✅*من به خدای اسپينوزا اعتقاد دارم*
وقتی انیشتین در دانشگاه های ایالات متحده سخنرانی میکرد ، پرسش تکراری بیشتر دانشجویان از او این بود :
*آیا به خدا اعتقاد داری؟*
و او همیشه پاسخ میداد :
*- من به خدای اسپینوزا ایمان دارم.*
*باروخ دو اسپینوزا فیلسوف هلندی ، به همراه دکارت، از بزرگخردگرایان فلسفه قرن ۱۷ بود .*
اسپینوزا میگفت :
خدا می گوید *دست از دعا بردارید.*
کاری که من می خواهم انجام دهی این است که از زندگی لذت ببری .
*من از تو می خواهم آواز بخوانی و لذت ببری .*
از همه چیزهایی که برای تو ساخته ام !
دیگر *از رفتن به آن معابد تاریک و سرد که خود ساخته ای دست بردار و نگو آنجا خانه خداست.*
خانه من در کوه ها ، جنگلها ، رودخانهها ، دریاچهها و سواحل است !
*من در همه جا با تو زندگی می کنم و عشق خود را به تو ابراز می کنم.*
از سرزنش خود در زندگی دست بردار !
من هرگز به تو نمیگویم مشکلی داری یا گناهکاری !
مرا بهخاطر هر آنچه باور تو را برانگیختند سرزنش نکن !
اگر نمی توانی مرا در طلوع آفتاب ، در منظرهای ، در نگاه دوستان یا در چشمان عزیزانت یا ذره ذره وجودت دریابی ... در هیچ کتابی پیدا نخواهی کرد !
دیگر از من نپرس که چگونه کارم را انجام می دهم؟
*به عقلت رجوع کن ، خواهی فهمید.*
دست از ترس من بردار ، من تو را نه قضاوت می کنم و نه انتقادی !
نه عصبانی می شوم و نه اذیت می شوم !
*من عشق خالص هستم.*
تقاضای بخشش را متوقف کن ، چیزی برای بخشش وجود ندارد !
اگر تو را ساخته ام ... پر از احساسات ، محدودیتها ، لذت ها ، نیازها ، ناسازگاری ها و اراده آزاد و اندیشمند ساخته ام !
اگر به چیزی که در تو قرار داده ام پاسخ دهی چگونه می توانم تو را سرزنش کنم؟
چگونه می توانم تو را مجازات کنم که چرا اینگونه هستی ، اگر من آنم که تو را ساخته؟
فکر می کنی آیا میتوانم مکانی برای سوزاندن همه فرزندانم که رفتار بدی داشته اند ایجاد کنم؟
چه خدایی این کار را می کند؟
*به همسالان خود احترام بگذار و آنچه را برای خود نمیخواهی برای دیگران هم نخواه...*
تنها چیزی که از تو میخواهم این است !
به زندگی خود توجه کن ، هوشیاری راهنمای توست .
محبوب من ، این زندگی نه امتحان است ، نه یک قدم در راه ، نه یک تمرین و نه مقدمه ای برای بهشت !
این زندگی در اینجا و اکنون تنها چیزی است که به آن نیاز داری !
*من تو را کاملاً با اراده آزاد و عقل خلق کرده ام،*
نه جایزه و مجازاتی ، نه گناه و فضیلتی ، هیچکس سابقه ای را ثبت نمی کند !
در زندگی کاملاً آزادی .
بهشت یا جهنم؟
من به تو نمیگویم که آیا چیزی بعد از این زندگی وجود دارد یا نه ، اما میتوانم یک نکته را به تو بگویم :
*طوری زندگی کن که انگار بعد از این زندگی چیزی نیست.*
این تنها شانس برای لذت بردن و دوست داشتن است .
بنابراین ، اگر بعد از این چیزی وجود نداشته باشد ، از فرصتی که به تو داده ام لذت خواهی برد .
و اگر وجود دارد ، مطمئن باش که نمیپرسم که آیا رفتار صحیحی داشته ای یا اشتباه ، من می پرسم خوشت آمد؟
خوش گذشت؟
از چه چیزی بیشتر لذت بردی؟
چی یاد گرفتی؟
به چه حدی از کمال رسیدی؟
دیگر از اعتقاد به من دست بردار... !
*من نمی خواهم به من ایمان داشته باشی ، می خواهم که به خود ایمان داشته باشی.*
میخواهم وقتی معشوق خود را می بویی ، وقتی دختر کوچک خود را لمس میکنی ، وقتی سگ خود را نوازش میکنی ، وقتی در دریا استحمام میکنی ، مرا در خود حس کنی !
دیگر از تعریف و تمجید من دست بردار ، فکر می کنی من چه نوع خدای خودخواهی هستم؟
*حوصله ستایش ندارم.*
خسته شدم از تشکر ...
احساس قدردانی می کنی؟
این را با مراقبت از خود ، سلامتی ، روابط خود و دنیا ثابت کن !
*شادی را ابراز کن ! این راه ستایش من است.*
دیگر چیزهای پیچیده را متوقف کن و آنچه را در مورد من آموخته ای یک بار دیگر مرور کن !
به چه معجزهای بیشتری نیاز داری؟
این همه توضیح؟
تنها چیز مطمئن این است که تو اینجایی و زنده و این دنیا پر از شگفتی است !
