✅عکسی وزین و شاید هرگز تکرار نشدنی!
بيش از ٨٨ سال پیش در ۱۲ مهرماه سال ۱۳۱۳ کنگره هزاره حکیم ابوالقاسم فردوسی در تهران گشایش یافت. در این کنگره افزون بر بزرگترین ادیبان و مورخان ایرانی همچون عباس اقبال آشتیانی، بدیعالزمان فروزانفر، محمدتقی بهار، ابراهیم پورداود، رضازاده شفق، نصرالله فلسفی، عبدالعظیم قریب، احمد کسروی، حسن پیرنیا، مجتبی مینوی، سعید نفیسی، جلالالدین همایی و غلامرضا رشید یاسمی، چهل نفر از بزرگترین شرقشناسان و ایرانشناسان جهان مانند آرتور کریستنسن از دانمارک، ولادیمیر مینورسکی استاد دانشگاه لندن، هانری ماسه از فرانسه، فریدریش زاره از آلمان، یوری نیکولایویچ مار از شوروی و آشیکاگا آتسوجی از ژاپن حضور داشتند. این عکس، شرکتکنندگان در کنگره فردوسی را در مدرسه دارالفنون نشان میدهد. تا به امروز، هرگز این همه ایرانشناس در قاب یک عکس جا نگرفتهاند و شاید هرگز نیز چنین نشود!...
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
بيش از ٨٨ سال پیش در ۱۲ مهرماه سال ۱۳۱۳ کنگره هزاره حکیم ابوالقاسم فردوسی در تهران گشایش یافت. در این کنگره افزون بر بزرگترین ادیبان و مورخان ایرانی همچون عباس اقبال آشتیانی، بدیعالزمان فروزانفر، محمدتقی بهار، ابراهیم پورداود، رضازاده شفق، نصرالله فلسفی، عبدالعظیم قریب، احمد کسروی، حسن پیرنیا، مجتبی مینوی، سعید نفیسی، جلالالدین همایی و غلامرضا رشید یاسمی، چهل نفر از بزرگترین شرقشناسان و ایرانشناسان جهان مانند آرتور کریستنسن از دانمارک، ولادیمیر مینورسکی استاد دانشگاه لندن، هانری ماسه از فرانسه، فریدریش زاره از آلمان، یوری نیکولایویچ مار از شوروی و آشیکاگا آتسوجی از ژاپن حضور داشتند. این عکس، شرکتکنندگان در کنگره فردوسی را در مدرسه دارالفنون نشان میدهد. تا به امروز، هرگز این همه ایرانشناس در قاب یک عکس جا نگرفتهاند و شاید هرگز نیز چنین نشود!...
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
👍3
✅از قديسى پرسيدند :
خشم چيست ؟!
او پاسخ زيبايى داد : خشم مجازاتى ست كه
ما به خودمان ميدهيم
به خاطر اشتباه يک نفر ديگر!
🔹عصر تاریخ
🌌شب تان آرام...
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
خشم چيست ؟!
او پاسخ زيبايى داد : خشم مجازاتى ست كه
ما به خودمان ميدهيم
به خاطر اشتباه يک نفر ديگر!
🔹عصر تاریخ
🌌شب تان آرام...
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
👍4
🌾🌾🌾🌾🌾🌾
.
در طلبت رها شدم درد شدم دوا شدم
من نه منم شما شدم تا ز خودم جدا شدم
نغمه منم نوا منم شوق منم شعف منم
سوز فراغ نے منم شور سماع دف منم
روز تویے روزه تویے حاصل دریوزه تویی
آب تویے ڪوزه تویے آب ده این بار مرا
حضرت مولانا
🌿🌿🌿☘🌿🌿🌿
روزتان سرشار از شور زندگی
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
.
در طلبت رها شدم درد شدم دوا شدم
من نه منم شما شدم تا ز خودم جدا شدم
نغمه منم نوا منم شوق منم شعف منم
سوز فراغ نے منم شور سماع دف منم
روز تویے روزه تویے حاصل دریوزه تویی
آب تویے ڪوزه تویے آب ده این بار مرا
حضرت مولانا
🌿🌿🌿☘🌿🌿🌿
روزتان سرشار از شور زندگی
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
Forwarded from اصفهان خبر
📍اخیراً به کاربران در پیام رسان بله پیامی مبنی بر بروزرسانی یا دریافت اپلیکشن بام بانک ملی ارسال می شود که در ادامه پس از دریافت بدافزار، فرد کلاهبردار به پیامک های گوشی همراه قربانی دسترسی پیدا کرده و حساب بانکی او را پس از دریافت رمز پویا خالی می کند.
