🔻امیرحسن چهلتن: «عقل ایرانی» بارها در طول تاریخ نجاتمان داده و دوباره به کمک‌مان آمده

امیرحسن چهلتن، نویسنده‌ شناخته‌شده‌ ایرانی که عموما کمتر درباره تحولات روز اظهارنظر می‌کند، در واکنش به اعتراض‌های جنبش «زن، زندگی، آزادی» به بی‌بی‌سی فارسی می‌گوید که از نظر تاریخی این تحولی تازه نیست، چرا که «عقل ایرانی بارها در طول تاریخ این ملت را از سقوط و اضمحلال قطعی نجات داده است».

او که سال‌هاست به دلیل سد سانسور، آثار جدیدش را در ایران منتشر نکرده است، درباره شرایط انتشار ادبیات در ایران و نظارت وزارت ارشاد نیز معتقد است: «شأن یک نویسنده بالاتر از آن است که به کارمند دون پایه یک اداره دولتی حساب پس بدهد».


ادامه این گزارش را از رومینا امیدپناه بخوانید:

https://bbc.in/3OZuhPD
@BBCPersian

✅رضاشاه به روایت کسروی...

احمد کسروی، رضاشاه را بابت ایجاد یک دولت متمرکز، آرام کردن ایلات سرکش، نظم‌بخشی به روحانیون، گسترش زبان فارسی و جایگزینی واژه‌های فارسی با کلمات عربی، ایجاد مدارس جدید، بهبود وضعیت زنان، الغای القاب و تضعیف ساختار‌های فئودالی، اجرای قانون سربازگیری، ساخت کارخانه‌ها و شهر‌های مدرن و از همه مهمتر تلاش برای یکپارچگی کشور از طریق زبان، فرهنگ و هویت واحد، ستود.

اما در عین حال او را به دلیل نادیده گرفتن اصول مشروطه، به سخره گرفتن قانون اساسی، ترجیح دادن ارتش به سازمان‌های کشوری و مدنی، قتل روشنفکران مترقی و از همه جدی‌تر انباشت پول و ثروت و همچنین ایجاد فرهنگ فساد و دزدی، مورد سرزنش قرار داد.

منبع: تاریخ ایران مدرن، اثر یرواند آبراهامیان، صفحه ۱۷۸

📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

✅مارها بهترند یا لک لک ها...!!!

مارها قورباغه‌ها را می‌خوردند و قورباغه‌ها از این نا به‌ سامانی بسیار غمگین بودند تا اینکه قورباغه‌ها علیه مارها به لک‌لک‌ها شکایت کردند.

لک‌لک‌ها تعدادی از مارها را خوردند و بقیه را هم تار و مار کردند و قورباغه‌ها از این حمایت شادمان شدند!
طولی نکشید که لک‌لک‌ها گرسنه ماندند و شروع کردند به خوردن قورباغه‌ها.

قورباغه‌ها ناگهان دچار اختلاف دیدگاه شدند!
عده‌ای از آنها با لک‌لک‌ها کنار آمدند و عده‌ای دیگر خواهان بازگشت مارها شدند.

مارها بازگشتند ولی این بار، همپایِ لک لک‌ها شروع به خوردن قورباغه‌ها کردند!
حالا دیگر قورباغه‌ها متقاعد شده‌اند که انگار برای خورده شدن به دنیا آمده‌اند!

ولی تنها یک مشکل برای آنها حل نشده باقی مانده است، اینکه نمی‌دانند توسط دوستانشان خورده می‌شوند یا دشمنانشان؟!

#رساله_دلگشا
#عبید_زاكانی

📌📌📌حکایت مردم است و گروه ها و جناح های سیاسی...

📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

📚📚📚📚
https://chat.whatsapp.com/HIv05Nmc16jCQuaFjX7I57

✅عکسی ناراحت کننده از ‎زنانِ کولبر در حالِ استراحت

همان زنانِ کولبری که کمتر اسمی از آن‌ها برده می‌شود. سال‌هاست کسی از درد و رنجِ تحمیلی بر آن‌ها خبری ندارد ، دشواریِ این برایِ زنانِ کولبر دو چندان است بیشترِ آن‌ها سرپرستِ خانوار هستند و در نبودِ حمایت، راهی جز کولبری در مناطقِ مرزی ندارند .

@Sahamnewsorg

✅ تاریخ ایران در چهل ثانیه...

📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

✅حیرت انگیز و مسحور کننده...

📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

✳️ تکرار صفویه


🔻جمله معروفی است که می گوید، ملتی که تاریخ خود را نخواند و نداند، محکوم به تکرار است.

🔻این حکایت معروف از جهات مختلف برای مردم ما در حال تکرار است. زیرا حوادثی که امروز در جامعه ما اتفاق می افتد و سبب ایجاد مشکلاتی برای مردم می شود در پنج قرن قبل و در عصر صفویان به وقوع پیوسته و متاسفانه نتایج و خسارات جبران ناپذیری را برای کشور به همراه داشته است.
برای اینکه این موضوع شفاف تر شود به برخی از حوادث آن دوران اشاره می شود و قضاوت به خود خوانندگان واگذار میگردد:

1- در عهد صفویه برای اولین بار ایران دارای سازمان روحانیت شد. سازمانی که مسئول مراقبت از قرائت رسمی و حکومتی مذهب بود. دوران صفویه از دید مورخین پایان اسلام مردمی و آغاز اسلام اجباری و حکومتی در ایران بود و روحانیون در همه امور داخلی زندگی مردم دخالت می کردند.(این موضوع نیاز به تحلیل بیشتر دارد و مقاله مستقلی را می طلبد)

2- صفویان مردم ایران را بدلایل مختلف زیر فشار قرار می دادند ، ولی در مقابل سیاست منطقه ای خاصی را دنبال می کردند. پادشاهان اولیه صفویه در مناطق مختلف منطقه خصوصاٌ آناتولی، خلیفه گانی را داشتند که وظیفه تبلیغ تفکرات خاص این سلسله و جذب نیرو را بر عهده داشتند. بسیاری از این قبایل ترک مثل شاملو و ذوالقدر که از مناطق مختلف آناتولی به ایران مهاجرت کردند بر ایرانیان برتری داشتند. سیاست صفویان پیشبرد جنگ های نیابتی در دیگر مناطق بود.

3- در دوران صفویه شاهد مهاجرت نخبگان هستیم. بسیاری از فرهیختگان و شعرا و اندیشمندان ایرانی بدلیل فشارهای سیاسی و مذهبی، جلای وطن کردند و به درگاه گورکانی هند و عثمانی مهاجرت کردند تا آنجا که ایران از اندیشمندان خالی شد و هیچ اندیشمندی برای ماندن در این سرزمین امنیت نداشت.

4- دوران صفویه شاهد تولید خرافات هستیم. اندیشه، تفکر و فلسفه به جرم تبدیل شد. در حالی که اروپا در حال رنسانس و تحول علمی و آغاز عصر صنعتی شدن بود، روحانیون مذهبی در ایران پیشرفت علمی غرب را یک توطئه می دانستند و سعی می کردند جامعه ایرانی از این تحولات آگاه نشوند.

5- در دوران صفویه شاهد رشد آقازاده ها و شاهزاده های عیاش و مال دوست هستیم. در حالیکه مردم زیر فشار اقتصادی و مذهبی قرار داشتند، این محدودیت ها و قوانین تنها برای عامه مردم بود، اما شاهزاده ها از هیچ امکاناتی از فساد مالی گرفته تا میگساری و داشتن حرمسرا و ..... محروم نبودند.

