#تفجير_الكنيسة

تعليق مختلف قليلاً:

ترى هل أدينا واجبنا في دعوة هؤلاء الهلكى لاستنقاذهم من النار؟

هل صارت السياسة والإعلام والمواطنة حجةً ومبرراً لترك الدعوة إلى الله؟

ألا يستطيع كل منا أن ينفرد بأحد الـ"مشركين" ويكسب قلبه ويدله على الصراط المستقيم، فيخرجه من الظلمات النور.. دون ضجيج الكاميرات وصخب التريندات؟!

سيد الرجال صلى الله عليه وسلم أُمِر بتخيير أزواجه في المفارقة أو الصبر على قلة النفقة، ومع ذلك لقّن عائشة الجواب حباً بها وشفقةً عليها ألا تختار الصواب، مع أنه كما قال سبحانه:
{ترجي من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء}
و{عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجاً خيراً منكن مسلمات مؤمنات قانتات تائبات عابدات سائحات ثيبات وأبكاراً}

دلالة الزوجة على ما يحفظ الأسرة ويطفئ الفتنة ويصون المنزل ليس ضعفاً أو تنازلاً

من كمال العقل أن يترفع الزوج وتترفع الزوجة عن الصدامات والمفاصلات لأجل "هيبة" الرجل أو عناد المرأة فيضيع الأولاد وتتفكك الأسر ولا يقال: "انكسرت كلمته".!

كم يحتاج الأزواج إلى التأمل في أحاديث بيت النبوة والاستهداء بأحداثه

اللهم صل وسلم على نبينا محمد وارض عن أزواجه أمهات المؤمنين.

من خطبة: الجهاد حياة الأمة
في مسجد الروضة - حلب

https://t.me/tamolatee

{ لا تحسبن الذين يفرحون بما أتَوا ويحبون أن يحمدوا بما لم يفعلوا فلا تحسبنهم بمفازة من العذاب ولهم عذاب أليم}

قال شهيد كلمة الحق - كما نحسبه - سيد قطب رحمه الله:
هذه الآية وهي تصور نموذجاً من الناس يوجد على عهد الرسول- صلى الله عليه وسلم- ويوجد في كل جماعة:

نموذج الرجال الذين يعجزون عن احتمال تبعة الرأي، وتكاليف العقيدة، فيقعدون متخلفين عن الكفاح، فإن غُلب المكافحون وهزموا رفعوا هم رؤوسهم وشمخوا بأنوفهم، ونسبوا إلى أنفسهم التعقل والحصافة والأناة!

أما إذا انتصر المكافحون وغنموا، فإن أصحابنا هؤلاء يتظاهرون بأنهم كانوا من مؤيدي خطتهم وينتحلون لأنفسهم يداً في النصر، ويحبون أن يحمدوا بما لم يفعلوا!!

إنه نموذج من نماذج البشرية يقتات الجبن والادعاء.
نموذج يرسمه التعبير القرآني في لمسة أو لمستين، فإذا ملامحه واضحة للعيان، وسماته خالدة في الزمان.. وتلك طريقة القرآن.
هؤلاء الناس يؤكد الله للرسول- صلى الله عليه وسلم- أنهم لا نجاة لهم من العذاب. وأن الذي ينتظرهم عذاب أليم لا مفر لهم منه ولا معين:
«فَلا تَحْسَبَنَّهُمْ بِمَفازَةٍ مِنَ الْعَذابِ وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ»

📚 في ظلال القرآن

https://t.me/tamolatee

.

أهلنا الكرام في #حلب

يعلن #مركز_تأصيل_العلمي

عن دورة علمية في مادتي الفقه والحديث، يشرح فيها كتابا:

[الأربعين النووية]
[متن أبي شجاع "الطهارة والصلاة]

يقدمها الشيخان:
_ حمزة جمعة الفرج
_ أحمد أسامة حلاق
" حفظهما الله"


https://t.me/taselcenter


.