📌پایگاه اصفهان خبر
@khabar_isf
📌پایگاه اصفهان خبر
@khabar_isf
✅اردوغان؛ اسلامگرای متفاوت
✍احمد زیدآبادی
اضافه شدن حدود نیمدرصد آراء یک نامزد ریاستجمهوری در دور دوم انتخابات، بهطور طبیعی بسیار سهلتر از اضافه شدن بیش از پنج درصد آراء رقیب اوست. بنابراین اگر اتفاق محیرالعقولی رخ ندهد، رجبطیباردوغان فقط گام بسیار کوتاهی برای تمدید سلطۀ بیستسالۀ خود بر ترکیه پیشِ رو دارد.
به نظر نمیرسد، حتی حمایت رسمی و قاطع سنان اوغان، نامزد سوم انتخابات ریاستجمهوری ترکیه از کمال قلیچداراوغلو، مانع بزرگی در مسیر تمدید قدرت اردوغان پدید آورد، زیرا بسیار بعید است که تمامی حامیان اوغان بهطور یکپارچه به نامزد معرفیشده از طرف او رأی دهند.
با این همه، سنان اوغان هم حمایت از قلیچداراوغلو را به موافقت او با حذف حزب «دموکراتیک خلقها» از دایرۀ سیاست ترکیه مشروط کرده است؛ شرطی که پذیرش آن از سوی قلیچدار، سبب ریزش آراء او در بین بخشی از کردهای ترکیه میشود.
عملکرد رجب طیب اردوغان مشخصاً پس از کودتای نافرجام هفت سال پیش علیه او، مورد نقد و حملۀ شدید رسانهها و محافل بینالمللی قرار گرفته است و از این رو، موفقیت او در کسب نزدیک به نیمی از آراء شهروندان ترکیه را میتوان به برخی مهارتهای سیاسی او نسبت داد.
اردوغان سیاستمداری
بسیار پرتحرک و متغیر است تا جایی که میتوان او را بعضاً سردرگم یا ماجراجو یا فرصتطلب هم نامید.
با این همه ظاهراً بسیاری از مردم ترکیه در تغییر مستمر مواضع او در برابر مسائل جهانی و منطقهای، نوعی پویایی میبینند که منافع سیال کشورشان را تأمین میکند.
چنین خصلتی از یک سیاستمدار اسلامگرا در نزد مردمش ظاهراً هیجانانگیز به نظر میرسد چراکه او را از سایر نیروهای سیاسی اسلامگرا در دنیای اسلام متمایز میسازد.
نیروهای سیاسی اسلامگرا در سراسر جهان اسلام عمدتاً خود را پابند تفسیری از دیانت کردهاند که مجال هر نوع پویایی و تغییر و تحول را از آنها سلب میکند و در دایرهای از انجماد و تصلب ایدئولوژیک گرفتار میسازد.
این نگاه ایستا علاوه بر آنکه امکان تطبیق با شرایطِ همواره در گذرِ سیاسی و اقتصادی و بینالمللی را نمیدهد، از تأمین حداقلی از منافع ملی کشورشان نیز باز میدارد و جامعه را به قهقرا و تباهی میبرد.
اردوغان اما صرفنظر از آنچه به زبان میآورد، باور به تحول دائمی موقعیتها و لزوم انعطاف همیشگی دولتش برای ایفای نقش تازه و مناسب در آنها، اصلِ نخست سیاستورزی اوست.
او بیش از هر سیاستمداری در جهان، توان چرخشهای ناگهانی در سیاست خارجی خود را دارد. او هیچ دوست و دشمن دائمی برای کشور خود تعریف نکرده است و به همین دلیل نیز دایرۀ مانورش برای چرخشهای لحظهای بیاندازه وسیع است.
او قاعدتاً در این زمینه افراط میکند، زیرا به نظر میرسد مزاجی کموبیش عصبی دارد و در تصمیمگیری شتاب میورزد. اما بسیاری از شهروندان ترکیه مایلند بر مزاج عصبی و شتاب افراطی او در تغییر جهتهای ناگهانی چشم ببندند و از طریق مقایسۀ رفتارش با جمود و ایستایی سیاسی سایر اسلامگرایان جهان، او را پیگیر و تأمینکنندۀ منافع ملی کشورشان قلمداد کنند.
در واقع این فقط اردوغان است که میتواند، رابطۀ کشورش با روسیه را تا مرز اعلانِ جنگ پیش ببرد و سپس با چرخشی لحظهای چنان مسیر دوستی با ولادیمیر پوتین را بگشاید که بهرغم عضویت کشورش در پیمان نظامی ناتو، تجاوز روسیه به اوکراین، تأثیری بر روابط صمیمانهاش با رهبران کرملین به جا نگذارد.
اردوغان همین نوع چرخش را در برابر اسرائیل نیز به کار گرفته و فاصلۀ اعلام دشمنی با اسرائیل و میزبانی رهبران حماس در استانبول و آنکارا تا در پیش گرفتن سیاستی دوستانه در برابر تلآویو را به سرعت طی کرده است.
رابطه با مصر و عربستان و امارات و اخیراً سوریه نیز از این قاعده مستثنی نبوده است.
این قبیل چرخشها متحدان غربی ترکیه را نسبت به رفتار اردوغان بیاعتماد و ظنین کرده است، اما این سیاست بسیاری از مردم ترکیه را نگران نمیکند و همین نکته برای اردوغان اهمیت دارد.
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
✍احمد زیدآبادی
اضافه شدن حدود نیمدرصد آراء یک نامزد ریاستجمهوری در دور دوم انتخابات، بهطور طبیعی بسیار سهلتر از اضافه شدن بیش از پنج درصد آراء رقیب اوست. بنابراین اگر اتفاق محیرالعقولی رخ ندهد، رجبطیباردوغان فقط گام بسیار کوتاهی برای تمدید سلطۀ بیستسالۀ خود بر ترکیه پیشِ رو دارد.
به نظر نمیرسد، حتی حمایت رسمی و قاطع سنان اوغان، نامزد سوم انتخابات ریاستجمهوری ترکیه از کمال قلیچداراوغلو، مانع بزرگی در مسیر تمدید قدرت اردوغان پدید آورد، زیرا بسیار بعید است که تمامی حامیان اوغان بهطور یکپارچه به نامزد معرفیشده از طرف او رأی دهند.
با این همه، سنان اوغان هم حمایت از قلیچداراوغلو را به موافقت او با حذف حزب «دموکراتیک خلقها» از دایرۀ سیاست ترکیه مشروط کرده است؛ شرطی که پذیرش آن از سوی قلیچدار، سبب ریزش آراء او در بین بخشی از کردهای ترکیه میشود.
عملکرد رجب طیب اردوغان مشخصاً پس از کودتای نافرجام هفت سال پیش علیه او، مورد نقد و حملۀ شدید رسانهها و محافل بینالمللی قرار گرفته است و از این رو، موفقیت او در کسب نزدیک به نیمی از آراء شهروندان ترکیه را میتوان به برخی مهارتهای سیاسی او نسبت داد.
اردوغان سیاستمداری
بسیار پرتحرک و متغیر است تا جایی که میتوان او را بعضاً سردرگم یا ماجراجو یا فرصتطلب هم نامید.
با این همه ظاهراً بسیاری از مردم ترکیه در تغییر مستمر مواضع او در برابر مسائل جهانی و منطقهای، نوعی پویایی میبینند که منافع سیال کشورشان را تأمین میکند.
چنین خصلتی از یک سیاستمدار اسلامگرا در نزد مردمش ظاهراً هیجانانگیز به نظر میرسد چراکه او را از سایر نیروهای سیاسی اسلامگرا در دنیای اسلام متمایز میسازد.
نیروهای سیاسی اسلامگرا در سراسر جهان اسلام عمدتاً خود را پابند تفسیری از دیانت کردهاند که مجال هر نوع پویایی و تغییر و تحول را از آنها سلب میکند و در دایرهای از انجماد و تصلب ایدئولوژیک گرفتار میسازد.
این نگاه ایستا علاوه بر آنکه امکان تطبیق با شرایطِ همواره در گذرِ سیاسی و اقتصادی و بینالمللی را نمیدهد، از تأمین حداقلی از منافع ملی کشورشان نیز باز میدارد و جامعه را به قهقرا و تباهی میبرد.
