یادداشت: "مهاجرت و مسئولیت در قبال دیگری"؛

موضوع: اجتماعی
مخاطب: عمومی
منتشر شده در خبرگزاری مهر، خرداد ۱۳۹۷

برشی از متن:

در جامعه‌ای که میان جمعیت، منابع و امکانات تعادل برقرار نباشد و افراد جامعه درآمد و امکانات خود را شایسته و منطبق با تلاش، تحصیلات و موقعیت خود ندانند، مهاجرت پلی خواهد شد برای گذر از یأس و ناامیدی و دستیابی به فردایی روشن‌تر. چندی پیش در اخبار می‌خواندم که هم ‌اكنون بيش از 100 هزار نفر در صف اخذ ويزاي سرمايه‌گذاري برای خروج از کشور هستند و بيش از 1.5 ميليون نفر درخواست مهاجرت به استراليا و كانادا را داده‌اند. در شرایط فعلی حتي برخی از مردم عادي و متوسط هم در صدد خروج از كشور از طريق خريد خانه و یا ثبت شرکت در کشور گرجستان هستند. بنابراین، با توجه به این سیل روزافزون مهاجرت از کشور، تحلیل و بررسی در این زمینه ضروری به‌ نظر می‌رسد. نگارنده در این یادداشت سعی دارد ابتدا به دسته‌بندی افرادی بپردازد که از درد اجبار و یا برای دستیابی به ایده‌آل‌های خود مهاجرت کرده‌اند و یا در اندیشۀ مهاجرت در آینده هستند و در پایان به مسئولیتی اخلاقی در این زمینه اشاره کند؛ مسئولیتی که شاید کمتر به آن پرداخته شده است.

مطالعه متن کامل در:
mehrnews.com/xLDtr

📣 میزگرد "نقدی بر ترویج رواقی‌گری در جامعه امروز ایران"

🔷️ با حضور: حسن محدثی، محمود مقدسی، محمدرضا واعظ، مسعود زنجانی
⏳ زمان: شنبه، ۱۶ مرداد، ساعت ۲۱
✔ پخش زنده از پیج:

https://instagram.com/mrvaez?utm_medium=copy_link

🔶️ توضیحات:
️بی‌شک نمی‌توان ادعا کرد مکتبی در فلسفه وجود دارد که هیچگونه نقدی بر آن وارد نشود. مکتب رواقی نیز مانند سایر مکاتب فلسفی از این قاعده مستثنی نبوده و همواره متفکرانی، انتقاد‌هایی را به آموزه‌های این مکتب عصر هلنی وارد کرده‌اند. فیلسوفان رواقی عقیده داشتند زندگی را باید بر پایه سازش و پذیرش بنا کرد. به باور رواقیان انسان باید بتواند به خوبی احساسات خود را کنترل کند. در نتیجه پیام رواقیان این بود که باید نسبت به تاثیرات خارجی بی‌اعتنا باشیم. امروزه در جامعه ایران، ظهور دوباره این آموزه‌ها و ترویج آن‌ها (به‌ویژه توسط بازار نشر) دیده می‌شود که این مسئله از جنبه‌های گوناگونی قابل بررسی است. در این میزگرد سعی می‌شود در بستر گفتگو، از چشم‌انداز‌های فلسفی، جامعه شناختی، انسان‌شناختی و با نگرشی انتقادی، به بررسی آموزه‌های رواقیان و رواج دوباره آن در عصر حاضر ایران بپردازیم.

🔶️ فایل صوتی بخش اول میزگرد "نقدی بر ترویج رواقی‌گری در جامعه امروز ایران"

️🔻 بی‌شک نمی‌توان ادعا کرد مکتبی در فلسفه وجود دارد که هیچگونه نقدی بر آن وارد نشود. مکتب رواقی نیز مانند سایر مکاتب فلسفی از این قاعده مستثنی نبوده و همواره متفکرانی، انتقاد‌هایی را به آموزه‌های این مکتب عصر هلنی وارد کرده‌اند. فیلسوفان رواقی عقیده داشتند زندگی را باید بر پایه سازش و پذیرش بنا کرد. به باور رواقیان انسان باید بتواند به خوبی احساسات خود را کنترل کند. در نتیجه پیام رواقیان این بود که باید نسبت به تاثیرات خارجی بی‌اعتنا باشیم. امروزه در جامعه ایران، ظهور دوباره این آموزه‌ها و ترویج آن‌ها (به‌ویژه توسط بازار نشر) دیده می‌شود که این مسئله از جنبه‌های گوناگونی قابل بررسی است. در این میزگرد سعی می‌شود در بستر گفتگو، از چشم‌انداز‌های فلسفی، جامعه شناختی، انسان‌شناختی و با نگرشی انتقادی، به بررسی آموزه‌های رواقیان و رواج دوباره آن در عصر حاضر ایران بپردازیم.

