This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
استدلال ورزی در رسانه ها(۲)
نقل قول ناقص در اخبار درباره رایگان بودن و یا نبودن واکسن کرونا در آمریکا
#استدلال_ورزی_در_رسانه_ها
#رسانه
#استدلال
#مغالطه
@tanhaatarazyekbarg
نقل قول ناقص در اخبار درباره رایگان بودن و یا نبودن واکسن کرونا در آمریکا
#استدلال_ورزی_در_رسانه_ها
#رسانه
#استدلال
#مغالطه
@tanhaatarazyekbarg
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
https://www.instagram.com/tv/CKBX6lmAmAE/?igshid=f8strdnonf7n
برش ششم از پرونده از علم تا شبه علم؛
گفت و گوی محمدرضا واعظ و حسین شیخ رضایی
در این بخش از گفت و گویم با دکتر حسین شیخ رضایی، ایشان ضمن ارزش بار دانستن مفهوم "شبه علم"، با دسته بندی انواع مقولات در ذیل مفهوم شبه علم، سعی می کند نشان دهد مفهوم شبه علم، مفهومی دقیق نیست و گستره وسیعی از مصادیق را دربر می گیرد.
@tanhaatarazyekbarg
برش ششم از پرونده از علم تا شبه علم؛
گفت و گوی محمدرضا واعظ و حسین شیخ رضایی
در این بخش از گفت و گویم با دکتر حسین شیخ رضایی، ایشان ضمن ارزش بار دانستن مفهوم "شبه علم"، با دسته بندی انواع مقولات در ذیل مفهوم شبه علم، سعی می کند نشان دهد مفهوم شبه علم، مفهومی دقیق نیست و گستره وسیعی از مصادیق را دربر می گیرد.
@tanhaatarazyekbarg
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
استدلال ورزی در رسانه ها(۳)-موضوع روز
درباره نامه سرگشاده ۲۵۰۰ پزشک، استاد و اعضای هیئت علمی به رئیس جمهور درباره واکسن کرونا
@tanhaatarazyekbarg
درباره نامه سرگشاده ۲۵۰۰ پزشک، استاد و اعضای هیئت علمی به رئیس جمهور درباره واکسن کرونا
@tanhaatarazyekbarg
یک شنبه شب، پنجم بهمن ماه، ساعت ۲۱ در گفت و گویم با دکتر بابک زمانی، نورولوژیست، به بررسی و نقد طب سنتی خواهیم پرداخت. در ضمن در این برنامه، نگاهی نقادانه به دیدگاه دکتر مهدی گلشنی در کتاب تازه منتشر شده "علم و شبه علم" و سخنرانی اخیر ایشان در دفاع از طب سنتی خواهیم داشت.
علاقه مندان می توانند این برنامه را از طریق پیج زیر در اینستاگرام به طور زنده مشاهده کنند:
https://instagram.com/mrvaez?igshid=1xz2gby6dwi6t
برگزارکننده:
موسسه فرهنگی هنری پیدایش(رویش دیگر)
@rooyeshedigar
.......................................
@tanhaatarazyekbarg
علاقه مندان می توانند این برنامه را از طریق پیج زیر در اینستاگرام به طور زنده مشاهده کنند:
https://instagram.com/mrvaez?igshid=1xz2gby6dwi6t
برگزارکننده:
موسسه فرهنگی هنری پیدایش(رویش دیگر)
@rooyeshedigar
.......................................
@tanhaatarazyekbarg
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
در این بخش از گفت و گویم با دکتر بابک زمانی دو پرسش زیر مورد بحث قرار گرفتند:
۱. آیا پزشک طب مدرن در مواجه با بیماری که مطابق با فرهنگ و سبک زندگی خود قصد استفاده از رویکردهای غیر علمی همچون طب سنتی، همیوپاتی، طب سوزنی و .. را دارد، باید رفتار و مواجه ای صرفا توصیفی داشته باشد و یا با مواجه ای هنجاری بیمار را از استفاده از چنین رویکردهای غیرعلمی ای برحذر دارد؟
۲. علی الاصول چرا مردم به طب سنتی روی می آورند؟
علاقه مندان می توانند ویدئوی کامل این برنامه را از طریق پیج زیر در اینستاگرام به طور زنده مشاهده کنند:
https://instagram.com/mrvaez?igshid=1xz2gby6dwi6t
برگزارکننده:
موسسه فرهنگی هنری پیدایش(رویش دیگر)
@rooyeshedigar
.......................................
