ثلاثون عاماً من الجهاد، عشت بصمت وقتلت بصمت.

لم تصم آذاننا بأنك القائد الهمام، والمجاهد القديم.
لم نرك في محافل التكريم وقاعات الشرف.

أشغلك هم المسرى عن الزواج وبناء الأسرة وشرب قهوة الصباح، وأهمك إخوانك الأسرى فطلقت الدنيا ثلاثاً وحملت سيف خالد ويقين الصديق.
لو تمثل الجِدّ رجلاً لكان شخصك، ولو تمثل الصمت إنساناً لكان أنت.

عملت بصمت فكانت كلماتك أقل من أعمالك، ورحلت بصمت فكانت شهادتك حجة على الخلق ومناراً للطريق.
اشتقت للجنة فقدر الله أن تسبقك عيون قلبك: زوجتك وولدك ليمهدوا لك الطريق، ثم أردفتهما بيدك الرفيقة وعينك الحانية، وتركت لعدوك يد البطش وعين الغضب.
كأني بك لا ترى نفساً واحدةً تكفيك، وتتمنى أن لو كانت مئة ففرقتها في حوائج الدين ونصرة المستضعفين!

ثلاثون عاماً وأنت تحمل هذه النفس العلوية والهمة العلية فأقول في نفسي: يا لشقاء جسدك بك ثم أستغفر، بل يا لهنائه!
ثلاثون عاماً أقمت الحجة على الخلق، وأريتنا كيف يتمثل الجبل بشراً من لحم ودم!
ثلاثون عاماً تحت الأرض لولا عظم يقينك لانقبض صدرك، ولولا بصيرتك بغايتك لأظلمت عينك، ولولا أنسك بخالقك لصرعك الخوف وأقعدتك الوحشة، ولكن {أليس الله بكاف عبده}
ثلاثون عاماً وسبع اغتيالات مميتة لم تتراجع ولم تكسر وأمسكت فيها الراية بأوصالك الممزقة وبقايا جسدك المنهك وأقسمت ألا تسقط.. أبشر فقد تسلمها غيرك.
لقد أديت ما عليك ورفعت رؤوسنا، لقد كسرت الباب وسقيت قناديل الطريق، فأبشر بجيل يمضي في طريقك ويحمل رايتك ولا يقف إلا في المسجد الأقصى.

اللهم تقبل عبدك محمد الضيف وعوضنا خيراً ولا حول ولا قوة إلا بالله

https://t.me/tamolatee

هؤلاء من ينبغي أن تفسح لهم المجالس، وينادوا بألفاظ الفخامة والشرف.

لقد بذل "الدكتور" سنوات لينال شهادة، وبذل الشهيد روحه ونفسه لينال شهادة ولكن شتان، فهي شهادة لا كالشهادات ووسام لا كالأوسمة.

لئن لم توزنوا في الدنيا بميزان العدل، فإن أمامكم ميزان القسط في الآخرة فعنده النَصَف والعدل، وفيه تثقل الدماء والعذابات، وتطيش أكوام الورق والشهادات.
حينها سنبكي أن كانت شهاداتنا من ورق وشهادتكم من لحم ودم!

فاللهم تقبل الشهداء وارفع منازلهم وألحقنا بهم.

https://t.me/tamolatee

الطريق إلى مكة

ستنسون أيها الناس، سيقنعونكم لاحقاً بالسياسة والحكمة والتروي، بأهمية التعليم وضرورة الثقافة!

ستنسون أيها الناس: أن التعليم في الجامعة لم يطعم أطفال غزة، وأن شهادات التنمية البشرية لم تنفع السوريين في المخيمات.

ستنسون أيها الناس: أن الإعلام منذ أيام كان يحتفي ببشار الأسد، ويلاحق قادة حماس الإرهابيين.
ستنسون أيها الناس: أن الطريق إلى مكة لم يكن بطائرة فارهة بل بقافلة عذابات فني بعضها ليصل الاخر.
ستنسون وتنسون: أن السلاح أطعم الجوعى ورد المهجرين وكسر الحصار وفك المعتقلين ورد الكرامة ونشر الدعوة وحفظ الأعراض وفعل ما لم تفعله الدورات والشهادات ونوادي القراء!
مهما نسيتم لا تنسوا أن الجهاد أعزكم، وأن الدماء والتضحيات هي أوصلتكم، فاحفظوا تضحياتكم ولا تغفلوا عن أسلحتكم ومصدر قوتكم.
{ود الذين كفروا لو تغفلون عن أسلحتكم وأمتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة}