https://t.me/tanhaatarazyekbarg

https://www.instagram.com/tv/CSSJJCBKcNc/?utm_medium=copy_link

🔶️ فایل صوتی بخش دوم میزگرد "نقدی بر ترویج رواقی‌گری در جامعه امروز ایران"

️🔻 بی‌شک نمی‌توان ادعا کرد مکتبی در فلسفه وجود دارد که هیچگونه نقدی بر آن وارد نشود. مکتب رواقی نیز مانند سایر مکاتب فلسفی از این قاعده مستثنی نبوده و همواره متفکرانی، انتقاد‌هایی را به آموزه‌های این مکتب عصر هلنی وارد کرده‌اند. فیلسوفان رواقی عقیده داشتند زندگی را باید بر پایه سازش و پذیرش بنا کرد. به باور رواقیان انسان باید بتواند به خوبی احساسات خود را کنترل کند. در نتیجه پیام رواقیان این بود که باید نسبت به تاثیرات خارجی بی‌اعتنا باشیم. امروزه در جامعه ایران، ظهور دوباره این آموزه‌ها و ترویج آن‌ها (به‌ویژه توسط بازار نشر) دیده می‌شود که این مسئله از جنبه‌های گوناگونی قابل بررسی است. در این میزگرد سعی می‌شود در بستر گفتگو، از چشم‌انداز‌های فلسفی، جامعه شناختی، انسان‌شناختی و با نگرشی انتقادی، به بررسی آموزه‌های رواقیان و رواج دوباره آن در عصر حاضر ایران بپردازیم.

https://t.me/tanhaatarazyekbarg

https://www.instagram.com/tv/CSSQrPtKU6V/?utm_medium=copy_link

🔶️ فایل صوتی میزگرد چهارم (ادامه میزگرد اول) از پرونده "واکاوی اجرای برنامه فلسفه برای کودکان در ایران"

🔻 یکی از مهم ترین خروجی های برنامه فلسفه برای کودکان (برنامه ای که پس از گذشت بیش از دو دهه از اجرای آن در ایران می‌گذرد)، خودتصحیحی در بستر گفتگوست؛ اعضای حلقه کندوکاو در تلاشی جمعی برآنند تا در حین تفکر فردی و اعلام نظرات خویش، با مراقبت و احترام به دیدگاه های یکدیگر، صبورانه  نظرات مخالف را بشنوند و در صورت مستدل بودن، امکان خود تصحیحی را برای خود و دیگر اعضا فراهم سازند.

https://t.me/tanhaatarazyekbarg

علاقه مندان می توانند این میزگرد را در قسمت igtv پیج زیر، در پلتفرم اینستاگرام مشاهده کنند:

https://www.instagram.com/tv/CSUp_uiKML9/?utm_medium=copy_link

🎥 نقدی بر ترویج رواقی‌گری در جامعه امروز ایران
👤 به میزبانی #محمدرضا_واعظ
با حضور #حسن_محدثی ، #مسعود_زنجانی و #محمود_مقدسی

مشاهده در یوتیوب
مشاهده در آپارات

🌾 @Sedanet
🌾 @vivaphilosophy
🌾 @NewHasanMohaddesi

📌عنوان کارگاه: فلسفه در زندگی

استاد: محمدرضا واعظ

📌پنجشنبه: ۴ شهریورماه
ساعت: ۱۷ تا ۲۰(کارگاه ۳ساعته)

📌شیوه برگزاری: مجازی (صفحه اینستاگرامِ اختصاصیِ کارگاه‌های خانه آشنا)

هزینه کارگاه: ۵۰ هزارتومان

(شرکت در این کارگاه به شرط ثبت‌نام می‌باشد)

