Forwarded from 🎬 مووی کاتیج
وصله
tg://proxy?server=185.145.245.77&port=443&secret=ee1603010200010001fc030386e24c3add6D792E6972616E63656C6C2E692D72
برای بقیه هم بفرستید بتونن راحت وصل بشن و اذیت نشن
هر چند ساعت پروکسیهای جدید داخل کانال (@MovieCottage) گذاشته میشه
tg://proxy?server=185.145.245.77&port=443&secret=ee1603010200010001fc030386e24c3add6D792E6972616E63656C6C2E692D72
برای بقیه هم بفرستید بتونن راحت وصل بشن و اذیت نشن
هر چند ساعت پروکسیهای جدید داخل کانال (@MovieCottage) گذاشته میشه
✅ آغاز صدارت امیرکبیر؛ و سایه روشنهای یک قهرمان
@tarbd
📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
@tarbd
📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
✅ آغاز صدارت امیرکبیر؛ و سایه روشنهای یک قهرمان
🔹دوره زمامداری امیرکبیر بهعنوان شخص اول ایران، که در فرمان حکومتش به آن تصریح شده بود، از شب شنبه بیستودوم ذیقعده ۱۲۶۴ تا چهارشنبه نوزدهم محرم ۱۲۶۸ (از ۱۹ اکتبر ۱۸۴۸ تا ۱۶ نوامبر ۱۸۵۱) یعنی سه سال و یک ماه و بیست و هفت روز قمری طول کشید. پس از مرگ محمدشاه در میانه شهریور ۱۲۲۷ (ششم شوال ۱۲۶۴)، عرصه قدرت پیش روی ناصرالدین میرزای ولیعهد قرار گرفت که در تبریز بود و از همان لحظهای که ولیعهد قصد عزیمت به تهران کرد، میرزاتقیخان وزیر نظام آذربایجان، نقشی مهم بر عهده داشت. ولیعهد میخواست به تهران عزیمت کند، اما پولی در بساط نبود و این میرزاتقیخان بود که پول را فراهم کرد. او مبلغی را از یکی از بازرگانان تبریز وام گرفت که سیهزارتومان نقل شده است و درواقع مقدمات حرکت شاه را فراهم کرد. فریدون آدمیت معتقد است که "این خدمت اعتماد شاه را به او افزود".
ناصرالدین میرزا 18 شوال تاجداری خود را در تبریز اعلام کرد و روز بعدش همراه وزیر نظام، با سپاه کافی به سمت پایتخت حرکت کرد. آدمیت دربار تهران را در آن دوران چنین تصویر کرده است:
" با مرگ محمدشاه دستگاه نیمهاستوار دولت در هم فرو ریخت. میراثی که گذاشت خزانه خالی، بیسروسامانی دستگاه دولت و آشفتگی سرتاسر کشور بود، مگر خطه آذربایجان که به دست وزیرنظام انتظام داشت. به علاوه ناتوانی حکومت، مداخله روس و انگلیس را در امور کشور به حد رسانید. شاه و وزیر هر دو مسئول این احوال بودند. محمدشاه نه سلامت عقل داشت و نه مزاجی تندرست؛ به وزیرش ارادت صوفیانه میورزید. حاجی میرزا آقاسی در فن حکومت ناشایسته و در عین حال بامبولزن و جاهطلب بود ".
پس از مرگ محمدشاه، نزدیک شش هفته طول کشید تا ناصرالدینشاه و امیرنظام به تهران برسند. با مرگ محمدشاه درباریان علیه حاجی شوریدند و او به شاهعبدالعظیم رفت و بست نشست. اما آنچه در این میان رخ داد، بازگشت میرزا آقاخان نوری بود که پیشتر با دستور شاه از وزارت لشکر عزل شده بود و در تبعیدگاه کاشان به سر میبرد. او با حمایت انگلیس و نیز مهدعلیا مادر ناصرالدینشاه، به دربار بازگشت. آدمیت درباره مواجهه امیرکبیر با میرزا آقاخان نوشته:
" امیر که به پشتیبانی سفارت انگلیس و مهدعلیا از میرزا آقاخان آگاه بود –و هنوز مقام خویش را کاملاً استوار نمیدید- مصلحت ندانست امر کتبی مهدعلیا را نقض کند و میرزا آقاخان را از دربار براند و دست او را از هر کاری کوتاه بسازد. پس وی را پس کشید، اما خدمت عمدهای به او ارجاع نکرد، و خبری هم از وزارت لشکر او نبود ".
با گذشت زمان اما نفوذ میرزا آقاخان بیشتر شد و امیر او را واسطه رساندن پیامهای خود به سفارت انگلیس قرار داد. آدمیت این موضوع را یکی از خطاهای امیرکبیر دانسته و نوشته:
" امیر غفلت کرد و خطای جبرانناپذیری مرتکب شد. اگر در آغاز، از راه مصلحتاندیسی مجبور گردید با میرزاآقاخان از در مجامله درآید _ میبایست پس از آنکه قدرت را به دست آورد، او را براندازد. در سیاست هرگاه قدرت صالح بهجا و درست اعمال نگردد، ریشه خود را میسوزاند. امیر این کار را نکرد، به خود و به ایران صدمه عظیم زد ".
پیش از آنکه شاه و امیر به پایتخت برسند، دربار عرصهای برای زورآزمایی و زمینهچینیهای سیاسی بود. اما زمانی که شاه و امیر نظام به تهران رسیدند، آشکار شد که صدراعظم آینده ایران میرزاتقیخان است. شب شنبه ۲۲ ذیقعده ۱۲۶۴، ناصرالدینشاه به تخت سلطنت نشست و همان شب هم لقب اتابک اعظم به اسم میرزاتقیخان اضافه شد. از این لحظه بود که به قول آدمیت، میرزاتقیخان به "جلیلترین القاب کشور"، یعنی امیرکبیر اتابک اعظم خوانده شد و لقب امیرنظامی را هم محفوظ داشت. شاه دستخطی به این مضمون به عنوان میرزاتقیخان صادر کرد: " امیر نظام، ما تمام امور ایران را به دست شما سپردیم، و شما را مسئول هر خوب و بدی که اتفاق افتد میدانیم. همین امروز شما را شخص اول ایران کردیم، و به عدالت و حسن رفتار شما با مردم کمال اعتماد و وثوق داریم، و به جز شما به هیچ شخص دیگری چنین اعتقادی نداریم. و به همین جهت این دستخط را نوشتیم ".
عباس امانت در کتاب "قبله عالم"، نوشته که در تاریخ سلطنت قاجار هیچگاه این همه قدرت به یک نفر از اهل دیوان تفویض نشده بود. روایت عباس امانت از دوران صدارت امیرکبیر روایتی است که تفاوتهایی با دیگر روایتها درباره امیرکبیر دارد. امیرکبیر در تاریخ معاصر ایران به عنوان الگو و نمادی تاریخی شناخته میشود که در نظامی ناکارآمد و فاسد دست به اصلاحات بزرگی زد و دوران صدرات او مواهب بسیاری برای ایران به همراه داشت. تصویر امیرکبیر تصویری از قهرمانی ملی است، که در دل شبی تاریک روزنه نوری برافروخته بود و الگویی از حکمرانی درست را نشان داده بود.
@tarbd
👇👇👇
🔹دوره زمامداری امیرکبیر بهعنوان شخص اول ایران، که در فرمان حکومتش به آن تصریح شده بود، از شب شنبه بیستودوم ذیقعده ۱۲۶۴ تا چهارشنبه نوزدهم محرم ۱۲۶۸ (از ۱۹ اکتبر ۱۸۴۸ تا ۱۶ نوامبر ۱۸۵۱) یعنی سه سال و یک ماه و بیست و هفت روز قمری طول کشید. پس از مرگ محمدشاه در میانه شهریور ۱۲۲۷ (ششم شوال ۱۲۶۴)، عرصه قدرت پیش روی ناصرالدین میرزای ولیعهد قرار گرفت که در تبریز بود و از همان لحظهای که ولیعهد قصد عزیمت به تهران کرد، میرزاتقیخان وزیر نظام آذربایجان، نقشی مهم بر عهده داشت. ولیعهد میخواست به تهران عزیمت کند، اما پولی در بساط نبود و این میرزاتقیخان بود که پول را فراهم کرد. او مبلغی را از یکی از بازرگانان تبریز وام گرفت که سیهزارتومان نقل شده است و درواقع مقدمات حرکت شاه را فراهم کرد. فریدون آدمیت معتقد است که "این خدمت اعتماد شاه را به او افزود".
ناصرالدین میرزا 18 شوال تاجداری خود را در تبریز اعلام کرد و روز بعدش همراه وزیر نظام، با سپاه کافی به سمت پایتخت حرکت کرد. آدمیت دربار تهران را در آن دوران چنین تصویر کرده است:
" با مرگ محمدشاه دستگاه نیمهاستوار دولت در هم فرو ریخت. میراثی که گذاشت خزانه خالی، بیسروسامانی دستگاه دولت و آشفتگی سرتاسر کشور بود، مگر خطه آذربایجان که به دست وزیرنظام انتظام داشت. به علاوه ناتوانی حکومت، مداخله روس و انگلیس را در امور کشور به حد رسانید. شاه و وزیر هر دو مسئول این احوال بودند. محمدشاه نه سلامت عقل داشت و نه مزاجی تندرست؛ به وزیرش ارادت صوفیانه میورزید. حاجی میرزا آقاسی در فن حکومت ناشایسته و در عین حال بامبولزن و جاهطلب بود ".
پس از مرگ محمدشاه، نزدیک شش هفته طول کشید تا ناصرالدینشاه و امیرنظام به تهران برسند. با مرگ محمدشاه درباریان علیه حاجی شوریدند و او به شاهعبدالعظیم رفت و بست نشست. اما آنچه در این میان رخ داد، بازگشت میرزا آقاخان نوری بود که پیشتر با دستور شاه از وزارت لشکر عزل شده بود و در تبعیدگاه کاشان به سر میبرد. او با حمایت انگلیس و نیز مهدعلیا مادر ناصرالدینشاه، به دربار بازگشت. آدمیت درباره مواجهه امیرکبیر با میرزا آقاخان نوشته:
" امیر که به پشتیبانی سفارت انگلیس و مهدعلیا از میرزا آقاخان آگاه بود –و هنوز مقام خویش را کاملاً استوار نمیدید- مصلحت ندانست امر کتبی مهدعلیا را نقض کند و میرزا آقاخان را از دربار براند و دست او را از هر کاری کوتاه بسازد. پس وی را پس کشید، اما خدمت عمدهای به او ارجاع نکرد، و خبری هم از وزارت لشکر او نبود ".
با گذشت زمان اما نفوذ میرزا آقاخان بیشتر شد و امیر او را واسطه رساندن پیامهای خود به سفارت انگلیس قرار داد. آدمیت این موضوع را یکی از خطاهای امیرکبیر دانسته و نوشته:
" امیر غفلت کرد و خطای جبرانناپذیری مرتکب شد. اگر در آغاز، از راه مصلحتاندیسی مجبور گردید با میرزاآقاخان از در مجامله درآید _ میبایست پس از آنکه قدرت را به دست آورد، او را براندازد. در سیاست هرگاه قدرت صالح بهجا و درست اعمال نگردد، ریشه خود را میسوزاند. امیر این کار را نکرد، به خود و به ایران صدمه عظیم زد ".
پیش از آنکه شاه و امیر به پایتخت برسند، دربار عرصهای برای زورآزمایی و زمینهچینیهای سیاسی بود. اما زمانی که شاه و امیر نظام به تهران رسیدند، آشکار شد که صدراعظم آینده ایران میرزاتقیخان است. شب شنبه ۲۲ ذیقعده ۱۲۶۴، ناصرالدینشاه به تخت سلطنت نشست و همان شب هم لقب اتابک اعظم به اسم میرزاتقیخان اضافه شد. از این لحظه بود که به قول آدمیت، میرزاتقیخان به "جلیلترین القاب کشور"، یعنی امیرکبیر اتابک اعظم خوانده شد و لقب امیرنظامی را هم محفوظ داشت. شاه دستخطی به این مضمون به عنوان میرزاتقیخان صادر کرد: " امیر نظام، ما تمام امور ایران را به دست شما سپردیم، و شما را مسئول هر خوب و بدی که اتفاق افتد میدانیم. همین امروز شما را شخص اول ایران کردیم، و به عدالت و حسن رفتار شما با مردم کمال اعتماد و وثوق داریم، و به جز شما به هیچ شخص دیگری چنین اعتقادی نداریم. و به همین جهت این دستخط را نوشتیم ".
عباس امانت در کتاب "قبله عالم"، نوشته که در تاریخ سلطنت قاجار هیچگاه این همه قدرت به یک نفر از اهل دیوان تفویض نشده بود. روایت عباس امانت از دوران صدارت امیرکبیر روایتی است که تفاوتهایی با دیگر روایتها درباره امیرکبیر دارد. امیرکبیر در تاریخ معاصر ایران به عنوان الگو و نمادی تاریخی شناخته میشود که در نظامی ناکارآمد و فاسد دست به اصلاحات بزرگی زد و دوران صدرات او مواهب بسیاری برای ایران به همراه داشت. تصویر امیرکبیر تصویری از قهرمانی ملی است، که در دل شبی تاریک روزنه نوری برافروخته بود و الگویی از حکمرانی درست را نشان داده بود.
@tarbd
👇👇👇
👍1
👆👆👆
اغلب مورخان و پژوهشگران چنین روایتی به دست دادهاند، اما امانت در کتاب "قبله عالم"، به موضوع قدرت اشاره میکند. امانت نوشته:
" امیرنظام، به گفته خودش، وسیله تحکیم قدرت بود و ارزش بیمثال خود را از این راه به شاه نشان داد. هنگامی که هنوز بیرون پایتخت منتظر فرارسیدن ساعت مسعود بودند، امیرنظام نه تنها موانع بالقوه به تخت نشستن پادشاه ولینعمتش را از میان برداشت، بلکه راه صدارت خود را هم هموار ساخت. نظام جدیدی که از آذربایجان همراه آورد، البته، بیشتر حربه احراز قدرت خودش گردید تا وسیله جلوس ناصرالدین به تخت زیرا که در این مرحله دیگر شاه رقیب و معاندی نداشت. از اینرو تعجبآور نبود که شاه در هنگام تاجگذاریاش، یا اندک زمانی بعد، عنوان امیرکبیر را به صدراعظم اعطا کرد، لقبی که آیندگان وی را بدان شناختند. این مقام خود افتخاری بزرگ برای فردی غیرقجر بود که نه تنها او را فرمانده نظام جدید آذربایجان بلکه فرمانده کل تمامی قشون ایران میکرد "؛ امانت همچنین میگوید؛ " همین که امیرکبیر زمام قشون را یکسره در اختیار گرفت، شاه جوان دیگر چارهای جز پذیرش درخواست او برای کسب قدرت کامل نداشت. وضع بحرانی مملکت نیز تفویض این اختیارات اضطراری را تا اندازه زیادی جایز میساخت ".
امانت امیرکبیر را چهرهای میداند که به انگلیس هم نزدیک و حتی تا حدی وابسته بود، که این نیز برخلاف تصویری است که از قهرمان ملی ارائه شده است. امانت مینویسد:
" امیرکبیر پرورده حکومت تبریز بود و در آنجا آموخته بود که برای مهار زدن به بلندپروازیهای خطرناک همسایه شمالی، میباید خواستهای همسایه جنوبی را گردن نهاد. بنابراین جای تعجب نیست که وزیرمختار بریتانیا که با امیرکبیر سالیان زیاد دوستی خصوصی داشته است مشعوف شود که صدراعظم جدید اهمیت دوستی با بریتانیا را کاملا بازشناخته و قول داده است که ارزش این دوستی را پیوسته یادآور شاه شود ".
زمامداری ایران در آن دوران مخاطرات زیادی به همراه داشت. دوره زمامداری میرزا تقیخان به عنوان شخص اول ایران که در فرمان حکومتش به آن تصریح شده بود، از شب شنبه ۲۲ ذیقعده ۱۲۶۴ تا چهارشنبه ۱۹ محرم ۱۲۶۸، یعنی سه سال و یک ماه و بیست و هفت روز قمری طول کشید. او در این مدت "پیشکار دربار همایون" و "امارت نظام" و منصب اتابکی ولیعهد و امور کشوری همه را به عهده داشت. او در بیستم محرم از همه آن شغلها عزل شد مگر امارت نظام که تا پنج روز بعد همچنان در دست داشت. در تاریخ چهارشنبه ۲۵ محرم ۱۲۶۸ از این شغل هم برکنار شد و دیگر هیچ کار و لقب و منصبی نداشت. فریدون آدمیت درباره مقام رسمی میرزاتقیخان و جایگاه او در مدتی که او در قدرت بود نوشته:
" از نظر تشکیلات سیاسی ایران، مقام رسمی میرزا تقیخان باید به درستی شناخته شود. حکم صدارت هیچگاه به نام امیر صادر نگشت. همچنانکه قائممقام چون به زمامداری دولت محمدشاه رسید، همان عنوان قائممقامی را برای خود نگاه داشت، میرزا تقیخان هم به عنوان امیر نظامی قناعت ورزید. اما در معنی اختیارات رسمی و قانونی او از صدارت گستردهتر بود، از آنکه امور لشکر و کشور هر دو را به طور مطلق در دست داشت ".
محمدحسن اعتمادالسلطنه نیز در "صدرالتواریخ" نوشته که: " این وزیر بزرگ هم وزارت کشور و هم امارت لشکر داشته است، ذوالریاستین بود... و سایر صدور همین در وزارت داخله خود به امور کشوری میپرداختند، ولی در امور سپاه و لشکر اقتدار کلی نداشتند، الا اینکه تعیین سرداران و سپهسالاران هم باز به تصویب آنها بوده است ".
در این میان محمدعلی همایون کاتوزیان نیز روایتی از امیرکبیر به دست میدهد که با روایت غالب تفاوتهایی دارد و او نیز به مسئله قدرت و جاهطلبی اشاره کرده و حتی امیرکبیر و رضاخان را با هم قیاس کرده و معتقد است که امیرکبیر " در پیشینه اجتماعی، مقام نظامی، جاهطلبیهای شخصی و روشها و آرمانهای شبهمدرنیستی، به گونهای شگفتانگیز به رضاخان پهلوی میماند ". با همه این اوصاف، مسلم این است که آغاز صدارت امیرکبیر آغاز دورانی تازه در حکومت پادشاهان قاجار بود.
منابع:
۱. اقتصاد سیاسی ایران از مشروطیت تا پایان سلسله پهلوی، محمدعلی همایون کاتوزیان، ترجمه محمدرضا نفیسی و کامبیز عزیزی، نشر مرکز.
۲. زندگانی میرزا تقیخان امیرکبیر، حسین مکی، چاپخانه محمدعلی علمی.
۳. قبله عالم، عباس امانت، نشر کارنامه.
۴. امیرکبیر و ایران، فریدون آدمیت، انتشارات خوارزمی.
✅کانال کتابهای ممنوعه
@tarbd
📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
اغلب مورخان و پژوهشگران چنین روایتی به دست دادهاند، اما امانت در کتاب "قبله عالم"، به موضوع قدرت اشاره میکند. امانت نوشته:
" امیرنظام، به گفته خودش، وسیله تحکیم قدرت بود و ارزش بیمثال خود را از این راه به شاه نشان داد. هنگامی که هنوز بیرون پایتخت منتظر فرارسیدن ساعت مسعود بودند، امیرنظام نه تنها موانع بالقوه به تخت نشستن پادشاه ولینعمتش را از میان برداشت، بلکه راه صدارت خود را هم هموار ساخت. نظام جدیدی که از آذربایجان همراه آورد، البته، بیشتر حربه احراز قدرت خودش گردید تا وسیله جلوس ناصرالدین به تخت زیرا که در این مرحله دیگر شاه رقیب و معاندی نداشت. از اینرو تعجبآور نبود که شاه در هنگام تاجگذاریاش، یا اندک زمانی بعد، عنوان امیرکبیر را به صدراعظم اعطا کرد، لقبی که آیندگان وی را بدان شناختند. این مقام خود افتخاری بزرگ برای فردی غیرقجر بود که نه تنها او را فرمانده نظام جدید آذربایجان بلکه فرمانده کل تمامی قشون ایران میکرد "؛ امانت همچنین میگوید؛ " همین که امیرکبیر زمام قشون را یکسره در اختیار گرفت، شاه جوان دیگر چارهای جز پذیرش درخواست او برای کسب قدرت کامل نداشت. وضع بحرانی مملکت نیز تفویض این اختیارات اضطراری را تا اندازه زیادی جایز میساخت ".
امانت امیرکبیر را چهرهای میداند که به انگلیس هم نزدیک و حتی تا حدی وابسته بود، که این نیز برخلاف تصویری است که از قهرمان ملی ارائه شده است. امانت مینویسد:
" امیرکبیر پرورده حکومت تبریز بود و در آنجا آموخته بود که برای مهار زدن به بلندپروازیهای خطرناک همسایه شمالی، میباید خواستهای همسایه جنوبی را گردن نهاد. بنابراین جای تعجب نیست که وزیرمختار بریتانیا که با امیرکبیر سالیان زیاد دوستی خصوصی داشته است مشعوف شود که صدراعظم جدید اهمیت دوستی با بریتانیا را کاملا بازشناخته و قول داده است که ارزش این دوستی را پیوسته یادآور شاه شود ".
زمامداری ایران در آن دوران مخاطرات زیادی به همراه داشت. دوره زمامداری میرزا تقیخان به عنوان شخص اول ایران که در فرمان حکومتش به آن تصریح شده بود، از شب شنبه ۲۲ ذیقعده ۱۲۶۴ تا چهارشنبه ۱۹ محرم ۱۲۶۸، یعنی سه سال و یک ماه و بیست و هفت روز قمری طول کشید. او در این مدت "پیشکار دربار همایون" و "امارت نظام" و منصب اتابکی ولیعهد و امور کشوری همه را به عهده داشت. او در بیستم محرم از همه آن شغلها عزل شد مگر امارت نظام که تا پنج روز بعد همچنان در دست داشت. در تاریخ چهارشنبه ۲۵ محرم ۱۲۶۸ از این شغل هم برکنار شد و دیگر هیچ کار و لقب و منصبی نداشت. فریدون آدمیت درباره مقام رسمی میرزاتقیخان و جایگاه او در مدتی که او در قدرت بود نوشته:
" از نظر تشکیلات سیاسی ایران، مقام رسمی میرزا تقیخان باید به درستی شناخته شود. حکم صدارت هیچگاه به نام امیر صادر نگشت. همچنانکه قائممقام چون به زمامداری دولت محمدشاه رسید، همان عنوان قائممقامی را برای خود نگاه داشت، میرزا تقیخان هم به عنوان امیر نظامی قناعت ورزید. اما در معنی اختیارات رسمی و قانونی او از صدارت گستردهتر بود، از آنکه امور لشکر و کشور هر دو را به طور مطلق در دست داشت ".
محمدحسن اعتمادالسلطنه نیز در "صدرالتواریخ" نوشته که: " این وزیر بزرگ هم وزارت کشور و هم امارت لشکر داشته است، ذوالریاستین بود... و سایر صدور همین در وزارت داخله خود به امور کشوری میپرداختند، ولی در امور سپاه و لشکر اقتدار کلی نداشتند، الا اینکه تعیین سرداران و سپهسالاران هم باز به تصویب آنها بوده است ".
در این میان محمدعلی همایون کاتوزیان نیز روایتی از امیرکبیر به دست میدهد که با روایت غالب تفاوتهایی دارد و او نیز به مسئله قدرت و جاهطلبی اشاره کرده و حتی امیرکبیر و رضاخان را با هم قیاس کرده و معتقد است که امیرکبیر " در پیشینه اجتماعی، مقام نظامی، جاهطلبیهای شخصی و روشها و آرمانهای شبهمدرنیستی، به گونهای شگفتانگیز به رضاخان پهلوی میماند ". با همه این اوصاف، مسلم این است که آغاز صدارت امیرکبیر آغاز دورانی تازه در حکومت پادشاهان قاجار بود.
منابع:
۱. اقتصاد سیاسی ایران از مشروطیت تا پایان سلسله پهلوی، محمدعلی همایون کاتوزیان، ترجمه محمدرضا نفیسی و کامبیز عزیزی، نشر مرکز.
۲. زندگانی میرزا تقیخان امیرکبیر، حسین مکی، چاپخانه محمدعلی علمی.
۳. قبله عالم، عباس امانت، نشر کارنامه.
۴. امیرکبیر و ایران، فریدون آدمیت، انتشارات خوارزمی.
✅کانال کتابهای ممنوعه
@tarbd
📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
Telegram
صدای تاریخ(تاریخ بی دروغ)
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
https://telegram.me/tarbd
Forwarded from اصفهان خبر
Forwarded from صدای تاریخ(تاریخ بی دروغ) (Dr.m Ahmadi)
✅رمزهای ماندگاری کوروش کبیر
✍️فیروز محمودی
باز هم هفتم آبان ماهی دیگر و راه بندانی دیگر.