https://t.me/tamolatee

عَنْ أنسِ بن مالكٍ رضي الله عنه، قال: غابَ عمِّي أنس بن النَّضرِ رضي الله عنه عن قتال بدر، فقال: يا رسولَ اللهِ غبتُ عن أوَّلِ قتالٍ قاتلتَ المشركين، لَئِنِ اللهُ أشهدَني قتال المشركين ليرينَّ اللهُ ما أصنعُ!
فلمَّا كان يومَ أحدٍ انكشف المسلمون، فاستقبله سعدُ بن معاذ، فقال: يا سعد بن معاذ، الجنَّةُ وربِّ النضر، إني أجدُ ريحها من دون أُحدٍ. قال سعد: فما استطعتُ يا رسولَ الله ما صنَعَ! قال أنس: فوجدنا به بضعًا وثمانين ضربةً بالسيف، أو طعنة برمح، أو رمية بسهم، ووجدناه قد قُتِل ومَثَّلَ به المشركون، فما عرفه أحدٌ إلا أختَه ببنانه، قال أنسٌ: كنا نرى، أو نظنُّ أنَّ هذه الآية نزلت فيه وفي أشباهِهِ: ﴿ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ ﴾ [الأحزاب: 23]

كل من التحق بالثورة بعد التحرير خالجته مشاعر الندم والحزن على التقصير فيها، فإليهم أقول:

قافلة الثورة لم تنته بعد، وأبواب الجنة لم تغلق، وعرائس الشهداء تنتظر فأروا الله منكم خيراً، وقولوا كما قال جدكم أنس بن النضر: لئن الله أشهدني قتال المشركين ليرين الله ما أصنع!

#معركة_الساحل

وهكذا الدنيا
لا راحة لمؤمن إلا بلقاء ربه
واهم من ظن أن الجهاد توقف، وأن ثمة راحة هنا، "لقد خلقنا الإنسان في كبد"

لقد أعقبت غزوةَ بدر جراحات أحد، وأعقب فتحَ مكة انكسار حنين، وعصف البلاء وارتد الناس بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم، وهكذا الدنيا، وهذا هو الطريق.

صالح سلاحك، وانفض عنه غبار الهجر، واعلم أن الحديد هو الحل، وأن تركه هو الذل.

(ما كان الله ليذر المؤمنين على ما أنتم عليه حتى يميز الخبيث من الطيب)

#معركة_الساحل

عن عائشة رضي الله عنها قالت: لمَّا رجعَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم من الخَنْدَق، ووَضَعَ السِّلاحَ واغتسل، أتاه جِبْريلُ -عليه السلام-، فقال: قد وضعتَ السِّلاحَ؟ واللهِ ما وضَعْناه، فاخرُج إليهم، قال: فإلى أيْنَ؟ قال: ها هُنا، وأشار إلى بَنِي قُرَيْظَةَ، فخرج النبيُّ صلى الله عليه وسلم إليهم. متفق عليه

معشر المجاهدين:
قرى الساحل تنتظركم، سلوا سيوفكم وأنفذوا حكم الله، وعلقوا العصا حيث يراها أهل البيت.. وفقكم الله

#معركة_الساحل

{وإذ قلتم يا موسى لن نصبر على طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الأرض من بقلها وقثائها وفومها وعدسها وبصلها قال أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير اهبطوا مصراً فإن لكم ما سألتم وضربت عليهم الذلة}

لا ينقضي عجبي ممن يهوي من مصافِّ الشهداء والمجاهدين إلى دركات أهل الدنيا والقاعدين.

يعز علي أن تذيب الدنيا قلوباً طالما خفقت بحب الله والدار الآخرة.
يعز علي أن ترمق السيارات الفارهة بعينيك ثم تفضلها على دراجتك التي رافقتك في غزواتك وأوصلتك إلى رباطك.

يعز علي كثيراً أن تبذل قطعة منك فتقدمها لله في عقد آجل مقدس عنوانه "إن الله اشترى" ثم تروادك نفسك في فسخ العقد تعجلاً لحطام زائل!

لقد رأيتك وأنت تترك زوجك وأبناءك ثم تخرج إلى سوق الشهداء تطل برأسك يمنة ويسرة علك تصطفى من بين الآلاف فتحوز العز والفخار، وتورث أهلك أعظم وسام.

يا أيها الشهيد! - وإنما لكل امرئ ما نوى - مالي أراك رجعت القهقرى؟! ألم تكن عزمت وعاهدت ألا تبدل ولا تحيد؟
ألم تعلم أن الله يحول بين المرء وقلبه، ألم تعلم أن الله يغار أن يتحول قلبك عن الذهب الباقي طمعاً في خزفٍ فانِ؟!

أو ما دريت أن دنيا أولئك لا تساوي غباراً علق في أنفك، وأن القناطير المقنطرة لا تعادل مقبض سيفك.

