Forwarded from 3⃣ تمكين مهمات العلم المستوى 1⃣ المرحلة 3⃣
#نخبة_الفكر
#الإسناد
📌 تقدم أن السند هو سلسلة الرواة التي تنتهي إلى متن.
💡 وهذه السلسلة يقل عددها ويكثر، ووقع التمييز عند أهل الفن بين القلة والكثرة باسم العلو والنزول.
👈 فالسند العالي: هو السند الذي قلَّ عدد رواته إلى النبي ﷺ، أو إلى إمام ذي صفة علية.
👈 والسند النازل هو: السند الذي كثُر عدد رواته إلى النبي ﷺ، أو إلى إمام ذي صفة علية.
📋 فالفرق بين العالي والنازل هو في كثرة العدد وقلته.
⬅️ وكلّ منهما نوعان: مطلق ونسبي.
📝 السند العالي مطلقًا: هو ما قلّ عدد رواته إلى النبي ﷺ .
📝 السند النازل مطلقًا: هوما كثُر عدد رواته إلى النبي ﷺ .
📝 السند العالي نسبيًا: هو السند الذي قلّ عدد رواته إلى إمام ذي صفة علية.
📝 السند النازل نسبيًا: هو السند الذي كثُر عدد رواته إلى إمام ذي صفة علية.
#الإسناد
📌 تقدم أن السند هو سلسلة الرواة التي تنتهي إلى متن.
💡 وهذه السلسلة يقل عددها ويكثر، ووقع التمييز عند أهل الفن بين القلة والكثرة باسم العلو والنزول.
👈 فالسند العالي: هو السند الذي قلَّ عدد رواته إلى النبي ﷺ، أو إلى إمام ذي صفة علية.
👈 والسند النازل هو: السند الذي كثُر عدد رواته إلى النبي ﷺ، أو إلى إمام ذي صفة علية.
📋 فالفرق بين العالي والنازل هو في كثرة العدد وقلته.
⬅️ وكلّ منهما نوعان: مطلق ونسبي.
📝 السند العالي مطلقًا: هو ما قلّ عدد رواته إلى النبي ﷺ .
📝 السند النازل مطلقًا: هوما كثُر عدد رواته إلى النبي ﷺ .
📝 السند العالي نسبيًا: هو السند الذي قلّ عدد رواته إلى إمام ذي صفة علية.
📝 السند النازل نسبيًا: هو السند الذي كثُر عدد رواته إلى إمام ذي صفة علية.
Forwarded from 3⃣ تمكين مهمات العلم المستوى 1⃣ المرحلة 3⃣
#نخبة_الفكر
#الإسناد
📌 والعلو والنزول النسبيان لهما أقسام أربعة:
1⃣ الموافقة: وهي الوصول إلى شيخ أحد المصنفين من غير طريقه.
2⃣ البدل: وهو الوصول إلى شيخ شيخه كذلك.
3⃣ المساواة: وهي استواء عدد رواة الإسناد من الراوي إلى آخره مع إسناد أحد المصنفين.
4⃣ المصافحة: وهو الاستواء مع تلميذ ذلك المصنف.
📎 والمراد بالوصول: أن يرويَ المسنِد حديثًا بسندِهِ من غير طريق المصنفين المشهورين، فيلاقيه في شيخه أو مَنْ فوقه على ما تقدم.
☑️ مثلا من يوجد له رواية من المتأخرين إذا أسند حديثا من طريق البخاري، فوصل إلى حديث قال فيه البخاري مثلا حدثنا قتيبة بن سعيد، أو حدثنا أبو اليمان الحكم بن اليمان عن شعيب بن أبي حمزة عن الزهري عن أنس، ثم أسنده من طريق آخر له من غير طريق البخاري، فروى بإسناده حتى يمرّ بكتاب أحد الحفّاظ ممن يروي هذا الحديث عن أبي اليمان الحكم بن اليمان، فيكون قد وافق البخاري في شيخه، ويسمى هذا موافقة، فإن لم يستطع أن يوافقه في شيخه، كان السند الذي يروي به الآخر لا يصل إلى شيخ البخاري ولكن يصل إلى شعيب بن أبي حمزة، هذا يسمى بدلا، وهكذا في سائر ما ذكر.
#الإسناد
📌 والعلو والنزول النسبيان لهما أقسام أربعة:
1⃣ الموافقة: وهي الوصول إلى شيخ أحد المصنفين من غير طريقه.
2⃣ البدل: وهو الوصول إلى شيخ شيخه كذلك.
3⃣ المساواة: وهي استواء عدد رواة الإسناد من الراوي إلى آخره مع إسناد أحد المصنفين.
4⃣ المصافحة: وهو الاستواء مع تلميذ ذلك المصنف.
📎 والمراد بالوصول: أن يرويَ المسنِد حديثًا بسندِهِ من غير طريق المصنفين المشهورين، فيلاقيه في شيخه أو مَنْ فوقه على ما تقدم.
☑️ مثلا من يوجد له رواية من المتأخرين إذا أسند حديثا من طريق البخاري، فوصل إلى حديث قال فيه البخاري مثلا حدثنا قتيبة بن سعيد، أو حدثنا أبو اليمان الحكم بن اليمان عن شعيب بن أبي حمزة عن الزهري عن أنس، ثم أسنده من طريق آخر له من غير طريق البخاري، فروى بإسناده حتى يمرّ بكتاب أحد الحفّاظ ممن يروي هذا الحديث عن أبي اليمان الحكم بن اليمان، فيكون قد وافق البخاري في شيخه، ويسمى هذا موافقة، فإن لم يستطع أن يوافقه في شيخه، كان السند الذي يروي به الآخر لا يصل إلى شيخ البخاري ولكن يصل إلى شعيب بن أبي حمزة، هذا يسمى بدلا، وهكذا في سائر ما ذكر.