اردوغان اما صرفنظر از آنچه به زبان میآورد، باور به تحول دائمی موقعیتها و لزوم انعطاف همیشگی دولتش برای ایفای نقش تازه و مناسب در آنها، اصلِ نخست سیاستورزی اوست.
او بیش از هر سیاستمداری در جهان، توان چرخشهای ناگهانی در سیاست خارجی خود را دارد. او هیچ دوست و دشمن دائمی برای کشور خود تعریف نکرده است و به همین دلیل نیز دایرۀ مانورش برای چرخشهای لحظهای بیاندازه وسیع است.
او قاعدتاً در این زمینه افراط میکند، زیرا به نظر میرسد مزاجی کموبیش عصبی دارد و در تصمیمگیری شتاب میورزد. اما بسیاری از شهروندان ترکیه مایلند بر مزاج عصبی و شتاب افراطی او در تغییر جهتهای ناگهانی چشم ببندند و از طریق مقایسۀ رفتارش با جمود و ایستایی سیاسی سایر اسلامگرایان جهان، او را پیگیر و تأمینکنندۀ منافع ملی کشورشان قلمداد کنند.
در واقع این فقط اردوغان است که میتواند، رابطۀ کشورش با روسیه را تا مرز اعلانِ جنگ پیش ببرد و سپس با چرخشی لحظهای چنان مسیر دوستی با ولادیمیر پوتین را بگشاید که بهرغم عضویت کشورش در پیمان نظامی ناتو، تجاوز روسیه به اوکراین، تأثیری بر روابط صمیمانهاش با رهبران کرملین به جا نگذارد.
اردوغان همین نوع چرخش را در برابر اسرائیل نیز به کار گرفته و فاصلۀ اعلام دشمنی با اسرائیل و میزبانی رهبران حماس در استانبول و آنکارا تا در پیش گرفتن سیاستی دوستانه در برابر تلآویو را به سرعت طی کرده است.
رابطه با مصر و عربستان و امارات و اخیراً سوریه نیز از این قاعده مستثنی نبوده است.
این قبیل چرخشها متحدان غربی ترکیه را نسبت به رفتار اردوغان بیاعتماد و ظنین کرده است، اما این سیاست بسیاری از مردم ترکیه را نگران نمیکند و همین نکته برای اردوغان اهمیت دارد.
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
Telegram
صدای تاریخ(تاریخ بی دروغ)
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
https://telegram.me/tarbd
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
✅ ویدئوی دیدنی از فروشگاه کوروش
🔹 خیابان ولیعصر تهران ....دهه پنجاه خورشیدی
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
🔹 خیابان ولیعصر تهران ....دهه پنجاه خورشیدی
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
✅جنبش مردان...
✍فاطمه علمدار
احمد کسروی دهه شصتی بود.ناصرالدین شاه که کشته شد،داشت کودکی اش را میگذراند و یادش بود که آن روزها در دادگاههای تبریز،شهادت مردی که موهای سرش را نمیتراشید نمی پذیرفتند،چون مسلمان که وضو میگیرد باید مسح سر بکشد و تری دستش به پوست سرش برسد و مردی که جلوی سرش مو داشت یعنی اهل نماز نبود.ریش نماد مردانگی بود و مردی که ریشش را میتراشید حتما میخواست مفعول جنسی مردان دیگر شود...
جعفر شهری دهه نودی بود.چشم که باز کرد محمدعلی شاه رفته بود و دانشجوهای از فرنگ برگشته داشتند رویای ایران جدیدشان را در مدرسه ها و روزنامه ها میپروراندند.شهری یادش بود که آن روزها مردها لباسهای چندلایه و گشادی میپوشیدند که حجم اعضای بدنشان را بپوشاند و فقط صورت و دستهایشان معلوم باشد.میگفت زشتی اینکه مردی کلاهش بیفتد و سرش معلوم شود همانقدر بود که زنی بی چادر باشد.
