جحافلَ الفاتحين…

معاشرَ الصابرين الثابتين…

جموعَ المصلين الصائمين القانتين…

تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال، وأعاد العيد علينا وعليكم وأمة الإسلام تنعم بفتوحات تترى، ونعم تتوالى 🌺

من الأخطاء المنهجية التي يقع فيها بعض العاملين للدين:

اعتبار أفعال السياسيين مرجعاً للأحكام

نحن نحب إخواننا العاملين في السياسة والمتصدرين للإعلام ونحسن الظن بهم، ولكن تقييمهم ومنزلتهم شيء، واعتبارهم مصدراً للأحكام شيء آخر.
إن الأحكام الشرعية التي تطبقها وستلقى الله بها تؤخذ من أهل العلم، وفي سياق الفتوى والتعليم لا السياسة والإعلام.

علينا أن نفهم أن السياسيين يفعلون أشياء ويصرحون بأمور قد تكون في حقهم حلالاً ولغيرهم حراماً.
كما أنهم قد يخطئون في الاجتهاد أحياناً.

والمطلوب أن يحفظ لأهل الخير حقهم، ويحسن الظن بهم ويحمل كلامهم على أحسن المحامل، وبالمقابل فإنه لا يصح أن يجعل كلامهم فتوى أو تشريعاً.

إن الحكومة التي تسكت عن بعض المنكرات ترخصاً لا تسوغ لك اقترافها مع السعة.

وإن الحكومة التي تداري المواطنين والكفار والمجرمين تستدعي منك جهداً مضاعفاً في تعزيز هوية الإسلام ودعوتهم إليه.

إن مداراة الحكومة للواقع الفاسد الموجود لا تبيح لك المقاهي المختلطة، ولا الصور المشتركة، بل تحملك مسؤولية بيان الحق للمجتمع والثبات أمام المنكرات والعمل على تخفيفها في حدود المتاح

أخيراً:
إن الفتوى لا تؤخذ من الأمراء بل العلماء، وإن ترخص الأمير في السياسة محصور به، والضرورة تقدر بقدرها.


https://t.me/tamolatee

الشيخ سفر الحوالي: هكذا أنا في المجالس العامة والخاصة

لله در أولئك الذين أشعلوا قناديل الحق في الزمان المظلم..
ما أشد غربتهم، وما أعظم يقينهم، وما أصبرهم على وحشة الطريق وقلة السالكين..
من اقتبس جذوة النور حين عميت عنها القلوب، وأشعل قنديل الحق حين نبذه الناس، يحمله بجسده المنهك، فتيله قلبه وروحه، وزيته دمه ونفسه يتحدى بها قطع الليل المظلم، وخفافيش الظلام.

فلله درهم وعلى الله أجرهم، اللهم ثبتهم وارفع مقامهم وارزقهم رؤية الحق ظاهراً عزيزاً كما أملوا

.

بشرى سارة لأهلنا في #حلب

يعلن مركز تأصيل العلمي
عن دروس علمية في التعليق على كتاب:

ميثاق "مدخل إلى فقه اركان الإيمان"

يقدمها الشيخ:
عبد المعين ياسر علبي



https://t.me/Taasilq


.

.

تطرح وولف فكرة إنشاء "ملاجئ قرائية" كمساحات يومية نحمي فيها عقولنا من ضجيج التكنولوجيا، عبر خطوات عملية مثل:
- تخصيص أوقات للقراءة الورقية بعيدًا عن الشاشات.
- اختيار نصوص أدبية أو فلسفية عميقة تتحدى الذهن وتستدعي التأمل، ويمكن أن نضيف لها نصوصاً - بهذا الوصف- من تراثنا الإسلامي.

هذه العودة إلى الورق ليست مجرد حنين للماضي، بل ضرورة عصرية، ومن فوائدها:

- تدريب الدماغ: لإعادة بناء قدرته على التركيز العميق، بعد أن أضعفته ثقافة التمرير السريع.
- استعادة اللذة: بإبطاء وتيرة التفاعل مع النصوص، بعيدًا عن إلحاح الإشعارات والإلهاءات الرقمية.
- التحرر من الخوارزميات: حيث تصبح القراءة الورقية فعل مقاومة يمنحنا السيطرة على انتباهنا وإيقاعنا الفكري.

في عالم يدفعنا دائماً نحو السطحية، تُصبح هذه الملاجئ بمثابة واحات للعمق، تُذكرنا بأن القراءة الحقيقية ليست استهلاكاً للمعلومات، بل حواراً صامتاً يُعيد صياغة طريقة تفكيرنا.

