر دھد و تقریبا تمامی دانش‌آموزان، دختران مسیحی بودند و مجله ملانصرالدین در نقد آن کاریکاتوری کشید و زیرش نوشت:
مسلمان، دختربچه خود را شوهر می‌دهد و غیرمسلمان به مدرسه می‌فرستد...!
اما در ۱۲۷۰ ش، ربابه مرعشی همسر سيدعلى شمس المعالى (پزشك ناصرالدين شاه) دست بکار عجیبی می‌زند! او در خانه‌اش كلاس درس براى زنان داير می‌کند. هر چند در خانه‌اش آموزش می‌داد اما از آزار و اذیت قشریون در امان نماند و مدام مزاحمش شدند.
در سال ۱۲۸۲ش طوبی رشديه در قسمتی از خانه خود، مدرسه دخترانه‌ای بنام پرورش داير نمود. گرچه با استقبال مردم روبرو گرديد و روز چهارم تاسيس ۱۷ شاگرد داشت، اما فراشان دولتی ریختند و تابلوی او را با فحش و تهديد برداشتند و مدرسه را منحل کردند.
(رشدیه، شمس‌الدین، سوانح عمر...ص ۱۴۸)
تا این زمان مدارس دخترانه را در داخل خانه ایجاد می‌کردند تا بلکه از تعرضِ متعصبین در امان باشند اما در ۱۲۸۳ش، زن شجاعی به نام بی‌بی خانم وزیراف نویسنده کتاب معايب الرجال که در پاسخ به کتاب تاديب النسوان نوشته بود مدرسه دخترانه‌ای افتتاح نمود كه مخالفت شیخ فضل‌الله نوری را برانگیخت و شیخ فتوا داد که تأسیس مدارس دخترانه مخالف شرع اسلام است.
(ملک زاده، تاریخ انقلاب مشروطیت، ج۴ ص ۲۱۸)
و سیدعلی شوشتری در آستانه حضرت عبدالعظیم بست نشست و تكفیرنامه‌ای صادر کرد و نوشت: «وای بحال مملكتی كه در آن مدرسه دخترانه تاسیس شود»
و عجیب اینکه، این تكفیرنامه در آن زمان دانه‌ای یك شاھی فروش رفته و حتی بازار سیاه پیدا كرد!
(کارنامه زنان مشهور ایران - فخری قویمی... ص ۱۳۲)
این اقدام علما، مخالفان مدارس را جسورتر كرد بطوری كه در خیابان به محصلان و معلمان حمله کرده و به صورت‌شان تُف می‌انداختند و آن‌ھا را بی‌عفت می‌خواندند.
(ملکزاده... ج۳ ص ۱۸۲)
فشارھای مخالفان باعث شد سرانجام بی بی خانم به وزارت معارف شكایت کند امّا چون سمبه مخالفان پر زور بود در نتیجه، مدرسه تعطیل شد.
مدارس دخترانه چون نهر کوچکی جریان داشت که طلوع انقلاب مشروطیت، آنرا به رودی پرشتاب بدل ساخت، برخی مشروطه خواهان مانند ناظم الاسلام به حمایت از تأسيس مدارس دخترانه پرداختند:
«در تربيت بنات و دوشيزگان وطن بکوشيم و به آنها لباس علم و هنر بپوشيم، چه تا دخترها عالم نشوند، پسرها بخوبی تربيت نخواهند شد»
(ناظم‌الاسلام کرمانی، تاريخ بيداری ايرانيان... ج۱ ص۴)
پس از مشروطیت به بی بی خانم اجازه داده شده مدرسه‌اش را باز کند اما به شرط اینکه دختران بین ۴ الی ۶ سال تحصیل نمایند و كلمه دوشیزه نیز از تابلوی مدرسه حذف شود.
( گنجینۀ اسناد، سال اول، دفتر اول، ص۸۲)
مدرسه ناموس در ۱۲۸۶ش به كوشش خانم طوبی آزموده آغاز بکار کرد و مدرسه «ترقی بنات» توسط ماھرخ گوھرشناس در ۱۲۸۸ش بوجود آمد البته او فعالیت خود را از شوهرش پنھان كرده بود اما زمانی كه شوھرش فهمید او را متھم كرد كه از دایره دین و فضیلت پا بیرون نھاده و با عمل شرم‌آور خود موجب بدنامی خانواده گردیده...»!