6- انحصار شدید اقتصادی و فقدان تجارت آزاد سبب شد که اقتصاد خصوصی و مردمی و کار آفرین و مولد در میان مردم شکل نگیرد. در حالی که اروپا در حال پوست اندازی برای ایجاد اقتصاد خصوصی و کارآفرینی بود، صفویان اقتصاد، ارادت، اطاعت و جیره خواری را برای وفاداران خود تشکیل دادند.

7- در این دوران شاهد رشد تعصبات مذهبی هستیم. در هیچ دوره ای از تاریخ ایرانی، فشارهای مذهبی تا این حد بر جامعه وجود نداشت. تسلیم شدن در مقابل قشری گری، خرافات و تبعیض از سوی مردم نوعی اطاعت از حکومت و مظهر وفاداری محسوب می شد. این فشارهای مذهبی در حدی بود که نه فقط پیروان سایر مذاهب و ادیان را آزار می داد بلکه اندیشمندان و فلاسفه همسو با مذهب حاکم نیز زیر فشار قرار داشتند و غالب آنها تحت تعقیب بودند. نتیجه این سیاست رشد عوام گرایی در سطح جامعه بود.

اینها تنها نمونه هایی از سیاست صفویان بود که بر مردم ایران تحمیل کردند. نتیجه این سیاست نیز فاجعه بار بود. فقر ، فساد و جهل گسترده در میان مردم، بی تفاوتی نسبت به وطن ، سرزمین مادری و سرنوشت سایر هموطنان ، عدم امکان ظهور هرگونه نخبه و اندیشمندی در این سرزمین و رشد چاپلوسی و خیانت در کشور از ویژگی های این عصر است.

این فاجعه تا آنجا پیش رفت که کشور در اوج فساد قرار گرفت و در نهایت یک گروه کوچک که خود از سواد و اصالت کافی بهره مند نبودند بدون هیچ مقاومتی پایتخت ایران را فتح کردند.
در واقع اقدامات صفویان روح مقاومت، نوع دوستی، دفاع از وطن، ایثار، همکاری اجتماعی را در ایرانیان کشته بود و آنها را به ملتی بی روح و بی انگیزه تبدیل کرده بود.

نباید فراموش کنیم که این حوادث دردناک تاریخی  برای قرنها دامن ایرانیان را گرفت و این کشور را برای چند قرن از قافله دانش و پیشرفت عقب انداخت.

منبع:
📘تاریخ ایران در دوران صفویان
پژوهشی در دانشگاه کمبریج
ترجمه دکتر یعقوب آژند

@tarbd

📌پ.ن: ارسال این نوشتار به منزله تایید کامل آن نیست.. هر چند نکات بسیار تامل برانگیزی دارد..

✅تقارن زیبای ماه کامل با کوه صفه اصفهان...

و

صدای مسحور کننده خداوندگار آواز ایران... #استاد_شجریان
🌾🌾🌾🌾🌾🌾
@tarbd

📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

هنگام وقوع طوفان چه کنیم؟


📌پایگاه اصفهان خبر
@khabar_isf

🌲🌲🌲🌲🌲


یا زیاد بخوانید یا اصلا نخوانید!

کسانی که چند کتاب محدود خوانده‌اند به متوهم‌ترین و خطرناک‌ترین انسان‌ها‌ تبدیل می‌شوند، زیرا تعصب شدیدی روی دانش اندکشان پیدا می‌کنند!

کارل سیگن
#پگاه_اندیشه

🔹عصر تاریخ

📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

🌺🌺🌺🌺🌺🌺

صبح تان به شادی....

آغازین هفته تان همراه با شادی و شور عشق....

🌺🌺🌺🌺🌺🌺

@tarbd

📚📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

✅یکی از حواریون عیسی مسیح در ایران مدفون است؛ نام او "تادئوس" است و آرامگاه او در قره کلیسا واقع در چالدران آذربایجان غربی قرار دارد که مورد توجه مسیحیان و به ویژه ارامنه است

🔹عصر تاریخ

📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

🌲🌲🌲🌲🌲

‏اگر با دقت نگاه نکنی؛
رسانه ها تو را طرفدار ظالم
و دشمن مظلوم می سازند!