بنو إسرائيل لم يكونوا يجرؤون على مواجهة فرعون أو تكليمه.. وغاية أمانيهم أن يقتل أبناءَهم عاماً ويعفو عاماً.

هم نفسهم أصبحوا جريئين وقالوا: {أرنا الله جهرة}
دنيا..

https://t.me/tamolatee

☀️إشراقة الصباح

طريق الإصلاح طويل..

العيش في ظلال الاستبداد سنين طويلة يضرب في أعماق النفس الإنسانية ويعيد تشكيلها فكراً وثقافةً وإنسانيةً.

انظر إلى بني إسرائيل كيف أثرت فيهم عقود الظلم والقمع، فساءت طباعهم وارتاضوا العبودية واعتادوا سيئ الأخلاق.

لذا.. واهمٌ من طلب من بني مصر أن يكونوا كبني أريحا والقدس، ومخطئ من تعجل نتائج التغيير ورام التحولات السريعة.

والمطلوب أن نعمل على تخليص النفوس من عوالق الاستبداد وتطهيرها من آثاره، ونذكر مكابدة موسى عليه السلام وصبره في سبيل ذلك مع أن قومه رأوا من الآيات والنعم والعز والرفعة بعد "التحرير" ما لم يروا عشره زمن فرعون.. ولكنهم الناس!


{فاصبر كما صبر أولوا العزم من الرسل}


https://t.me/tamolatee

نسبية الحق وتمييع العقائد..

الخلاف بين الأشعرية وأهل الحديث خلاف تباين وتضاد وليس خلاف تنوع، وهو خلاف في القواعد والأصول قبل أن يكون خلافاً في الأحكام والفروع.

وبالتالي فإن أي محاولة لجمع مذهب أهل السنة والأشعرية هي محاولة لجمع متناقضات، ولذلك تجد نصوص تبديع الأشعرية في كتب أهل الحديث، ونصوص تبديع وتكفير أهل الحديث في كتب الأشعرية.. والكلام هنا عن كتب أئمة هذه المذاهب فضلاً عمن سواهم.

أما قضية جمع الأمة وطريقة التعامل مع المخالفين وفقه الأولويات فهذا يمكن ممارسته كما مارسه الأئمة عبر المنظومة السلوكية لأهل السنة والجماعة والتي هي أرقى ما وصلت إليه الفرق في التعامل مع مخالفيها.

ومن هنا استطاع أئمة السنة أن يتعاملوا مع مخالفيهم بالحسنى، فلم يجدوا غضاضة في الإنكار عليهم وتبيين ضلالهم، مع حفظ مكانتهم وبذلهم.
ولم يجدوا تناقضاً في اختلاط المشاعر بين محبتهم لإسلامهم وصدقهم، وبغضهم لبدعتهم وغيهم.
وبالمقابل فلم يغيروا الحقائق ويجعلوا الحق "نسبياً" كرامةً لأشخاص وتحرجاً من تيارات وأطراف.

وقد كان الحق، وبيان الحق، والحفاظ على نصاعة الحق أحب إلى أئمتنا من "خاطر" الأشخاص والجماعات والطوائف، وقصص الأئمة في مفاصلة المخطئين زجراً لهم وردعاً لغيرهم مشهورة معلومة..

وفي الختام:
لا بد من بيان الحق مرارا وتكراراً
ولا بد لطلبة العلم أن يتقوا الله في تصريحاتهم ففتنة الناس بهم عظيمة.
ولا بد للناس أن يأخذوا العلم الشرعي والحقائق الشرعية عن أهل العلم المتخصصين وفي سياق البيان والتعليم، ثم ليضربوا بالتصريحات السياسية عرض الحائط.

فإذا أردت الحق فاجلس في حلقة العلم عند المتخصصين، وإذا خرجت إلى الشارع فاحمل كتب الأخلاق والسلوك والتعامل مع المخالفين..

https://t.me/tamolatee

للساربين....