للتاريخ لا لكم..
لو أن منفذي عملية 7 أكتوبر كانوا يجهلون أن الرد الإسرائيلي سيكون بهذا القدر من الوحشية، لقلنا إنها مغامرة غير محسوبة، أو خطأ استراتيجي.
لكن الحقيقة أنهم كانوا يعلمون يقينًا أن هذا العنف ليس استثناءً، بل هو القاعدة في سلوك الاحتلال؛ وأن الاجتياح قادم لا محالة، سواء تحركت المقاومة أم لا، لأن هذا الكيان لا يحتمل وجود شعب يقف على أرضه ويقول: لا.
لهذا كانت الأنفاق، التي حفرت بالدم والعرق، سنين طويلة قبل أن تُقرَع طبول الحرب. ولهذا كانت الاستعدادات، والتجهيزات، والوعي بأن المعركة قادمة لا لأننا بدأناها، بل لأننا موجودون أصلاً. المقاومة لم تكن رد فعل عاطفيًا، ولا مقامرة على لحظة، بل كانت بناءً تراكميًا لحق البقاء، وصوتًا في وجه مشروع استئصالي لا يعترف حتى بوجودنا ككائنات من لحم ودم.

لذا، فإن السابع من أكتوبر كان عملًا عظيمًا، شاء من شاء وأبى من أبى. لأنه لم يكن وليد نزوة، ولا فعلًا طائشًا، بل كان صرخة في وجه الغطرسة، وانفجارًا ناتجًا عن سنين من الحصار والتجويع والمجازر المنسية.
ولا يُعاب المقاوم على قلة سلاحه، بل يُعاب المنتقص على طول لسانه وقصر يده. فمن لا يحمل بندقية لا يحق له أن يُملي شروط الكرامة على من يحملها تحت الطائرات.

• يوسف شرف.

لمن تمد يدك؟!

والله لو رأى الصحابة تلويحك هذا لما خذلوك، ولو قد أبصرها المعتصم وصلاح لأنجدوك.

واحرقلباه من سهم يدك الذي وقع على فؤادي المثقل، فلا أراه إلا كما قيل
رماني الدهر بالأرزاء حتى
فؤادي في غشاء من نبال
فكنت إذا أصابتني سهام
تكسرت النصال على النصال.

لا زالت غزة تصدر الجراحات تلو الجراحات، والسهام تلو السهام، وكلما ظننا أن قد فرغت إذا بها تكوينا بما هو أشد وأنفذ وأعمق ولا حول ولا قوة إلا بالله.

أرجوك يا حبيبي سامحنا وارحم قلوبنا المغشاة بجراحكم، الكسيرة لأجلكم.

واحرقلباه من عينيك المتعبة إذ تطلب غوثا فلا تجد وترجو مددا فلا يصل، ثم تعود حسيرة تشكو الأمة إلى الله أن مرضت فلم يعودوني واستنصرت فلم ينصروني وصرخت بما بقي من قوة أنشد غضبة الصديق ومدد عمر، فإذا بي أجد عمائمَ ابنِ سلول تنكر صوتي وأحفاد أبي رغال تدلُّ علي!!

إن هذه التلويحة لمن تأملها تكتب فيها كتب وأشعار وتنسج فيها حكاية أمة استرعت الذئاب، وركنت إلى الهوان ورضيت أن تؤكل شاةً شاةً ولم تعلم أن ضريبة الحرية مهما عظمت أقل من ضريبة الذل والهوان واسترعاء اللئام.

إن هذه اليد الممتدة أثقلت كاهلي وأصابت قلبي.
لقد مسحت يده قلبي فأخذت مافيه من أحلام السراب وطموحات الفناء.
لقد مسحت بيدك فنثرت بذور الحقد والألم، ثم سقيتها بدماء عينيك وما أثمن الدم إن جادت به الهدبُ!

اللهم نشكو إليك ضعف قوتنا وقلة حيلتنا ،اللهم أقر عيوننا بالثأر وأكرمنا بالنصر واختم لنا بالشهادة في ساحات الأقصى.

https://t.me/tamolatee

"فإن الكلمة الواحدة من سب النبي ﷺ لا تحتمل بإسلام ألوف من الكفار،
ولأن يظهر دين الله ظهورا يمنع أحدا أن ينطق فيه بطعن؛ أحب إلى الله ورسوله من أن يدخل فيه أقوام وهو منتهك مستهان.
وكثير ممن يسب الأنبياء … يكون زنديقا لا يبالي إلى أي دين انتسب فلا يبالي أن ينال غرضه من السب ثم يظهر الإسلام كالمنافق سواء."

ابن تيمية

مشكلة بعض المشايخ ليست في الأشعرية والصوفية والماتريدية.

مشكلتهم هي السلبية المقيتة التي لا تريد أن تعمل بالحق المر والواجبات الشاقة من الولاء والبراء، والتفاعل مع قضايا الأمة، وتوجيه الناس وتعبئتهم لمواجهة الاستعمار والفلول والحفاظ على الدولة.