☎️ ۲۲۲۲۲۳۰۰
📞 ۰۹۲۱۳۰۱۹۰۱۹

@khanehashena
www.khanehashena.com

اینستاگرام خانه آشنا:
https://plink.ir/l9NsP

درباره کارگاه:
فلسفه در زندگی به تدریس
محمدرضا واعظ

📌شیوه برگزاری: مجازی (صفحه اینستاگرامِ اختصاصیِ کارگاه‌های خانه آشنا)
هزینه کارگاه: ۵۰ هزارتومان

(شرکت در این کارگاه به شرط ثبت‌نام می‌باشد)

☎️ ۲۲۲۲۲۳۰۰
📞 ۰۹۲۱۳۰۱۹۰۱۹

@khanehashena
www.khanehashena.com

اینستاگرام خانه آشنا:
https://plink.ir/l9NsP

📣 موسسه پیدایش (رویش دیگر) در ارتباط با پرونده "از علم تا شبه‌ علم" برگزار می‌کند

🔶️ میزگرد "واکاوی و نقد انرژی‌درمانی" (بر پایه انرژی‌هایی با سرچشمه ناشناخته)

👤 حاضرین در این جلسه:
• محمدرضا توکلی صابری؛ متخصص علوم داروئی، نویسنده و مترجم کتاب‌های علمی و پزشکی
• اکبر سلطانی؛ هیئت علمی دانشگاه علوم پزشکی تهران، کارشناس ارشد فلسفه و آموزش
• محمدرضا واعظ؛ پژوهشگر فلسفه، دانشگاه بن آلمان

⏳زمان: شنبه، ۶ شهریور (۲۸ آگوست)، ساعت ۱۵ به وقت ایران

📱پخش زنده از پیج:

https://instagram.com/mrvaez?utm_med

🔵 توضیحات
طرفداران انرژی‌درمانی بر این باور هستند که نامیزان‌ بودن «میدان انرژی» بدن به بیماری می‌انجامد، و با میزان‌ کردن این میدان انرژی انسان تندرستی خود را بازمی‌یابد.
معمولا انرژی‌درمانی یکی از شاخه‌های طب جایگزین خوانده می‌شود که تا به حال مؤثر بودن این روش‌های درمانی، در هیچ‌یک از تحقیقات ثابت نشده‌ است. نتیجهٔ تحقیقات نشان داده است که انرژی درمانی، تأثیری بیشتر از پلاسیبو (اثرِ تلقین) ندارد.
در این میزگرد سعی خواهیم کرد به واکاوی و نقد انرژی درمانی با تکیه بر انرژی‌هایی با سرچشمه ناشناخته بپردازیم.

🔶️ فایل صوتی میزگرد "واکاوی و نقد انرژی‌درمانی"

️🔻 طرفداران انرژی‌درمانی بر این باور هستند که نامیزان‌ بودن «میدان انرژی» بدن به بیماری می‌انجامد، و با میزان‌ کردن این میدان انرژی انسان تندرستی خود را بازمی‌یابد.
معمولا انرژی‌درمانی یکی از شاخه‌های طب جایگزین خوانده می‌شود که تا به حال مؤثر بودن این روش‌های درمانی، در هیچ‌یک از تحقیقات ثابت نشده‌ است. نتیجهٔ تحقیقات نشان داده است که انرژی درمانی، تأثیری بیشتر از پلاسیبو (اثرِ تلقین) ندارد.
در این میزگرد سعی کرده‌ایم به واکاوی و نقد انرژی درمانی با تکیه بر انرژی‌هایی با سرچشمه ناشناخته بپردازیم.

👤 با حضور:
• محمدرضا توکلی صابری؛ متخصص علوم داروئی، نویسنده و مترجم کتاب‌های علمی و پزشکی
• اکبر سلطانی؛ هیئت علمی دانشگاه علوم پزشکی تهران، کارشناس ارشد فلسفه و آموزش
• محمدرضا واعظ؛ پژوهشگر فلسفه، دانشگاه بن آلمان