ابراهیم خواجه نوری دهه هفتادی بود.۲۲سالش بود که در نشریه اش نوشت زنها چادر و روبنده نداشته باشند هم بد نیست و۴ماه رفت زندان.۱۳۰۴ با دوستانش تصمیم گرفتند به جای کلاه قاجاری،کلاه پهلوی برسر بگذارند و در خیابانها راه بروند تا مردم بفهمند هویت فرد مسلمان یا ایرانی وابسته به لباسش نیست.روزهایی بود که با کلاه پهلوی در خیابان راه رفتن نماد مقاومت بود.مقاومت خشونت پرهیز!و خب آنقدر کتک خوردند که ۱۳۰۷شد و قانون اصلاح پوشش مردان کلاه پهلوی را اجباری کرد.
۷۰سال از اولین اعزام دانشجویان ایرانی به اروپا گذشته بود که بالاخره به خودشان جرات دادند که داخل ایران هم با کت و شلوار راه بروند و کم کم طبقه ممتاز جدیدی را شکل بدهند که دانش نوین غربی را میداند و میتواند مشاغل بالای دولتی را بگیرد و با سرمایه فرهنگی و سیاسی اش،خودش را بکند الگوی"مرد تراز ایرانی" و روحانی و کاسب و تاجر و روستایی و شازده ای که مثل او فکر نمیکند را عقب مانده و محافظه کار و کهنه پرست بخواند و علیه آنها مقاله چاپ کند که به عقاید پوسیده شان چسبیده اند و نمیگذارند کشور پیشرفت کند.البته که آنها هم به اینها میگفتند فکلی و فرنگی مآب.
۱۳۰۷کلاه پهلوی شد آخرین حلقه اتصال مردان با لباس ایرانی.به دانشجویانی که برای تحصیل اعزام میشدند اروپا،کت و شلوار و کراوات میدادند و کلاه پهلوی،هرچند که کلاه پهلوی شبیه کلاه کارگران راه آهن اروپا بود و ظاهر دانشجویان ایرانی مایه خنده اروپاییان میشد.
قانون اصلاح پوشش که ابلاغ شد،مردهایی که به لباسهای گشادشان عادت کرده بودند و کت و شلوار معذبشان میکرد؛عبا و دستار میپوشیدند روی این لباس نجس اجنبی و وقت ورود به ادارات یا مدارس آنها را در می آوردند و کلاه پهلوی به سر میگذاشتند.کلاهی که چون لبه داشت نمیشد با آن سجده کرد و پیشانی را درست بر مهر گذاشت و همزمان عده ای داشتند بحث میکردند که "مردِ تراز" در فضای بسته کلاهش را بر میدارد و اصلا کی گفته سر مردها نباید برهنه شود...
۱۳۱۴ که قرار شد زنان چادر و روبنده را بردارند،مردها هم موظف شدند به جای کلاه پهلوی یا ملی،کلاه شاپو یا بین المللی استفاده کنند.حتی اجازه تنوع در پوشش کلاه هم بهشان داده شد و وزارت داخله دفترچه راهنمایی منتشر کرد راجع به کارکرد انواع کلاه ها و اینکه کجا باید کلاه را برداشت.
اصلاح پوشش قرار بود همه مردها را شبیه هم کند و باعث شود هویتهای قومی و مذهبی و قبیله ای شان را حل کنند در هویت ملی جدید.قرار بود یک عرصه عمومی یکدست و منظم بسازد از مردان جدید اهل ورزش و سالم که هم تحصیلکرده بودند و هم میهن پرست.مردانی که میفهمیدند برای حفظ شان کشورشان در مقابل غربیها باید قید همجنسگرایی و چندهمسری و کودک همسری را بزنند و با زنان ایرانی ازدواج کنند که آنها هم تحصیلکرده باشند و بتوانند بشوند مدیرخانه و مسئول تربیت کودکان.
روزگاری بود که کت و شلوار نپوشیدن و ریش نتراشیدن و کلاه برنداشتن و نفرستادن دختران به مدرسه، نماد مقاومت در برابر اجنبی و حفظ هویت اسلامی بود و مردان متشرع برایش هزینه میدادند.
رضاشاه که رفت بعضی از متشرعین برگشتند به پوشش خودشان ولی جوانترهایشان با همان لباسی که با آن جامعه پذیر شده بودند ماندند.حسین امامی که عضو فداییان اسلام بود و سال ۱۳۲۴کسروی را کشت و سال۱۳۲۸هژیر را،کت و شلوار میپوشید و سربرهنه بود،انگار نه انگار که تا همین۱۰سال قبل برهنگیِ سرِ مردان شرم آور بود و برایش وااسلاما میگفتند.