@tanhaatarazyekbarg
۱. آیا پزشک طب مدرن در مواجه با بیماری که مطابق با فرهنگ و سبک زندگی خود قصد استفاده از رویکردهای غیر علمی همچون طب سنتی، همیوپاتی، طب سوزنی و .. را دارد، باید رفتار و مواجه ای صرفا توصیفی داشته باشد و یا با مواجه ای هنجاری بیمار را از استفاده از چنین رویکردهای غیرعلمی ای برحذر دارد؟
۲. علی الاصول چرا مردم به طب سنتی روی می آورند؟
علاقه مندان می توانند ویدئوی کامل این برنامه را از طریق پیج زیر در اینستاگرام به طور زنده مشاهده کنند:
https://instagram.com/mrvaez?igshid=1xz2gby6dwi6t
برگزارکننده:
موسسه فرهنگی هنری پیدایش(رویش دیگر)
@rooyeshedigar
.......................................
@tanhaatarazyekbarg
Forwarded from صدانت تی‌وی
🎥 از علم تا شبه علم؛ از جادو تا درمان
👥 در گفتگوی #محمدرضا_واعظ با #محمدرضا_سرگلزایی
به همت موسسه فرهنگی مطالعاتی پیدایش و کافه فیلو
مشاهده در یوتیوب
مشاهده در آپارات
آیدی برگزارکنندگان در اینستاگرام:
@rooyeshedigar
@cafe__philo
@tanhaatarazyekbarg
🌾 @Sedanettv
👥 در گفتگوی #محمدرضا_واعظ با #محمدرضا_سرگلزایی
به همت موسسه فرهنگی مطالعاتی پیدایش و کافه فیلو
مشاهده در یوتیوب
مشاهده در آپارات
آیدی برگزارکنندگان در اینستاگرام:
@rooyeshedigar
@cafe__philo
@tanhaatarazyekbarg
🌾 @Sedanettv
YouTube
از علم تا شبه علم؛ از جادو تا درمان
در گفتگوی محمدرضا واعظ و محمدرضا سرگلزایی
به همت موسسه فرهنگی مطالعاتی پیدایش و کافه فیلو
به همت موسسه فرهنگی مطالعاتی پیدایش و کافه فیلو
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
"از مسیر و معنای متفاوت موفقیت تا موفقیت یک شبِ"
توضیح:
این ویدئو شامل برش‌هایی از گفت و گوی محمدرضا واعظ و حسین گایئنی درباره موفقیت و کوچینگ با عنوان "از مسیر و معنای متفاوت موفقیت تا موفقیت یک شبِ" به همراه برش‌هایی از رویکردهای غیر علمی به این مسئله است.
@tanhaatarazyekbarg
توضیح:
این ویدئو شامل برش‌هایی از گفت و گوی محمدرضا واعظ و حسین گایئنی درباره موفقیت و کوچینگ با عنوان "از مسیر و معنای متفاوت موفقیت تا موفقیت یک شبِ" به همراه برش‌هایی از رویکردهای غیر علمی به این مسئله است.
@tanhaatarazyekbarg
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
تمایز شبه علم با علم جعلی و علم بد
منبع: کرس دانشگاه آلبرتا
مدرس: Dr. Claire Scavuzzo
ترجمه و صدا: محمدرضا واعظ
@tanhaatarazyekbarg
منبع: کرس دانشگاه آلبرتا
مدرس: Dr. Claire Scavuzzo
ترجمه و صدا: محمدرضا واعظ
@tanhaatarazyekbarg
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
استدلال ورزی در رسانه ها(۴)-موضوع روز
درباره محمود احمدی نژاد و روایت جدی بودن بحث ترورش از زبان خود
@tanhaatarazyekbarg
درباره محمود احمدی نژاد و روایت جدی بودن بحث ترورش از زبان خود
@tanhaatarazyekbarg
به مناسبت ۸ مارچ، روز جهانی زنان، موسسه مطالعاتی پیدایش(رویش دیگر) و کافه باران برگزار می کنند:
🌟🌟پرونده "فمنیسم در زمانه ما"
✔️ این پرونده شامل مجموعه گفت و گوهایی است که به واکاوی مفهوم فمنیسم در زمانه ما از منظرهایی همچون فلسفه اخلاق، الهیات، فلسفه علم، سینما، پزشکی، قومیت های ایران و ادبیات می پردازد.