⏳زمان برگزاری برنامه: شنبه، ۶ شهریور (۲۸ آگوست)، ساعت ۱۵ به وقت ایران

https://t.me/tanhaatarazyekbarg

https://www.instagram.com/tv/CTHjCWJqaad/?utm_medium=copy_link

🔶️ آفرینش و تکامل‌گرایی
🔻 گفتگوی محمدرضا واعظ و امیراحسان کرباسی‌زاده

از پرونده “از علم تا شبه علم“

محمدرضا واعظ: مهمان ما در چهارمین گفتگو از پرونده “از علم تا شبه علم” با عنوان «آفرینش و تکامل گرایی»، آقای دکتر امیراحسان کرباسی زاده، عضو هیئت علمی گروه فلسفه دانشگاه اصفهان و پژوهشگر فلسفه علم است. دکتر کرباسی زاده در زمینه فلسفه زیست شناسی و نظریۀ تکامل فعال‌اند.
بعد از اینکه انقلاب کوپرنیکی زمین را از مرکزیت جهان برداشت، در سال ۱۸۵۹میلادی، مردی به نام داروین با ارائۀ نظریۀ تکاملی در کتاب اصل انواع، انسان را که در مقام اشرف مخلوقات جهان مطابق با نظریه آفرینش‌گرایی قرار داشت، از مرکزیت و محوریت جهان به پایین کشید.
بحث امروز ما شرح نظریۀ آفرینش‌گرایی و تاریخچه آن و سپس توضیح درباره نظریه تکامل است. در ادامه به این موضوع خواهیم پرداخت که این دو نظریه چه تعارضهایی با هم دارند و آیا امکان تطبیق‌دادن آنها با هم وجود دارد یا نه.

امیراحسان کرباسی زاده: من در ابتدا میخواهم دربارۀ آن چیزی که در متون فلسفی یا تاریخ علم با عنوان «آفرینش گرایی» آمده است، صحبت کنم و پس از آن، راجع به تعارضهایی که بین این نظریه و نظریه تکامل داروینی وجود دارد، توضیح خواهم داد.

متن کامل گفتگو در:

https://rooyeshedigar.ir/%d8%a2%d9%81%d8%b1%db%8c%d9%86%d8%b4-%d9%88-%d8%aa%da%a9%d8%a7%d9%85%d9%84%da%af%d8%b1%d8%a7%db%8c%db%8c%d8%9b-%da%af%d9%81%d8%aa%da%af%d9%88%db%8c-%d9%85%d8%ad%d9%85%d8%af%d8%b1%d8%b6%d8%a7/

✔️  پروندۀ “از علم تا شبه علم”، مجموعه گفتگوهایی میان محمدرضا واعظ (دبیر علمی پرونده) و اساتید مطرح این حوزه است که به همت مؤسسۀ فرهنگی-هنری پیدایش(رویش دیگر) و کافه فیلو در پلتفرم اینستاگرام برگزار شده است. علاقه‌مندان می‌توانند ویدئوی این گفتگوها را نیز در بخش Igtv آیدی @mrvaez در پلتفرم اینستاگرام مشاهده نمایند.

@rooyeshedigar
@tanhaatarazyekbarg

📣 موسسه پیدایش (رویش دیگر) برگزار می‌کند:
🔷️ نشست "تاملی فلسفی-روانشناختی بر پدیده مهاجرت"

👤 حاضرین در این برنامه:
• ارسطو میرانی، عضو هیئت علمی دانشگاه آزاد گرگان، مترجم و پژوهشگر در حوزه روانشناسی
• محمدرضا واعظ، پژوهشگر فلسفه، دانشگاه بن آلمان

⏳ زمان برگزاری: شنبه، ۱۳ شهریور (۴ سپتامبر)، ساعت ۲۱ به وقت ایران

📱 پخش زنده از پیج:
https://instagram.com/mrvaez?utm_medium=copy_link

🔻 توضیحات
مهاجرت یکی از واقعیت‌های زندگی بشر در سراسر تاریخ است و مختص جهان امروز نیست، اما تحولات گوناگون پسا‌‌صنعتی شدن، کیفیت بسیار متفاوتی به مهاجرت در جهان جدید بخشیده و پرسش‌های گوناگونی درباره آن به وجود آورده‌ است که با رویکردهای گوناگون مطالعات فرهنگی، فلسفی، جامعه‌شناختی و روانشناختی می‌توان به آن‌ها پرداخت.
ابعاد مهاجرت هم از روانشناسی فرد تاثیر می‌گیرند و هم بر آن اثر می‌گذارند.

در نشست "تاملی فلسفی-روانشناختی بر پدیده مهاجرت" سعی خواهیم کرد به پرسش‌های مطرح در این زمینه، با دیدگاهی فلسفی و روانشناختی، نگاهی بیندازیم.

🔶️ سفر به سرزمین آرزوها

بیا ره توشه برداریم
قدم در راه بی‌برگشت بگذاریم
ببینیم آسمان هر کجا آیا همین رنگ است؟

چاووشی_مهدی اخوان ثالث


🎞 ویدئوها:
• فیلم اول، برشی از مستند "طعم تلخ خوشبختی؛ سرنوشت پناهجویان ایرانی در اروپا"، ساخته بامداد اسماعیلی.
• فیلم دوم، برشی از شعرخوانی هوشنگ ابتهاج، برگرفته از وب‌سایت آپارات
• فیلم سوم مربوط به فرودگاه امام، برگرفته از کانال UDK Untuk Dikenang

🎼 موسیقی:
her(Orginal mix) . M.R. Shajarian . Seventh soul . Hoshyar

•  کاری از رسانه ترویج فلسفه و علم رویش دیگر

https://www.instagram.com/p/CTXDFhctlzZ/?utm_medium=copy_link

🔶️ فایل صوتی میزگرد "تاملی فلسفی-روانشناختی بر پدیده مهاجرت"

️🔻 مهاجرت یکی از واقعیت‌های زندگی بشر در سراسر تاریخ است و مختص جهان امروز نیست، اما تحولات گوناگون پسا‌‌صنعتی شدن، کیفیت بسیار متفاوتی به مهاجرت در جهان جدید بخشیده و پرسش‌های گوناگونی درباره آن به وجود آورده‌ است که با رویکردهای گوناگون مطالعات فرهنگی، فلسفی، جامعه‌شناختی و روانشناختی می‌توان به آن‌ها پرداخت.
ابعاد مهاجرت هم از روانشناسی فرد تاثیر می‌گیرند و هم بر آن اثر می‌گذارند.
در نشست "تاملی فلسفی-روانشناختی بر پدیده مهاجرت" سعی خواهیم کرد به پرسش‌های مطرح در این زمینه، با دیدگاهی فلسفی و روانشناختی، نگاهی بیندازیم.

👤 با حضور:
• ارسطو میرانی، عضو هیئت علمی دانشگاه آزاد گرگان، مترجم و پژوهشگر در حوزه روانشناسی
• محمدرضا واعظ، پژوهشگر فلسفه، دانشگاه بن آلمان

https://t.me/tanhaatarazyekbarg

https://www.instagram.com/tv/CTaRYJhqyng/?utm_medium=copy_link

🔶️ نقد طب سنتی همراه با نگاهی به دیدگاه دکتر مهدی گلشنی در دفاع از طب سنتی؛

🔻 گفتگوی محمدرضا واعظ و بابک زمانی؛

از پرونده “از علم تا شبه علم“


✍ در حالی که معمولا برای همۀ ما این تصور کلی وجود دارد که علم در زندگی از اهمیت به‌سزایی برخوردار است و امری که علمی‌ست دارای اعتبار است، به هنگام مواجه با دانشجویان و حتی هم‌صحبتی با افراد تحصیل‌کرده در مقاطع بالای دانشگاهی، متوجه این نکته شدم که بسیاری از افراد، تفاوت بین علم و شبه‌علم و روش علمی و غیرعلمی را درست نمی‌دانند. با یک جستجوی ساده در اینترنت درباره شبه‌علم متوجه می‌شویم که به باورهایی شبه‌علم گفته می‌شود که ادعای علمی بودن دارند، ولی در واقع مطابق روش و نگرش علمی نیستند؛ یعنی وقتی به بوته آزمایش گذاشته می‌شوند، اولا آزمون‌پذیر نیستند(به تعبیر پوپر ابطال‌پذیر نیستند) و ثانیا در شرایط زمانی و مکانی مختلف، تکرارپذیر نیستند: مانند پدیده‌هایی همچون شفای کوانتومی، طب سنتی، همیوپاتی، سنگ درمانی، انرژی درمانی و ….

🔹شبه‌علم معمولا برای عموم مردم جذاب است و من در پروندۀ «از علم تا شبه علم»، کوشیده‌ام در گفت‌وگوهایی با تعدادی از افراد صاحب‌نظر راز، تاریخ‌چه و حکمتِ این جذابیت را بیابم. در نخستین گفتگو با دکتر محمدرضا سرگلزایی به ساحت زبانی، استعاری و اسطوره‌ای پدیده‌ها در کنار ساحت زیست‌شناختی و روانی آن‌ها اشاره شد. دومین گفتگو با دکتر امیرمحمد گمینی، عضو هیئت علمی پژوهشکدۀ تاریخ علم دانشگاه تهران،  انجام شد و به تاریخ شبه‌علم اختصاص داشت. موضوع سومین گفتگو از این پرونده «شبه علم پزشکی یا طب جایگزین» بود که در گفت‌وگو با دکتر کیارش آرامش، مدیر و عضو هیئت علمی موسسه اخلاق زیستی دانشگاه ادینبورو پنسیلوانیا انجام شد.‌ در ادامۀ پرونده تصمیم گرفتیم گفت‌وگویی با دکتر بابک زمانی، نورولوژیست، داشته‌باشیم. آقای دکتر بابک زمانی، در روزنامه‌های شرق و اعتماد، هر هفته یادداشت‌هایی با دغدغه‌های فرهنگی و اجتماعی، می‌نویسند و در زمینه علم شبه‌علم فعالیت دارند. در این گفت‌وگو قصد داریم برخی از دیدگاه‌هایی را که در دفاع از طب سنتی، به عنوان یک طب جایگزین یا طب مکمل، مطرح است، بررسی کنیم.

▫️محمدرضا واعظ: در ادامۀ پرونده «از علم تا شبه‌علم»، تصمیم گرفتیم در این برنامه، گفت‌وگویی با دکتر بابک زمانی، نورولوژیست، داشته‌باشیم. آقای دکتر بابک زمانی، در روزنامه‌های شرق و اعتماد، هر هفته یادداشت‌هایی با دغدغه‌های فرهنگی و اجتماعی، می‌نویسند و در زمینه علم شبه‌علم فعالیت دارند.

🔹در این گفت‌وگو قصد داریم برخی از دیدگاه‌هایی را که در دفاع از طب سنتی، به عنوان یک طب جایگزین یا طب مکمل، مطرح است، ارائه کنیم. درمیان این دیدگاه‌ها، یک دیدگاه حداقلی وجود دارد که طب سنتی را به عنوان یک طب مکمل در کنار طب مدرن می‌داند و یک دیدگاه حداکثری و نظریه رادیکالی که معتقد است طب مدرن به کار نمی‌آید و طب سنتی باید جایگزین آن شود.
ما در این بحث همچنین به نقد طب سنتی خواهیم پرداخت و به سه سوال اصلی در این زمینه پاسخ خواهیم داد:

۱-چرا مردم به سراغ طب سنتی می‌روند؟

۲-چرا پزشکان ما، یعنی کسانی که هفت سال در دانشکده‌های پزشکی طب مدرن خوانده‌اند و حتی برای مدتی در زمینه طب مدرن کار کرده‌اند، طب سنتی انجام می‌دهند، آن را تجویز می‌کنند و یا در برخی از دانشگاه‌ها در حال تحقیق و پژوهش در این زمینه هستند؟

۳-اصلا چرا باید طب سنتی را نقد کرد؟
و در بخش نهایی این گفتگو، سعی می‌کنیم با دکتر بابک زمانی، نگاهی هم به کتاب «علم و شبه علم» دکتر مهدی گلشنی داشته باشیم.

🔹بابک زمانی: من مقدمه شما را شنیدم و خیلی خوشحال می‌شوم که بتوانیم به این مسئله، کمی عمیق‌تر از مباحثی که در روزنامه‌ها و فضای مجازی مطرح می‌شود، بپردازیم. همانطور که می‌دانید فضای مجازی این قابلیت را دارد که ما را به تفکرات کوتاه عادت بدهد و از رفتن به عمق، بازدارد. من بسیار خوشحال هستم که در اینجا یک فرصت بیشتر فراهم شده است که بتوانیم درباره این موضوع با هم صحبت کنیم و از نظرات دوستان هم در این زمینه استفاده کنیم.


متن کامل گفتگو در:
https://bit.ly/3zpSO4U

✔️  پروندۀ “از علم تا شبه علم”، مجموعه گفتگوهایی میان محمدرضا واعظ (دبیر علمی پرونده) و اساتید مطرح این حوزه است که به همت مؤسسۀ فرهنگی-هنری پیدایش(رویش دیگر) و کافه فیلو در پلتفرم اینستاگرام برگزار شده است. علاقه‌مندان می‌توانند ویدئوی این گفتگوها را نیز در بخش Igtv آیدی @mrvaez در پلتفرم اینستاگرام مشاهده نمایند.

@rooyeshedigar
@tanhaatarazyekbarg

🔶️ بی تفاوت و منفعل نباشیم

🔻 در فیلم کوتاه "گزینش" که توسط خانم نازنین چیت ساز ساخته شده، به صورت موجز و ظریف مفهوم "بی تفاوتی اجتماعی و منفعل بودن" مورد ارزیابی قرار گرفته و بر کنشگری اجتماعی و احساس مسئولیت نسبت به دیگری تاکید شده است.

در این فیلم خانمی که برای استخدام در جلسه مصاحبه با مدیر شرکت حضور یافته، هنگامی که با برخورد غیراخلاقی و نامناسب مدیر با خدمتکار شرکت مواجه می شود، می تواند واکنشی نشان ندهد و گویی اصلا به او ارتباطی ندارد و جایگاه هستی شناختی خود را تا سطح یک شی کاهش دهد و در مقابل، میتواند با احساس مسئولیت رفتاری کنشگرانه داشته باشد. بازیگر زن رفتار کنشگرانه را انتخاب می کند و تبعات و عواقب آن که رد شدن در آزمون مصاحبه است را به جان می پذیرد. اما فیلم پایان متفاوت و غیرقابل انتظاری دارد.

اکنون بگذارید به جامعه ایران امروز مراجعه کنیم. بیشتر ما در حال زندگی در جامعه‌ای هستیم که نه تنها خود را محکومِ به وجود یافتن و متولد شدن می‌دانیم بلکه بر این باور هستیم که بسیاری از گزینه‌ها و انتخاب‌ها از پیش توسط افراد، سازمان‌ها، دولت‌ها، قدرت‌ها و نیروهای خارجی و یا داخلی برای ما رقم خورده است؛ انسانی که نه تنها در سطح ناخودآگاه بلکه در سطح هوشیار و خودآگاه نیز بر این باور است که سهم به سزایی در شکل‌گیری ماهیت خود و مجموعه رخدادهای فرهنگی، اجتماعی و سیاسی جامعه‌اش ندارد. چنین باوری درست برخلاف دیدگاه ژان پل سارتر است. چرا که او بر این باور بود که انسان در هر شرایطی محکوم به انتخاب در میان گزینه‌های پیش رویش است. بنابراین، مطابق با دیدگاه سارتر، «باور نادرستِ» چنین افرادی آن است که به خود می‌قبولانند که جز موجودات درمانده و عاجزی نیستند که همه چیز برای آن‌ها از پییش تعیین شده است. در واقع، آن‌ها با چنین تصوری از زیر بار مسئولیت ناشی از انتخاب‌هایشان شانه خالی می‌کنند و چنین جامعه‌ای فارغ از هرگونه کنش اجتماعی و آزادانه‌ای خواهد بود. ..... ادامه در متن یادداشت

🔵 این پست برگرفته از منابع زیر است :
▪︎ فیلم کوتاه "گزینش" به کارگردانی خانم چیت ساز
▪︎ برشی از گفتگوی محمدرضا واعظ با انتشارات مازیار
▪︎ متن کپشن از نوشتار 《انفعال اجتماعی؛ تاملی درباره 《باور نادرست》از منظر ژان پل سارتر》 از محمدرضا واعظ شهرستانی


https://www.instagram.com/p/CULDI6tr36i/?utm_medium=copy_link

سلام و وقت به خیر،
سال ۱۳۹۴ به دعوت کانون پنجره دانشگاه صنعتی اصفهان همراه با استاد یدالله موقن درباره تفکر علمی و تفکر اسطوره ای صحبت کردیم‌.
ابتدا من درباره تفکر علمی منطقی صحبت کردم و سپس یدالله موقن از تفکر اسطوره ای گفتند و در آخر گفتگویی داشتیم. اگر علاقه مند هستید از طریق سه لینک ضمیمه شده می توانید به فایل صوتی این برنامه گوش دهید.

محمدرضا واعظ

۱. تفکر علمی منطقی-محمدرضا واعظ👇

۲. تفکر اسطوره ای-یدالله موقن👇