(فخری قویمی...ص ۱۴۰)
روزنامه سادات، نامه اعتراض‌آمیز گروھی از زنان را چاپ كرد كه خود را طرفدار تعلیمِ زنان ستمدیده می‌خواندند. آنان در نامه خود خطاب به مخالفین مدارس دخترانه نوشتند که:
«...آخر ما جماعت اناثیه مظلوم ایران مگر از نوع شما نبوده و در حقوق نوعیه با شما شریک نیستیم؟ مگر ما بیچارگان در ردیف انسان‌ھای عالم به شمار نمی‌آئیم و در جرگه حیوانات باركش باید محسوب باشیم؟ از شما انصاف مي‌خواھیم تا كی ما باید از فرمان طلب العلم فريضة على کل مسلم و مسلمة خارج باشیم؟...»
(روزنامۀ مساوات، ۲ فروردین ۱۲۸۷ شماره ۱۸ ص۶)
کاریکاتور مجله ملانصرالدین، وضعیت دختر مسلمان و مسیحی را به تصویر می کشد [: اینجا]
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
🔹اولین مدارس دخترانه در ایران و چالش های آن
✍علی مرادی مراغه‌ای
اولین مدرسه دخترانه در تهران توسط مبلغان مسیحی آمریکایی در ۱۲۵۳ش در دوره ناصرالدین بوجود آمد، اما شاگردانش مسیحی و دختران ارامنه بودند چون ایرانیانِ [مسلمان] مخالف تحصیل دختران بوده، فکر می‌کردند ھدف این مسیحیان غربی، مسیحی کردن ایرانیان است!
ديدار ناصرالدين شاه از این مدرسه جالب است:
در يكى از روزهاى پاييز ۱۲۶۹ ش صبحگاهان هنگامی كه دختران در تالار جمع بودند شاه و ملازمان دربار وارد شدند «شاه شخصا امتحان می‌کند و يكى از دختران را پاى تخته سياه می‌خواند كه چيزى بنويسد ولى طفلک از هيبت شاه، ياراى نوشتن نداشته. شاه گچ را از دست دخترک می‌گيرد، به خط خود روى تخته سياه كلماتى می‌نويسد كه بعدا قاب می‌كنند تا از ريزش محفوظ بماند...»
(تاريخ مؤسسات تمدنى جديد، ج ۱ ص ۳۶۸)
اما دیدار ناصرالدین شاه نیز نتوانست نگرش منفی مردم را نسبت به مدرسه دخترانه تغییر دھد و تقریبا تمامی دانش‌آموزان، دختران مسیحی بودند و مجله ملانصرالدین در نقد آن کاریکاتوری کشید و زیرش نوشت:
مسلمان، دختربچه خود را شوهر می‌دهد و غیرمسلمان به مدرسه می‌فرستد...!
اما در ۱۲۷۰ ش، ربابه مرعشی همسر سيدعلى شمس المعالى (پزشك ناصرالدين شاه) دست بکار عجیبی می‌زند! او در خانه‌اش كلاس درس براى زنان داير می‌کند. هر چند در خانه‌اش آموزش می‌داد اما از آزار و اذیت قشریون در امان نماند و مدام مزاحمش شدند.
در سال ۱۲۸۲ش طوبی رشديه در قسمتی از خانه خود، مدرسه دخترانه‌ای بنام پرورش داير نمود. گرچه با استقبال مردم روبرو گرديد و روز چهارم تاسيس ۱۷ شاگرد داشت، اما فراشان دولتی ریختند و تابلوی او را با فحش و تهديد برداشتند و مدرسه را منحل کردند.
(رشدیه، شمس‌الدین، سوانح عمر...ص ۱۴۸)
تا این زمان مدارس دخترانه را در داخل خانه ایجاد می‌کردند تا بلکه از تعرضِ متعصبین در امان باشند اما در ۱۲۸۳ش، زن شجاعی به نام بی‌بی خانم وزیراف نویسنده کتاب معايب الرجال که در پاسخ به کتاب تاديب النسوان نوشته بود مدرسه دخترانه‌ای افتتاح نمود كه مخالفت شیخ فضل‌الله نوری را برانگیخت و شیخ فتوا داد که تأسیس مدارس دخترانه مخالف شرع اسلام است.
(ملک زاده، تاریخ انقلاب مشروطیت، ج۴ ص ۲۱۸)
و سیدعلی شوشتری در آستانه حضرت عبدالعظیم بست نشست و تكفیرنامه‌ای صادر کرد و نوشت: «وای بحال مملكتی كه در آن مدرسه دخترانه تاسیس شود»
و عجیب اینکه، این تكفیرنامه در آن زمان دانه‌ای یك شاھی فروش رفته و حتی بازار سیاه پیدا كرد!
