🎥 از علم تا شبه علم؛ از جادو تا درمان
👥 در گفتگوی #محمدرضا_واعظ با #محمدرضا_سرگلزایی
به همت موسسه فرهنگی مطالعاتی پیدایش و کافه فیلو

مشاهده در یوتیوب
مشاهده در آپارات

آیدی برگزارکنندگان در اینستاگرام:
@rooyeshedigar
@cafe__philo

@tanhaatarazyekbarg
🌾 @Sedanettv

"از مسیر و معنای متفاوت موفقیت تا موفقیت یک شبِ"
توضیح:
این ویدئو شامل برش‌هایی از گفت و گوی محمدرضا واعظ و حسین گایئنی درباره موفقیت و کوچینگ با عنوان "از مسیر و معنای متفاوت موفقیت تا موفقیت یک شبِ" به همراه برش‌هایی از رویکردهای غیر علمی به این مسئله است.

@tanhaatarazyekbarg

تمایز شبه علم با علم جعلی و علم بد
منبع: کرس دانشگاه آلبرتا
مدرس: Dr. Claire Scavuzzo
ترجمه و صدا: محمدرضا واعظ

@tanhaatarazyekbarg

استدلال ورزی در رسانه ها(۴)-موضوع روز
درباره محمود احمدی نژاد و روایت جدی بودن بحث ترورش از زبان خود

@tanhaatarazyekbarg

برش اول پرونده "فمنیسم در زمانه ما": چرایی، رویکرد و هدف از این پرونده
................
@tanhaatarazyekbarg

برش دوم پرونده "فمنیسم در زمانه ما": نگاهی کوتاه به موج های فمنیسم و ارائه تعریفی کلی از فمنیسم
................
@tanhaatarazyekbarg

فمنیسم و عدالت اجتماعی- بخش اول

Prof. Bettina Aptheker
دانشگاه کالیفرنیا، سانتا کروز
بخش اول
ترجمه و صدا: محمدرضا واعظ
https://instagram.com/mrvaez

در این ترجمه از معادلهای زیر استفاده شده که توجه به آنها جهت فهم بهتر کمک کننده است:
Sexes:
جنسها (از نظر زیست شناختی)

Gender:
جنسیت (از نظر فرهنگی و اجتماعی)

Sexuality:
تمایل جنسی:
که افراد از این منظر خود به چند دسته تقسیم می شوند:
دگر جنس گرا(Heterosexual)
همجنس گرا (Homosexual)
و دو جنس گرا (Bisexual)
و در ذیل دو جنس گرا نیز دو دسته زیر قرار دارند:
چند جنس گرا (Polysexual)
همه جنس گرا (Pansexual)
..................
@tanhaatarazyekbarg

به بهانه‌ی انتشار عکس‌های آزاده نامداری در سوییس
طاها پارسا

تنها یکی دو روز پس از انتشار مصاحبه‌ی جنجالی پسر محمدرضا عارف، انتشار عکس‌ها و یک فیلم کوتاه از آزاده نامداری، مجری شناخته شده‌ی تلویزیون، سه موضوع «حریم خصوصی»، «حجاب اختیاری» و «ریاکاری و دورویی» در شبکه‌های اجتماعی را داغ کرده است .

گروهی انتشار عکس‌های آزاده نامداری را «نقض قطعی حریم خصوصی» او می‌دانند و می‌گویند پخش این تصاویر عملی غیراخلاقی و غیرقانونی است. کامبیز نوروزی، حقوق‌دان و دبیر کمیته حقوقی انجمن صنفی روزنامه‌نگاران، بر این باور است و در کانال تلگرامی خود می نویسد:«به تازگی عکس هایی از خانم آزاده نامداری در فضای مجازی منتشر شده است که لباسی عادی ولی بدون شال یا روسری برتن دارد . این عکس ها او را به همراه همسرش نشان می دهند که دور میز غذا نشسته و ایستاده اند . زیرنویس های این تصاویر اشاراتی کنایه آمیز، از جمله به حجاب هم دارند . پخش این تصاویر ، اما عملی غیر اخلاقی و قطعاً نقض حریم خصوصی است . زندگی داخلی افراد در جایی که به طور موقت یا دائم به سر می برند ، اعم از خانه یا هتل یا کمپینگ یا اتومبیل یا هر جای مشابه دیگر ، حریم خصوصی آنها و محترم است . انتشار عکس های مربوط به حریم خصوصی افراد ، نه اطلاع رسانی ، بلکه پرده دری و بی اخلاقی است .»