👤 مالکوم ایکس
#پگاه_اندیشه

📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

✅نقش جهان .... دهه ۱۳۳۳ خورشیدی

عکسی از میدان نقش جهان اصفهان در دهه1330 هجری شمسی و زنان و مردان رهگذر که "دیمتری کیسل" عکاس اوکراینی در سفر به ایران برداشته است.

📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

✅مظفرالدین شاه در کنار پسرانش، از راست به چپ:
ابوالفضل میرزا عضدالسلطان، محمدعلی میرزا،ملک منصور میرزا شعاع السلطنه،حسین قلی میرزا نصرت السلطنه و ابوالفتح میرزا سالار لدوله

📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

🖥 مستند

ایران؛ پارس جدید
1939 ــ ۱۳۱۸
@utfinance

📌 یکی از بهترین مستندهایی را می‌بینید که از دوران پهلوی اول می‌توان یافت. این مستند که عنوان آن «ایران؛ پارس جدید» نام دارد، محصول سال ۱۳۱۸ (۱۹۳۹) و کار مشترک چند دانمارکی است که در خدمت شرکت مهندسی کمپساکس (Kampsax) به ایران آمده‌اند و از مراحل ساخت راه‌آهن فیلمبرداری کرده‌اند. این شرکت مهندسی در احداث راه‌آهن ایران فعال بوده است.

فیلم در واقع دو بخش دارد: نخست اینکه نگاهی عمومی به اوضاع کلی ایران می‌اندازد؛ از وضعیت شهری و روستایی تا وضعیت صنایع سنتی و مدرن و همچنین اوضاع سیاسی و نظامی و آموزشی. در بخش دوم، دوربین به نقاط صعب‌العبور می‌رود تا مراحل ساخت راه‌آهن را نشان دهد. بی‌اغراق می‌توان گفت همۀ قاب‌های این فیلم ۴۶ دقیقه‌ای جذاب و دیدنی است. فیلم صدادار است؛ موسیقی برای آن ساخته شده و گوینده به زبان دانمارکی صحبت می‌کند.
منبع: کانال تاریخ اندیشی - مهدی تدینی
@utfinance

✅ایران در محاصره خرس شوروی، عقاب آمریکا و شیر بریتانیا. کاریکاتور چاپ شده در نشریه طنز بریتانیایی پانچ در دسامبر ١٩۴۵ میلادی/آذر ١٣٢۴ هجری شمسی


🌐مطالب تاریخی
 
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

✅تاریخ بی رحمانه قضاوت می کند...

✍️فرهاد قنبری

امروزه اگر نظر اکثریت مردم ایران را در مورد سلسلهٔ قاجار جویا شویم، شاید یک در هزار نفر هم پیدا نکنیم که نظر مثبتی در مورد حتی یکی از حاکمان و پادشاهان عصر قاجار داشته باشد.
قضاوت تاریخ همین است، بی‌هیچ گونه ترحمی، بی‌هیچ همدلی و گذشتی..

واقعیت این است که سلسلهٔ قاجار در عصری به قدرت رسید که فاصله و جدایی بزرگی میان کشورهای غرب و شرق رخ داده‌بود و جهان به دو بلوک کاملاً متفاوت مدرن غربی و عقب‌ماندهٔ غیرغربی تقسیم شده‌بود. حاکمان قاجار در چنین جهانی هر چه سعی می کردند، توان فهم درست جایگاه خود در جهان را نمی‌یافتند و به این دلیل کل قرن نوزده میلادی را چون انسانهایی گیج میان برقراری رابطه و پیمان دوستی با این و آن کشور اروپایی سردرگم بودند.

اشتباه بزرگ و بی انصافی است اگر فکر کنیم قاجارها از روی علاقه و با شکم‌سیری کامل و دلی بیخیال، خاک ایران را به ثمن بخس گذاشته بودند و خاک کشور را به این و آن خیرات می‌کردند. فراموش نکنیم که عباس‌میرزای قاجار از غم از دست دادن بخش‌هایی از خاک ایران دق کرد و مرد و باز به‌خاطر بیاوریم که فتحعلی‌شاه قاجار شاید تنها حاکم دوقرن اخیر ایران باشد که به صورت مستقیم با یکی از ابرقدرت‌های وقت خود به‌مدت بیش از یک‌دهه جنگیده‌است، هرچند این جنگ به قیمت از دست دادن قسمت‌های بزرگی از خاک سرزمین ایران همراه بوده‌است. و یا به‌خاطر داشته باشیم که هنگامی که هرات از ایران جدا می‌شود، شاه قاجار آن را در سینی پیش کِش نگذاشته و دودستی تقدیم نمی‌کند، بلکه چکمهٔ امپراتوری بزرگ دیگر زمان خود، یعنی بریتانیا را بر گردن خود احساس می‌کند که تا بن دندان‌مسلح آمادهٔ به خاک و خون کشیدن خوزستان است. و به‌خاطر بیاوریم ناصرالدین‌شاه قاجار را که بر اساس منابع تاریخی متوسط روزانه نزدیک شش ساعت مطالعه داشته‌است و اوست که بارها و بارها تصمیم به انجام اصلاحات می‌گیرد، اما این ساختار استبدادی هزارسالهٔ حاکم بر این سرزمین اجازه چنین کاری را نمی‌دهد. و باز به‌خاطر بیاوریم مظفرالدین‌شاهی را که ما صرفاً به ساده‌لوحی و ابلهی و گذراندن عمر به بطالت می‌شناسیم، (که در زندگیش جز سه چیز یعنی «خواب و جماع و شکار» باقی امور را بی‌ارزش می‌دانسته‌است) همان پادشاهی است که حاضر می‌شود از حق الهی دوهزار‌ و چندصد سالهٔ شاهان ایرانی گذشت کرده و بخشی از قدرت خود را با مجلس سهیم شود. (و می‌دانیم که امضاء حکم مشروطه چه ایثار و ازخودگذشتگی بزرگی در حق جامعه‌ای با سابقهٔ چندهزار ساله استبداد است، ایثاری که حتی پادشاهان و حاکمان بعد از او هم حاضر به تحمل و پذیرش آن نمی‌شوند)

اما با همهٔ این اوصاف تاریخ قضاوت خود را دارد. تاریخ بدون هیچ همدلی و گذشتی و با بی‌رحمی کامل قضاوت خواهد کرد. تاریخ نه با ادیب و شاعر و اهل کتاب بودن ناصرالدین‌شاه و وثوق‌الدوله کار دارد و نه برای دق‌کردن عباس‌میرزای شکست خورده ارزشی قائل می‌شود و نه امضاء حکم مشروطه توسط مظفرالدین‌شاه را موجب اعتبار او می‌داند. تاریخ در گزینش نهایی خود وقتی به ناصرالدین‌شاه می‌رسد، رویترز و تالبوت و قحطی بزرگ و حمام فین کاشان را می‌بیند و وقتی به فتحعلی‌شاه می‌نگرد، بی‌درنگ یاد گلستان و ترکمنچای می‌افتد و هنگامی که در مورد مظفرالدین‌شاه سخن می‌گوید، از مرد احمق و ساده‌لوحی که جز بطالت عمر چیزی نمی‌دانست می‌نویسد و از وثوق‌الدوله جز دریافت رشوه و قرارداد ۱۹۱۹ را به‌خاطر نمی‌آورد..

تاریخ همین است و بی‌گمان آیندگان (البته اگر آب و هوا و منبع تغذیه ای برای زندگی آیندگان باقی بگذاریم) در قرن‌های آتی وقتی دربارهٔ عصر ما قضاوت می‌کنند، نگاه و برداشتی متفاوت از ما خواهند داشت. آنها بی‌هیچ ترحم و گذشتی عصر ما را قضاوت خواهند کرد و این همان رسم و سنت تاریخ است...


📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

✅مقاومت بازار تبریز در برابر اسکناس...

تصویر: تاجران تبریز با اکراه، تردید و نارضایتی در حال داد و ستد با پول کاغذی هستند. سال ۱۲۹۴ میلادی/ ۶۹۳قمری، بازار تبریز، حکومت ایلخانی. ساخته شده توسط هوش مصنوعی‌ میدجورنی، با داده‌های من*

*منبع: اینستاگرام «مهران غازانی»
‌
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

‌
اواخر حکومت پنجمین ایلخان، گیخاتو، به‌سبب تشریفات‌های زیاد حکومت و بذل و بخشش افراطی شخص پادشاه و عدم وجود ذخایر مالی دیگر برای جبران خلل خزانه، برخی از امرا و وزیر وقت، صدرالدین زنجانی، اندیشیدند که شاید بتوان با الگو گرفتن از روش پولی قوبیلای قاآن یا حکومت مغول چین (یوآن)، که از طریق اسکناس بود، کسری طلا و نقره را با گردش پول جدید جبران کرد. این پیشنهاد وقتی به گیخاتو خان داده شد پسندیده گشت و دستور چاپ و نشر پول کاغذی داده شد.
‌
این اسکناس که به نام چینی‌اش: چاو (Chao)، نامیده می‌شد، به‌عنوان اولین اسکناس تاریخ ایران، به فرمان گیخاتو در پایتخت وقت، تبریز، در محلی که چاوخانه نام گرفت چاپ و نشر شد.
‌‌
چاو ایلخانی کاغذی به شکل مربع بود که روی آن کلماتی با الفبای خطایی (احتمالاً فاگس‌پا) نوشته شده و سپس عبارت شهادتین داشت و نیز پایین نام بودایی پادشاه، یعنی ایرنجی تورچی نوشته شده بود.
‌
هرچند حکومت جبر قاطعی برای استفاده از اسکناس به جای سکه در مبادلات داده و جزاهای سنگینی نیز در عدم اطاعت از آن فرمان صادر کرده بود، امّا ورود چاو به بازارها و بازار تبریز که تعیین‌کنندهٔ وضعیت بازارهای کل مملکت بود، در میان مردمی که هیچ پیشینهٔ ذهنی از اسکناس نداشتند شوک بزرگی وارد کرد.
‌
تاجران، کسبه و عموم مردم با اکراه و نارضایتی با اسکناس برخورد کردند و چون یارای مخالفت علنی به سبب حکم نافذ و جزای سنگین نداشتند لاجرم یا در خفا با زر معامله کردند و یا دست به اعتصاب به صورت خروج از شهر زدند و در باغات تبریز مستقر شدند چنانچه شهر تا حد زیادی خالی شد و این برای رنود فرصتی برای فساد و آشوب می‌داد.
‌
گیخاتو که شادمان برای دیدار از بازار تبریز و معاملات نو رفته بود، آن را تعطیل دید و تعجب کرد، وزیر هرچند خواست بهانه کند که مردم به علت فوت یک عالم، طبق سنت تبریزی‌ها بازار را تعطیل کرده‌اند، امّا بالاخره طی چند روز همه چیز علنی شد و برخورد خشن مردم با دیوان‌سالارها در نماز جمعه و افزایش تقلب و عدم کارایی خشونت حکومت و بحرانی‌تر شدن اقتصاد بالاخره گیخاتو فرمان جمع‌آوری چاو و تعطیل کردن چاوخانه‌ها را داد.

📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd