私下里的阅读一直被指责为不受监督的乐趣，或许直至这一恶名被电视这一更加拒绝社交的媒体所取代时，才完全得以平反。而今，电视与网络相比，也显得温顺得多。一个人可以待在自己的房间中，躺在床上，躲在被子里，贪婪地读着书，不被别人所看到。提索作品的意大利文版本有一个篇幅很长的脚注，转述了一个“在幻想中憔悴枯萎”的男孩的故事。这个男孩没有一天不做那自我玷污的事情。其实他完全明白，要想把病治好，就应该一醒来就下地，不能继续待在床上。他不应该再去运动自己的想像力了，而应当下床来，“使自己的身体机器焕发青春”。［ 352］维多利亚时代一些以“上瘾”为研究对象的严肃作者，都将阅读也列入自己的研究范围。他们还向人们提供建议，告诉人们如何才能让阅读变得对社会有所裨益。赫伯特·麦克斯维尔（ Herbert Maxwell）在“为小说而狂热”一文中写道，阅读是件没用的事。除非是出于严肃的目的，边读边写，从而创作出能够传世的作品来。否则便是在“浪费人生有限的时间资本”。也就是说，如果私下里的阅读不是为了消遣，而是带有某种功利主义目的，那就不算是“上瘾”。在麦克斯维尔的年代， wanker已经成为广为使用的俚语词，意思是“手淫者”，此外，这个词的外延含义还在扩大，任何花费精力专注于没用事情的人，都可以用这个词来形容。另一位维多利亚时代的学者阿尔弗雷德·奥斯汀（ Alfred Austin）则在探讨上瘾问题时指出，“阅读带来的罪恶”是为了阅读而阅读造成的后果。奥斯汀认为，阅读可以锻炼想像力，可以使人头脑清醒，这是好事，因为这可以带来社会变革。但总的问题在于，阅读任何东西都与手淫存在潜在的相似性：漫无目的，仅为乐趣而为之。

也有人称，不是阅读导致了手淫，也不是阅读上瘾等同于手淫（如麦克斯维尔和奥斯汀所述），而是“阅读病”与手淫病或多或少是同一回事，拥有共同的成因。例如， 19世纪美国雄辩的精神病医生埃萨克·雷（ Isaac Ray）似乎就说过，其实阅读任何虚构作品差不多都会激起指想像，哪怕所读之书并未充斥明显的性题材也依然如此。读者会像手淫者一样中病，想像力对二者都会产生感染。接着，二者联合产生病状，使彼此的情形更加糟糕。雷写道：年轻人的头脑“由于不断充斥着青少年读物而变得衰弱”，因而“意识不到任何成年男子应当具有的想法”。书籍“以幻想勾引男孩的感触”，通过引诱使男孩“在身体上和灵魂上都放荡起来”。“猛烈的思想情绪震颤着传遍全身”，身体与头脑共同作用，很快他就觉得想手淫了，在这种引领下，他事实上是会这么做的。手淫似乎是更坏的文学的侍女，这些更坏的文学作品具有“降低人格的效应”，这种效应“时不时地伴有自我放纵的习惯”。［ 354］

我感觉约会大作战第三季的编剧可能是没学过国语，第二话到第十一话都做的要多好有多好，第一话和最后一话能做多崩就多崩，能做多尬就多尬。语文中说了多少次的起承转合，承上启下，总分总，开头和结尾得写好
到了这个剧里做的真是...。得写篇文章声讨一下这编剧顺便寄个山东老菜刀（这句话划去)

用了3小时看完了《约会大作战》第三季 1-12话

#书摘
其实，这样的事近年来屡有发生，只是没有出现在我的周围而已。经常在不愤与感喟一番之后，又学做起鸵鸟，只关心着过好自己的生活。然而，这一刻，当它们真实地发生在我的周围，我真正体会到了唇亡齿寒。

#书摘
中国人的生存智慧中，很重要的一项就是明哲保身。所谓事不关己高高挂起，各人只扫门前雪，休管他人瓦上霜，说的都是相同的道理。这样的生活哲学能够大行其道，在很大程度上，大概是被险恶的环境逼出来的。每个人都想要保全自己，这个完全能够理解。

#书摘
这便是心理学上所说的登门槛现象。从服从一些细小的要求开始，渐渐地，你会服从对方提出的更高更过分的要求，以致最后完全落入对方的圈套。既然已经让步多次，那么，再让一次又何妨呢？“开始细小—逐步升级”的策略，正是登门槛效应的有效应用。

#书摘
阿伦特所说的平庸的恶，其核心内容就是顺从。也正是顺从，让看起来老实而无害的艾希曼，成为纳粹杀人机器上一颗忠实而高效的齿轮。正如阿伦特所言，他并不愚蠢，只不过不思考罢了；是不思考，让他成为那个时代罪大恶极的人之一。并且，即便犯下如此严重的反人类罪行，艾希曼在事后也没有表现出多少道德上的负疚感，他的辩解振振有辞：我只是执行了命令而已。

#书摘
借用一位心理学家的话，作为社会动物的我们，对待生活的正确态度理应是：批判而不愤世嫉俗，好奇而不受蒙蔽，开放而不被操纵。

Stage 1：
词汇：恋恋有词书+视频 一遍
语法句型：长难句解密
作文：先不管

Stage 2：
词汇：真题里摘出来的生词
训练：98-08真题，摘生词，看解析，理思路
作文：新东方考研英语，背小作文*10，大作文*10默写