پس انسان باش و زندگی کن ...
*اسپینوزا*
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
وقتی انیشتین در دانشگاه های ایالات متحده سخنرانی میکرد ، پرسش تکراری بیشتر دانشجویان از او این بود :
*آیا به خدا اعتقاد داری؟*
و او همیشه پاسخ میداد :
*- من به خدای اسپینوزا ایمان دارم.*
*باروخ دو اسپینوزا فیلسوف هلندی ، به همراه دکارت، از بزرگخردگرایان فلسفه قرن ۱۷ بود .*
اسپینوزا میگفت :
خدا می گوید *دست از دعا بردارید.*
کاری که من می خواهم انجام دهی این است که از زندگی لذت ببری .
*من از تو می خواهم آواز بخوانی و لذت ببری .*
از همه چیزهایی که برای تو ساخته ام !
دیگر *از رفتن به آن معابد تاریک و سرد که خود ساخته ای دست بردار و نگو آنجا خانه خداست.*
خانه من در کوه ها ، جنگلها ، رودخانهها ، دریاچهها و سواحل است !
*من در همه جا با تو زندگی می کنم و عشق خود را به تو ابراز می کنم.*
از سرزنش خود در زندگی دست بردار !
من هرگز به تو نمیگویم مشکلی داری یا گناهکاری !
مرا بهخاطر هر آنچه باور تو را برانگیختند سرزنش نکن !
اگر نمی توانی مرا در طلوع آفتاب ، در منظرهای ، در نگاه دوستان یا در چشمان عزیزانت یا ذره ذره وجودت دریابی ... در هیچ کتابی پیدا نخواهی کرد !
دیگر از من نپرس که چگونه کارم را انجام می دهم؟
*به عقلت رجوع کن ، خواهی فهمید.*
دست از ترس من بردار ، من تو را نه قضاوت می کنم و نه انتقادی !
نه عصبانی می شوم و نه اذیت می شوم !
*من عشق خالص هستم.*
تقاضای بخشش را متوقف کن ، چیزی برای بخشش وجود ندارد !
اگر تو را ساخته ام ... پر از احساسات ، محدودیتها ، لذت ها ، نیازها ، ناسازگاری ها و اراده آزاد و اندیشمند ساخته ام !
اگر به چیزی که در تو قرار داده ام پاسخ دهی چگونه می توانم تو را سرزنش کنم؟
چگونه می توانم تو را مجازات کنم که چرا اینگونه هستی ، اگر من آنم که تو را ساخته؟
فکر می کنی آیا میتوانم مکانی برای سوزاندن همه فرزندانم که رفتار بدی داشته اند ایجاد کنم؟
چه خدایی این کار را می کند؟
*به همسالان خود احترام بگذار و آنچه را برای خود نمیخواهی برای دیگران هم نخواه...*
تنها چیزی که از تو میخواهم این است !
به زندگی خود توجه کن ، هوشیاری راهنمای توست .
محبوب من ، این زندگی نه امتحان است ، نه یک قدم در راه ، نه یک تمرین و نه مقدمه ای برای بهشت !
این زندگی در اینجا و اکنون تنها چیزی است که به آن نیاز داری !
*من تو را کاملاً با اراده آزاد و عقل خلق کرده ام،*
نه جایزه و مجازاتی ، نه گناه و فضیلتی ، هیچکس سابقه ای را ثبت نمی کند !
در زندگی کاملاً آزادی .
بهشت یا جهنم؟
من به تو نمیگویم که آیا چیزی بعد از این زندگی وجود دارد یا نه ، اما میتوانم یک نکته را به تو بگویم :
*طوری زندگی کن که انگار بعد از این زندگی چیزی نیست.*
این تنها شانس برای لذت بردن و دوست داشتن است .
بنابراین ، اگر بعد از این چیزی وجود نداشته باشد ، از فرصتی که به تو داده ام لذت خواهی برد .
و اگر وجود دارد ، مطمئن باش که نمیپرسم که آیا رفتار صحیحی داشته ای یا اشتباه ، من می پرسم خوشت آمد؟
خوش گذشت؟
از چه چیزی بیشتر لذت بردی؟
چی یاد گرفتی؟
به چه حدی از کمال رسیدی؟
دیگر از اعتقاد به من دست بردار... !
*من نمی خواهم به من ایمان داشته باشی ، می خواهم که به خود ایمان داشته باشی.*
میخواهم وقتی معشوق خود را می بویی ، وقتی دختر کوچک خود را لمس میکنی ، وقتی سگ خود را نوازش میکنی ، وقتی در دریا استحمام میکنی ، مرا در خود حس کنی !
دیگر از تعریف و تمجید من دست بردار ، فکر می کنی من چه نوع خدای خودخواهی هستم؟
*حوصله ستایش ندارم.*
خسته شدم از تشکر ...
احساس قدردانی می کنی؟
این را با مراقبت از خود ، سلامتی ، روابط خود و دنیا ثابت کن !
*شادی را ابراز کن ! این راه ستایش من است.*
دیگر چیزهای پیچیده را متوقف کن و آنچه را در مورد من آموخته ای یک بار دیگر مرور کن !