* در آینده بر اساس شرایط ممکن است پنل سومی نیز به این پرونده اضافه شود.
علاقه مندان می توانند مجموعه گفت و گوهای این پرونده را به طور زنده، مطابق تاریخ و زمان تعیین شده، در پیج اینستاگرام مشخص شده در هر پنل، مشاهده کنند.
شما می توانید اطلاعات بیشتر درباره مهمانان و جزئیات این پرونده را از طریق پیج های زیر در پلتفرم اینستاگرام دنبال نمایید: ⬇️
دبیر علمی پرونده:
http://instagram.com/mrvaez
موسسه فرهنگی هنری پیدایش(رویش دیگر):
https://instagram.com/cafebaran2020
کافه باران:
https://instagram.com/rooyeshedigar
........
@Tanhaatarazyekbarg
🌟🌟پرونده "فمنیسم در زمانه ما"
✔️ این پرونده شامل مجموعه گفت و گوهایی است که به واکاوی مفهوم فمنیسم در زمانه ما از منظرهایی همچون فلسفه اخلاق، الهیات، فلسفه علم، سینما، پزشکی، قومیت های ایران و ادبیات می پردازد.
* در آینده بر اساس شرایط ممکن است پنل سومی نیز به این پرونده اضافه شود.
علاقه مندان می توانند مجموعه گفت و گوهای این پرونده را به طور زنده، مطابق تاریخ و زمان تعیین شده، در پیج اینستاگرام مشخص شده در هر پنل، مشاهده کنند.
شما می توانید اطلاعات بیشتر درباره مهمانان و جزئیات این پرونده را از طریق پیج های زیر در پلتفرم اینستاگرام دنبال نمایید: ⬇️
دبیر علمی پرونده:
http://instagram.com/mrvaez
موسسه فرهنگی هنری پیدایش(رویش دیگر):
https://instagram.com/cafebaran2020
کافه باران:
https://instagram.com/rooyeshedigar
........
@Tanhaatarazyekbarg
به مناسبت ۸ مارچ، روز جهانی زنان، موسسه مطالعاتی پیدایش(رویش دیگر) و کافه باران برگزار می کنند:
🌟🌟پرونده "فمنیسم در زمانه ما"
گفت و گوی اول از پنل اول با عنوان:
"فلسفه اخلاق فمنیستی"
میزبان: محمدرضا واعظ
مهمان: مریم نصر اصفهانی
آیا زنان در اخلاق با صدای متفاوتی سخن می‌گویند؟
باز اندیشی و مفهوم پردازی دوباره زنان در فلسفه اخلاق، پیرامون این سه تقابل اصلی در اخلاق سنتی شکل گرفته است:
قلمرو عمومی دربرابر قلمرو خصوصی
عقل در برابر احساس
خود دربرابر دیگری
در این نشست قصد داریم ضمن معرفی رویکرد پروادارانه در اخلاق به یکی از مهمترین نقدها بر این نظریه اخلاقی نیز بپردازیم. نقدی که در مقابل اخلاق پروا از قراردادگرایی فمینیستی سخن می‌گوید.
اخلاق پرواداری فمینیستی دربرابر قراردادگرایی فمینیستی (Feminist Contractarianism vs Feminist Ethics of care)
خودپروایی در برابر دگرپروایی
این گفت و گو را به طور زنده از طریق یکی از دو پیج زیر مشاهده کنید:
http://instagram.com/mrvaez
https://instagram.com/rooyeshedigar
🌟🌟پرونده "فمنیسم در زمانه ما"
گفت و گوی اول از پنل اول با عنوان:
"فلسفه اخلاق فمنیستی"
میزبان: محمدرضا واعظ
مهمان: مریم نصر اصفهانی
آیا زنان در اخلاق با صدای متفاوتی سخن می‌گویند؟
باز اندیشی و مفهوم پردازی دوباره زنان در فلسفه اخلاق، پیرامون این سه تقابل اصلی در اخلاق سنتی شکل گرفته است:
قلمرو عمومی دربرابر قلمرو خصوصی
عقل در برابر احساس
خود دربرابر دیگری
در این نشست قصد داریم ضمن معرفی رویکرد پروادارانه در اخلاق به یکی از مهمترین نقدها بر این نظریه اخلاقی نیز بپردازیم. نقدی که در مقابل اخلاق پروا از قراردادگرایی فمینیستی سخن می‌گوید.