(کارنامه زنان مشهور ایران - فخری قویمی... ص ۱۳۲)
این اقدام علما، مخالفان مدارس را جسورتر كرد بطوری كه در خیابان به محصلان و معلمان حمله کرده و به صورت‌شان تُف می‌انداختند و آن‌ھا را بی‌عفت می‌خواندند.
(ملکزاده... ج۳ ص ۱۸۲)
فشارھای مخالفان باعث شد سرانجام بی بی خانم به وزارت معارف شكایت کند امّا چون سمبه مخالفان پر زور بود در نتیجه، مدرسه تعطیل شد.
مدارس دخترانه چون نهر کوچکی جریان داشت که طلوع انقلاب مشروطیت، آنرا به رودی پرشتاب بدل ساخت، برخی مشروطه خواهان مانند ناظم الاسلام به حمایت از تأسيس مدارس دخترانه پرداختند:
«در تربيت بنات و دوشيزگان وطن بکوشيم و به آنها لباس علم و هنر بپوشيم، چه تا دخترها عالم نشوند، پسرها بخوبی تربيت نخواهند شد»
(ناظم‌الاسلام کرمانی، تاريخ بيداری ايرانيان... ج۱ ص۴)
پس از مشروطیت به بی بی خانم اجازه داده شده مدرسه‌اش را باز کند اما به شرط اینکه دختران بین ۴ الی ۶ سال تحصیل نمایند و كلمه دوشیزه نیز از تابلوی مدرسه حذف شود.
( گنجینۀ اسناد، سال اول، دفتر اول، ص۸۲)
مدرسه ناموس در ۱۲۸۶ش به كوشش خانم طوبی آزموده آغاز بکار کرد و مدرسه «ترقی بنات» توسط ماھرخ گوھرشناس در ۱۲۸۸ش بوجود آمد البته او فعالیت خود را از شوهرش پنھان كرده بود اما زمانی كه شوھرش فهمید او را متھم كرد كه از دایره دین و فضیلت پا بیرون نھاده و با عمل شرم‌آور خود موجب بدنامی خانواده گردیده...»!
(فخری قویمی...ص ۱۴۰)
روزنامه سادات، نامه اعتراض‌آمیز گروھی از زنان را چاپ كرد كه خود را طرفدار تعلیمِ زنان ستمدیده می‌خواندند. آنان در نامه خود خطاب به مخالفین مدارس دخترانه نوشتند که:
«...آخر ما جماعت اناثیه مظلوم ایران مگر از نوع شما نبوده و در حقوق نوعیه با شما شریک نیستیم؟ مگر ما بیچارگان در ردیف انسان‌ھای عالم به شمار نمی‌آئیم و در جرگه حیوانات باركش باید محسوب باشیم؟ از شما انصاف مي‌خواھیم تا كی ما باید از فرمان طلب العلم فريضة على کل مسلم و مسلمة خارج باشیم؟...»
(روزنامۀ مساوات، ۲ فروردین ۱۲۸۷ شماره ۱۸ ص۶)
کاریکاتور مجله ملانصرالدین، وضعیت دختر مسلمان و مسیحی را به تصویر می کشد [: اینجا]
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
👍4
🍁🍂🍁🍂🍁🍂
یک زمامدار نیک می باید،
نه ضد کشورهای دیگر،
بلکه بر ضد دشمن مشترک همگان،
یعنی فقر بجنگد…!
#ویل_دورانت
#پگاه_اندیشه
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
یک زمامدار نیک می باید،
نه ضد کشورهای دیگر،
بلکه بر ضد دشمن مشترک همگان،
یعنی فقر بجنگد…!
#ویل_دورانت
#پگاه_اندیشه
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
❤1👍1👏1
✅جستاری در بازتعریف تشکل‌های زنان در دوران مشروطه و اوایل دوره پهلوی
✍زاهره دنیادیده
🔹زنان ایران از 1907 به بعد، با یک جهش، مترقی‌ترین (اگر نه رادیکال‌ترین) زنان جهان شده‌اند. اگر این سخن تصورات صدها ساله را دگرگون می‌سازد، چه باک، زیرا حقیقت محض است. (مورگان شوستر)
▫️جنبش مشروطه که یکی از نقاط عطف تاریخ معاصر ایران محسوب می‌شود به نوعی نقطه‌ی اوج جنبش‌های زنان نیز به حساب می‌آید. تاریخ آغاز فعالیت عمده‌ی جنبش‌های زنان ایران به دوره‌ی مشروطه بازمی‌گردد. اتحاد زنان در برابر ظلم زمانه در بسیاری از صفحات این دوران ثبت شده است. در این متن پس از روشن ساختن بستر فعالیت‌های زنان در دوره‌ی مشروطه، نگاهی جزئی‌تر به یکی از انجمن‌های زنانه خواهیم داشت که اگرچه جزو صدها انجمن دوران مشروطه است اما یکی از منسجم‌ترین تشکل‌های زنان در ثبت تاریخی وقایع گذشته بر زنان به شمار می‌آید: جمعیت نسوان وطن‌خواه ایران.