به چه معجزهای بیشتری نیاز داری؟
این همه توضیح؟
تنها چیز مطمئن این است که تو اینجایی و زنده و این دنیا پر از شگفتی است !
پس انسان باش و زندگی کن ...
*اسپینوزا*
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
Telegram
صدای تاریخ(تاریخ بی دروغ)
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
https://telegram.me/tarbd
👍6
انجمن علمی آموزشی معلمان تاریخ اصفهان برگزار کرد:
نخستین جلسه از سلسله نشست های "ایران به روایت شاهنامه"
این جلسه، روز سه شنبه ۳۰ خرداد ۱۴۰۲، با حضور حدود هفتاد نفر از معلمان و علاقه مندان، در مرکز انجمن های علمی معلمان اصفهان برگزار گردید.
سخنران جلسه، آقای احمدی اختیار، مباحث و موضوعاتی را در محورهای زیر عنوان کردند:
-تاریخچه ای نقادانه از زندگانی فردوسی
-فضای سیاسی، اجتماعی و دینی دوران فردوسی
-منابع زندگی نامه فردوسی
-منابع فردوسی در سرودن شاهنامه
-جهان بینی فردوسی و شاهنامه
-بحث و بررسی انتقادی درباره کلیشه های غلط رایج در مورد فردوسی و شاهنامه
-مقایسه ای اجمالی از جهان بینی فردوسی با خیام
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
نخستین جلسه از سلسله نشست های "ایران به روایت شاهنامه"
این جلسه، روز سه شنبه ۳۰ خرداد ۱۴۰۲، با حضور حدود هفتاد نفر از معلمان و علاقه مندان، در مرکز انجمن های علمی معلمان اصفهان برگزار گردید.
سخنران جلسه، آقای احمدی اختیار، مباحث و موضوعاتی را در محورهای زیر عنوان کردند:
-تاریخچه ای نقادانه از زندگانی فردوسی
-فضای سیاسی، اجتماعی و دینی دوران فردوسی
-منابع زندگی نامه فردوسی
-منابع فردوسی در سرودن شاهنامه
-جهان بینی فردوسی و شاهنامه
-بحث و بررسی انتقادی درباره کلیشه های غلط رایج در مورد فردوسی و شاهنامه
-مقایسه ای اجمالی از جهان بینی فردوسی با خیام
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
👏4👍1
🌲🌲🌲🌲🌲
مارتین لوترکینگ...
فراعنه نمیتوانند برده رﺍ به وجود آورند، زیرا برده ها هم تعدادشاﻥ زیاد است هم قدرتشان.
ﺩر نتیجه این خود برده ها هستند که فرعون ها رﺍ میسازند...
#پگاه_اندیشه
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
مارتین لوترکینگ...
فراعنه نمیتوانند برده رﺍ به وجود آورند، زیرا برده ها هم تعدادشاﻥ زیاد است هم قدرتشان.
ﺩر نتیجه این خود برده ها هستند که فرعون ها رﺍ میسازند...
#پگاه_اندیشه
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
👍1
Forwarded from صدای تاریخ(تاریخ بی دروغ) (Dr.m Ahmadi)
🌾🌾🌾
انسان نقطه ایست
بین دو بی نهایت،
بی نهایت نیکخویی و انسانیت
و
بی نهایت دیوخویی و پلیدی
بنگر به کدام طرف میروی...
🌺پگاه زیبای پنجشبه تان سراسر شادی و امید و عشق
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
انسان نقطه ایست
بین دو بی نهایت،
بی نهایت نیکخویی و انسانیت
و
بی نهایت دیوخویی و پلیدی
بنگر به کدام طرف میروی...
🌺پگاه زیبای پنجشبه تان سراسر شادی و امید و عشق
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
👍1
📸بازار پارچه فروشهای اصفهان در دوره قاجار
🔹عکاس: ارنست هولستر
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
🔹عکاس: ارنست هولستر
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
👍1
✅بومیان آمریکا سه گیاه ذرت، لوبیا و کدو را در کنار هم میکاشتند تا برای یکدیگر سودمند باشند!
ذرت سازه ای برای رشد لوبیا بود، لوبیا خاک را غنی ميكرد و کدو روی زمین رشد كرده و مانع رشد علف هرز میشد!
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
ذرت سازه ای برای رشد لوبیا بود، لوبیا خاک را غنی ميكرد و کدو روی زمین رشد كرده و مانع رشد علف هرز میشد!
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
✅اقتصاد سیاسی ایران از جاه طلبی شاه تا اقتصاد اسلامی...
🔹انقلاب اسلامی ایران که ۴۴ سال از پیروزی آن میگذرد، در جهانی روی داد که شکلبندی اقتصادی آن شباهت چندانی نداشت با آنچه امروز میبینیم؛ جمهوری خلق چین در فقر دست و پا میزد، قحطی در هند پدیدهای عادی بود، کارگران کره جنوبی برای رها شدن از بیکاری راهی خاورمیانه (از جمله ایران) میشدند و آمریکای لاتین زیر فشار دشواریهای اقتصادی با آشوب و کودتا و جنگهای چریکی دست بهگریبان بود. در نوشتههای آن زمان درباره اقتصاد بینالمللی، کره خاکی به دو بخش دنیای پیشرفته و جهان سوم تقسیم میشد. جهانسومیها دوزخیان زمین بودند که با صدور یک یا چند ماده خام روزگار میگذراندند و کالاهای سرمایهای و واسطهای و نیز بخش مهمی از نیازهای مصرفی از جمله مواد غذایی خود را از کشورهای توسعه یافته وارد میکردند.