السلبية التي تكتفي بطلب الدعاء وإحياء الذكر وقراءة البخاري عند البلاء.

والسؤال المكرر عند كل نازلة :
أين المشايخ - الذي تصدروا بعد الفتح - عن مسؤولياتهم في بث الوعي والتعبئة وتقوية المجتمع المدني؟

https://t.me/tamolatee

إشراقة الصباح ☀️

{وكذلك مكنا ليوسف في الأرض يتبوأ منها حيث يشاء نصيب برحمتنا من نشاء ولا نضيع أجر المحسنين * ولأجر الآخرة خير للذين آمنوا وكانوا يتقون}

بعد ظلمات الجب، ولوعة الفراق، وفظاعة الافتراء، وضيق السجون جاءت كرامة الملك والتمكين في الأرض.. ولكن!
ولكن الآيات جاءت مباشرةً: {ولأجر الآخرة خير للذين آمنوا وكانوا يتقون}.
لئلا يظن الصالحون أن أجر الدنيا حتم، وتعجيلَ الجزاء هو الأصل.
فأين ملك زكريا وسلطان يحيى وتمكين عيسى ابن مريم ؟!

أيها العاملون للدين يا أتباع الأنبياء: احذروا حصر الأجور بهذه الدنيا فإن أجر الآخرة خير للذين آمنوا وكانوا يتقون.

اللهم لا تجعل الدنيا أكبر همنا، ولا تحرمنا أجر الآخرة بما عجلت لنا.

https://t.me/tamolatee

ومع تقادم الجرائم
وانتعاش ذاكرة السمك
وهبوب رياح التغيير
واندراس معالم الثورة

لا بد من التذكير بأحد المسلمات الإسلامية والثورية، ومنها مثلاً:

كل من أيّد النظام النصيري بشطر كلمة فهو قاتل مشارك في انتهاك الأعراض وانسلاخ الدين وهو إلى الكفر أقرب منه إلى الإيمان.

نسأل الله السلامة والعافية.

https://t.me/tamolatee

أرأيتم تلك الصدور العارية والأيادي العزّل
أرأيتم كيف اختزلت الأمة المليار في لكمات وصفعات 

هنيئاً لمن لا زال يدافع عن شرف الأمة ومقدساتها بما تيسر

سيأتي ذلك اليوم الذي يطرد فيه اليهود وأذنابهم من بلادنا ومقدساتنا
إن ماء الطهور قادم يا قدس ويا أقصى ويا كل بقاع الإسلام
إن ماء الطهور قد فتحت له أبواب السماء، وفجرت له عيون الأرض وسيلتقي على أمر قد قدر، سيلتقي في ميعاد الله للأمة بالنصر والتمكين.

قال صلى الله عليه وسلم:
(بشِّر هذه الأمة بالسناء والتمكين في البلاد والنصر والرفعة في الدين)

https://t.me/tamolatee

إن تمجيد ترمب والحكام الخونة لأنهم ساهموا في رفع العقوبات عن المسلم السوري، مع تناسي أن الثمن المدفوع هو صواريخ وقنابل ودبابات تدك المسلم الغزي ليدلنا أن صنم الوطنية قد غرز بنجاح، وأن سؤال الهوية لا زال مشكلاً، وأن أمام المصلحين الكثير والكثير من العمل.

https://t.me/tamolatee

مشهد اعتيادي في إدلب:

زمجرت الطائرة واقترب الصوت واضطربت القلوب وفاضت العيون والتصق الناس بالأرض.
قصفت العائلة، فطار الأولاد، وبترت الأطراف، وضاع المال، وهلك العيال.

يأتي الإسعاف ومعه المصورون، الإسعاف ليرمم ما تبقى من أجساد، والمصور لينقل المشهد، أو لينقل شيئاً من المشهد.

ثم يأتي اليوم الناجي الوحيد من المنزل، فيعطى نزراً يسيراً لَا يسد رمقا، ولا يعيد فقيداً، ولا يشفي مريضاً، إنما هو ليكمل ما تبقى له من حياة.

فإذا بالخوالف الآمنين ينظرون شزراً قائلين: كفى مزاودات.

وإذا بالقَعَدة الخاذلين* يصيحون كذباً: كنا مرابطين!!

مسكين من ينتظر الإنصاف من المخلوقين، وتائه من طلب الجزاء في الدنيا.

{ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئاً وإن كان مثقال حبة من خردل أتينا بها وكفى بنا حاسبين}

*{إلا المستضعفين}

تعساً لهذه الحياة وهمها وغمها إن لم تفدنا هناك!

https://t.me/tamolatee