📗 #نخبة_الفكر في مصطلح أهل الأثر
📝 #مقرر_11
⏰ يوم الأحد 28 شوال 1443 الموافق 29/5/2022
════ ¤❁✿❁¤ ════
💎 قالَ النَّبِيّ ﷺ: «احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكْ، واسْتَعِنْ بِاللهِ وَلَا تَعْجِزْ».
🎥 اليوتيوب
https://youtube.com/playlist?list=PLjmCBC6YwAF-NxH6qd7rBCcKzw0LoYYJa
📩 البريد الالكتروني
Tamkeen.mohemmat@gmail.com
🗂 رابط المجلد العام المشترك
https://drive.google.com/folderview?id=0B7WNR_WT_48nbVFqZ3poNUJLSG8&resourcekey=0-fiMR0jitQuoht4d7UFGCTQ
📝 #مقرر_11
⏰ يوم الأحد 28 شوال 1443 الموافق 29/5/2022
════ ¤❁✿❁¤ ════
💎 قالَ النَّبِيّ ﷺ: «احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكْ، واسْتَعِنْ بِاللهِ وَلَا تَعْجِزْ».
🎥 اليوتيوب
https://youtube.com/playlist?list=PLjmCBC6YwAF-NxH6qd7rBCcKzw0LoYYJa
📩 البريد الالكتروني
Tamkeen.mohemmat@gmail.com
🗂 رابط المجلد العام المشترك
https://drive.google.com/folderview?id=0B7WNR_WT_48nbVFqZ3poNUJLSG8&resourcekey=0-fiMR0jitQuoht4d7UFGCTQ
YouTube
13 نخبة الفكر
Share your videos with friends, family, and the world
Forwarded from 3⃣ تمكين مهمات العلم المستوى 1⃣ المرحلة 3⃣
#نخبة_الفكر
#صلة_الراوي_بغيره
📌 ذكر المصنف رحمه الله ستة أنواع من علوم الحديث، يجمعها صلة الراوي بغيره من الرواة -وهي من اللطائف الإسنادية-:
1⃣ الأقران: وهو أن يشترك الراوي ومَنْ روى عنه في السِّن واللُّقي.
📎 والواو هنا بمعنى (أو) كما يُفهم من كلام المصنف، وبهذا الفهم صرّح صاحبه السخاوي في فتح المغيث، فيكون تقدير الكلام: «في السّن أو اللّقي».
2⃣ المدبَّج: وهو أن يروي كلٌّ من الراويَين المشتركَين في السِّن أو اللُّقي أحدُهما عن الآخر، فيكون كلّ واحد منهما قرين للأخر.
📎 والفرق بين المدبَّج ورواية الأقران: أن المدبَّج يروي كلّ من الراويَين عن الآخر، وأما رواية الأقران فيروي أحدُهما عن الآخر فقط.
3⃣ رواية الأكابر عن الأصاغر: وهو أن يروي الراوي عن من دونه، ومنه رواية الآباء عن الأبناء.
4⃣ الأصاغر عن الأكابر: وهي عكس سابقه، وفيها كثرة، لأنها الأصل، ومنها رواية الرجل عن أبيه عن جده.
5⃣ السابق واللاحق: وهو أن يشترك اثنان في الرواية عن شيخ ويتقدمُ موتُ أحدهما. فيسمى المتقدمُ سابقا، ويسمى المتأخرُ لاحقا.
6⃣ المُهمَل: وهو مَنْ سُمِّيَ بما لا يتميزُ به.
📎 وتسميته قد تكون باسمه أو اسمه واسم أبيه أو هما مع النسبة ولا يتميز.
#صلة_الراوي_بغيره
📌 ذكر المصنف رحمه الله ستة أنواع من علوم الحديث، يجمعها صلة الراوي بغيره من الرواة -وهي من اللطائف الإسنادية-:
1⃣ الأقران: وهو أن يشترك الراوي ومَنْ روى عنه في السِّن واللُّقي.
📎 والواو هنا بمعنى (أو) كما يُفهم من كلام المصنف، وبهذا الفهم صرّح صاحبه السخاوي في فتح المغيث، فيكون تقدير الكلام: «في السّن أو اللّقي».
2⃣ المدبَّج: وهو أن يروي كلٌّ من الراويَين المشتركَين في السِّن أو اللُّقي أحدُهما عن الآخر، فيكون كلّ واحد منهما قرين للأخر.
📎 والفرق بين المدبَّج ورواية الأقران: أن المدبَّج يروي كلّ من الراويَين عن الآخر، وأما رواية الأقران فيروي أحدُهما عن الآخر فقط.
3⃣ رواية الأكابر عن الأصاغر: وهو أن يروي الراوي عن من دونه، ومنه رواية الآباء عن الأبناء.
4⃣ الأصاغر عن الأكابر: وهي عكس سابقه، وفيها كثرة، لأنها الأصل، ومنها رواية الرجل عن أبيه عن جده.
5⃣ السابق واللاحق: وهو أن يشترك اثنان في الرواية عن شيخ ويتقدمُ موتُ أحدهما. فيسمى المتقدمُ سابقا، ويسمى المتأخرُ لاحقا.