◀ ایران پیش از انقلاب اسلامی به گروه کشورهای جهان سوم تعلق داشت و اقتصاد آن از بسیاری ناهنجاریهای ویژه این گروه، از جمله سوء مدیریت و ریختوپاش و فساد، رنج میبرد. بهعلاوه عضویت ایران در باشگاه مهمترین تولیدکنندگان نفت در جهان، در همان حال که امکانات ارزی قابل ملاحظهای را در اختیار کشور قرار میداد، زمینه پیدایش بلندپروازیهای کاذب را در هیئت حاکمه به وجود میآورد و کجرویها و عدم تعادلهایی را ایجاد میکرد که در ادبیات اقتصادی بهعنوان مظاهر "بیماری هلندی" توصیف شدهاند. بهرغم همه این نواقص، ایران پیش از انقلاب در جاده توسعه پیش میرفت و برای بیرون آمدن از جمع دوزخیان زمین و پیوستن به باشگاه قدرتهای نوظهور، از تواناییهای چشمگیری برخوردار بود.در فاصله سالهای ۱۳۴۰ تا ۱۳۵۵، میانگین نرخ رشد سالانه کشور پیرامون ده درصد و میانگین نرخ تورم زیر چهار درصد نوسان میکرد. طی همان سالها، تولید سرانه هر ایرانی، با در نظر گرفتن رشد جمعیت، بیش از سه برابر شد، سطح رفاه ایرانیان بهگونهای بیسابقه بالا رفت و یک عصر طلایی در تاریخ اقتصادی کشور به ثبت رسید. به قول شادروان داریوش همایون، "محمدرضا شاه هیچگاه پیشوایی چون مصدق و پادشاه مقتدری چون رضا شاه نشد، ولی دستاوردهایش از هر دو بهویژه مصدق درگذشت. ثروتی که به رهبری او در ایران تولید شد، هیچگاه نه پیش از او به آن اندازه بود و نه پس از او رسیده است ".(صد سال کشاکش با تجدد، نوشته داریوش همایون). جهش فراموشنشدنی دو دهه پیش از انقلاب را در عرصه اقتصادی مدیون چابکسوارانی هستیم که در عرصه خلاقیت و سرمایهگذاری و خلق ثروت چهار اسبه پیش تاختند، پیش از آنکه با گرز فاتحان انقلاب اسلامی به زیر کشیده شوند و دار و ندارشان به تاراج برود. خسروشاهیها، خیامیها، لاجوردیها، آزمایشها و دهها کارآفرین دیگر، اگر فرصت مییافتند، توانایی آن را داشتند که در رأس شرکتهای فراملیتی ایرانی به فتح بازارهای خاورمیانه و دیگر نقاط جهان بروند.
◀ کسانی که با انقلاب اسلامی ۱۳۵۷ بر اریکه قدرت تکیه زدند، با ملزومات حکمرانی در دهههای پایانی قرن بیستم میلادی بیگانه بودند و بهویژه درجه آگاهی آنها از مدیریت یک اقتصاد مدرن در سطحی بسیار نازل بود. در واقع فرهنگ اقتصادی ایدئولوگهای انقلاب، ملغمهای بود زیر عنوان اقتصاد اسلامی، که با الهام گرفتن از دو منبع عمده سرهم شده بود: نوشتههای نظریهپردازان اسلامگرا از یکسو و از سوی دیگر، ادبیات متعلق به طیف چپیهای جهانسومگرای انقلابی که بخش بزرگی از محافل فرهنگی و روشنفکری آن زمان ایران را زیر نفوذ خود داشتند. تفکر تیمچهای و حجرهای بر اقتصاد ایران غالب شد.
◀ این نگرش همراه با غربستیزی و جنگ با عراق، رهبران انقلاب اسلامی را به پیروی از سیاست معروف به "راه رشد غیرسرمایهداری" که جریان های چپ مبلغ آن بود، رهنمون شد و با رنگ و روی اسلامی به اجرا گذاشته شد. بر پایه اصل ۴۴ قانون اساسی جمهوری اسلامی، تقریبا همهٔ بنگاههای بزرگ اقتصادی در بخشهای صنعت و خدمات زیر سلطه دولت اسلامی قرار گرفتند و با اصل ۴۵ "انفال و ثروتهای عمومی"، از زمینهای موات و معادن و جنگلها و مراتع گرفته تا "اموال عمومی که از غاصبین مسترد میشود"، همه و همه به حکومت اسلامی سپرده شد، "تا بر طبق مصالح عامه نسبت به آنها عمل نماید". نگرش ایدئولوژی دینی بر دستگاههای تولیدی و غلبه تفکر تیمچهای و حجرهای بر مدیریت کشور، که فرار انبوه نخبگان را در پی داشت، همراه با پیامدهای جنگ و تنش در روابط بینالمللی جمهوری اسلامی، اقتصاد ایران را در دهه نخست بعد از انقلاب با یکی از مهمترین انحطاطها در تاریخ معاصر اقتصاد جهانی روبهرو کرد. منابع کارشناسی جمهوری اسلامی سقوط درآمد سرانه ایرانیها را در سال ۱۳۶۷ نسبت به سال ۱۳۵۵ حدود شصت درصد محاسبه میکنند. فاجعه اقتصادی نخستین دهه بعد از انقلاب اسلامی زنگ خطری بزرگ برای نظام بود.