مقبره کوروش هفتم آبان ماه مطابق روال چند ساله اخیر در محاصره نیروهای امنیتی و بلوکهای سیمانی قرار گرفت تا دوستدارانش از رفتن به بارگاهش محروم شوند و قدرتمندان یک سال دیگر خیالشان از بابت استخوانهای پوسیده مردی بعد از ۲۵۰۰ سال آسوده شود. چه عظمت و جلالی دارد یک بارگاه که خواب راحت را از چشمان بسیاری این چنین ربوده است و چنان به تشویشش واداشته است.
راه بندان محترم اما یک نکته را فراموش کرده اند و آن هم اینکه مردی که بیش از ۲۵ قرن است فراموش نشده با بلوکهای سیمانی و راه بندان هیچ گاه فراموش نخواهد شد بلکه یاد و نامش زنده تر از همیشه جاودانگی بیشتری خواهد یافت.
امروز قلبهای زیادی در سرتاسر ایران و در بسیاری از نقاط جهان کورش کبیر را در خود جای داده اند و البته یافتن رموز این ماندگاری بیشتر از آنچه نیاز مردم باشد نیاز اربابان قدرت است.
کشور ما در حدود ۳۴ سلسله حکومتی را در طول تاریخ تجربه کرده و برخی حتی دها پادشاه یا حاکم داشته اند اما اگر از مردم خواسته شود ده تن از این فرمان روایان را نام ببرند قطعا ۹۹ درصد از ارائه پاسخ عاجز خواهند بود. اما چه کسی است که نام کوروش را نشنیده و او را مزین به صفات برتر انسانی نداند.
کوروش بیش تر از خاک و سرزمین، گستراننده جوانمردی، مهربانی و بخشش در اوج قدرت بود. هنگامی که بر اژیدهاک پدر بزرگ خود و پادشاه قوم ماد غلبه یافت بر او رحمت اورد و با احترام با او برخورد نمود. زمانی که لیدیه (ترکیه کنونی) و پایتخت ان سارد را تصرف کرد به رسم پادشاه کشی خود لیدیان عمل نکرد. لیدیان را رسم بر آن بود که هرگاه سرزمینشان توسط دیگری فتح می شد پادشاه مغلوب باید لباسی فاخر می پوشید و در آتشی که توسط سربازان خود پادشاه مغلوب فراهم می گردید سوزانده می شد. اما وقتی همه چیز را مهیای سوزاندن پادشاه کردند کوروش او را مورد بخشش قرار داد و با خود به پایتخت اورد و با عزت و احترام با او برخورد نمود و از آن دشمنی خونی یک مشاور امین ساخت.
شکست و دستگیری پادشاه بابل نیز باعث مرگ او و گسسته شدن رسم جوانمردی کوروش نگردید. او را با رفتاری عزتمندانه به کرمان فرستاد تا آنجا که هنگام مرگش یک روز عزای عمومی اعلام کرد.
دروازه های شهر بابل نه با شمشیر که با رفتار بزرگ منشانه کوروش که آوازه اش را مردم آن دیار شنیده بودند و البته فروپاشی درونی آن پادشاهی بر روی کوروش باز شد و در آنجا نیز باران رحمتش را بر تمامی مردمان آن سرزمین فروبارید. یهودیان را در بازگشت به اورشلیم آزاد گذاشت و معابدشان را ترمیم نمود، خدایان تجمیع شده توسط نبوئید را به سرزمینهای اصلی شان باز گردانید، همگان را در پرستش خدایان و عمل به مذاهب خویش آزاد گذاشت و برخلاف تمامی پادشاهان گذشته و بعد از خود نه کشتاری به راه انداخت و نه غارتی.
روح بلند و جوانمردی آن مرد بزرگ منشوری را برای تاریخ به یادگار گذاشت که به حق اولین اعلامیه جهانی حقوق بشر و اولین فرمان در رعایت حقوق انسانها به عنوان نوع بشر فارغ از رنگ، نژاد، قومیت و دین و مذهب است. توجه کنیم که چنین رفتارهایی در ۲۵۰۰ سال پیش توسط کوروش انجام شده و همه می دانیم که قبل و بعد از او و تا به همین امروز چه رفتارهای وحشیانه ای نه تنها توسط برخی حاکمان پیروز که به دست تروریستها و به انحای مختلف انجام می شود.
مردم ایران و جهان این رفتار را با بسیاری از دیگر از فرمانروایان از جمله اسکندر، چنگیز، حاکمان عربی و حتی پادشاهان بسیاری در ایران زمین مقایسه و در مقابل آن مرد بزرگ صمیمانه ادای احترام می کنند. یکی از بزرگترین و ماندگارترین تاثیر اندیشه های کوروش را می توان در تاسیس کشور ایالات متحده آمریکا دید که اکنون قدرت بلامنازع در این کره خاکی است.
حاکمان در کشور ما اکنون به جای بستن آرامگاه آن مرد بزرگ بر روی دوستدارانش بهتر است به این رموز ماندگاری بیندیشند و آن را سرلوحه و راهنمای عمل خویش قرار دهند آنگاه خـواهند دید که مردم چگونه و از اعماق قلبشان به آنان ادای احترام نموده و همواره پشتیبانشان خواهند بود.
@tarbd
✍️فیروز محمودی
باز هم هفتم آبان ماهی دیگر و راه بندانی دیگر.
مقبره کوروش هفتم آبان ماه مطابق روال چند ساله اخیر در محاصره نیروهای امنیتی و بلوکهای سیمانی قرار گرفت تا دوستدارانش از رفتن به بارگاهش محروم شوند و قدرتمندان یک سال دیگر خیالشان از بابت استخوانهای پوسیده مردی بعد از ۲۵۰۰ سال آسوده شود. چه عظمت و جلالی دارد یک بارگاه که خواب راحت را از چشمان بسیاری این چنین ربوده است و چنان به تشویشش واداشته است.
راه بندان محترم اما یک نکته را فراموش کرده اند و آن هم اینکه مردی که بیش از ۲۵ قرن است فراموش نشده با بلوکهای سیمانی و راه بندان هیچ گاه فراموش نخواهد شد بلکه یاد و نامش زنده تر از همیشه جاودانگی بیشتری خواهد یافت.
امروز قلبهای زیادی در سرتاسر ایران و در بسیاری از نقاط جهان کورش کبیر را در خود جای داده اند و البته یافتن رموز این ماندگاری بیشتر از آنچه نیاز مردم باشد نیاز اربابان قدرت است.
کشور ما در حدود ۳۴ سلسله حکومتی را در طول تاریخ تجربه کرده و برخی حتی دها پادشاه یا حاکم داشته اند اما اگر از مردم خواسته شود ده تن از این فرمان روایان را نام ببرند قطعا ۹۹ درصد از ارائه پاسخ عاجز خواهند بود. اما چه کسی است که نام کوروش را نشنیده و او را مزین به صفات برتر انسانی نداند.