اخلاق پرواداری فمینیستی دربرابر قراردادگرایی فمینیستی (Feminist Contractarianism vs Feminist Ethics of care)
خودپروایی در برابر دگرپروایی
این گفت و گو را به طور زنده از طریق یکی از دو پیج زیر مشاهده کنید:
http://instagram.com/mrvaez
https://instagram.com/rooyeshedigar
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
برش اول پرونده "فمنیسم در زمانه ما": چرایی، رویکرد و هدف از این پرونده
................
@tanhaatarazyekbarg
................
@tanhaatarazyekbarg
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
برش دوم پرونده "فمنیسم در زمانه ما": نگاهی کوتاه به موج های فمنیسم و ارائه تعریفی کلی از فمنیسم
................
@tanhaatarazyekbarg
................
@tanhaatarazyekbarg
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
فمنیسم و عدالت اجتماعی- بخش اول
Prof. Bettina Aptheker
دانشگاه کالیفرنیا، سانتا کروز
بخش اول
ترجمه و صدا: محمدرضا واعظ
https://instagram.com/mrvaez
در این ترجمه از معادلهای زیر استفاده شده که توجه به آنها جهت فهم بهتر کمک کننده است:
Sexes:
جنسها (از نظر زیست شناختی)
Gender:
جنسیت (از نظر فرهنگی و اجتماعی)
Sexuality:
تمایل جنسی:
که افراد از این منظر خود به چند دسته تقسیم می شوند:
دگر جنس گرا(Heterosexual)
همجنس گرا (Homosexual)
و دو جنس گرا (Bisexual)
و در ذیل دو جنس گرا نیز دو دسته زیر قرار دارند:
چند جنس گرا (Polysexual)
همه جنس گرا (Pansexual)
..................
@tanhaatarazyekbarg
Prof. Bettina Aptheker
دانشگاه کالیفرنیا، سانتا کروز
بخش اول
ترجمه و صدا: محمدرضا واعظ
https://instagram.com/mrvaez
در این ترجمه از معادلهای زیر استفاده شده که توجه به آنها جهت فهم بهتر کمک کننده است:
Sexes:
جنسها (از نظر زیست شناختی)
Gender:
جنسیت (از نظر فرهنگی و اجتماعی)
Sexuality:
تمایل جنسی:
که افراد از این منظر خود به چند دسته تقسیم می شوند:
دگر جنس گرا(Heterosexual)
همجنس گرا (Homosexual)
و دو جنس گرا (Bisexual)
و در ذیل دو جنس گرا نیز دو دسته زیر قرار دارند:
چند جنس گرا (Polysexual)
همه جنس گرا (Pansexual)
..................
@tanhaatarazyekbarg
به مناسبت ۸ مارچ، روز جهانی زنان، موسسه مطالعاتی پیدایش(رویش دیگر) و کافه باران برگزار می کنند:
🌟🌟پرونده "فمنیسم در زمانه ما"
گفت و گوی دوم از پنل اول با عنوان:
"موقعیت زنان در سینمای ایران"
میزبان: محمدرضا واعظ، موسسه پیدایش(رویش دیگر)؛
مهمان: مهناز افضلی، فیلمساز؛
این گفت و گو را به طور زنده از طریق یکی از دو پیج زیر مشاهده کنید:
http://instagram.com/mrvaez
https://instagram.com/mahnazafzali
........................................
@tanhaatarazyekbarg
🌟🌟پرونده "فمنیسم در زمانه ما"
گفت و گوی دوم از پنل اول با عنوان:
"موقعیت زنان در سینمای ایران"
میزبان: محمدرضا واعظ، موسسه پیدایش(رویش دیگر)؛
مهمان: مهناز افضلی، فیلمساز؛
این گفت و گو را به طور زنده از طریق یکی از دو پیج زیر مشاهده کنید:
http://instagram.com/mrvaez
https://instagram.com/mahnazafzali
........................................
@tanhaatarazyekbarg
Forwarded from زيتون | Zeitoons@
به بهانه‌ی انتشار عکس‌های آزاده نامداری در سوییس
طاها پارسا
تنها یکی دو روز پس از انتشار مصاحبه‌ی جنجالی پسر محمدرضا عارف، انتشار عکس‌ها و یک فیلم کوتاه از آزاده نامداری، مجری شناخته شده‌ی تلویزیون، سه موضوع «حریم خصوصی»، «حجاب اختیاری» و «ریاکاری و دورویی» در شبکه‌های اجتماعی را داغ کرده است .