🟡 تشکل‌های زنان در دوره مشروطه
🔺فعالیت انجمن‌ها و تشکلات زنان در ایران همزمان با جنبش مشروطه رسمیت یافت. انقلاب مشروطه فرصتی ایده‌ال برای زنان فراهم کرد تا از محیط اندرونی خارج شوند و به خیابان‌ها بیایند. ساناساریان معتقد است بهترین تعریف از تشکل‌های زنانه در این دوره چنین است: « جیوه‌ی بی‌شکلی بر مبنای روابط شخصی؛ در واقع روابط شخصی که بین اعضای یک دوره وجود داشت ساختار گروه را می‌ساخت و در عین حال، گروه را به صورت غیررسمی نگه می‌داشت. این نوع روابط و دور هم جمع‌شدن‌های رسمی و غیررسمی زنان را به تدریج نسبت به مسئولیت‌های غیرخانگی و اجتماعی‌شان آگاه می‌کرد.» (ساناساریان، 1384: 39).
▫️در برخی از اعتراضات، زنان مستقیما دست‌اندرکار شکل‌گیری شورش‌ها بودند و در پاره‌ای دیگر از اعتراضات نیز در مشارکت با مردان، فعالیتی اجتماعی را شکل بخشیدند. ژانت آفاری مشارکت زنان در دو مسئله‌ی سیاسی روز را ذکر می‌کند که پس از امضای فرمان مشروطیت توسط مظفرالدین شاه (در سال 1285) مطرح شده بود: یکی طرح تاسیس بانک ملی و دیگری تحریم منسوجات خارجی.
🔺تاسیس بانک ملی برای کمک به حل مسئله‌ی کمبود سرمایه در کشور ضروری بود و بنابراین گردآوری وجوه برای بانک یکی از نخستین جرقه‌های تشکیل انجمن‌ها و تشکلات زنانه شد. گزارش روزنامه‌های آن دوره برخی از این اسناد را گردآوری کرده است: « مجلس در نوامبر 1906 (آبان 1285) گزارش داد که بیوه زنان گوشواره و دستبند خود را برای ادای قرض دولت و تاسیس بانک داخله حاضر کردند… بامداد از زن رختشویی می‌نویسد که به محوطه‌ی مجلس رفت، یک تومان داد و تقاضا کرد برای بانک ملی اسمش را بنویسند.
▫️مجلس، انجمن و ندای وطن نامه‌ی زنی را از قزوین خطاب به سعدالدوله (نماینده‌ی مجلس) چاپ کردند. این زن می‌خواست جواهراتی را که برای روز مبادا نگه داشته بود برای کمک به بانک به ودیعه بسپارد و همسایه‌ی تنگدست‌ش که بیوه و صاحب نوزاد بود بعضی از لوازم منزلش را تقدیم می‌کرد… زنی ارثیه‌ی پنج هزار تومانی‌اش را داد و عده‌ای دیگر هم سپرده‌های کلان گذاشتند» (آفاری، 1385: 236) به علاوه زنان در جنبش تحریم منسوجات وارداتی نیز شرکت کردند. این جنبش سبب می‌شد ملت به مرور از وابستگی به تاجران و تولیدکنندگان اروپایی آزاد شوند. در تبریز زنان اجتماعاتی برای تحریم برگزار کردند و دیگران را تشویق کردند که در صورت امکان مدتی به همان البسه قدیم که دارند قناعت کنند.
🔺سیاسی شدن زنان به واسطه‌ی مشارکت در نهضت‌های ملی به مرور ابعاد دیگری پیدا کرد و زنان خود مسائلی را مطرح کردند که در هدف‌های مردمحورانه‌ی جنبش مشروطه نمی‌گنجید.