6⃣ المُهمَل: وهو مَنْ سُمِّيَ بما لا يتميزُ به.
📎 وتسميته قد تكون باسمه أو اسمه واسم أبيه أو هما مع النسبة ولا يتميز.
Forwarded from 3⃣ تمكين مهمات العلم المستوى 1⃣ المرحلة 3⃣
#نخبة_الفكر
#جحد_الراوي_لمرويه
📌 ذكر المصنف رحمه الله من مسائل علوم الحديث حُكم المروي الذي جَحَدَهُ رَاوِيه، فجعل له حالين:
1⃣🔻 مَنْ جحد مرويَه جزمًا، وحُكمه ردّ المروي.
2⃣🔻 مَنْ جحد مرويَه احتمالًا، فيُقبل على الأصح.
📝 ويتفرع عن هذه المسألة: مَنْ حدَّث ونسي: وهو الذي حدَّث بحديث ثم نسيه فصار يحدِّث بالحديث عن غيره عن نفسه.
📎 وذلك منه قبول لخَبر المخبر به، لكنّه احتاط لنفسه في الرواية، فحفظ أمانة الحديث وحدَّث عن غيره عن نفسه.
💎 وهذا شيء يثقل على نفوس كثير من الناس، ولهذا قال وكيع: لا يرتفع في هذه الصنعة إلا صادق.
#جحد_الراوي_لمرويه
📌 ذكر المصنف رحمه الله من مسائل علوم الحديث حُكم المروي الذي جَحَدَهُ رَاوِيه، فجعل له حالين:
1⃣🔻 مَنْ جحد مرويَه جزمًا، وحُكمه ردّ المروي.
2⃣🔻 مَنْ جحد مرويَه احتمالًا، فيُقبل على الأصح.
📝 ويتفرع عن هذه المسألة: مَنْ حدَّث ونسي: وهو الذي حدَّث بحديث ثم نسيه فصار يحدِّث بالحديث عن غيره عن نفسه.
📎 وذلك منه قبول لخَبر المخبر به، لكنّه احتاط لنفسه في الرواية، فحفظ أمانة الحديث وحدَّث عن غيره عن نفسه.
💎 وهذا شيء يثقل على نفوس كثير من الناس، ولهذا قال وكيع: لا يرتفع في هذه الصنعة إلا صادق.
Forwarded from 3⃣ تمكين مهمات العلم المستوى 1⃣ المرحلة 3⃣
#نخبة_الفكر
#الحديث_المسلسل
📌 ثم ذكر المصنف -رحمه الله- نوعًا آخرًا من أنواع علوم الحديث وهو الحديث المسلسل: وهو الحديث الذي اتفق رواته في صيَغ الأداء أو غيرها من الحالات.
#الحديث_المسلسل
📌 ثم ذكر المصنف -رحمه الله- نوعًا آخرًا من أنواع علوم الحديث وهو الحديث المسلسل: وهو الحديث الذي اتفق رواته في صيَغ الأداء أو غيرها من الحالات.
📗 #نخبة_الفكر في مصطلح أهل الأثر
📝 #مقرر_12
⏰ يوم الإثنين 29 شوال 1443 الموافق 30/5/2022
════ ¤❁✿❁¤ ════
💎 قالَ النَّبِيّ ﷺ: «احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكْ، واسْتَعِنْ بِاللهِ وَلَا تَعْجِزْ».
🎥 اليوتيوب
https://youtube.com/playlist?list=PLjmCBC6YwAF-NxH6qd7rBCcKzw0LoYYJa
📩 البريد الالكتروني
Tamkeen.mohemmat@gmail.com
🗂 رابط المجلد العام المشترك
https://drive.google.com/folderview?id=0B7WNR_WT_48nbVFqZ3poNUJLSG8&resourcekey=0-fiMR0jitQuoht4d7UFGCTQ
📝 #مقرر_12
⏰ يوم الإثنين 29 شوال 1443 الموافق 30/5/2022
════ ¤❁✿❁¤ ════
💎 قالَ النَّبِيّ ﷺ: «احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكْ، واسْتَعِنْ بِاللهِ وَلَا تَعْجِزْ».
🎥 اليوتيوب
https://youtube.com/playlist?list=PLjmCBC6YwAF-NxH6qd7rBCcKzw0LoYYJa
📩 البريد الالكتروني
Tamkeen.mohemmat@gmail.com
🗂 رابط المجلد العام المشترك
https://drive.google.com/folderview?id=0B7WNR_WT_48nbVFqZ3poNUJLSG8&resourcekey=0-fiMR0jitQuoht4d7UFGCTQ
YouTube
13 نخبة الفكر
Share your videos with friends, family, and the world
Forwarded from 3⃣ تمكين مهمات العلم المستوى 1⃣ المرحلة 3⃣
#نخبة_الفكر
#صيغ_الأداء
📌 ذكر المصنف -رحمه الله- نوعًا آخرًا من أنواع علوم الحديث هو صيغ الأداء.
💡 وصيغ الأداء هي: الألفاظ المعبَّر بها بين الرواة عند نقل الحديث.
👈وعدّها المصنف ثماني مراتب:
1⃣ "سمعت وحدثني": وهما لمَنْ سمع وحده من لفظ الشيخ، فإن جمع فقال: "سمعنا وحدثنا"، فمع غيره. وهذه هي أرفع صيغ أداء الحديث.