گروهی انتشار عکس‌های آزاده نامداری را «نقض قطعی حریم خصوصی» او می‌دانند و می‌گویند پخش این تصاویر عملی غیراخلاقی و غیرقانونی است. کامبیز نوروزی، حقوق‌دان و دبیر کمیته حقوقی انجمن صنفی روزنامه‌نگاران، بر این باور است و در کانال تلگرامی خود می نویسد:«به تازگی عکس هایی از خانم آزاده نامداری در فضای مجازی منتشر شده است که لباسی عادی ولی بدون شال یا روسری برتن دارد . این عکس ها او را به همراه همسرش نشان می دهند که دور میز غذا نشسته و ایستاده اند . زیرنویس های این تصاویر اشاراتی کنایه آمیز، از جمله به حجاب هم دارند . پخش این تصاویر ، اما عملی غیر اخلاقی و قطعاً نقض حریم خصوصی است . زندگی داخلی افراد در جایی که به طور موقت یا دائم به سر می برند ، اعم از خانه یا هتل یا کمپینگ یا اتومبیل یا هر جای مشابه دیگر ، حریم خصوصی آنها و محترم است . انتشار عکس های مربوط به حریم خصوصی افراد ، نه اطلاع رسانی ، بلکه پرده دری و بی اخلاقی است .»
گروه دوم، با تاکید بر اینکه عکس‌های منتشر شده، آزاده نامداری را در یک پارک عمومی و محوطه باز نشان می‌دهند، بر این باورند که این‌گونه فضاهای عمومی را نمی‌توان حریم خصوصی نامید و لذا انتشار این عکس‌ها را نقض حریم خصوصی نمی‌دانند. در اینستاگرام «آی‌سینما» که نوشته‌ی کامبیز نوروزی را به اشتراک گذاشته است، بسیاری از کاربران اینستاگرام به این نکته اشاره کرده اند و نوشته‌اند«پارک عمومی بوده» و «فضا خصوصی نبوده است».
گروه سوم، اساسا تاکید بر مفهوم «حریم خصوصی» را نکته‌ای انحرافی می دانند و می‌گویند موضوع اصلی در این کار افشای «دروغ و دورویی و ریاکاری» است و این‌گونه افشاگری‌ها را رسالت اصلی روزنامه‌نگاران می‌دانند. این گروه به اظهارات و مواضع رسمی این مجری تلویزیون در مورد حجاب استناد می‌کنند و مزایا و منافعی که احتمالا در اثر آنها نصیب او شده است.مهدی پرپنچی، روزنامه‌نگار و مجری برنامه‌ی صفحه دوم بی‌بی‌سی فارسی ، در توییتر خود نوشته است:«افشاى کشف حجاب کسى که مبلغ و توجیه گر حجاب اجبارى است، افشاى دروغ و دورویى است، نه نقض حریم خصوصى. در غرب به این کار مى گویند روزنامه نگارى».
اما گروه چهارم، ماجرا را پیچیده‌تر می دانند و به تضادی اشاره می‌کنند که می‌تواند میان «حفظ حریم خصوصی» و «منفعت عمومی» وجود داشته باشد و بر این باورند که «احتمالا نفع عام در افشای عکس‌ها و بحث عمومی درباره آنها بر حریم شخصی خانم نامداری بچربد». سعید کمالی دهقان، روزنامه‌نگار شاغل در گاردین، در فیس بووک خود پس از ذکر نمونه‌هایی در بریتانیا و مرور پرونده‌ی قضایی آنان به این مورد خاص پرداخته و می‌نویسد: «در مورد آزاده نامداری چطور؟ به شخصه اگر او را در عام بی‌حجاب می‌دیدم، از او عکسی نمی‌گرفتم اما به نظرم با توجه به ریاکاری او در زمینه حجاب و با توجه به اینکه مبلغ حجاب اجباری بوده و این ریاکاری صرفا در حوزه زندگی شخصی‌اش نبوده و به حوزه عمومی حرفه‌اش هم کشیده شده، احتمالا نفع عام در افشای عکس‌ها و بحث عمومی درباره آنها بر حریم شخصی خانم نامداری می‌چربد. خانم نامداری اگر صرفا کارمند معمولی صدا و سیما بود و آن سابقه را در سنگ حجاب اجباری را به سینه زدن نداشت، آن وقت به نظرم نمی‌شد به حریم شخصی او وارد شد.تنها موضوعی که ممکن است اخلاق رسانه‌‌ای ماجرا را پیچیده کند، بحث عواقب این افشاگری بر زندگی شخصی خانم نامداری است و با توجه به مجازات‌های غیرقابل پیش‌بینی برای افراد خاطی در ایران، به نظرم شاید گناه ریاکاری ایشان بر عواقب شخصی این افشا بچربد»
متن کامل در زیتون:
http://zeitoons.com/32631
طاها پارسا
تنها یکی دو روز پس از انتشار مصاحبه‌ی جنجالی پسر محمدرضا عارف، انتشار عکس‌ها و یک فیلم کوتاه از آزاده نامداری، مجری شناخته شده‌ی تلویزیون، سه موضوع «حریم خصوصی»، «حجاب اختیاری» و «ریاکاری و دورویی» در شبکه‌های اجتماعی را داغ کرده است .