▫️گام‌های نخست جنبش‌های زنان در ایجاد انجمن‌ها و مدارس زنان برداشته شد چرا که درخواست‌های مکرر حمایت قانونی از نهادهای جدید زنانه همواره بی پاسخ می‌‌ماند. بحث‌های نشریات و مجلس اول (1285) نشانگر مجادله‌ای پرتفصیل بر سر تحصیل زنان است. شیخ فضل‌الله نوری و سید علی شوشتری مدارس جدید را «مایه‌ی وحشت و حیرت روسا و ائمه جماعت و قاطبه‌ی مقدسین و مُتدیّنین دانستند» (فتحی، 1383: 59) و ضمن محکوم کردن احداث این مدارس، فتوا دادند که اینگونه نهادها خلاف اسلام است. در پاسخ، عده‌ای از زنان در مورد مرجعیت علما به تردید افتادند و حتی آیاتی از قرآن را در رد این فتوا شاهد آوردند. آنان طی نامه‌ای در روزنامه مساوات خطاب به انجمن مشروطه‌خواه طلاب نوشتند که چرا طلابی که برای مشروطه جانفشانی کرده‌اند حال دستاوردهای انقلاب را از زنان دریغ می‌کنند؟
ادامه مطلب
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
✍زاهره دنیادیده
🔹زنان ایران از 1907 به بعد، با یک جهش، مترقی‌ترین (اگر نه رادیکال‌ترین) زنان جهان شده‌اند. اگر این سخن تصورات صدها ساله را دگرگون می‌سازد، چه باک، زیرا حقیقت محض است. (مورگان شوستر)
▫️جنبش مشروطه که یکی از نقاط عطف تاریخ معاصر ایران محسوب می‌شود به نوعی نقطه‌ی اوج جنبش‌های زنان نیز به حساب می‌آید. تاریخ آغاز فعالیت عمده‌ی جنبش‌های زنان ایران به دوره‌ی مشروطه بازمی‌گردد. اتحاد زنان در برابر ظلم زمانه در بسیاری از صفحات این دوران ثبت شده است. در این متن پس از روشن ساختن بستر فعالیت‌های زنان در دوره‌ی مشروطه، نگاهی جزئی‌تر به یکی از انجمن‌های زنانه خواهیم داشت که اگرچه جزو صدها انجمن دوران مشروطه است اما یکی از منسجم‌ترین تشکل‌های زنان در ثبت تاریخی وقایع گذشته بر زنان به شمار می‌آید: جمعیت نسوان وطن‌خواه ایران.
🟡 تشکل‌های زنان در دوره مشروطه
🔺فعالیت انجمن‌ها و تشکلات زنان در ایران همزمان با جنبش مشروطه رسمیت یافت. انقلاب مشروطه فرصتی ایده‌ال برای زنان فراهم کرد تا از محیط اندرونی خارج شوند و به خیابان‌ها بیایند. ساناساریان معتقد است بهترین تعریف از تشکل‌های زنانه در این دوره چنین است: « جیوه‌ی بی‌شکلی بر مبنای روابط شخصی؛ در واقع روابط شخصی که بین اعضای یک دوره وجود داشت ساختار گروه را می‌ساخت و در عین حال، گروه را به صورت غیررسمی نگه می‌داشت. این نوع روابط و دور هم جمع‌شدن‌های رسمی و غیررسمی زنان را به تدریج نسبت به مسئولیت‌های غیرخانگی و اجتماعی‌شان آگاه می‌کرد.» (ساناساریان، 1384: 39).
▫️در برخی از اعتراضات، زنان مستقیما دست‌اندرکار شکل‌گیری شورش‌ها بودند و در پاره‌ای دیگر از اعتراضات نیز در مشارکت با مردان، فعالیتی اجتماعی را شکل بخشیدند. ژانت آفاری مشارکت زنان در دو مسئله‌ی سیاسی روز را ذکر می‌کند که پس از امضای فرمان مشروطیت توسط مظفرالدین شاه (در سال 1285) مطرح شده بود: یکی طرح تاسیس بانک ملی و دیگری تحریم منسوجات خارجی.
🔺تاسیس بانک ملی برای کمک به حل مسئله‌ی کمبود سرمایه در کشور ضروری بود و بنابراین گردآوری وجوه برای بانک یکی از نخستین جرقه‌های تشکیل انجمن‌ها و تشکلات زنانه شد. گزارش روزنامه‌های آن دوره برخی از این اسناد را گردآوری کرده است: « مجلس در نوامبر 1906 (آبان 1285) گزارش داد که بیوه زنان گوشواره و دستبند خود را برای ادای قرض دولت و تاسیس بانک داخله حاضر کردند… بامداد از زن رختشویی می‌نویسد که به محوطه‌ی مجلس رفت، یک تومان داد و تقاضا کرد برای بانک ملی اسمش را بنویسند.