گروه دوم، با تاکید بر اینکه عکس‌های منتشر شد‌ه، آزاده نامداری را در یک پارک عمومی و محوطه باز نشان می‌دهند، بر این باورند که این‌گونه فضاهای عمومی را نمی‌توان حریم خصوصی نامید و لذا انتشار این عکس‌ها را نقض حریم خصوصی نمی‌دانند. در اینستاگرام «آی‌سینما» که نوشته‌ی کامبیز نوروزی را به اشتراک گذاشته است، بسیاری از کاربران اینستاگرام به این نکته اشاره کرده اند و نوشته‌اند«پارک عمومی بوده» و «فضا خصوصی نبوده است».

گروه سوم، اساسا تاکید بر مفهوم «حریم خصوصی» را نکته‌ای انحرافی می دانند و می‌گویند موضوع اصلی در این کار افشای «دروغ و دورویی و ریاکاری» است و این‌گونه افشاگری‌ها را رسالت اصلی روزنامه‌نگاران می‌دانند. این گروه به اظهارات و مواضع رسمی این مجری تلویزیون در مورد حجاب استناد می‌کنند و مزایا و منافعی که احتمالا در اثر آن‌ها نصیب او شده است.مهدی پرپنچی، روزنامه‌نگار و مجری برنامه‌ی صفحه دوم بی‌بی‌سی فارسی ، در توییتر خود نوشته است:«افشاى کشف حجاب کسى که مبلغ و توجیه گر حجاب اجبارى است، افشاى دروغ و دورویى است، نه نقض حریم خصوصى. در غرب به این کار مى گویند روزنامه نگارى».

اما گروه چهارم، ماجرا را پیچیده‌تر می دانند و به تضادی اشاره می‌کنند که می‌تواند میان «حفظ حریم خصوصی» و «منفعت عمومی» وجود داشته باشد و بر این باورند که «احتمالا نفع عام در افشای عکس‌ها و بحث عمومی درباره آن‌ها بر حریم شخصی خانم نامداری بچربد». سعید کمالی دهقان، روزنامه‌نگار شاغل در گاردین، در فیس بووک خود پس از ذکر نمونه‌هایی در بریتانیا و مرور پرونده‌ی قضایی آنان به این مورد خاص پرداخته و می‌نویسد: «در مورد آزاده نامداری چطور؟ به شخصه اگر او را در عام بی‌حجاب می‌دیدم، از او عکسی نمی‌گرفتم اما به نظرم با توجه به ریاکاری او در زمینه حجاب و با توجه به اینکه مبلغ حجاب اجباری بوده و این ریاکاری صرفا در حوزه زندگی شخصی‌اش نبوده و به حوزه عمومی حرفه‌اش هم کشیده شده، احتمالا نفع عام در افشای عکس‌ها و بحث عمومی درباره آن‌ها بر حریم شخصی خانم نامداری می‌چربد. خانم نامداری اگر صرفا کارمند معمولی صدا و سیما بود و آن سابقه را در سنگ حجاب اجباری را به سینه زدن نداشت، آن وقت به نظرم نمی‌شد به حریم شخصی او وارد شد.تنها موضوعی که ممکن است اخلاق رسانه‌‌ای ماجرا را پیچیده کند، بحث عواقب این افشاگری بر زندگی شخصی خانم نامداری است و با توجه به مجازات‌های غیرقابل پیش‌بینی برای افراد خاطی در ایران، به نظرم شاید گناه ریاکاری ایشان بر عواقب شخصی این افشا بچربد»

متن کامل در زیتون:
http://zeitoons.com/32631

☘️ تأملی بر یک تنگنای اخلاقی در ارتباط با رسانه‌های اجتماعی
✍️ محمدرضا واعظ شهرستانی

🔅به نظر من چنین رویدادی در زمرۀ تنگناهای اخلاقی قرار می‌گیرد و تحلیل و بررسی آن نیاز به دقت نظر و موشکافی بسیار دارد و به سادگی نمی‌توان دربارۀ مسائلی از این دست حکم کلی صادر کرد.

🔅اصولا به هنگام تحلیل تنگناهای اخلاقی که زادۀ کاربرد تکنولوژی هستند باید دو نکته مورد واکاوی قرار بگیرد. اول، تنگنای اخلاقی مورد نظر از نظر منطقی تحلیل و بررسی شود؛ دوم، طرفین دخیل و میزان ارزش هریک از آن‌ها مورد بررسی قرار گیرد.با در نظر گرفتن چنین نگرشی، اگر بخواهیم با توجه به طرفین دخیل در این ماجرا به تحلیل منطقی آن بپردازیم، با صورت استدلال زیر مواجه خواهیم بود:

۱. آزاده نامداری در مسافرتی به سوئیس در یک پارک همراه با خانواده خود بدون حجاب حضور داشته است.
۲. عکاسی و فیلم‌برداری از افراد سرشناس در فضاهای خصوصی و انتشار آن در شبکه‌های اجتماعی توسط اصحاب رسانه و روزنامه‌نگاران، بدون اجازه و اطلاع آن‌ها، تعرض به حریم خصوصی آنهاست.
۳. تعرض به حریم خصوصی افراد سرشناس، تبعات و عواقب غیر قابل پیش‌بینی و معمولا جبران‌ناپذیری در زندگی شخصی و اجتماعی آن‌ها خواهد داشت.
۴. روزنامه‌نگاران نباید به حریم خصوصی افراد سرشناس تعرض کنند.
۵. خانم آزاده نامداری در رسانه‌های اجتماعی و تلوزیون همواره مبلغ و ترغیب‌کنندۀ افراد به حجاب بوده است.
۶. اگر فرد سرشناسی در زندگی اجتماعی خود همواره مبلغ حجاب باشد اما در زندگی شخصی‌اش بدون حجاب در مکان‌های عمومی دیده شود، این کار مصداق ریاکاری، دروغ و دورویی است.
۷. افشاى کشف حجاب کسى که مبلغ و ترغیب‌کننده به حجاب بوده است، افشاى ریاکاری و دورویى است و منفعت عمومی دارد.
۸. روزنامه‌نگاران باید به افشای ریاکاری، دروغ و دورویی در جامعه بپردازند.
۹. از موارد (۱) تا (۴) می‌توان نتیجه گرفت که افشای عکس‌های آزاده نامداری امری غیراخلاقی است.
۱۰. از موارد (۵) تا (۸) می‌توان نتیجه گرفت که افشای عکس‌های او امری اخلاقی است.
۱۱. موارد (۹) و (۱۰) با هم تناقض دارند.

🔅همانطور که مشاهده می‌کنید به هنگام تحلیل منطقی وضعیت پیش رو، به منظور آن که بفهمیم چه کاری صحیح و اخلاقی است و چه کاری نادرست و غیر اخلاقی، با یک «تناقض منطقی» روبه‌رو هستیم. اکنون که با تحلیل منطقی موضوع مورد نظر به نتیجه‌ای نمی‌رسیم، بهتر است از طریق رویکردهای پیشنهادی برای پرداختن به تنگناهای اخلاقی، به جرح و تعدیل بیشتر اجزای این رویداد بپردازیم...

متن کامل این نوشتار👇
✨ → 3danet.ir/2eqae
🌾 @sedanet | @rooyeshedigar

در این بخش از گفتگو خانم مهناز افضلی مروری بر نقش زن در تاریخ سینمای ایران دارند.
پرونده "فمنیسم در زمانه ما"

گفت و گوی دوم از پنل اول با عنوان:

"موقعیت زنان در سینمای ایران"

میزبان: محمدرضا واعظ، موسسه پیدایش(رویش دیگر)؛
مهمان: مهناز افضلی، فیلمساز؛

ویدئو کامل این گفت و گو را در بخش Igtv مشاهده کنید.

https://www.instagram.com/tv/CNB_3FPA8Cl/?igshid=14thhnzlv77w8

@tanhaatarazyekbarg

در این بخش از گفتگو درباره دو پرسش زیر با خانم مهناز افضلی به گفتگو پرداختم:
۱. اگر بپذیریم که در مسیر تاریخ سینمای ایران حضور زنان در حال رشد بوده است، دلیل آن مناسبات اجتماعی سیاسی داخل کشور است و یا سیر طبیعی این رشد در جهان در طی تاریخ؟

۲. نقش حجاب پس از انقلاب بر میزان حضور و رشد زنان در سینما چه بوده است؟ محدودکننده بوده است و یا فرصت زا؟

پرونده "فمنیسم در زمانه ما"

گفت و گوی دوم از پنل اول با عنوان:

"موقعیت زنان در سینمای ایران"

میزبان: محمدرضا واعظ، موسسه پیدایش(رویش دیگر)؛
مهمان: مهناز افضلی، فیلمساز؛

ویدئو کامل این گفت و گو را در بخش Igtv مشاهده کنید.

https://www.instagram.com/tv/CNCA8qTAtft/?igshid=ubadbksxlq22

@tanhaatarazyekbarg

سلبریتی‌ها و تنگناهای اخلاقی


📌در گفت و گوی امید کشمیری و محمدرضا واعظ

📌پنجشنبه: ۱۲ فروردین
ساعت ۲۰:۰۰
(زنده در اینستاگرام)

📌اینستاگرام خانه آشنا:
https://plink.ir/l9NsP

https://bit.ly/2u8lVxP

قصۀ پرغصۀ سلبریتی‌های ما!
تأملی اخلاقی در باب مورد رامبد جوان و ستاره اسکندری در شبکه‌های اجتماعی
محمدرضا واعظ شهرستانی[۱]
سفر رامبد جوان و نگار جواهریان به کانادا برای به دنیا آوردن فرزندشان، ناسزا گفتن به ستاره اسکندری در خارج از کشور به خاطر کشف حجاب و همسر دوم مهدی هاشمی، همه و همه ماجراها و قصۀ پرغصۀ سلبریتی‌های ما در شبکه‌های اجتماعی این روزهاست. مسائلی که هم موجی از انتقادها و واکنش‌های تند و حتی گستاخانه‌ را در مقابل آن‌ها به راه انداخته است و هم افرادی به حمایت از آن‌ها برخاسته‌اند. در واکنش به این رفتارها، دسته‌ای که اقلیت هستند معتقدند که زندگی خصوصی افراد فقط و فقط به خودشان مربوط است و دخالت در زندگی خصوصی افراد و قضاوت کردن آن‌ها و یا انتشار هر گونه فیلم و عکسی از زندگی شخصی افراد در مکان‌هایی که به طور موقت و یا دائم به سر می‌برند، صریحا نقص حریم خصوص آن‌هاست؛ چنین عملی، نه اطلاع‌رسانی، بلکه پرده‌دری و امری غیر‌اخلاقی است. بنابراین، از نظر این دسته باید به حریم شخصی و زندگی خصوصی سلبریتی‌ها احترام گذاشت. دستۀ دوم که تقریبا اکثریت منتقد را در بر می‌گیرند بر این باورند که اساسا تاکید بر مفهوم «حریم خصوصی»، نکته‌ای انحرافی در چنین مسائلی است و انگیزۀ اصلی در افشای چنین تصاویری،  افشای «دروغ و دورویی و ریاکاری» است و این‌گونه افشاگری‌ها، رسالت اصلی روزنامه‌نگاران و شبکه‌های اجتماعی است.