کوروش بیش تر از خاک و سرزمین، گستراننده جوانمردی، مهربانی و بخشش در اوج قدرت بود. هنگامی که بر اژیدهاک پدر بزرگ خود و پادشاه قوم ماد غلبه یافت بر او رحمت اورد و با احترام با او برخورد نمود. زمانی که لیدیه (ترکیه کنونی) و پایتخت ان سارد را تصرف کرد به رسم پادشاه کشی خود لیدیان عمل نکرد. لیدیان را رسم بر آن بود که هرگاه سرزمینشان توسط دیگری فتح می شد پادشاه مغلوب باید لباسی فاخر می پوشید و در آتشی که توسط سربازان خود پادشاه مغلوب فراهم می گردید سوزانده می شد. اما وقتی همه چیز را مهیای سوزاندن پادشاه کردند کوروش او را مورد بخشش قرار داد و با خود به پایتخت اورد و با عزت و احترام با او برخورد نمود و از آن دشمنی خونی یک مشاور امین ساخت.
شکست و دستگیری پادشاه بابل نیز باعث مرگ او و گسسته شدن رسم جوانمردی کوروش نگردید. او را با رفتاری عزتمندانه به کرمان فرستاد تا آنجا که هنگام مرگش یک روز عزای عمومی اعلام کرد.
دروازه های شهر بابل نه با شمشیر که با رفتار بزرگ منشانه کوروش که آوازه اش را مردم آن دیار شنیده بودند و البته فروپاشی درونی آن پادشاهی بر روی کوروش باز شد و در آنجا نیز باران رحمتش را بر تمامی مردمان آن سرزمین فروبارید. یهودیان را در بازگشت به اورشلیم آزاد گذاشت و معابدشان را ترمیم نمود، خدایان تجمیع شده توسط نبوئید را به سرزمینهای اصلی شان باز گردانید، همگان را در پرستش خدایان و عمل به مذاهب خویش آزاد گذاشت و برخلاف تمامی پادشاهان گذشته و بعد از خود نه کشتاری به راه انداخت و نه غارتی.
روح بلند و جوانمردی آن مرد بزرگ منشوری را برای تاریخ به یادگار گذاشت که به حق اولین اعلامیه جهانی حقوق بشر و اولین فرمان در رعایت حقوق انسانها به عنوان نوع بشر فارغ از رنگ، نژاد، قومیت و دین و مذهب است. توجه کنیم که چنین رفتارهایی در ۲۵۰۰ سال پیش توسط کوروش انجام شده و همه می دانیم که قبل و بعد از او و تا به همین امروز چه رفتارهای وحشیانه ای نه تنها توسط برخی حاکمان پیروز که به دست تروریستها و به انحای مختلف انجام می شود.
مردم ایران و جهان این رفتار را با بسیاری از دیگر از فرمانروایان از جمله اسکندر، چنگیز، حاکمان عربی و حتی پادشاهان بسیاری در ایران زمین مقایسه و در مقابل آن مرد بزرگ صمیمانه ادای احترام می کنند. یکی از بزرگترین و ماندگارترین تاثیر اندیشه های کوروش را می توان در تاسیس کشور ایالات متحده آمریکا دید که اکنون قدرت بلامنازع در این کره خاکی است.
حاکمان در کشور ما اکنون به جای بستن آرامگاه آن مرد بزرگ بر روی دوستدارانش بهتر است به این رموز ماندگاری بیندیشند و آن را سرلوحه و راهنمای عمل خویش قرار دهند آنگاه خـواهند دید که مردم چگونه و از اعماق قلبشان به آنان ادای احترام نموده و همواره پشتیبانشان خواهند بود.
@tarbd
Forwarded from صدای تاریخ(تاریخ بی دروغ) (Dr.m Ahmadi)
🌲🌲🌲🌲🌲🌲
هفتم آبان، روز بزرگداشت کورش بزرگ؛ پایه گذار حقوق بشر
🌲🌲🌲🌲🌲🌲
@tarbd
📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
هفتم آبان، روز بزرگداشت کورش بزرگ؛ پایه گذار حقوق بشر
🌲🌲🌲🌲🌲🌲
@tarbd
📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
Forwarded from صدای تاریخ(تاریخ بی دروغ) (Dr.m Ahmadi)
📝هفتم آبان روز بزرگداشت کورش بزرگ؛ گستراننده آزادی و شادمانی همایون باد...🌾🌾🌾
@tarbd
@tarbd
✅فتح بابل
🔹روز بزرگداشت کوروش، یعنی هفتم آبان، روز ورود صلح جویانه کوروش بزرگ به بابل و استقبال با شکوه از این پادشاه خوشنام است. بر اساس یک کتیبه باستانی معتبر که "رویداد نامه نبونئید" نام گرفته است، روز سوم ماه Arahsamna بابلی، کوروش بزرگ پس از ورود به شهر، با استقبال با شکوه مردم روبرو شد.
(رویدادنامه نبونئید، ستون ۳، بند ۱۸ و ۱۹؛ ن،ک: ارفعی، ۱۳۸۹: ص۱۴).
🔹این روز مصادف با ۲۹ اکتبر سال ۵۳۹ پیش از میلاد میباشد و ۲۹ اکتبر برابر هفتم آبان است. تردیدی نیست که شهر بابل بدون جنگ به دست سپاهیان کوروش بزرگ افتاد و سپاهیان ایرانی رفتار بسیار خوبی با مردم بابل داشتند. #دکتر_شاهرخ_رزمجو، درباره ورود کوروش بزرگ به بابل و اقدامات او مینویسد:
" با اینکه به نظر میرسد بابلیان پیشاپیش از جانب کورش آسوده خاطر بودند، اما احتمالا مردم شهر از ورود یک سپاه بیگانه و تصرف شهرشان نگران بوده اند. آنگونه که کورش در کتیبه بیان کرده است، او به نگرانیهای مردم پایان داده و در پی آرامش شهر بابل بوده است. از متن کتیبه روشن است که کورش به سپاهیانش اجازه خونریزی، تاراج و بدرفتاری با مردم را نداده است و در آن از احترام به مردم و باورهای دینی آنها سخن گفته شده است. این رفتار کورش، تنها به بابل محدود نمیشد. در کتیبه "روایت منظوم" نوشته شده که کورش به سربازانش، اجازه نزدیک شدن به اِکور (خانهی کوهستان = E-Kur) پرستشگاه باستانی انلیل در نیپور را نداده است. رفتار دوستانه کورش، شامل نبونئید نیز گردید و جانش بخشیده شد ".
(استوانه کوروش بزرگ، دکتر شاهرخ رزمجو، تهران: فرزان روز، ۱۳۸۹، ص۷۱-۷۲)
🔹دکتر داندامایف، درباره فرمانروایی کوروش بزرگ و حکومت هخامنشی بر بابل مینویسد:
" فرهنگ بابل باستان در طول دو سده تسلط پارسها گسترش یافت. اختر شناسی ریاضی بابل تحت فرمانروایی هخامنشیان پیشرفت ویژه ای داشت. توفیقات آن از جمله بزرگترین پیشرفتهای تاثیر گذار تمدن باستان به شمار میرود. در همان دوران حقوق بابل به شکوفایی رسید. تحولات چشمگیری نیز در روابط اجتماعی- اقتصادی کشور روی داد ".
(ایرانیان در بابل هخامنشی، محمد داندامایف، ترجمه محمود جعفری دهقی، تهران، انتشارات ققنوس، ۱۳۹۱، ص۹)
✔هفتم آبان، روز جهانی کوروش بزرگ
کانال کتابهای ممنوعه
@tarbd
📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
🔹روز بزرگداشت کوروش، یعنی هفتم آبان، روز ورود صلح جویانه کوروش بزرگ به بابل و استقبال با شکوه از این پادشاه خوشنام است. بر اساس یک کتیبه باستانی معتبر که "رویداد نامه نبونئید" نام گرفته است، روز سوم ماه Arahsamna بابلی، کوروش بزرگ پس از ورود به شهر، با استقبال با شکوه مردم روبرو شد.
(رویدادنامه نبونئید، ستون ۳، بند ۱۸ و ۱۹؛ ن،ک: ارفعی، ۱۳۸۹: ص۱۴).
🔹این روز مصادف با ۲۹ اکتبر سال ۵۳۹ پیش از میلاد میباشد و ۲۹ اکتبر برابر هفتم آبان است. تردیدی نیست که شهر بابل بدون جنگ به دست سپاهیان کوروش بزرگ افتاد و سپاهیان ایرانی رفتار بسیار خوبی با مردم بابل داشتند. #دکتر_شاهرخ_رزمجو، درباره ورود کوروش بزرگ به بابل و اقدامات او مینویسد:
" با اینکه به نظر میرسد بابلیان پیشاپیش از جانب کورش آسوده خاطر بودند، اما احتمالا مردم شهر از ورود یک سپاه بیگانه و تصرف شهرشان نگران بوده اند. آنگونه که کورش در کتیبه بیان کرده است، او به نگرانیهای مردم پایان داده و در پی آرامش شهر بابل بوده است. از متن کتیبه روشن است که کورش به سپاهیانش اجازه خونریزی، تاراج و بدرفتاری با مردم را نداده است و در آن از احترام به مردم و باورهای دینی آنها سخن گفته شده است. این رفتار کورش، تنها به بابل محدود نمیشد. در کتیبه "روایت منظوم" نوشته شده که کورش به سربازانش، اجازه نزدیک شدن به اِکور (خانهی کوهستان = E-Kur) پرستشگاه باستانی انلیل در نیپور را نداده است. رفتار دوستانه کورش، شامل نبونئید نیز گردید و جانش بخشیده شد ".
(استوانه کوروش بزرگ، دکتر شاهرخ رزمجو، تهران: فرزان روز، ۱۳۸۹، ص۷۱-۷۲)
🔹دکتر داندامایف، درباره فرمانروایی کوروش بزرگ و حکومت هخامنشی بر بابل مینویسد:
" فرهنگ بابل باستان در طول دو سده تسلط پارسها گسترش یافت. اختر شناسی ریاضی بابل تحت فرمانروایی هخامنشیان پیشرفت ویژه ای داشت. توفیقات آن از جمله بزرگترین پیشرفتهای تاثیر گذار تمدن باستان به شمار میرود. در همان دوران حقوق بابل به شکوفایی رسید. تحولات چشمگیری نیز در روابط اجتماعی- اقتصادی کشور روی داد ".
(ایرانیان در بابل هخامنشی، محمد داندامایف، ترجمه محمود جعفری دهقی، تهران، انتشارات ققنوس، ۱۳۹۱، ص۹)
✔هفتم آبان، روز جهانی کوروش بزرگ
کانال کتابهای ممنوعه
@tarbd
📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
Telegram
صدای تاریخ(تاریخ بی دروغ)
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
https://telegram.me/tarbd
Forwarded from تاریخ ما - ایران باستان | هخامنشیان
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🏛• #مستند "منم کوروش"
- قسمت اول
- کیفیت ۱۰۸۰p
• "منم کوروش"؛ به نویسندگی و روایت دکتر محمود کویر یک مجموعه شش قسمتی است که با الهام گرفتن از روایتهای تاریخی داستان زندگی کوروش بزرگ را از تولد تا هنگامی که به پادشاهی پارس میرسد بازگو میکند.
🏛 @tarikhema | تاریخ ما
- قسمت اول
- کیفیت ۱۰۸۰p
• "منم کوروش"؛ به نویسندگی و روایت دکتر محمود کویر یک مجموعه شش قسمتی است که با الهام گرفتن از روایتهای تاریخی داستان زندگی کوروش بزرگ را از تولد تا هنگامی که به پادشاهی پارس میرسد بازگو میکند.
🏛 @tarikhema | تاریخ ما
Forwarded from تاریخ ما - ایران باستان | هخامنشیان
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🏛• #مستند "منم کوروش"
- قسمت دوم
- کیفیت ۱۰۸۰p
• "منم کوروش"؛ به نویسندگی و روایت دکتر محمود ویر یک مجموعه شش قسمتی است که با الهام گرفتن از روایتهای تاریخی داستان زندگی کوروش بزرگ را از تولد تا هنگامی که به پادشاهی پارس میرسد بازگو میکند.
🏛 @tarikhema | تاریخ ما
- قسمت دوم
- کیفیت ۱۰۸۰p
• "منم کوروش"؛ به نویسندگی و روایت دکتر محمود ویر یک مجموعه شش قسمتی است که با الهام گرفتن از روایتهای تاریخی داستان زندگی کوروش بزرگ را از تولد تا هنگامی که به پادشاهی پارس میرسد بازگو میکند.
🏛 @tarikhema | تاریخ ما
Forwarded from تاریخ ما - ایران باستان | هخامنشیان
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🏛• #مستند "منم کوروش"
- قسمت سوم
- کیفیت ۱۰۸۰p
• "منم کوروش"؛ به نویسندگی و روایت دکتر محمود کویر یک مجموعه شش قسمتی است که با الهام گرفتن از روایتهای تاریخی داستان زندگی کوروش بزرگ را از تولد تا هنگامی که به پادشاهی پارس میرسد بازگو میکند.
🏛 @tarikhema | تاریخ ما
- قسمت سوم
- کیفیت ۱۰۸۰p
• "منم کوروش"؛ به نویسندگی و روایت دکتر محمود کویر یک مجموعه شش قسمتی است که با الهام گرفتن از روایتهای تاریخی داستان زندگی کوروش بزرگ را از تولد تا هنگامی که به پادشاهی پارس میرسد بازگو میکند.
🏛 @tarikhema | تاریخ ما
Forwarded from تاریخ ما - ایران باستان | هخامنشیان
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🏛• #مستند "منم کوروش"
- قسمت چهارم
- کیفیت ۱۰۸۰p
• "منم کوروش"؛ به نویسندگی و روایت دکتر محمود کویر یک مجموعه شش قسمتی است که با الهام گرفتن از روایتهای تاریخی داستان زندگی کوروش بزرگ را از تولد تا هنگامی که به پادشاهی پارس میرسد بازگو میکند.
🏛 @tarikhema | تاریخ ما
- قسمت چهارم
- کیفیت ۱۰۸۰p
• "منم کوروش"؛ به نویسندگی و روایت دکتر محمود کویر یک مجموعه شش قسمتی است که با الهام گرفتن از روایتهای تاریخی داستان زندگی کوروش بزرگ را از تولد تا هنگامی که به پادشاهی پارس میرسد بازگو میکند.
🏛 @tarikhema | تاریخ ما
Forwarded from تاریخ ما - ایران باستان | هخامنشیان
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🏛• #مستند "منم کوروش"
- قسمت پنجم
- کیفیت ۱۰۸۰p
• "منم کوروش"؛ به نویسندگی و روایت دکتر محمود کویر یک مجموعه شش قسمتی است که با الهام گرفتن از روایتهای تاریخی داستان زندگی کوروش بزرگ را از تولد تا هنگامی که به پادشاهی پارس میرسد بازگو میکند.
🏛 @tarikhema | تاریخ ما
- قسمت پنجم
- کیفیت ۱۰۸۰p
• "منم کوروش"؛ به نویسندگی و روایت دکتر محمود کویر یک مجموعه شش قسمتی است که با الهام گرفتن از روایتهای تاریخی داستان زندگی کوروش بزرگ را از تولد تا هنگامی که به پادشاهی پارس میرسد بازگو میکند.
🏛 @tarikhema | تاریخ ما
Forwarded from تاریخ ما - ایران باستان | هخامنشیان
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🏛• #مستند "منم کوروش"
- قسمت ششم [ قسمت آخر ]
- کیفیت ۱۰۸۰p
• "منم کوروش"؛ به نویسندگی و روایت دکتر محمود کویر یک مجموعه شش قسمتی است که با الهام گرفتن از روایتهای تاریخی داستان زندگی کوروش بزرگ را از تولد تا هنگامی که به پادشاهی پارس میرسد بازگو میکند.
🏛 @tarikhema | تاریخ ما
- قسمت ششم [ قسمت آخر ]
- کیفیت ۱۰۸۰p
• "منم کوروش"؛ به نویسندگی و روایت دکتر محمود کویر یک مجموعه شش قسمتی است که با الهام گرفتن از روایتهای تاریخی داستان زندگی کوروش بزرگ را از تولد تا هنگامی که به پادشاهی پارس میرسد بازگو میکند.
🏛 @tarikhema | تاریخ ما
Forwarded from اصفهان خبر
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
✅کهن ترین انیمیشن جهان در ایران ساخته شده
جامی سفالین با نقشِ بزی در حال پرش که کهنترین انیمیشن جهان شناخته شده، از گوری ۵ هزار ساله در شهر سوخته، نزدیکیهای زابل پیدا شد
۲۸ اکتبر روز جهانی انیمیشن است. اولین انیمیشن ( پویا نمایی) در ۲۸ اکتبر ۱۸۹۲ در پاریس توسط امیل رینو به نمایش درآمد. این روز از سال ۲۰۰۲ از سوی انجمن بینالمللی انیمیشن هر سال جشن گرفته میشود.
@tarbd
جامی سفالین با نقشِ بزی در حال پرش که کهنترین انیمیشن جهان شناخته شده، از گوری ۵ هزار ساله در شهر سوخته، نزدیکیهای زابل پیدا شد
۲۸ اکتبر روز جهانی انیمیشن است. اولین انیمیشن ( پویا نمایی) در ۲۸ اکتبر ۱۸۹۲ در پاریس توسط امیل رینو به نمایش درآمد. این روز از سال ۲۰۰۲ از سوی انجمن بینالمللی انیمیشن هر سال جشن گرفته میشود.
@tarbd
Forwarded from بابک ابراهیمپور
هفتم آبان، روز بزرگداشت کورش بزرگ، بنیانگذار امپراطوری هخامنشی است. او فرماندهی لایق بود که به تعبیری از شاهنامه بر ضحاک زمان خود (آژیدهاک - پادشاه ماد) شورید و حکومت ظلم و فساد او را سرنگون کرد. کورش امپراطوریای را پایه گذاشت که بر اساس احترام به عقاید، فرهنگ و مللهای مختلف اداره میشد. مخالفان و دشمنانش را نمیکشت. او پس از فتح لیدی و بابل به مهر و محبت با مردمش رفتار کرد و حتی با پادشاهان ِ شکستخوردهی آنان نیز به گرمی برخورد کرد. در امپراطوری وسیع او و جانشینانش، مذاهب و عقاید در ابراز و تبلیغ آزاد بودند. منشور استوانهای کورش که محققان از آن به عنوان «نخستین منشور حقوق بشر در تاریخ جهان» یاد میکنند، نشانگر رواداری کورش نسبت به تمامی عقاید، مذاهب و گسترش صلح میان مردم ملل مختلف است. یهودیان در کتاب مقدس او را «مسیح» و «نجاتبخش» لقب دادند و خداوند یهودیان از او به نیکی یاد کرد.
https://instagram.com/babak.ebrahimpoor
https://instagram.com/babak.ebrahimpoor