﴿وَلَن تَرضى عَنكَ اليَهودُ وَلَا النَّصارى حَتّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُم قُل إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الهُدى وَلَئِنِ اتَّبَعتَ أَهواءَهُم بَعدَ الَّذي جاءَكَ مِنَ العِلمِ ما لَكَ مِنَ اللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلا نَصيرٍ﴾

إليك يا من حملت ما استطعت من قوة ومضيت متوكلاً على الله متسعينا بولاية الله فجاءت الفتوح على قلة الزاد وضعف العتاد.

إن العمل في السياسة اليوم معركة لا تقل عن سابقتها، وإن إحكام الخناق الدولي ليضطرك إلى ميل هنا وتماشٍ هناك.. ولكن!
ولكن اتباع شهوات المشركين وأهل الأهواء واسترضائهم دون اجتهاد ومراقبة لله سيعرّيك من الولاية ويجردك من المعية فتبقى :{ ما لك من الله من ولي ولا نصير}

تذكر: أن باب المصالح لا بد أن يحكم بمقبض التقوى وبذل الوسع والاجتهاد في البحث عن الحق.. وإلا فإن رياح السياسة إذا أقبلت فتحت الباب على مصراعي المصالح والاضطرار.. فتضيع مقاصد الشريعة بحثا عن مصلحة هنا ونزولا تحت اضطرار هناك.

والخلاصة:
فعل الحرام مقيد بالاضطرار زمنا ومكانا وشخصاً..
فعلام تطبخ الميتة وأنت شبعان؟!
ولماذا تأخد المهدئات لمجرد الصداع؟!!

تمسك بالحق ما استطعت، واستفت في كل حادثة وواقعة ما استطعت، وتخير كلامك في الإعلام ما استطعت، ولا تكن ملكياً أكثر من الملك..


https://t.me/tamolatee

قال رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "رِبَاطُ يَومٍ في سَبيلِ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وما عَلَيْهَا".
والمرابط في زماننا من حمل سلاحه وسهر الليل في حفرة صغيرة، وليال مظلمةٍ باردة، يحرس حدود المسلمين في الكبينة أو ريف حلب أو على تخوم سراقب .. أو ما شابهها .. وكم تقدم العدو على بعضهم فقتلهم في حفرهم عندما غفت عيونهم لحظات بسبب البرد والتعب ..
أما إطلاق هذا الوصف على من آثر سلامة نفسه، وقبض راتبه، ودراسة أولاده... ففيه ظلم عظيم للمرابطين...
ارحموا عقولنا ..
https://t.me/Yaseen2020A

تعودنا في سني الثورة على تقلب الأحوال وعدم الاستقرار، وكانت الفزعات ومقاساة الآلام أحلى من العسل.

تارة زلزال، وتارة قصف، وتارة تقدم للنظام، وتارة صولة للمجاهدين، نزوح و إصابات، خطف وتفجيرات.. لا يُذكَر أنه مر شهران أو ثلاث دون حدث وبلابل.

فلذلك يقال للفلول والدواعش وقسد والدروز وغيرهم:
إن المكحلين والمجندلين (مصطلحات ثورية) كانوا وما زالوا يعيشون نفسية (آخذ بعنان فرسه، كلما سمع هيعةً أو فزعةً طار عليها).

وإن المجاهدين اليوم الذين لبسوا الطقم  يحنون إلى "الطشاش" و"خذونا معكم".

والله إن كثيرا من المجاهدين لا يحبون الهدنة والتعايش وتجنب الحرب، ولم يألفوا الاستقرار ولم يحبوه وليس لديهم مقوماته أصلاً،وخيارهم الأشهى ومرادهم الأسمى: القتال ثم القتال، لكنهم يسمعون ويطيعون لأمرائهم طاعةً لربهم.