۵۰سال بعد از روزهای کودکی شهری،مردی که بدون عمامه دیدنش هیچ معنایی به جز سادگی و صمیمت برای مردم نداشت،شد رهبر انقلابی اسلامی و شهدایی با موهای پرپشت و مجعد و زیبا شدند الگوی جوانان مومن انقلابی..
✍فاطمه علمدار
احمد کسروی دهه شصتی بود.ناصرالدین شاه که کشته شد،داشت کودکی اش را میگذراند و یادش بود که آن روزها در دادگاههای تبریز،شهادت مردی که موهای سرش را نمیتراشید نمی پذیرفتند،چون مسلمان که وضو میگیرد باید مسح سر بکشد و تری دستش به پوست سرش برسد و مردی که جلوی سرش مو داشت یعنی اهل نماز نبود.ریش نماد مردانگی بود و مردی که ریشش را میتراشید حتما میخواست مفعول جنسی مردان دیگر شود...
جعفر شهری دهه نودی بود.چشم که باز کرد محمدعلی شاه رفته بود و دانشجوهای از فرنگ برگشته داشتند رویای ایران جدیدشان را در مدرسه ها و روزنامه ها میپروراندند.شهری یادش بود که آن روزها مردها لباسهای چندلایه و گشادی میپوشیدند که حجم اعضای بدنشان را بپوشاند و فقط صورت و دستهایشان معلوم باشد.میگفت زشتی اینکه مردی کلاهش بیفتد و سرش معلوم شود همانقدر بود که زنی بی چادر باشد.
ابراهیم خواجه نوری دهه هفتادی بود.۲۲سالش بود که در نشریه اش نوشت زنها چادر و روبنده نداشته باشند هم بد نیست و۴ماه رفت زندان.۱۳۰۴ با دوستانش تصمیم گرفتند به جای کلاه قاجاری،کلاه پهلوی برسر بگذارند و در خیابانها راه بروند تا مردم بفهمند هویت فرد مسلمان یا ایرانی وابسته به لباسش نیست.روزهایی بود که با کلاه پهلوی در خیابان راه رفتن نماد مقاومت بود.مقاومت خشونت پرهیز!و خب آنقدر کتک خوردند که ۱۳۰۷شد و قانون اصلاح پوشش مردان کلاه پهلوی را اجباری کرد.
۷۰سال از اولین اعزام دانشجویان ایرانی به اروپا گذشته بود که بالاخره به خودشان جرات دادند که داخل ایران هم با کت و شلوار راه بروند و کم کم طبقه ممتاز جدیدی را شکل بدهند که دانش نوین غربی را میداند و میتواند مشاغل بالای دولتی را بگیرد و با سرمایه فرهنگی و سیاسی اش،خودش را بکند الگوی"مرد تراز ایرانی" و روحانی و کاسب و تاجر و روستایی و شازده ای که مثل او فکر نمیکند را عقب مانده و محافظه کار و کهنه پرست بخواند و علیه آنها مقاله چاپ کند که به عقاید پوسیده شان چسبیده اند و نمیگذارند کشور پیشرفت کند.البته که آنها هم به اینها میگفتند فکلی و فرنگی مآب.
۱۳۰۷کلاه پهلوی شد آخرین حلقه اتصال مردان با لباس ایرانی.به دانشجویانی که برای تحصیل اعزام میشدند اروپا،کت و شلوار و کراوات میدادند و کلاه پهلوی،هرچند که کلاه پهلوی شبیه کلاه کارگران راه آهن اروپا بود و ظاهر دانشجویان ایرانی مایه خنده اروپاییان میشد.
قانون اصلاح پوشش که ابلاغ شد،مردهایی که به لباسهای گشادشان عادت کرده بودند و کت و شلوار معذبشان میکرد؛عبا و دستار میپوشیدند روی این لباس نجس اجنبی و وقت ورود به ادارات یا مدارس آنها را در می آوردند و کلاه پهلوی به سر میگذاشتند.کلاهی که چون لبه داشت نمیشد با آن سجده کرد و پیشانی را درست بر مهر گذاشت و همزمان عده ای داشتند بحث میکردند که "مردِ تراز" در فضای بسته کلاهش را بر میدارد و اصلا کی گفته سر مردها نباید برهنه شود...
