Forwarded from 钉子刷屏 (Dimpurr Cheny)
Forwarded from 钉子刷屏 (Dimpurr Cheny)
其实自太古时期起,过度纵欲就被视作医学问题。因此,最根本的问题并不在于为什么自 1712年起,手淫开始成为医学问题,又或为什么在 1920年时,人们不再认为这种行为会致病。令人迷惑不解的是,在性欲享乐越来越为人们所认可的同一时期,为什么手淫这种自我的性享乐追求会成为如此令人困扰的道德问题?这一问题的答案喻示着一种道德转变,这种转变意义重大、影响深远。对手淫的讨论恰好体现了这一道德转变。
Forwarded from 钉子刷屏 (Dimpurr Cheny)
那也就是说男人学会手淫,结果男人开始不喜欢结婚。提索认为手淫导致的虚弱使男孩和女孩们失去了相互吸引的力量。他们眼睛凝滞,身体虚弱,失去青春娇态,身体肥胖,即使是美人在怀,他们也觉得不过是“冷艳”,激不起性欲。这些人后来成了 20世纪 90年代 Uriah Heeps摇滚乐队的创始人。他们都是些灰黄肤色虚弱的人,他们在正常的两性生活中是无用的家伙。“对这些不能控制自己感情的可怜家伙们来说,女人是没有魅力的”;是自渎的想像力破坏了一切。[ 281]相反,比起合法的令人销魂的两性性交,女人们开始喜欢上这种令人讨厌的行为,因为这种行为不会带给人痛苦、懊悔、惩罚和危险。
Forwarded from 钉子刷屏 (Dimpurr Cheny)
他当年就曾注意到,那些最为遁世的人,并不一定是最为勤学的人,也并不一定是最能使自己的内心世界保持良好的道德秩序的人。许多人“放弃了自我,并且投身于幻想的奢华之中”。他们在头脑中摆弄着过去与未来,就像卢梭的《忏悔录》那样“将自己置于不同情形的幸福之中”。约翰逊称这种幻想为“头脑中看不见的暴动”,这些暴动“是存在中的秘密挥霍,安于察觉,恐于责备”。这种徘徊、飘摇、无拘无束的意识,可以自由地想像着任何它愿意想像的东西,可以自由地创造着它自己的世界,似乎于隐秘的性爱生活十分接近、与充满欲望的身体十分接近。约翰逊的这一“存在中的秘密挥霍”的论断,成了对独自性行为的威胁。[ 341]
Forwarded from 钉子刷屏 (Dimpurr Cheny)
写道:“那位玷污了自我的人最终选择了放荡,他开始了肮脏猥亵的沉思。从这层意思上来说,他是有修养的人的典型,总是将注意力集中在一个点上。”接着,他补充道,“这类过度如果不产生致命后果,那是极其罕见的。”事实上,这类“发生在有文化的人、久坐的人身上的疾病”,或许就是手淫疾病的最纯粹的原型。而文化人高强度、自我高度集中的工作,则是独自罪恶的原始形式。提索之所以说“勤学的人”,是因为其情绪液从神经的不断运动中迸发出,并且永不停息地耗散,这一过程并不需要将手放在生殖器上。提索与他的同代人都将精液视为神经的能量、生命的动力,他认为精液是“最重要的液体,是精华之油”,精液流失的最主要原因不是射精,而是思考力度过大。不是停不下手,而是停不下脑;不是手无法行动,而是脑无法行动,无论对文化人来说,还是对手淫者来说,皆是如此。无论从生理上看,还是从道德上看,独自罪恶都是独自脑力劳动(尤其是文学上的投入)的特例。提索对此问题的理解,恐怕永远也达不到我即将在本章中所阐释的那种广度,但那些创造了现代手淫的人十分明白,他们将面对的问题,比自我沉醉的兴奋要广泛得多。他们所理解的人与现代意义上的人有何异同?手淫问题直指这一问题的核心。[ 342]
Forwarded from 钉子刷屏 (Dimpurr Cheny)
私下里的阅读一直被指责为不受监督的乐趣,或许直至这一恶名被电视这一更加拒绝社交的媒体所取代时,才完全得以平反。而今,电视与网络相比,也显得温顺得多。一个人可以待在自己的房间中,躺在床上,躲在被子里,贪婪地读着书,不被别人所看到。提索作品的意大利文版本有一个篇幅很长的脚注,转述了一个“在幻想中憔悴枯萎”的男孩的故事。这个男孩没有一天不做那自我玷污的事情。其实他完全明白,要想把病治好,就应该一醒来就下地,不能继续待在床上。他不应该再去运动自己的想像力了,而应当下床来,“使自己的身体机器焕发青春”。[ 352]维多利亚时代一些以“上瘾”为研究对象的严肃作者,都将阅读也列入自己的研究范围。他们还向人们提供建议,告诉人们如何才能让阅读变得对社会有所裨益。赫伯特·麦克斯维尔( Herbert Maxwell)在“为小说而狂热”一文中写道,阅读是件没用的事。除非是出于严肃的目的,边读边写,从而创作出能够传世的作品来。否则便是在“浪费人生有限的时间资本”。也就是说,如果私下里的阅读不是为了消遣,而是带有某种功利主义目的,那就不算是“上瘾”。在麦克斯维尔的年代, wanker已经成为广为使用的俚语词,意思是“手淫者”,此外,这个词的外延含义还在扩大,任何花费精力专注于没用事情的人,都可以用这个词来形容。另一位维多利亚时代的学者阿尔弗雷德·奥斯汀( Alfred Austin)则在探讨上瘾问题时指出,“阅读带来的罪恶”是为了阅读而阅读造成的后果。奥斯汀认为,阅读可以锻炼想像力,可以使人头脑清醒,这是好事,因为这可以带来社会变革。但总的问题在于,阅读任何东西都与手淫存在潜在的相似性:漫无目的,仅为乐趣而为之。
Forwarded from 钉子刷屏 (Dimpurr Cheny)
也有人称,不是阅读导致了手淫,也不是阅读上瘾等同于手淫(如麦克斯维尔和奥斯汀所述),而是“阅读病”与手淫病或多或少是同一回事,拥有共同的成因。例如, 19世纪美国雄辩的精神病医生埃萨克·雷( Isaac Ray)似乎就说过,其实阅读任何虚构作品差不多都会激起指想像,哪怕所读之书并未充斥明显的性题材也依然如此。读者会像手淫者一样中病,想像力对二者都会产生感染。接着,二者联合产生病状,使彼此的情形更加糟糕。雷写道:年轻人的头脑“由于不断充斥着青少年读物而变得衰弱”,因而“意识不到任何成年男子应当具有的想法”。书籍“以幻想勾引男孩的感触”,通过引诱使男孩“在身体上和灵魂上都放荡起来”。“猛烈的思想情绪震颤着传遍全身”,身体与头脑共同作用,很快他就觉得想手淫了,在这种引领下,他事实上是会这么做的。手淫似乎是更坏的文学的侍女,这些更坏的文学作品具有“降低人格的效应”,这种效应“时不时地伴有自我放纵的习惯”。[ 354]
我感觉约会大作战第三季的编剧可能是没学过国语,第二话到第十一话都做的要多好有多好,第一话和最后一话能做多崩就多崩,能做多尬就多尬。语文中说了多少次的起承转合,承上启下,总分总,开头和结尾得写好
到了这个剧里做的真是...。得写篇文章声讨一下这编剧顺便寄个山东老菜刀(这句话划去)
到了这个剧里做的真是...。得写篇文章声讨一下这编剧顺便寄个山东老菜刀(这句话划去)