🔹انقلاب اسلامی ایران که ۴۴ سال از پیروزی آن میگذرد، در جهانی روی داد که شکلبندی اقتصادی آن شباهت چندانی نداشت با آنچه امروز میبینیم؛ جمهوری خلق چین در فقر دست و پا میزد، قحطی در هند پدیدهای عادی بود، کارگران کره جنوبی برای رها شدن از بیکاری راهی خاورمیانه (از جمله ایران) میشدند و آمریکای لاتین زیر فشار دشواریهای اقتصادی با آشوب و کودتا و جنگهای چریکی دست بهگریبان بود. در نوشتههای آن زمان درباره اقتصاد بینالمللی، کره خاکی به دو بخش دنیای پیشرفته و جهان سوم تقسیم میشد. جهانسومیها دوزخیان زمین بودند که با صدور یک یا چند ماده خام روزگار میگذراندند و کالاهای سرمایهای و واسطهای و نیز بخش مهمی از نیازهای مصرفی از جمله مواد غذایی خود را از کشورهای توسعه یافته وارد میکردند.
◀ ایران پیش از انقلاب اسلامی به گروه کشورهای جهان سوم تعلق داشت و اقتصاد آن از بسیاری ناهنجاریهای ویژه این گروه، از جمله سوء مدیریت و ریختوپاش و فساد، رنج میبرد. بهعلاوه عضویت ایران در باشگاه مهمترین تولیدکنندگان نفت در جهان، در همان حال که امکانات ارزی قابل ملاحظهای را در اختیار کشور قرار میداد، زمینه پیدایش بلندپروازیهای کاذب را در هیئت حاکمه به وجود میآورد و کجرویها و عدم تعادلهایی را ایجاد میکرد که در ادبیات اقتصادی بهعنوان مظاهر "بیماری هلندی" توصیف شدهاند. بهرغم همه این نواقص، ایران پیش از انقلاب در جاده توسعه پیش میرفت و برای بیرون آمدن از جمع دوزخیان زمین و پیوستن به باشگاه قدرتهای نوظهور، از تواناییهای چشمگیری برخوردار بود.در فاصله سالهای ۱۳۴۰ تا ۱۳۵۵، میانگین نرخ رشد سالانه کشور پیرامون ده درصد و میانگین نرخ تورم زیر چهار درصد نوسان میکرد. طی همان سالها، تولید سرانه هر ایرانی، با در نظر گرفتن رشد جمعیت، بیش از سه برابر شد، سطح رفاه ایرانیان بهگونهای بیسابقه بالا رفت و یک عصر طلایی در تاریخ اقتصادی کشور به ثبت رسید. به قول شادروان داریوش همایون، "محمدرضا شاه هیچگاه پیشوایی چون مصدق و پادشاه مقتدری چون رضا شاه نشد، ولی دستاوردهایش از هر دو بهویژه مصدق درگذشت. ثروتی که به رهبری او در ایران تولید شد، هیچگاه نه پیش از او به آن اندازه بود و نه پس از او رسیده است ".(صد سال کشاکش با تجدد، نوشته داریوش همایون). جهش فراموشنشدنی دو دهه پیش از انقلاب را در عرصه اقتصادی مدیون چابکسوارانی هستیم که در عرصه خلاقیت و سرمایهگذاری و خلق ثروت چهار اسبه پیش تاختند، پیش از آنکه با گرز فاتحان انقلاب اسلامی به زیر کشیده شوند و دار و ندارشان به تاراج برود. خسروشاهیها، خیامیها، لاجوردیها، آزمایشها و دهها کارآفرین دیگر، اگر فرصت مییافتند، توانایی آن را داشتند که در رأس شرکتهای فراملیتی ایرانی به فتح بازارهای خاورمیانه و دیگر نقاط جهان بروند.
◀ کسانی که با انقلاب اسلامی ۱۳۵۷ بر اریکه قدرت تکیه زدند، با ملزومات حکمرانی در دهههای پایانی قرن بیستم میلادی بیگانه بودند و بهویژه درجه آگاهی آنها از مدیریت یک اقتصاد مدرن در سطحی بسیار نازل بود. در واقع فرهنگ اقتصادی ایدئولوگهای انقلاب، ملغمهای بود زیر عنوان اقتصاد اسلامی، که با الهام گرفتن از دو منبع عمده سرهم شده بود: نوشتههای نظریهپردازان اسلامگرا از یکسو و از سوی دیگر، ادبیات متعلق به طیف چپیهای جهانسومگرای انقلابی که بخش بزرگی از محافل فرهنگی و روشنفکری آن زمان ایران را زیر نفوذ خود داشتند. تفکر تیمچهای و حجرهای بر اقتصاد ایران غالب شد.