أخي! يا من تقلب بصرك في الصور ترجو ظهوراً، وتجول بقلبك بين المكاتب والمناصب ترجو حضوراً: متى كانت عدسات المصورين هي الميزان ومتى صار "التريند" معيار النجاح والفلاح؟؟
من أخبرك أن قياس طاولتك ونوع ثيابك هو المقياس لبذلك وتضحيتك؟

أيها المجاهد المتعجل!
أحذِّرك مبادرة الحصاد قبل أوانه، وقطع الثمر قبل صلاحه.
إن بذر الجهاد إذا قُبِل واشتدت ساقه لم يرض ثمرة غير الشهادة.
الشهادة تلك التي تتطاول على كل المناصب وتعلو عليها.
الشهادة التي أصلها ثابت وفرعها في السماء وسقفها عرش الرحمن.
الشهادة التي تمناها سيد الناس مرات ومرات.

اللهم ارزقنا الحياء منك، واغفر لنا زلات اللسان وخائنة الأعين، والتفات القلب إلى الحطام وقد خبأت لنا ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر.

#الشهادة

https://t.me/tamolatee

جحافلَ الفاتحين…

معاشرَ الصابرين الثابتين…

جموعَ المصلين الصائمين القانتين…

تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال، وأعاد العيد علينا وعليكم وأمة الإسلام تنعم بفتوحات تترى، ونعم تتوالى 🌺

من الأخطاء المنهجية التي يقع فيها بعض العاملين للدين:

اعتبار أفعال السياسيين مرجعاً للأحكام

نحن نحب إخواننا العاملين في السياسة والمتصدرين للإعلام ونحسن الظن بهم، ولكن تقييمهم ومنزلتهم شيء، واعتبارهم مصدراً للأحكام شيء آخر.
إن الأحكام الشرعية التي تطبقها وستلقى الله بها تؤخذ من أهل العلم، وفي سياق الفتوى والتعليم لا السياسة والإعلام.

علينا أن نفهم أن السياسيين يفعلون أشياء ويصرحون بأمور قد تكون في حقهم حلالاً ولغيرهم حراماً.
كما أنهم قد يخطئون في الاجتهاد أحياناً.

والمطلوب أن يحفظ لأهل الخير حقهم، ويحسن الظن بهم ويحمل كلامهم على أحسن المحامل، وبالمقابل فإنه لا يصح أن يجعل كلامهم فتوى أو تشريعاً.

إن الحكومة التي تسكت عن بعض المنكرات ترخصاً لا تسوغ لك اقترافها مع السعة.

وإن الحكومة التي تداري المواطنين والكفار والمجرمين تستدعي منك جهداً مضاعفاً في تعزيز هوية الإسلام ودعوتهم إليه.

إن مداراة الحكومة للواقع الفاسد الموجود لا تبيح لك المقاهي المختلطة، ولا الصور المشتركة، بل تحملك مسؤولية بيان الحق للمجتمع والثبات أمام المنكرات والعمل على تخفيفها في حدود المتاح

أخيراً:
إن الفتوى لا تؤخذ من الأمراء بل العلماء، وإن ترخص الأمير في السياسة محصور به، والضرورة تقدر بقدرها.


https://t.me/tamolatee

الشيخ سفر الحوالي: هكذا أنا في المجالس العامة والخاصة

لله در أولئك الذين أشعلوا قناديل الحق في الزمان المظلم..
ما أشد غربتهم، وما أعظم يقينهم، وما أصبرهم على وحشة الطريق وقلة السالكين..
من اقتبس جذوة النور حين عميت عنها القلوب، وأشعل قنديل الحق حين نبذه الناس، يحمله بجسده المنهك، فتيله قلبه وروحه، وزيته دمه ونفسه يتحدى بها قطع الليل المظلم، وخفافيش الظلام.

فلله درهم وعلى الله أجرهم، اللهم ثبتهم وارفع مقامهم وارزقهم رؤية الحق ظاهراً عزيزاً كما أملوا

.

بشرى سارة لأهلنا في #حلب

يعلن مركز تأصيل العلمي
عن دروس علمية في التعليق على كتاب:

ميثاق "مدخل إلى فقه اركان الإيمان"

يقدمها الشيخ:
عبد المعين ياسر علبي



https://t.me/Taasilq


.

.

تطرح وولف فكرة إنشاء "ملاجئ قرائية" كمساحات يومية نحمي فيها عقولنا من ضجيج التكنولوجيا، عبر خطوات عملية مثل:
- تخصيص أوقات للقراءة الورقية بعيدًا عن الشاشات.
- اختيار نصوص أدبية أو فلسفية عميقة تتحدى الذهن وتستدعي التأمل، ويمكن أن نضيف لها نصوصاً - بهذا الوصف- من تراثنا الإسلامي.