▫️مجلس، انجمن و ندای وطن نامه‌ی زنی را از قزوین خطاب به سعدالدوله (نماینده‌ی مجلس) چاپ کردند. این زن می‌خواست جواهراتی را که برای روز مبادا نگه داشته بود برای کمک به بانک به ودیعه بسپارد و همسایه‌ی تنگدست‌ش که بیوه و صاحب نوزاد بود بعضی از لوازم منزلش را تقدیم می‌کرد… زنی ارثیه‌ی پنج هزار تومانی‌اش را داد و عده‌ای دیگر هم سپرده‌های کلان گذاشتند» (آفاری، 1385: 236) به علاوه زنان در جنبش تحریم منسوجات وارداتی نیز شرکت کردند. این جنبش سبب می‌شد ملت به مرور از وابستگی به تاجران و تولیدکنندگان اروپایی آزاد شوند. در تبریز زنان اجتماعاتی برای تحریم برگزار کردند و دیگران را تشویق کردند که در صورت امکان مدتی به همان البسه قدیم که دارند قناعت کنند.
🔺سیاسی شدن زنان به واسطه‌ی مشارکت در نهضت‌های ملی به مرور ابعاد دیگری پیدا کرد و زنان خود مسائلی را مطرح کردند که در هدف‌های مردمحورانه‌ی جنبش مشروطه نمی‌گنجید.
▫️گام‌های نخست جنبش‌های زنان در ایجاد انجمن‌ها و مدارس زنان برداشته شد چرا که درخواست‌های مکرر حمایت قانونی از نهادهای جدید زنانه همواره بی پاسخ می‌‌ماند. بحث‌های نشریات و مجلس اول (1285) نشانگر مجادله‌ای پرتفصیل بر سر تحصیل زنان است. شیخ فضل‌الله نوری و سید علی شوشتری مدارس جدید را «مایه‌ی وحشت و حیرت روسا و ائمه جماعت و قاطبه‌ی مقدسین و مُتدیّنین دانستند» (فتحی، 1383: 59) و ضمن محکوم کردن احداث این مدارس، فتوا دادند که اینگونه نهادها خلاف اسلام است. در پاسخ، عده‌ای از زنان در مورد مرجعیت علما به تردید افتادند و حتی آیاتی از قرآن را در رد این فتوا شاهد آوردند. آنان طی نامه‌ای در روزنامه مساوات خطاب به انجمن مشروطه‌خواه طلاب نوشتند که چرا طلابی که برای مشروطه جانفشانی کرده‌اند حال دستاوردهای انقلاب را از زنان دریغ می‌کنند؟
ادامه مطلب
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
Telegram
صدای تاریخ(تاریخ بی دروغ)
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
https://telegram.me/tarbd
👍2
🍁🍂🍁🍂🍁🍂
در جامعه ای که کارها
بر حسب استعداد تقسیم نشود
در حقیقت همه بیکارند.
#پگاه_اندیشه
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
در جامعه ای که کارها
بر حسب استعداد تقسیم نشود
در حقیقت همه بیکارند.
#پگاه_اندیشه
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
👍2
✅زنان شاهنامه
#فرانک
فرانک، همسر آبتین و مادر فریدون، به استناد شاهنامه، زنی آزاده، آگاه و اندیشمند، مردمی و بخشنده، مبارزی هوشیار و بابرنامه و مادری دلسوز و مهربان است که کارکردهای شخصیتی او را به طور کلی در سه مورد می توان تقسیم بندی نمود: ۱٫ مبارزی آگاه و آزادی خواه؛ ۲٫ مادری کامل؛ ۳٫ انسان دوستی بخشنده.
👇👇👇👇
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
#فرانک
فرانک، همسر آبتین و مادر فریدون، به استناد شاهنامه، زنی آزاده، آگاه و اندیشمند، مردمی و بخشنده، مبارزی هوشیار و بابرنامه و مادری دلسوز و مهربان است که کارکردهای شخصیتی او را به طور کلی در سه مورد می توان تقسیم بندی نمود: ۱٫ مبارزی آگاه و آزادی خواه؛ ۲٫ مادری کامل؛ ۳٫ انسان دوستی بخشنده.
👇👇👇👇
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
👏1