◀ این نگرش همراه با غربستیزی و جنگ با عراق، رهبران انقلاب اسلامی را به پیروی از سیاست معروف به "راه رشد غیرسرمایهداری" که جریان های چپ مبلغ آن بود، رهنمون شد و با رنگ و روی اسلامی به اجرا گذاشته شد. بر پایه اصل ۴۴ قانون اساسی جمهوری اسلامی، تقریبا همهٔ بنگاههای بزرگ اقتصادی در بخشهای صنعت و خدمات زیر سلطه دولت اسلامی قرار گرفتند و با اصل ۴۵ "انفال و ثروتهای عمومی"، از زمینهای موات و معادن و جنگلها و مراتع گرفته تا "اموال عمومی که از غاصبین مسترد میشود"، همه و همه به حکومت اسلامی سپرده شد، "تا بر طبق مصالح عامه نسبت به آنها عمل نماید". نگرش ایدئولوژی دینی بر دستگاههای تولیدی و غلبه تفکر تیمچهای و حجرهای بر مدیریت کشور، که فرار انبوه نخبگان را در پی داشت، همراه با پیامدهای جنگ و تنش در روابط بینالمللی جمهوری اسلامی، اقتصاد ایران را در دهه نخست بعد از انقلاب با یکی از مهمترین انحطاطها در تاریخ معاصر اقتصاد جهانی روبهرو کرد. منابع کارشناسی جمهوری اسلامی سقوط درآمد سرانه ایرانیها را در سال ۱۳۶۷ نسبت به سال ۱۳۵۵ حدود شصت درصد محاسبه میکنند. فاجعه اقتصادی نخستین دهه بعد از انقلاب اسلامی زنگ خطری بزرگ برای نظام بود.
👍2
در این شرایط مدیران ارشد حکومت اسلامی بهروشنی دریافتند اندیشه و مدیریت اقتصادی متلزم تغییر و تحول در نگرش آنان است، البته تا آنجا که جوهر نظام دچار خلل نشود. دریافت این واقعیت زمینهساز پیدایش تکنوکراسی اسلامی شد که بعد از جنگ با عراق به آموختن مفاهیم نو در ادبیات اقتصادی روی آورد و بهتدریج سکانهای مدیریت را در کانونهای عمده سیاستگذاری اقتصادی کشور در دست گرفت. این تحول در پی تحقق یک هدف اصلی بود: آشتی دادن نظام با اصلاحات اقتصادی.
◀ تحقق همین هدف اصلی بر تاریخ اقتصادی جمهوری اسلامی در سه دهه گذشته سنگینی کرده است. علی اکبر هاشمی رفسنجانی با طرح معروف به "تعدیل اقتصادی" به میدان آمد. محمد خاتمی مبتکر طرح "ساماندهی اقتصادی" بود. محمود احمدینژاد طرح "تحول اقتصادی" را پیشنهاد کرد. و سرانجام حسن روحانی با یک برنامه بلندپروازانهٔ اقتصادی به ریاستجمهوری رسید و تدارک "بستههای سیاستی" خود را در این زمینه به دکتر مسعود نیلی، مطلعترین و بانفوذترین نظریهپرداز اقتصادی جمهوری اسلامی، واگذار کرد. اصلاحات اقتصادی بیش از سی سال گذشته، همه و همه، به سد محکمی برخوردند و در هم شکستند. خصوصیسازی به ضد خود بدل شد، عدم تعادلهای بنیادی اقتصادی (شکاف میان درآمدها و هزینههای دولت، شکاف بین عرضه و تقاضای پول، شکاف میان صادرات و واردات و...) شدت گرفتند، بازار نتوانست نقش خود را در تخصیص بهینه منابع پیدا کند، بازرگانی خارجی کشور در مقایسه با اقتصادهای پویای در حال توسعه در واپسماندگی در جا زد، نرخ تورم دو رقمی باقی ماند و حتی به اوجهای تازهای دست یافت، نرخ بیکاری واقعی به حدود ۲۵ درصد رسید و کشور صنعتِ نفتِ پیشتاز خود را از دست داد بدون آنکه برای آن جانشینی پیدا کند. اگر خلاصه کنیم، ایران در چهل سال گذشته فقیر و فقیرتر شد. بر پایه محاسبات دکتر مسعود نیلی، مشاور ارشد اقتصادی سابق حسن روحانی، درآمد سرانه در ایران در فاصله سالهای ۱۳۵۵ تا ۱۳۹۷ سی درصد سقوط کرده است.
◀ ذات نظام های دین سالار، با علم اقتصاد، در مفهوم مدرن آن، در تضاد است و توسعه را بر نمیتابد. توضیح آنکه اقتصاد سیاسی زاییدهٔ عصر روشنگری اروپاست که در قرون هفده و هیجده میلادی تمدن انسانی را دگرگون کرد. دوران روشنگری چهار اصل خردگرایی، علم، اومانیسم و ترقی را در بخش بزرگی از اروپا به پیروزی رساند و بسیاری دیگر از کشورها دریافتند که بدون دستیابی به مدرنیته زاییده دوران روشنگری اروپا راه به جایی نمیبرند. از دیدگاه ایمانوئل کانت، فیلسوف آلمانی، هدفِ روشنگری بیرون آوردن انسان از "صغارت" است. و انسان از "صغارت" بیرون نمیآید؛ مگر آنکه این رهنمود معروف کانت را به کار بندد: " در به کار گرفتن شعورِ خود شهامت داشته باش ".