گروهی انتشار عکس‌های آزاده نامداری را «نقض قطعی حریم خصوصی» او می‌دانند و می‌گویند پخش این تصاویر عملی غیراخلاقی و غیرقانونی است. کامبیز نوروزی، حقوق‌دان و دبیر کمیته حقوقی انجمن صنفی روزنامه‌نگاران، بر این باور است و در کانال تلگرامی خود می نویسد:«به تازگی عکس هایی از خانم آزاده نامداری در فضای مجازی منتشر شده است که لباسی عادی ولی بدون شال یا روسری برتن دارد . این عکس ها او را به همراه همسرش نشان می دهند که دور میز غذا نشسته و ایستاده اند . زیرنویس های این تصاویر اشاراتی کنایه آمیز، از جمله به حجاب هم دارند . پخش این تصاویر ، اما عملی غیر اخلاقی و قطعاً نقض حریم خصوصی است . زندگی داخلی افراد در جایی که به طور موقت یا دائم به سر می برند ، اعم از خانه یا هتل یا کمپینگ یا اتومبیل یا هر جای مشابه دیگر ، حریم خصوصی آنها و محترم است . انتشار عکس های مربوط به حریم خصوصی افراد ، نه اطلاع رسانی ، بلکه پرده دری و بی اخلاقی است .»
گروه دوم، با تاکید بر اینکه عکس‌های منتشر شده، آزاده نامداری را در یک پارک عمومی و محوطه باز نشان می‌دهند، بر این باورند که این‌گونه فضاهای عمومی را نمی‌توان حریم خصوصی نامید و لذا انتشار این عکس‌ها را نقض حریم خصوصی نمی‌دانند. در اینستاگرام «آی‌سینما» که نوشته‌ی کامبیز نوروزی را به اشتراک گذاشته است، بسیاری از کاربران اینستاگرام به این نکته اشاره کرده اند و نوشته‌اند«پارک عمومی بوده» و «فضا خصوصی نبوده است».
گروه سوم، اساسا تاکید بر مفهوم «حریم خصوصی» را نکته‌ای انحرافی می دانند و می‌گویند موضوع اصلی در این کار افشای «دروغ و دورویی و ریاکاری» است و این‌گونه افشاگری‌ها را رسالت اصلی روزنامه‌نگاران می‌دانند. این گروه به اظهارات و مواضع رسمی این مجری تلویزیون در مورد حجاب استناد می‌کنند و مزایا و منافعی که احتمالا در اثر آنها نصیب او شده است.مهدی پرپنچی، روزنامه‌نگار و مجری برنامه‌ی صفحه دوم بی‌بی‌سی فارسی ، در توییتر خود نوشته است:«افشاى کشف حجاب کسى که مبلغ و توجیه گر حجاب اجبارى است، افشاى دروغ و دورویى است، نه نقض حریم خصوصى. در غرب به این کار مى گویند روزنامه نگارى».