2⃣ "أخبرني وقرأت عليه": لمَنْ قرأ بنفسه، فإن جمع بأن قال: "أخبرنا وقرأنا عليه" كانت كالثالثة، وهي:
3⃣ "قُرئ عليه وأنا أسمع"، فإذا قال الراوي: "أخبرنا فلان" يكون بمنزلة قول: "قُرئ عليه وأنا أسمع".
4⃣ "أنبأني"، والإنباء بمعنى الإخبار، إلا في عُرف المتأخرين فهو للإجازة كـ"عن".
5⃣ "ناولني"، واشترطوا في صحة المناولة اقترانها بالإذن بالرواية، وهي أرفع أنواع الإجازة كما ذكر المصنف.
6⃣ "شافهني"، وأطلقوا المشافهة في الإجازة المتلفَّظ بها.
7⃣ "كتب إلي"ّ، وأطلقوا المكاتبة في الإجازة المكتوب بها.
8⃣ "عن" ونحوها: كـ "قال، وأن".
#صيغ_الأداء
📌 ذكر المصنف -رحمه الله- نوعًا آخرًا من أنواع علوم الحديث هو صيغ الأداء.
💡 وصيغ الأداء هي: الألفاظ المعبَّر بها بين الرواة عند نقل الحديث.
👈وعدّها المصنف ثماني مراتب:
1⃣ "سمعت وحدثني": وهما لمَنْ سمع وحده من لفظ الشيخ، فإن جمع فقال: "سمعنا وحدثنا"، فمع غيره. وهذه هي أرفع صيغ أداء الحديث.
2⃣ "أخبرني وقرأت عليه": لمَنْ قرأ بنفسه، فإن جمع بأن قال: "أخبرنا وقرأنا عليه" كانت كالثالثة، وهي:
3⃣ "قُرئ عليه وأنا أسمع"، فإذا قال الراوي: "أخبرنا فلان" يكون بمنزلة قول: "قُرئ عليه وأنا أسمع".
4⃣ "أنبأني"، والإنباء بمعنى الإخبار، إلا في عُرف المتأخرين فهو للإجازة كـ"عن".
5⃣ "ناولني"، واشترطوا في صحة المناولة اقترانها بالإذن بالرواية، وهي أرفع أنواع الإجازة كما ذكر المصنف.
6⃣ "شافهني"، وأطلقوا المشافهة في الإجازة المتلفَّظ بها.
7⃣ "كتب إلي"ّ، وأطلقوا المكاتبة في الإجازة المكتوب بها.
8⃣ "عن" ونحوها: كـ "قال، وأن".
Forwarded from 3⃣ تمكين مهمات العلم المستوى 1⃣ المرحلة 3⃣
#نخبة_الفكر
#حكم_العنعنة
📌 ثم ذكر المصنف حُكم عنعنة الراوي المعاصر من حيث حملها على الاتصال أو الانقطاع،
👈🏻 وتوضيحها: أن الراوي المُعَنْعِنَ في روايته عن غيره له حالان:
1⃣ أن تكون عنعنته عن غير معاصر، فروايته منقطعة بلا إشكال.
2⃣ أن تكون عنعنته عن معاصر له، فلا تخلو من إحدى حالين:
🔸الأولى: أن يكون مدلِّسًا، فهٰذا يتوقى العلماء عنعنته وفق مراتب عندهم، لكن عنعنة المدلس ربما أوجبت رد الحديث؛ فالمدلسون منهم من احتمل المحدثون حديثه فقُبل، ولو عنعن، لقلة تدليسه كابن شهاب الزهري.
🔸والثانية: أن يكون بريئًا من التدليس، فهٰذا هو الذي وقع فيه الخلاف الذي ذكره المصنف في حُكم عنعنته،
👈 فقيل: تُحمل على السماع مطلقًا،
👈 وقيل: يُشترَط ثبوت لقائهما حقيقة ولو مرة، أو حُكمًا باعتبار القرائن -وهو المختار- .
📎 وقولنا "حقيقةً": يعني يكون تصريح بأنه لقيه كقوله: 'أخبرنا فلان'، 'سمعت فلانا'، أو جاء في قصة ذكر التِقائه به.
📎 وقولنا "حكماً": بالقرائن؛ كأن يكون ابن مع أبيه عاشره بضعة عشر سنة في بيت واحد، فمثل هذه القرينة تعتبر كالحقيقة. وهذه تعلم من تصرفات المحدثين، لا من عباراتهم.
💎 وعلم الحديث هو أحد العلوم التي لا يمهر فيها متعاطيها حتى يمتزج بتصرفات حُفّاظه. أمّا مجرّد الاطّلاع على قواعده دون أن يقوم ويقعد في معرفة الحديث فمنفعته قليلة
#حكم_العنعنة
📌 ثم ذكر المصنف حُكم عنعنة الراوي المعاصر من حيث حملها على الاتصال أو الانقطاع،
👈🏻 وتوضيحها: أن الراوي المُعَنْعِنَ في روايته عن غيره له حالان:
1⃣ أن تكون عنعنته عن غير معاصر، فروايته منقطعة بلا إشكال.
2⃣ أن تكون عنعنته عن معاصر له، فلا تخلو من إحدى حالين:
🔸الأولى: أن يكون مدلِّسًا، فهٰذا يتوقى العلماء عنعنته وفق مراتب عندهم، لكن عنعنة المدلس ربما أوجبت رد الحديث؛ فالمدلسون منهم من احتمل المحدثون حديثه فقُبل، ولو عنعن، لقلة تدليسه كابن شهاب الزهري.