والخلاصة إن خيار القتال هو أحلى مشهد قد يرسمه أعداؤنا لنا، فلقد تيبست أطرافنا في المكاتب!

https://t.me/tamolatee

طلحة بيانون شهيدا جميلاً

علق أحد الإخوة:
"لله ثم للتاريخ ..
اغلب الإخوة يصابون بكل معركة مرة واحدة
الأخ بمعارك النصر أصيب مرتين
و أتم قتاله!
لم تثنيه جراحته عن الإقدام عن كل هيعة أو صيحة
كان له بكل موقعة بصمة
من الأشخاص الذين إن غابوا لم يفتقدوا
مجهولين في الأرض، معروفين عند أهل السماء"


هؤلاء القرب منهم حياة، مجالستهم حياة، مزاحهم حياة
هؤلاء حوض السمك الذي نجف بالبعد عنه، ونختنق فيما سواه.
ترى ماذا فعلنا حتى ابتلينا بالتمدن؟!

أيعقل أن أحداً دعا علينا أن لا نموت حتى نرى وجوه المنافقين والمنافقات!

https://t.me/tamolatee

هؤلاء من ينبغي أن تفسح لهم المجالس، وينادوا بألفاظ الفخامة والشرف.

لقد بذل "الدكتور" سنوات لينال شهادة، وبذل الشهيد روحه ونفسه لينال شهادة ولكن شتان، فهي شهادة لا كالشهادات ووسام لا كالأوسمة.

لئن لم توزنوا في الدنيا بميزان العدل، فإن أمامكم ميزان القسط في الآخرة فعنده النَصَف والعدل، وفيه تثقل الدماء والعذابات، وتطيش أكوام الورق والشهادات.
حينها سنبكي أن كانت شهاداتنا من ورق وشهادتكم من لحم ودم!

فاللهم تقبل الشهداء وارفع منازلهم وألحقنا بهم.

https://t.me/tamolatee

إلى من حشروا أنفسهم في قيادة الدفة، ورأوا أنه لا فرق بين الفاتحين والقاعدين.

إلى من يرون أحقيتهم في المنابر والتوجيه.

إلى محتكري العقل والحكمة، والحصافة والوعي.

إلى كثير من الناس:

دونكم ساحات العز والفخار..
دونكم واجب الوقت...
دونكم ما به ارتفع القوم، وانخفض به أقوام..
دونكم الشهادات الحقيقية والأوسمة الرفيعة..

لقد وضع سبحانه معيار الصدق والإيمان فقال:
{ والصابرين في البأساء والضراء وحين البأس أولئك الذين صدقوا وأولئك هم المتقون }

وصدق صلى الله عليه وسلم حين قال:
(من مات ولم يغز مات على شعبة من النفاق)

اللهم تقبل من المجاهدين جهادهم وافضح الخونة والمنافقين.

https://t.me/tamolatee

﴿لَقَد نَصَرَكُمُ اللَّهُ في مَواطِنَ كَثيرَةٍ وَيَومَ حُنَينٍ إِذ أَعجَبَتكُم كَثرَتُكُم فَلَم تُغنِ عَنكُم شَيئًا وَضاقَت عَلَيكُمُ الأَرضُ بِما رَحُبَت ثُمَّ وَلَّيتُم مُدبِرينَ﴾

لا بد من حنين بعد الفتح، ولولاها لنسينا التوكل!!

https://t.me/tamolatee

مشكلة بعض المشايخ ليست في الأشعرية والصوفية والماتريدية.

مشكلتهم هي السلبية المقيتة التي لا تريد أن تعمل بالحق المر والواجبات الشاقة من الولاء والبراء، والتفاعل مع قضايا الأمة، وتوجيه الناس وتعبئتهم لمواجهة الاستعمار والفلول والحفاظ على الدولة.

السلبية التي تكتفي بطلب الدعاء وإحياء الذكر وقراءة البخاري عند البلاء.

والسؤال المكرر عند كل نازلة :
أين المشايخ - الذي تصدروا بعد الفتح - عن مسؤولياتهم في بث الوعي والتعبئة وتقوية المجتمع المدني؟

https://t.me/tamolatee