اما گروه چهارم، ماجرا را پیچیده‌تر می دانند و به تضادی اشاره می‌کنند که می‌تواند میان «حفظ حریم خصوصی» و «منفعت عمومی» وجود داشته باشد و بر این باورند که «احتمالا نفع عام در افشای عکس‌ها و بحث عمومی درباره آنها بر حریم شخصی خانم نامداری بچربد». سعید کمالی دهقان، روزنامه‌نگار شاغل در گاردین، در فیس بووک خود پس از ذکر نمونه‌هایی در بریتانیا و مرور پرونده‌ی قضایی آنان به این مورد خاص پرداخته و می‌نویسد: «در مورد آزاده نامداری چطور؟ به شخصه اگر او را در عام بی‌حجاب می‌دیدم، از او عکسی نمی‌گرفتم اما به نظرم با توجه به ریاکاری او در زمینه حجاب و با توجه به اینکه مبلغ حجاب اجباری بوده و این ریاکاری صرفا در حوزه زندگی شخصی‌اش نبوده و به حوزه عمومی حرفه‌اش هم کشیده شده، احتمالا نفع عام در افشای عکس‌ها و بحث عمومی درباره آنها بر حریم شخصی خانم نامداری می‌چربد. خانم نامداری اگر صرفا کارمند معمولی صدا و سیما بود و آن سابقه را در سنگ حجاب اجباری را به سینه زدن نداشت، آن وقت به نظرم نمی‌شد به حریم شخصی او وارد شد.تنها موضوعی که ممکن است اخلاق رسانه‌‌ای ماجرا را پیچیده کند، بحث عواقب این افشاگری بر زندگی شخصی خانم نامداری است و با توجه به مجازات‌های غیرقابل پیش‌بینی برای افراد خاطی در ایران، به نظرم شاید گناه ریاکاری ایشان بر عواقب شخصی این افشا بچربد»
متن کامل در زیتون:
http://zeitoons.com/32631
Zeitoons
به بهانه‌ی انتشار عکس‌های آزاده نامداری در سوییس
به بهانه‌ی انتشار عکس‌های آزاده نامداری در سوییس | سایت مستقل تحلیلی خبری
Forwarded from وبسایت فرهنگی صدانت
☘️ تأملی بر یک تنگنای اخلاقی در ارتباط با رسانه‌های اجتماعی
✍️ محمدرضا واعظ شهرستانی
🔅به نظر من چنین رویدادی در زمرۀ تنگناهای اخلاقی قرار می‌گیرد و تحلیل و بررسی آن نیاز به دقت نظر و موشکافی بسیار دارد و به سادگی نمی‌توان دربارۀ مسائلی از این دست حکم کلی صادر کرد.
🔅اصولا به هنگام تحلیل تنگناهای اخلاقی که زادۀ کاربرد تکنولوژی هستند باید دو نکته مورد واکاوی قرار بگیرد. اول، تنگنای اخلاقی مورد نظر از نظر منطقی تحلیل و بررسی شود؛ دوم، طرفین دخیل و میزان ارزش هریک از آنها مورد بررسی قرار گیرد.با در نظر گرفتن چنین نگرشی، اگر بخواهیم با توجه به طرفین دخیل در این ماجرا به تحلیل منطقی آن بپردازیم، با صورت استدلال زیر مواجه خواهیم بود:
۱. آزاده نامداری در مسافرتی به سوئیس در یک پارک همراه با خانواده خود بدون حجاب حضور داشته است.
۲. عکاسی و فیلم‌برداری از افراد سرشناس در فضاهای خصوصی و انتشار آن در شبکه‌های اجتماعی توسط اصحاب رسانه و روزنامه‌نگاران، بدون اجازه و اطلاع آنها، تعرض به حریم خصوصی آنهاست.
۳. تعرض به حریم خصوصی افراد سرشناس، تبعات و عواقب غیر قابل پیش‌بینی و معمولا جبران‌ناپذیری در زندگی شخصی و اجتماعی آنها خواهد داشت.
۴. روزنامه‌نگاران نباید به حریم خصوصی افراد سرشناس تعرض کنند.
۵. خانم آزاده نامداری در رسانه‌های اجتماعی و تلوزیون همواره مبلغ و ترغیب‌کنندۀ افراد به حجاب بوده است.
۶. اگر فرد سرشناسی در زندگی اجتماعی خود همواره مبلغ حجاب باشد اما در زندگی شخصی‌اش بدون حجاب در مکان‌های عمومی دیده شود، این کار مصداق ریاکاری، دروغ و دورویی است.
۷. افشاى کشف حجاب کسى که مبلغ و ترغیب‌کننده به حجاب بوده است، افشاى ریاکاری و دورویى است و منفعت عمومی دارد.
۸. روزنامه‌نگاران باید به افشای ریاکاری، دروغ و دورویی در جامعه بپردازند.
۹. از موارد (۱) تا (۴) می‌توان نتیجه گرفت که افشای عکس‌های آزاده نامداری امری غیراخلاقی است.
۱۰. از موارد (۵) تا (۸) می‌توان نتیجه گرفت که افشای عکس‌های او امری اخلاقی است.
۱۱. موارد (۹) و (۱۰) با هم تناقض دارند.
🔅همانطور که مشاهده می‌کنید به هنگام تحلیل منطقی وضعیت پیش رو، به منظور آن که بفهمیم چه کاری صحیح و اخلاقی است و چه کاری نادرست و غیر اخلاقی، با یک «تناقض منطقی» روبه‌رو هستیم. اکنون که با تحلیل منطقی موضوع مورد نظر به نتیجه‌ای نمی‌رسیم، بهتر است از طریق رویکردهای پیشنهادی برای پرداختن به تنگناهای اخلاقی، به جرح و تعدیل بیشتر اجزای این رویداد بپردازیم...
متن کامل این نوشتار👇
✨ → 3danet.ir/2eqae
🌾 @sedanet | @rooyeshedigar
✍️ محمدرضا واعظ شهرستانی
🔅به نظر من چنین رویدادی در زمرۀ تنگناهای اخلاقی قرار می‌گیرد و تحلیل و بررسی آن نیاز به دقت نظر و موشکافی بسیار دارد و به سادگی نمی‌توان دربارۀ مسائلی از این دست حکم کلی صادر کرد.
🔅اصولا به هنگام تحلیل تنگناهای اخلاقی که زادۀ کاربرد تکنولوژی هستند باید دو نکته مورد واکاوی قرار بگیرد. اول، تنگنای اخلاقی مورد نظر از نظر منطقی تحلیل و بررسی شود؛ دوم، طرفین دخیل و میزان ارزش هریک از آنها مورد بررسی قرار گیرد.با در نظر گرفتن چنین نگرشی، اگر بخواهیم با توجه به طرفین دخیل در این ماجرا به تحلیل منطقی آن بپردازیم، با صورت استدلال زیر مواجه خواهیم بود:
۱. آزاده نامداری در مسافرتی به سوئیس در یک پارک همراه با خانواده خود بدون حجاب حضور داشته است.
۲. عکاسی و فیلم‌برداری از افراد سرشناس در فضاهای خصوصی و انتشار آن در شبکه‌های اجتماعی توسط اصحاب رسانه و روزنامه‌نگاران، بدون اجازه و اطلاع آنها، تعرض به حریم خصوصی آنهاست.
۳. تعرض به حریم خصوصی افراد سرشناس، تبعات و عواقب غیر قابل پیش‌بینی و معمولا جبران‌ناپذیری در زندگی شخصی و اجتماعی آنها خواهد داشت.
۴. روزنامه‌نگاران نباید به حریم خصوصی افراد سرشناس تعرض کنند.
۵. خانم آزاده نامداری در رسانه‌های اجتماعی و تلوزیون همواره مبلغ و ترغیب‌کنندۀ افراد به حجاب بوده است.
۶. اگر فرد سرشناسی در زندگی اجتماعی خود همواره مبلغ حجاب باشد اما در زندگی شخصی‌اش بدون حجاب در مکان‌های عمومی دیده شود، این کار مصداق ریاکاری، دروغ و دورویی است.
۷. افشاى کشف حجاب کسى که مبلغ و ترغیب‌کننده به حجاب بوده است، افشاى ریاکاری و دورویى است و منفعت عمومی دارد.
۸. روزنامه‌نگاران باید به افشای ریاکاری، دروغ و دورویی در جامعه بپردازند.
۹. از موارد (۱) تا (۴) می‌توان نتیجه گرفت که افشای عکس‌های آزاده نامداری امری غیراخلاقی است.
۱۰. از موارد (۵) تا (۸) می‌توان نتیجه گرفت که افشای عکس‌های او امری اخلاقی است.
۱۱. موارد (۹) و (۱۰) با هم تناقض دارند.
🔅همانطور که مشاهده می‌کنید به هنگام تحلیل منطقی وضعیت پیش رو، به منظور آن که بفهمیم چه کاری صحیح و اخلاقی است و چه کاری نادرست و غیر اخلاقی، با یک «تناقض منطقی» روبه‌رو هستیم. اکنون که با تحلیل منطقی موضوع مورد نظر به نتیجه‌ای نمی‌رسیم، بهتر است از طریق رویکردهای پیشنهادی برای پرداختن به تنگناهای اخلاقی، به جرح و تعدیل بیشتر اجزای این رویداد بپردازیم...
متن کامل این نوشتار👇
✨ → 3danet.ir/2eqae
🌾 @sedanet | @rooyeshedigar