🔸والثانية: أن يكون بريئًا من التدليس، فهٰذا هو الذي وقع فيه الخلاف الذي ذكره المصنف في حُكم عنعنته،
👈 فقيل: تُحمل على السماع مطلقًا،
👈 وقيل: يُشترَط ثبوت لقائهما حقيقة ولو مرة، أو حُكمًا باعتبار القرائن -وهو المختار- .
📎 وقولنا "حقيقةً": يعني يكون تصريح بأنه لقيه كقوله: 'أخبرنا فلان'، 'سمعت فلانا'، أو جاء في قصة ذكر التِقائه به.
📎 وقولنا "حكماً": بالقرائن؛ كأن يكون ابن مع أبيه عاشره بضعة عشر سنة في بيت واحد، فمثل هذه القرينة تعتبر كالحقيقة. وهذه تعلم من تصرفات المحدثين، لا من عباراتهم.
💎 وعلم الحديث هو أحد العلوم التي لا يمهر فيها متعاطيها حتى يمتزج بتصرفات حُفّاظه. أمّا مجرّد الاطّلاع على قواعده دون أن يقوم ويقعد في معرفة الحديث فمنفعته قليلة
Forwarded from 3⃣ تمكين مهمات العلم المستوى 1⃣ المرحلة 3⃣
#نخبة_الفكر
#طرق_التحمل
📌 وهٰذه الصيَغ التي نثرها المصنف ترجع إلى أصل عند أهل الحديث يُسمى طرق التحمل، وهي ثمانية:
1⃣ السماع من لفظ الشيخ، 👈والصيَغ المستعملة للتعبير عنها هي: سمعت وحدثني.
2⃣ القراءة عليه، وتُسمى العرض، 👈والصيغ المستعملة للتعبير عنها هي: أخبرني، وقرأت عليه، وقرئ عليه وأنا أسمع، وكذلك أنبأني عند المتقدمين.
3⃣ الإجازة، 👈 والصيغ المستعملة للتعبير عنها هي: التصريح بها، كأن يقول: أجازني فلان بكذا، أو أخبرني إجازةً، ونحوها..، والمتأخرون يعبرون عنها بـ «عن» كما سلف.
4⃣ المناولة، 👈والصيغة المستعملة للتعبير عنها هي: ناولني.
5⃣ المكاتبة، 👈والصيغة المستعملة للتعبير عنها هي: كتب إليّ.
6⃣ الوصية، 👈والصيغة المستعملة للتعبير عنها هي: أوصى إليّ فلان.
7⃣ الإعلام، 👈والصيغة المستعملة للتعبير عنها هي: أعلمني فلان.
8⃣ الوجادة، 👈والصيغة المستعملة للتعبير عنها هي: وجدت بخط فلان، أو قرأتُ بخط فلان، أو في كتاب فلان بخطه.
واشترط المحدثون الإذن في الوجادة، والوصية بالكتاب، والإعلام، فلا بد من زيادة «وأجاز لي» مع صيغتها المتقدمة، فالإذن هو الإجازة.
📎والمراد بالوجادة: أن يطلع الراوي على مروي بخط كاتب يعرفه، فيرويه عنه بهٰذا الطريق دون غيره.
📎والمراد بالإعلام: إخبار الراوي غيره بأن هٰذا سماعه أو حديثه.
📎والمراد بالوصية بالكتاب: أن يعهد الراوي بسماعه أو حديثه إلى غيره عند سفره أو موته.
💡 فإن أُذِن للراوي فِيهنَّ صحت له الرواية عن شيخه، وإلا فلا عبرة بها:
👈 كالإجازة العامة لأهل العصر كأن يقول: أجزت لمَنْ أدرك حياتي.
👈أو الإجازة للمجهول؛ كأن يكون مبهمًا أو مهملًا.
👈أو الإجازة للمعدوم: كأن يقول: أجزتُ لمَنْ سيولد لفلان.
⬅️ فكلها لا عبرة بها على الأصح في جميع ذلك على ما اختاره المصنف.
#طرق_التحمل
📌 وهٰذه الصيَغ التي نثرها المصنف ترجع إلى أصل عند أهل الحديث يُسمى طرق التحمل، وهي ثمانية:
1⃣ السماع من لفظ الشيخ، 👈والصيَغ المستعملة للتعبير عنها هي: سمعت وحدثني.
2⃣ القراءة عليه، وتُسمى العرض، 👈والصيغ المستعملة للتعبير عنها هي: أخبرني، وقرأت عليه، وقرئ عليه وأنا أسمع، وكذلك أنبأني عند المتقدمين.
3⃣ الإجازة، 👈 والصيغ المستعملة للتعبير عنها هي: التصريح بها، كأن يقول: أجازني فلان بكذا، أو أخبرني إجازةً، ونحوها..، والمتأخرون يعبرون عنها بـ «عن» كما سلف.
4⃣ المناولة، 👈والصيغة المستعملة للتعبير عنها هي: ناولني.
5⃣ المكاتبة، 👈والصيغة المستعملة للتعبير عنها هي: كتب إليّ.
6⃣ الوصية، 👈والصيغة المستعملة للتعبير عنها هي: أوصى إليّ فلان.
7⃣ الإعلام، 👈والصيغة المستعملة للتعبير عنها هي: أعلمني فلان.
8⃣ الوجادة، 👈والصيغة المستعملة للتعبير عنها هي: وجدت بخط فلان، أو قرأتُ بخط فلان، أو في كتاب فلان بخطه.
واشترط المحدثون الإذن في الوجادة، والوصية بالكتاب، والإعلام، فلا بد من زيادة «وأجاز لي» مع صيغتها المتقدمة، فالإذن هو الإجازة.