هذه العودة إلى الورق ليست مجرد حنين للماضي، بل ضرورة عصرية، ومن فوائدها:

- تدريب الدماغ: لإعادة بناء قدرته على التركيز العميق، بعد أن أضعفته ثقافة التمرير السريع.
- استعادة اللذة: بإبطاء وتيرة التفاعل مع النصوص، بعيدًا عن إلحاح الإشعارات والإلهاءات الرقمية.
- التحرر من الخوارزميات: حيث تصبح القراءة الورقية فعل مقاومة يمنحنا السيطرة على انتباهنا وإيقاعنا الفكري.

في عالم يدفعنا دائماً نحو السطحية، تُصبح هذه الملاجئ بمثابة واحات للعمق، تُذكرنا بأن القراءة الحقيقية ليست استهلاكاً للمعلومات، بل حواراً صامتاً يُعيد صياغة طريقة تفكيرنا.

للتاريخ لا لكم..
لو أن منفذي عملية 7 أكتوبر كانوا يجهلون أن الرد الإسرائيلي سيكون بهذا القدر من الوحشية، لقلنا إنها مغامرة غير محسوبة، أو خطأ استراتيجي.
لكن الحقيقة أنهم كانوا يعلمون يقينًا أن هذا العنف ليس استثناءً، بل هو القاعدة في سلوك الاحتلال؛ وأن الاجتياح قادم لا محالة، سواء تحركت المقاومة أم لا، لأن هذا الكيان لا يحتمل وجود شعب يقف على أرضه ويقول: لا.
لهذا كانت الأنفاق، التي حفرت بالدم والعرق، سنين طويلة قبل أن تُقرَع طبول الحرب. ولهذا كانت الاستعدادات، والتجهيزات، والوعي بأن المعركة قادمة لا لأننا بدأناها، بل لأننا موجودون أصلاً. المقاومة لم تكن رد فعل عاطفيًا، ولا مقامرة على لحظة، بل كانت بناءً تراكميًا لحق البقاء، وصوتًا في وجه مشروع استئصالي لا يعترف حتى بوجودنا ككائنات من لحم ودم.

لذا، فإن السابع من أكتوبر كان عملًا عظيمًا، شاء من شاء وأبى من أبى. لأنه لم يكن وليد نزوة، ولا فعلًا طائشًا، بل كان صرخة في وجه الغطرسة، وانفجارًا ناتجًا عن سنين من الحصار والتجويع والمجازر المنسية.
ولا يُعاب المقاوم على قلة سلاحه، بل يُعاب المنتقص على طول لسانه وقصر يده. فمن لا يحمل بندقية لا يحق له أن يُملي شروط الكرامة على من يحملها تحت الطائرات.

• يوسف شرف.

لمن تمد يدك؟!

والله لو رأى الصحابة تلويحك هذا لما خذلوك، ولو قد أبصرها المعتصم وصلاح لأنجدوك.

واحرقلباه من سهم يدك الذي وقع على فؤادي المثقل، فلا أراه إلا كما قيل
رماني الدهر بالأرزاء حتى
فؤادي في غشاء من نبال
فكنت إذا أصابتني سهام
تكسرت النصال على النصال.

لا زالت غزة تصدر الجراحات تلو الجراحات، والسهام تلو السهام، وكلما ظننا أن قد فرغت إذا بها تكوينا بما هو أشد وأنفذ وأعمق ولا حول ولا قوة إلا بالله.

أرجوك يا حبيبي سامحنا وارحم قلوبنا المغشاة بجراحكم، الكسيرة لأجلكم.

واحرقلباه من عينيك المتعبة إذ تطلب غوثا فلا تجد وترجو مددا فلا يصل، ثم تعود حسيرة تشكو الأمة إلى الله أن مرضت فلم يعودوني واستنصرت فلم ينصروني وصرخت بما بقي من قوة أنشد غضبة الصديق ومدد عمر، فإذا بي أجد عمائمَ ابنِ سلول تنكر صوتي وأحفاد أبي رغال تدلُّ علي!!

إن هذه التلويحة لمن تأملها تكتب فيها كتب وأشعار وتنسج فيها حكاية أمة استرعت الذئاب، وركنت إلى الهوان ورضيت أن تؤكل شاةً شاةً ولم تعلم أن ضريبة الحرية مهما عظمت أقل من ضريبة الذل والهوان واسترعاء اللئام.

إن هذه اليد الممتدة أثقلت كاهلي وأصابت قلبي.
لقد مسحت يده قلبي فأخذت مافيه من أحلام السراب وطموحات الفناء.
لقد مسحت بيدك فنثرت بذور الحقد والألم، ثم سقيتها بدماء عينيك وما أثمن الدم إن جادت به الهدبُ!

اللهم نشكو إليك ضعف قوتنا وقلة حيلتنا ،اللهم أقر عيوننا بالثأر وأكرمنا بالنصر واختم لنا بالشهادة في ساحات الأقصى.

https://t.me/tamolatee