رهنمود کانت به این معناست که انسانها باید به خودمختاری دست یابند، خود را از زیر سلطه سنتها و افکار کهن بیرون بیاورند، نابالغ نمانند و با شجاعت فکر خویش را به کار بگیرند.
◀ اقتصاد سیاسی در بستر دوران روشنگری اروپا به وجود آمد و زایش تدریجی آن، که سرانجام به بنای عظیم کلاسیکهای مکتب بریتانیا در نیم اول قرن نوزدهم منجر شد، از همین فکر خودمختاری و آزادیخواهی و خلاقیت انسانی ریشه میگیرد. متفکران ایرانی دوران مشروطیت و سالهای بعد از آن، در جستجوی راز پیشرفت اروپا، به شناخت اصول بنیادی دوره روشنگری اروپا روی آوردند و به این نتیجه رسیدند که هموطنان آنها نیز برای بیرون آمدن از صغارت و واپسماندگی راهی ندارند، جز پذیرفتن مدرنیته زاییده دوران روشنگری که تمدن جدید را به وجود آورده است. این جمله حسن تقیزاده را باز بخوانیم:
" چارهای برای زندگی و عزت و رفاه و سعادت و مکنت و جاه و شوکت و غنا و ثروت و رواج تجارت و وفور زراعت و ترقی صنعت و محافظت ایمان و صون دین و رونق عمران و حیات جاودانی و رفع نادانی و کسب ظفر و فوز و تحصیل نام و شهرت و دست بالای دیگران شدن جز این نیست… که به شتاب هرچه تمامتر و عزم درست و غیرت واقعی، تمدن جدید را قبول کنیم و آن را به عین همان اصول اجرا نموده و به کار اندازیم و به تجربه مجرب نپردازیم ".
◀ انقلاب اسلامی سال ۱۳۵۷ هیچ میانه ای با مدرنیته و آرمان ها و اصول و قواعد حاکم بر آن ندارد...
🔹 کانال کتابهای ممنوعه
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
◀ تحقق همین هدف اصلی بر تاریخ اقتصادی جمهوری اسلامی در سه دهه گذشته سنگینی کرده است. علی اکبر هاشمی رفسنجانی با طرح معروف به "تعدیل اقتصادی" به میدان آمد. محمد خاتمی مبتکر طرح "ساماندهی اقتصادی" بود. محمود احمدینژاد طرح "تحول اقتصادی" را پیشنهاد کرد. و سرانجام حسن روحانی با یک برنامه بلندپروازانهٔ اقتصادی به ریاستجمهوری رسید و تدارک "بستههای سیاستی" خود را در این زمینه به دکتر مسعود نیلی، مطلعترین و بانفوذترین نظریهپرداز اقتصادی جمهوری اسلامی، واگذار کرد. اصلاحات اقتصادی بیش از سی سال گذشته، همه و همه، به سد محکمی برخوردند و در هم شکستند. خصوصیسازی به ضد خود بدل شد، عدم تعادلهای بنیادی اقتصادی (شکاف میان درآمدها و هزینههای دولت، شکاف بین عرضه و تقاضای پول، شکاف میان صادرات و واردات و...) شدت گرفتند، بازار نتوانست نقش خود را در تخصیص بهینه منابع پیدا کند، بازرگانی خارجی کشور در مقایسه با اقتصادهای پویای در حال توسعه در واپسماندگی در جا زد، نرخ تورم دو رقمی باقی ماند و حتی به اوجهای تازهای دست یافت، نرخ بیکاری واقعی به حدود ۲۵ درصد رسید و کشور صنعتِ نفتِ پیشتاز خود را از دست داد بدون آنکه برای آن جانشینی پیدا کند. اگر خلاصه کنیم، ایران در چهل سال گذشته فقیر و فقیرتر شد. بر پایه محاسبات دکتر مسعود نیلی، مشاور ارشد اقتصادی سابق حسن روحانی، درآمد سرانه در ایران در فاصله سالهای ۱۳۵۵ تا ۱۳۹۷ سی درصد سقوط کرده است.
◀ ذات نظام های دین سالار، با علم اقتصاد، در مفهوم مدرن آن، در تضاد است و توسعه را بر نمیتابد. توضیح آنکه اقتصاد سیاسی زاییدهٔ عصر روشنگری اروپاست که در قرون هفده و هیجده میلادی تمدن انسانی را دگرگون کرد. دوران روشنگری چهار اصل خردگرایی، علم، اومانیسم و ترقی را در بخش بزرگی از اروپا به پیروزی رساند و بسیاری دیگر از کشورها دریافتند که بدون دستیابی به مدرنیته زاییده دوران روشنگری اروپا راه به جایی نمیبرند. از دیدگاه ایمانوئل کانت، فیلسوف آلمانی، هدفِ روشنگری بیرون آوردن انسان از "صغارت" است. و انسان از "صغارت" بیرون نمیآید؛ مگر آنکه این رهنمود معروف کانت را به کار بندد: " در به کار گرفتن شعورِ خود شهامت داشته باش ".
رهنمود کانت به این معناست که انسانها باید به خودمختاری دست یابند، خود را از زیر سلطه سنتها و افکار کهن بیرون بیاورند، نابالغ نمانند و با شجاعت فکر خویش را به کار بگیرند.
◀ اقتصاد سیاسی در بستر دوران روشنگری اروپا به وجود آمد و زایش تدریجی آن، که سرانجام به بنای عظیم کلاسیکهای مکتب بریتانیا در نیم اول قرن نوزدهم منجر شد، از همین فکر خودمختاری و آزادیخواهی و خلاقیت انسانی ریشه میگیرد. متفکران ایرانی دوران مشروطیت و سالهای بعد از آن، در جستجوی راز پیشرفت اروپا، به شناخت اصول بنیادی دوره روشنگری اروپا روی آوردند و به این نتیجه رسیدند که هموطنان آنها نیز برای بیرون آمدن از صغارت و واپسماندگی راهی ندارند، جز پذیرفتن مدرنیته زاییده دوران روشنگری که تمدن جدید را به وجود آورده است. این جمله حسن تقیزاده را باز بخوانیم:
" چارهای برای زندگی و عزت و رفاه و سعادت و مکنت و جاه و شوکت و غنا و ثروت و رواج تجارت و وفور زراعت و ترقی صنعت و محافظت ایمان و صون دین و رونق عمران و حیات جاودانی و رفع نادانی و کسب ظفر و فوز و تحصیل نام و شهرت و دست بالای دیگران شدن جز این نیست… که به شتاب هرچه تمامتر و عزم درست و غیرت واقعی، تمدن جدید را قبول کنیم و آن را به عین همان اصول اجرا نموده و به کار اندازیم و به تجربه مجرب نپردازیم ".
◀ انقلاب اسلامی سال ۱۳۵۷ هیچ میانه ای با مدرنیته و آرمان ها و اصول و قواعد حاکم بر آن ندارد...
🔹 کانال کتابهای ممنوعه
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
Telegram
صدای تاریخ(تاریخ بی دروغ)
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
https://telegram.me/tarbd
Forwarded from معلومات عمومی
"کوههای مریخی"، از جاذبههای دیدنی کدام استان است؟
Anonymous Quiz
11%
کرمان
65%
سیستان و بلوچستان
14%
ایلام
9%
لرستان
Forwarded from معلومات عمومی
✅عقاب کوه
عقاب کوه( شباهت عجیب این کوه به عقاب حیرت انگیز است ) _ شهرستان تفت ، استان یزد - عکس : کمالی
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
عقاب کوه( شباهت عجیب این کوه به عقاب حیرت انگیز است ) _ شهرستان تفت ، استان یزد - عکس : کمالی
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
👍2
🌲🌲🌲🌲🌲
گر می نخوری طعنه مزن مستانرا
بنیاد مکن تو حیله و دستانرا
تو غره بدان مشو که می مینخوری
صد لقمه خوری که می غلامست آنرا
#خیام
#پگاه_اندیشه
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
گر می نخوری طعنه مزن مستانرا
بنیاد مکن تو حیله و دستانرا
تو غره بدان مشو که می مینخوری
صد لقمه خوری که می غلامست آنرا
#خیام
#پگاه_اندیشه
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
👍1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
کشف خمره بزرگ اشکانیان و چاه سنگی ساسانیان در تپه اشرف اصفهان
مسئول باستان شناسی اداره کل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی استان اصفهان ، از کشف خمره متعلق به دوره اشکانی، چاه سنگی ساسانی به عمق شش متر، سفالهای سالم سلجوقی، آل بویه و قطعات سفالهای اشکانی و ساسانی خبر داد.
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
مسئول باستان شناسی اداره کل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی استان اصفهان ، از کشف خمره متعلق به دوره اشکانی، چاه سنگی ساسانی به عمق شش متر، سفالهای سالم سلجوقی، آل بویه و قطعات سفالهای اشکانی و ساسانی خبر داد.
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
✅ایران تاریخی به قدمت تاریخ بشریت دارد ..
سرزمینی چندهزارساله که ما میراث دار آن هستیم..
کشف گنجی بزرگ شامل ۲۷۸ قطعه تاریخی مربوط به دوره هخامنشیان از قاچاقچیان در کرمانشاه
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
سرزمینی چندهزارساله که ما میراث دار آن هستیم..
کشف گنجی بزرگ شامل ۲۷۸ قطعه تاریخی مربوط به دوره هخامنشیان از قاچاقچیان در کرمانشاه
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
✅جشن باستانی تیرگان اول تا دهم تیر
آب پاشونک
جشن آب پاشان یکی از آیینهای آغاز تابستان که ظاهراً به صورت گسترده برگزار می شده است،
جشن «آب پاشونک»، امروزه در فراهان، اراک، محلات و بسیاری از نواحی دیگر ایران در روز اول تابستان همراه با گردهمایی و مراسم آبپاشی برگزار میشود ...
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
آب پاشونک
جشن آب پاشان یکی از آیینهای آغاز تابستان که ظاهراً به صورت گسترده برگزار می شده است،
جشن «آب پاشونک»، امروزه در فراهان، اراک، محلات و بسیاری از نواحی دیگر ایران در روز اول تابستان همراه با گردهمایی و مراسم آبپاشی برگزار میشود ...
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
👍1