📎والمراد بالوجادة: أن يطلع الراوي على مروي بخط كاتب يعرفه، فيرويه عنه بهٰذا الطريق دون غيره.
📎والمراد بالإعلام: إخبار الراوي غيره بأن هٰذا سماعه أو حديثه.
📎والمراد بالوصية بالكتاب: أن يعهد الراوي بسماعه أو حديثه إلى غيره عند سفره أو موته.
💡 فإن أُذِن للراوي فِيهنَّ صحت له الرواية عن شيخه، وإلا فلا عبرة بها:
👈 كالإجازة العامة لأهل العصر كأن يقول: أجزت لمَنْ أدرك حياتي.
👈أو الإجازة للمجهول؛ كأن يكون مبهمًا أو مهملًا.
👈أو الإجازة للمعدوم: كأن يقول: أجزتُ لمَنْ سيولد لفلان.
⬅️ فكلها لا عبرة بها على الأصح في جميع ذلك على ما اختاره المصنف.
Forwarded from 3⃣ تمكين مهمات العلم المستوى 1⃣ المرحلة 3⃣
💎 ومما ينبغي عقله، أنّ الرواية في المتأخرين صارت زينة لا تُراد لِذاتها؛
فمِن البطالة تضييعُ ما ينفع من الأصول النافعة وتتبُّعها - أي الرّواية-. فإنما يُراد منها شرف الاتصال بالنبي صلى الله عليه وسلم وأهل العلم ممّن تقدّمنا.
⬅️ ويحرص فيها ملتمس العلم على ما هو أنفع له من مجرّد الإجازة: كالقراءة أو لقيّ الشيوخ في بلدانهم ومثافنتهم وسماع أخبارهم والاطّلاع على تصانيفهم وتصانيف شيوخهم.
فمع هذه المقاصد ينتفع الإنسان، فإن قلَّت أو عُدمت هذه المقاصد الحسنة فإنه ربّما يعظّ أصابعه بعد سنين ولات مندم، لأنه ضيّع الأصول واشتغل بالفضول.
فمِن البطالة تضييعُ ما ينفع من الأصول النافعة وتتبُّعها - أي الرّواية-. فإنما يُراد منها شرف الاتصال بالنبي صلى الله عليه وسلم وأهل العلم ممّن تقدّمنا.
⬅️ ويحرص فيها ملتمس العلم على ما هو أنفع له من مجرّد الإجازة: كالقراءة أو لقيّ الشيوخ في بلدانهم ومثافنتهم وسماع أخبارهم والاطّلاع على تصانيفهم وتصانيف شيوخهم.
فمع هذه المقاصد ينتفع الإنسان، فإن قلَّت أو عُدمت هذه المقاصد الحسنة فإنه ربّما يعظّ أصابعه بعد سنين ولات مندم، لأنه ضيّع الأصول واشتغل بالفضول.
📗 #نخبة_الفكر في مصطلح أهل الأثر
📝 #مقرر_13
⏰ يوم الثلاثاء 30 شوال 1443 الموافق 31/5/2022
════ ¤❁✿❁¤ ════
💎 قالَ النَّبِيّ ﷺ: «احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكْ، واسْتَعِنْ بِاللهِ وَلَا تَعْجِزْ».
🎥 اليوتيوب
https://youtube.com/playlist?list=PLjmCBC6YwAF-NxH6qd7rBCcKzw0LoYYJa
📩 البريد الالكتروني
Tamkeen.mohemmat@gmail.com
🗂 رابط المجلد العام المشترك
https://drive.google.com/folderview?id=0B7WNR_WT_48nbVFqZ3poNUJLSG8&resourcekey=0-fiMR0jitQuoht4d7UFGCTQ
📝 #مقرر_13
⏰ يوم الثلاثاء 30 شوال 1443 الموافق 31/5/2022
════ ¤❁✿❁¤ ════
💎 قالَ النَّبِيّ ﷺ: «احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكْ، واسْتَعِنْ بِاللهِ وَلَا تَعْجِزْ».
🎥 اليوتيوب
https://youtube.com/playlist?list=PLjmCBC6YwAF-NxH6qd7rBCcKzw0LoYYJa
📩 البريد الالكتروني
Tamkeen.mohemmat@gmail.com
🗂 رابط المجلد العام المشترك
https://drive.google.com/folderview?id=0B7WNR_WT_48nbVFqZ3poNUJLSG8&resourcekey=0-fiMR0jitQuoht4d7UFGCTQ
YouTube
13 نخبة الفكر
Share your videos with friends, family, and the world
Forwarded from 3⃣ تمكين مهمات العلم المستوى 1⃣ المرحلة 3⃣
#نخبة_الفكر
#اتفاق_أسماء_الرواة_واختلافها
📌 ذكر المصنف رحمه الله ثلاثة أنواع من أنواع علوم الحديث تتعلق باتفاق أسماء الرواة واختلافها:
1⃣ المتفق والمفترق: وهو ما اتفقت فيه أسماء الرواة، وأسماء آبائهم فصاعدًا واختلفت أشخاصهم.
📎 مثلا 'عمر بن الخطاب' ففي الرواة ستة اسمهم: 'عمر بن الخطاب'؛ فقد اتفقوا في الاسم واسم الأب وافترقت أشخاصهم.
2⃣ المؤتلف والمختلف: وهو ما اتفقت فيه الأسماء خطًا واختلفت نطقًا، كـ'عَقِيل' و'عُقيل'.
3⃣ المتشابه: وهو ما اتفقت فيه الأسماء، واختلفت الآباء، أو بالعكس، أو اتفقت فيه الأسماء وأسماء الآباء واختلفت النسبة.
👈 فللمتشابه ثلاث صور:
1⃣🔻 ما اتفقت فيه الأسماء، واختلفت الآباء.
2⃣🔻 ما اتفقت فيه الآباء، واختلفت الأسماء.
3⃣🔻 ما اتفقت فيه الأسماء، وأسماء الآباء، واختلفت النسبة.
💡 ويترتب منه ومما قبله أنواع متعددة باعتبار الاتفاق والاشتباه إلا في حرف أو حرفين أو تقديم أو تأخير.
👈 فمثلا: ممكن أن يكون الاتفاق في الاسم واسم الأب واسم الجد والاختلاف في النسبة، ويمكن أن يكون الاتفاق في النسبة واسم الجد واسم الأب والافتراق في الاسم.
#اتفاق_أسماء_الرواة_واختلافها
📌 ذكر المصنف رحمه الله ثلاثة أنواع من أنواع علوم الحديث تتعلق باتفاق أسماء الرواة واختلافها:
1⃣ المتفق والمفترق: وهو ما اتفقت فيه أسماء الرواة، وأسماء آبائهم فصاعدًا واختلفت أشخاصهم.
📎 مثلا 'عمر بن الخطاب' ففي الرواة ستة اسمهم: 'عمر بن الخطاب'؛ فقد اتفقوا في الاسم واسم الأب وافترقت أشخاصهم.
2⃣ المؤتلف والمختلف: وهو ما اتفقت فيه الأسماء خطًا واختلفت نطقًا، كـ'عَقِيل' و'عُقيل'.
3⃣ المتشابه: وهو ما اتفقت فيه الأسماء، واختلفت الآباء، أو بالعكس، أو اتفقت فيه الأسماء وأسماء الآباء واختلفت النسبة.
👈 فللمتشابه ثلاث صور:
1⃣🔻 ما اتفقت فيه الأسماء، واختلفت الآباء.
2⃣🔻 ما اتفقت فيه الآباء، واختلفت الأسماء.
3⃣🔻 ما اتفقت فيه الأسماء، وأسماء الآباء، واختلفت النسبة.
💡 ويترتب منه ومما قبله أنواع متعددة باعتبار الاتفاق والاشتباه إلا في حرف أو حرفين أو تقديم أو تأخير.
👈 فمثلا: ممكن أن يكون الاتفاق في الاسم واسم الأب واسم الجد والاختلاف في النسبة، ويمكن أن يكون الاتفاق في النسبة واسم الجد واسم الأب والافتراق في الاسم.
📗 #نخبة_الفكر في مصطلح أهل الأثر
📝 #مقرر_14
⏰ يوم الأربعاء 1 من ذي القعدة 1443 الموافق 1/6/2022
════ ¤❁✿❁¤ ════
💎 قالَ النَّبِيّ ﷺ: «احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكْ، واسْتَعِنْ بِاللهِ وَلَا تَعْجِزْ».
🎥 اليوتيوب
https://youtube.com/playlist?list=PLjmCBC6YwAF-NxH6qd7rBCcKzw0LoYYJa
📩 البريد الالكتروني
Tamkeen.mohemmat@gmail.com
🗂 رابط المجلد العام المشترك
https://drive.google.com/folderview?id=0B7WNR_WT_48nbVFqZ3poNUJLSG8&resourcekey=0-fiMR0jitQuoht4d7UFGCTQ
📝 #مقرر_14
⏰ يوم الأربعاء 1 من ذي القعدة 1443 الموافق 1/6/2022
════ ¤❁✿❁¤ ════
💎 قالَ النَّبِيّ ﷺ: «احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكْ، واسْتَعِنْ بِاللهِ وَلَا تَعْجِزْ».
🎥 اليوتيوب
https://youtube.com/playlist?list=PLjmCBC6YwAF-NxH6qd7rBCcKzw0LoYYJa
📩 البريد الالكتروني
Tamkeen.mohemmat@gmail.com
🗂 رابط المجلد العام المشترك
https://drive.google.com/folderview?id=0B7WNR_WT_48nbVFqZ3poNUJLSG8&resourcekey=0-fiMR0jitQuoht4d7UFGCTQ
YouTube
13 نخبة الفكر
Share your videos with friends, family, and the world
Forwarded from 3⃣ تمكين مهمات العلم المستوى 1⃣ المرحلة 3⃣
#نخبة_الفكر
#الخاتمة
📌 ختم المصنف -رَحِمَهُ اللهُ- كتابه بهذه الجملة المُنَبِّهَةِ على طائفة من المهمات التي ينبغي للمشتغل بالحديث أن يعتني بها:
1⃣ طبقات الرواة، والمراد بالطبقة: قوم من الرواة يجتمعون في سنٍّ أو أخذٍ.
📎 والأخذ: لقاء المشايخ، وهو الأصل والسنّ تابع فقد يتفاوتون فيه.
👈 وللعلماء رحمهم الله طرائق مختلفة في عد طبقات الرواة.
2⃣ مواليدهم: أي تاريخ ولادة الرواة.
3⃣ وَفَيَاتُهُم: أي تاريخ موتهم.
4⃣ بلدانهم التي نزلوا بها.
5⃣ أحوالهم: أي من جهة العدالة، والتجريح، والجهالة.
#الخاتمة
📌 ختم المصنف -رَحِمَهُ اللهُ- كتابه بهذه الجملة المُنَبِّهَةِ على طائفة من المهمات التي ينبغي للمشتغل بالحديث أن يعتني بها:
1⃣ طبقات الرواة، والمراد بالطبقة: قوم من الرواة يجتمعون في سنٍّ أو أخذٍ.
📎 والأخذ: لقاء المشايخ، وهو الأصل والسنّ تابع فقد يتفاوتون فيه.
👈 وللعلماء رحمهم الله طرائق مختلفة في عد طبقات الرواة.
2⃣ مواليدهم: أي تاريخ ولادة الرواة.
3⃣ وَفَيَاتُهُم: أي تاريخ موتهم.
4⃣ بلدانهم التي نزلوا بها.
5⃣ أحوالهم: أي من جهة العدالة، والتجريح، والجهالة.
Forwarded from 3⃣ تمكين مهمات العلم المستوى 1⃣ المرحلة 3⃣
#نخبة_الفكر
#الخاتمة
📌 ثم ذكر المصنف أربع مسائل تتعلق بالجرح والتعديل:
1⃣🔹 مراتب الجرح والتعديل، واقتصر فيها على ذِكْر أسوأ مراتب الجرح وأسهلها، وما قرُب من أولهما، وعلى ذِكْر أرفع مراتب التعديل وأدناها وما قرُب من أولهما.
💡 ومراتب الجرح: هي درجات ما يدلُّ على تضعيف الراوي.
💡 مراتب التعديل: هي درجات ما يدلُّ على تقوية الراوي، وهذا يشمل الألفاظ وغيرها كالإشارة وتحميض الوجه، ونفض اليدين ، وإخراج اللسان.
👈🏻 وأكثر العلماء اقتصروا في مراتب الجرح والتعديل على الألفاظ فقط لأنها الأصل في الجرح والتعديل، فهي غالب المُعَبَّرِ به.
📎 والإشارات مما يعسر ضبط المراد بها.
⬅️ والذي يطالع مطولات كتب الجرح والتعديل يجد هناك إشارات، فمثلا تحميض الوجه هو كأن يذكر له راو فيجمع وجهه كمن يشرب حامضاً.
#الخاتمة
📌 ثم ذكر المصنف أربع مسائل تتعلق بالجرح والتعديل:
1⃣🔹 مراتب الجرح والتعديل، واقتصر فيها على ذِكْر أسوأ مراتب الجرح وأسهلها، وما قرُب من أولهما، وعلى ذِكْر أرفع مراتب التعديل وأدناها وما قرُب من أولهما.
💡 ومراتب الجرح: هي درجات ما يدلُّ على تضعيف الراوي.
💡 مراتب التعديل: هي درجات ما يدلُّ على تقوية الراوي، وهذا يشمل الألفاظ وغيرها كالإشارة وتحميض الوجه، ونفض اليدين ، وإخراج اللسان.
👈🏻 وأكثر العلماء اقتصروا في مراتب الجرح والتعديل على الألفاظ فقط لأنها الأصل في الجرح والتعديل، فهي غالب المُعَبَّرِ به.
📎 والإشارات مما يعسر ضبط المراد بها.
⬅️ والذي يطالع مطولات كتب الجرح والتعديل يجد هناك إشارات، فمثلا تحميض الوجه هو كأن يذكر له راو فيجمع وجهه كمن يشرب حامضاً.
Forwarded from 3⃣ تمكين مهمات العلم المستوى 1⃣ المرحلة 3⃣
#نخبة_الفكر
#الخاتمة
2⃣🔹 مَنْ تُقبل منه التزكية:
💡 والتزكية هي: الوصف بالجرح، أو التعديل. 👈🏻ويُسمى الحاكم على الرواة بالجرح والتعديل مزكيًا أي ناقدًا، يصف الرواة بالجرح والتعديل.
📎 وتُقبل التزكية من عارف بأسبابها، ولو من واحد على الأصح.
3⃣🔹 تعارض الجرح والتعديل: فذكر الجرح مقدم على التعديل إن صدر مبيّنًا عن عارف بأسبابه -أي صدر على وجه يبين الحامل عليه- عن رجل يعرف الأسباب الموجبة للجرح والتعديل.
📎 وقوله: (رجل) هنا خرج مخرج المعهود عند أهل العلم.
4⃣🔹 حُكم الجرح المجمل وهو الخالي من بيان سببه.
💡 فالراوي إن خلا عن التعديل قُبل الجرح مجملًا على المختار.
#الخاتمة
2⃣🔹 مَنْ تُقبل منه التزكية:
💡 والتزكية هي: الوصف بالجرح، أو التعديل. 👈🏻ويُسمى الحاكم على الرواة بالجرح والتعديل مزكيًا أي ناقدًا، يصف الرواة بالجرح والتعديل.
📎 وتُقبل التزكية من عارف بأسبابها، ولو من واحد على الأصح.
3⃣🔹 تعارض الجرح والتعديل: فذكر الجرح مقدم على التعديل إن صدر مبيّنًا عن عارف بأسبابه -أي صدر على وجه يبين الحامل عليه- عن رجل يعرف الأسباب الموجبة للجرح والتعديل.
📎 وقوله: (رجل) هنا خرج مخرج المعهود عند أهل العلم.
4⃣🔹 حُكم الجرح المجمل وهو الخالي من بيان سببه.
💡 فالراوي إن خلا عن التعديل قُبل الجرح مجملًا على المختار.