۱۳۱۴ که قرار شد زنان چادر و روبنده را بردارند،مردها هم موظف شدند به جای کلاه پهلوی یا ملی،کلاه شاپو یا بین المللی استفاده کنند.حتی اجازه تنوع در پوشش کلاه هم بهشان داده شد و وزارت داخله دفترچه راهنمایی منتشر کرد راجع به کارکرد انواع کلاه ها و اینکه کجا باید کلاه را برداشت.
اصلاح پوشش قرار بود همه مردها را شبیه هم کند و باعث شود هویتهای قومی و مذهبی و قبیله ای شان را حل کنند در هویت ملی جدید.قرار بود یک عرصه عمومی یکدست و منظم بسازد از مردان جدید اهل ورزش و سالم که هم تحصیلکرده بودند و هم میهن پرست.مردانی که میفهمیدند برای حفظ شان کشورشان در مقابل غربیها باید قید همجنسگرایی و چندهمسری و کودک همسری را بزنند و با زنان ایرانی ازدواج کنند که آنها هم تحصیلکرده باشند و بتوانند بشوند مدیرخانه و مسئول تربیت کودکان.
روزگاری بود که کت و شلوار نپوشیدن و ریش نتراشیدن و کلاه برنداشتن و نفرستادن دختران به مدرسه، نماد مقاومت در برابر اجنبی و حفظ هویت اسلامی بود و مردان متشرع برایش هزینه میدادند.
رضاشاه که رفت بعضی از متشرعین برگشتند به پوشش خودشان ولی جوانترهایشان با همان لباسی که با آن جامعه پذیر شده بودند ماندند.حسین امامی که عضو فداییان اسلام بود و سال ۱۳۲۴کسروی را کشت و سال۱۳۲۸هژیر را،کت و شلوار میپوشید و سربرهنه بود،انگار نه انگار که تا همین۱۰سال قبل برهنگیِ سرِ مردان شرم آور بود و برایش وااسلاما میگفتند.
۵۰سال بعد از روزهای کودکی شهری،مردی که بدون عمامه دیدنش هیچ معنایی به جز سادگی و صمیمت برای مردم نداشت،شد رهبر انقلابی اسلامی و شهدایی با موهای پرپشت و مجعد و زیبا شدند الگوی جوانان مومن انقلابی..
😢1😡1
۱۳۰۳،میرزاده عشقی به قمرالملوک دل و جرات میداد که بتواند کنسرتش را بیحجاب اجرا کند و نترسد که ببرندش شهربانی.۱۳۰۴،مردی کلاه پهلوی پوشید و کتک خورد و ۱۴۰۲ مردان تهدید میشوند که کراوات و شلوارک و آستین کوتاه نپوشند...
و تاریخ راه خودش را میرود...
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
و تاریخ راه خودش را میرود...
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
Telegram
صدای تاریخ(تاریخ بی دروغ)
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
https://telegram.me/tarbd
Forwarded from معلومات عمومی
در هنگامی که عابر بانگ کارت بانکی را میخورد قشار دادن کدام دکمه همراه با دکمه انصراف کارت را بر میگرداند؟
Anonymous Quiz
20%
ثبت
68%
صفر
8%
یک
4%
پنج
☘☘☘
زمانی که وارد جمعی می شوی،
لباس هایت معرف تو هستند...
و زمانی که خارج می شوی،
افکار و سخنانت ...
👤 لئو تولستوی
🍃🍃🍃
پگاه تون به نیکی و شادمانی
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
زمانی که وارد جمعی می شوی،
لباس هایت معرف تو هستند...
و زمانی که خارج می شوی،
افکار و سخنانت ...
👤 لئو تولستوی
🍃🍃🍃
پگاه تون به نیکی و شادمانی
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
✅به مناسبت ۲۸ اردیبهشت...
🔹روز جهانی موزه و میراث فرهنگی
تاریخچه تشکیل موزه در ایران...
تصاویر ناب قاجاری....
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
🔹روز جهانی موزه و میراث فرهنگی
تاریخچه تشکیل موزه در ایران...
تصاویر ناب قاجاری....
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
✅نخستین روزنامه نگار زن تبعیدی تاریخ ایران....
فخرآفاق پارسا نخستین زن روزنامهنگار تبعیدی تاریخ ایران است.
فخرآفاق ناشر یکی از نخستین نشریات زنان در ایران بود. او در سال ۱۳۰۰ بدلیل چاپ دو مقاله با عنوان ضرورت تحصیل دختران، آلام روحی زنان و ضرورت بازنگری در قانون ازدواج از تهران تبعید و نشریهاش بسته شد.
📌+۱۰۰ سال پیش دغدغه این بانو تحصیل دخترا بوده!! چقدر از زمان خودش جلوتر و چقدر محبوس در زمان و مکان اشتباه.
🔹عصر تاریخ
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
فخرآفاق پارسا نخستین زن روزنامهنگار تبعیدی تاریخ ایران است.
فخرآفاق ناشر یکی از نخستین نشریات زنان در ایران بود. او در سال ۱۳۰۰ بدلیل چاپ دو مقاله با عنوان ضرورت تحصیل دختران، آلام روحی زنان و ضرورت بازنگری در قانون ازدواج از تهران تبعید و نشریهاش بسته شد.
📌+۱۰۰ سال پیش دغدغه این بانو تحصیل دخترا بوده!! چقدر از زمان خودش جلوتر و چقدر محبوس در زمان و مکان اشتباه.
🔹عصر تاریخ
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
😢1🕊1
Forwarded from معلومات عمومی
💔1
اسرار ازل را نه تو دانی و نه من
وین حرف معما نه تو خوانی و نه من
هست اندر پس پرده گفتگوی من و تو
چون پرده برافتد نه تو مانی و نه من...
🔹۲۸ اردیبهشت روز بزرگداشت دانشمند بزرگ ایرانی،شاعر متفاوت، فیلسوف، ریاضیدان، ستاره شناس، حکیم عمر خیام گرامی باد...
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
وین حرف معما نه تو خوانی و نه من
هست اندر پس پرده گفتگوی من و تو
چون پرده برافتد نه تو مانی و نه من...
🔹۲۸ اردیبهشت روز بزرگداشت دانشمند بزرگ ایرانی،شاعر متفاوت، فیلسوف، ریاضیدان، ستاره شناس، حکیم عمر خیام گرامی باد...
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
👏3
✅بى شرم ترين مديران آنهايى هستند كه؛
ناكارآمدى و اشتباهات خود را
به مردم نسبت مي دهند ...!
#دكتر_مصدق
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
ناكارآمدى و اشتباهات خود را
به مردم نسبت مي دهند ...!
#دكتر_مصدق
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
✅سرقت ابنسینا در روز روشن!/ چرا مشاهیر ایرانی تقدیم همسایگان میشوند؟
🔹شبکه تیآرتی ترکیه پخش سریالی جدید را آغاز کرده است به نام «نابغه کوچک، ابنسینا». سریال به روایت زندگی ابن سینا میپردازد، اما یک نکته مهم دارد، خبری از هویت ایرانی نیست.
🔹 در حکایتی که ترکها میگویند، ابن سینا نابغهای ترک قلمداد شده است. تنها شروع این سریال کافی بود تا واکنش بسیاری از کاربران ایرانی را در شبکههای اجتماعی برانگیزد و این پرسش را مطرح کنند که چه کسی هویت ایرانی ابن سینا را در روز روشن دزدیده است؟/فرارو
پ.ن: مسئولان کارها و دغدغه های مهمتری مثل حجاب دارند...
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
🔹شبکه تیآرتی ترکیه پخش سریالی جدید را آغاز کرده است به نام «نابغه کوچک، ابنسینا». سریال به روایت زندگی ابن سینا میپردازد، اما یک نکته مهم دارد، خبری از هویت ایرانی نیست.
🔹 در حکایتی که ترکها میگویند، ابن سینا نابغهای ترک قلمداد شده است. تنها شروع این سریال کافی بود تا واکنش بسیاری از کاربران ایرانی را در شبکههای اجتماعی برانگیزد و این پرسش را مطرح کنند که چه کسی هویت ایرانی ابن سینا را در روز روشن دزدیده است؟/فرارو
پ.ن: مسئولان کارها و دغدغه های مهمتری مثل حجاب دارند...
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
👍3🕊1😡1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
✅داستان میوه ممنوعه...
🔹سیبی که حوا و آدم خوردند و ....
حرکات فیزیکی شگفت و عجیبی که جریان داستان را پیش میبره....
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
🔹سیبی که حوا و آدم خوردند و ....
حرکات فیزیکی شگفت و عجیبی که جریان داستان را پیش میبره....
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd