Forwarded from احمد السيد
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from 2️⃣ تمكين مهمات العلم المستوى 1️⃣ المرحلة 2️⃣
#كشف_الشبهات
#الشبهة_الثالثة_عشر
📌ذكر المصنف رحمه الله هنا شُبهة من شُبَه المشبهين في توحيد العبادة،
👈أنهم يستدلون بحديث الشفاعة الطويل، وفيه أن الناس يستغيثون يوم القيامة بآدم ثم بنوح ثم بإبراهيم ثم بموسى ثم بعيسى، فكلهم يعتذرون حتى ينتهوا إلى رسول الله ﷺ فيشفع لهم عند ربه، فيزعم هؤلاء أن هذا يدل على أن الاستغاثة بغير الله ليست شِركاً، وهذا من أبلغ الجهل، فإن الناس يستغيثون حينئذ بحيٍّ حاضرٍ قادرٍ على ما سئل فيه، وما كان كذلك فليس من الاستغاثة الشركية.
🔻لكن الاستغاثة الشركية من استغاث بميتٍ، أو بحيٍّ غائبٍ، أو بحيٍّ عاجزٍ، فإذا فقدت الحياة والحضور والقدرة كانت هذه من الاستغاثة الشركية.
🔸فليس ما ذكروه من باب الاستغاثة الشركية التي يفعلونها، ولكن هذه استغاثةٌ جائزةٌ.
#الشبهة_الثالثة_عشر
📌ذكر المصنف رحمه الله هنا شُبهة من شُبَه المشبهين في توحيد العبادة،
👈أنهم يستدلون بحديث الشفاعة الطويل، وفيه أن الناس يستغيثون يوم القيامة بآدم ثم بنوح ثم بإبراهيم ثم بموسى ثم بعيسى، فكلهم يعتذرون حتى ينتهوا إلى رسول الله ﷺ فيشفع لهم عند ربه، فيزعم هؤلاء أن هذا يدل على أن الاستغاثة بغير الله ليست شِركاً، وهذا من أبلغ الجهل، فإن الناس يستغيثون حينئذ بحيٍّ حاضرٍ قادرٍ على ما سئل فيه، وما كان كذلك فليس من الاستغاثة الشركية.
🔻لكن الاستغاثة الشركية من استغاث بميتٍ، أو بحيٍّ غائبٍ، أو بحيٍّ عاجزٍ، فإذا فقدت الحياة والحضور والقدرة كانت هذه من الاستغاثة الشركية.
🔸فليس ما ذكروه من باب الاستغاثة الشركية التي يفعلونها، ولكن هذه استغاثةٌ جائزةٌ.
📒 #كشف_الشبهات
📝 #مقرر_17
📅 يوم الجمعة 23 ربيع الأول 1443
════ ¤❁✿❁¤ ════
💎 قالَ النَّبِيّ ﷺ: «احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكْ، واسْتَعِنْ بِاللهِ وَلَا تَعْجِزْ».
🎥 اليوتيوب
https://youtube.com/playlist?list=PLMESC_UFcDHKw6AJnde7hai_VcQh-LotB
📩 البريد الإلكتروني
Tamkeen.mohemmat@gmail.com
🗂 رابط المجلد العام المشترك
https://drive.google.com/drive/folders/0B7WNR_WT_48nbVFqZ3poNUJLSG8?resourcekey=0-fiMR0jitQuoht4d7UFGCTQ&usp=sharing
📝 #مقرر_17
📅 يوم الجمعة 23 ربيع الأول 1443
════ ¤❁✿❁¤ ════
💎 قالَ النَّبِيّ ﷺ: «احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكْ، واسْتَعِنْ بِاللهِ وَلَا تَعْجِزْ».
🎥 اليوتيوب
https://youtube.com/playlist?list=PLMESC_UFcDHKw6AJnde7hai_VcQh-LotB
📩 البريد الإلكتروني
Tamkeen.mohemmat@gmail.com
🗂 رابط المجلد العام المشترك
https://drive.google.com/drive/folders/0B7WNR_WT_48nbVFqZ3poNUJLSG8?resourcekey=0-fiMR0jitQuoht4d7UFGCTQ&usp=sharing
Forwarded from احمد السيد
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from 2️⃣ تمكين مهمات العلم المستوى 1️⃣ المرحلة 2️⃣
#كشف_الشبهات
#الشبهة_الرابعة_عشر
📌ختم المصنف رحمه الله بِذْكر شبهة من مقالات المبطلين في توحيد العبادة وهي استدلالهم بقصة جبريل مع إبراهيم عليه الصلاة والسلام لما أُلقي في النار، فاعترض له جبريل فقال: ألك حاجة؟ فقال إبراهيم: أما إليك فلا، فيزعمون أنه لو كان ذلك شركاً لما عرض جبريل على إبراهيم اغاثته.
✅ودفع هذه الشبهة من جهتين:
1⃣أحدهما: من جهة الرواية، أن هذا لا يروى من وجه صحيح، وغاية ما فيه اشياء مأثورة عن بعض السلف لا يثبت منها شيء.
2⃣الأخرى: من جهة الدراية، وهي أن قول جبريل عليه الصلاة والسلام لإبراهيم: ألك حاجة؟، عرض للاغاثة من حيٍّ حاضرٍ قادرٍ وما كان كذلك فلا تكون الاستغاثة فيه شركية، فمن استغاث بحيٍّ حاضرٍ قادرٍ على الاغاثة فيما سئل فيه فاستغاثته جائزة.
🔸واستغاثة هؤلاء التي يدعون أنها جائزة يستغيثون فيها بأموات غائبين غير حاضرين لا قدرةَ لهم على الاغاثة في ما هم فيه.
☑️والصحيح أن إبراهيم عليه الصلاة والسلام قال لما ألقي بالنار: حسبنا الله ونعم الوكيل، ثبت هذا عند البخاري من حديث ابن عباس، وفيه بيان كمال توحيده في تعلقه بالله وحده وإعراضه عما سواه.
#الشبهة_الرابعة_عشر
📌ختم المصنف رحمه الله بِذْكر شبهة من مقالات المبطلين في توحيد العبادة وهي استدلالهم بقصة جبريل مع إبراهيم عليه الصلاة والسلام لما أُلقي في النار، فاعترض له جبريل فقال: ألك حاجة؟ فقال إبراهيم: أما إليك فلا، فيزعمون أنه لو كان ذلك شركاً لما عرض جبريل على إبراهيم اغاثته.
✅ودفع هذه الشبهة من جهتين:
1⃣أحدهما: من جهة الرواية، أن هذا لا يروى من وجه صحيح، وغاية ما فيه اشياء مأثورة عن بعض السلف لا يثبت منها شيء.
2⃣الأخرى: من جهة الدراية، وهي أن قول جبريل عليه الصلاة والسلام لإبراهيم: ألك حاجة؟، عرض للاغاثة من حيٍّ حاضرٍ قادرٍ وما كان كذلك فلا تكون الاستغاثة فيه شركية، فمن استغاث بحيٍّ حاضرٍ قادرٍ على الاغاثة فيما سئل فيه فاستغاثته جائزة.
🔸واستغاثة هؤلاء التي يدعون أنها جائزة يستغيثون فيها بأموات غائبين غير حاضرين لا قدرةَ لهم على الاغاثة في ما هم فيه.
☑️والصحيح أن إبراهيم عليه الصلاة والسلام قال لما ألقي بالنار: حسبنا الله ونعم الوكيل، ثبت هذا عند البخاري من حديث ابن عباس، وفيه بيان كمال توحيده في تعلقه بالله وحده وإعراضه عما سواه.
📒 #كشف_الشبهات
📝 #مقرر_18
📅 يوم السبت 24 ربيع الأول 1443
════ ¤❁✿❁¤ ════
💎 قالَ النَّبِيّ ﷺ: «احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكْ، واسْتَعِنْ بِاللهِ وَلَا تَعْجِزْ».
🎥 اليوتيوب
https://youtube.com/playlist?list=PLMESC_UFcDHKw6AJnde7hai_VcQh-LotB
📩 البريد الإلكتروني
Tamkeen.mohemmat@gmail.com
🗂 رابط المجلد العام المشترك
https://drive.google.com/drive/folders/0B7WNR_WT_48nbVFqZ3poNUJLSG8?resourcekey=0-fiMR0jitQuoht4d7UFGCTQ&usp=sharing
📝 #مقرر_18
📅 يوم السبت 24 ربيع الأول 1443
════ ¤❁✿❁¤ ════
💎 قالَ النَّبِيّ ﷺ: «احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكْ، واسْتَعِنْ بِاللهِ وَلَا تَعْجِزْ».
🎥 اليوتيوب
https://youtube.com/playlist?list=PLMESC_UFcDHKw6AJnde7hai_VcQh-LotB
📩 البريد الإلكتروني
Tamkeen.mohemmat@gmail.com
🗂 رابط المجلد العام المشترك
https://drive.google.com/drive/folders/0B7WNR_WT_48nbVFqZ3poNUJLSG8?resourcekey=0-fiMR0jitQuoht4d7UFGCTQ&usp=sharing
Forwarded from احمد السيد
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from 2️⃣ تمكين مهمات العلم المستوى 1️⃣ المرحلة 2️⃣
#كشف_الشبهات
#خاتمة_الكتاب
📌ختم المصنف رحمه الله كتابه بمسألة أشار إليها بالتعظيم فقال: (وَلِنَخْتِمِ الكِتَابَ بِذِكْرِ مَسْأَلةٍ عَظِيمَةٍ مُهِمَّةٍ تُفْهَمُ بِمَا تَقَدَّمَ، وَلَكِنْ نُفْرِدُ لَهَا الكَلامَ لِعِظَمِ شَأْنِها، ولِكَثْرَةِ الغَلَطِ فِيها):
💎 ثم بيّن أن التوحيد يتعلق بثلاثة أجزاء: هي: القلب، واللسان، والعمل.
☑️فلا يكون الرجل مُوَحِّداً حتى يجتمع قلبه ولسانه وعمله على الإقرار بالتوحيد، أما مَنْ أقرَّ بقلبه فقط أو اعترف بلسانه فقط، أو كان ذلك وفي ظاهر عمله دون باطنه فإنه لا يثبت له التوحيد.
💠فالناس منقسمون في ذلك إلى ثلاثة أقسام:
1⃣أولها: أن يكون العبد مُقِرَّاً بالتوحيد ظاهراً وباطناً، وهذه حال المُوَحِّد.
2⃣وثانيها: أن يكون العبد مُقِرَّاً بالتوحيد باطناً ولكنه لا يلتزم بظاهره، وهذه حال الكافر.
3⃣وثالثها: مَنْ يكون قلبه منطوياً على الكفر، وأما ظاهره فإنه يعمل بالتوحيد، وهذه حال المنافق.
🔹وهذه المسألة مبنية على ما يعتقده أهل السُّنة والجماعة من أن الإيمان دائرٌ على القلب، واللسان، والجوارح، فلابد من تعلّق التوحيد بها.
📌ثم حرَّض المصنف رحمه الله على فهْم آيتين من كتاب الله تعينان على كمال إدراك المقصود المتقدم.
1⃣💎فالآية الأولى: قوله: (لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم) التي نزلت في كفر قوم تكلموا بكلمة في غزوة تبوك، فإذا كان الذي يتكلم بالكفر أو يعمل به، يسوّغ ذلك لنفسه فحاله أشد من حال من تكلم بالكفر مع النبي ﷺ فالعمل بالكفر أشد من الكلام به.
2⃣💎والآية الثانية: قوله تعالى (من كفر بالله بعد إيمانه إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان) الآية، فلم يعذر الله سبحانه وتعالى أحداً في عدم الموافقة على التوحيد في العمل الظاهر إلا المُكره.
📎والإكراه: هو إرغام العبد على ما لا يريد.
🔷وللْمُكْرَه حالان:
🔸أحدهما: موافقته بالإكراه مع اطمئنان قلبه بالإيمان، وهذا لا شيء عليه، لقوله تعالى: ﴿ إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان﴾ [النحل:106]، فعذره الله.
🔸والآخرى: الموافقة على الكفر بالإكراه مع اطمئنان قلبه به، فيطمئن قلبه بالكفر، وهذا خروج من الإسلام.
💡ثم نبَّه المصنف إلى قاعدة عظيمة تتعلق يالإكراه فقال: (وَمَعْلُومٌ أَنَّ الإِنْسَانَ لَا يُكْرَهُ إِلَّا عَلى العَمَلِ أَوِ الكَلامِ، وَأَمَّا عَقِيدَةُ القَلْبِ فَلَا يُكْرَهُ أَحَدٌ عَلَيْهَا).
✅فالمُكرَه عليه له موردان:
1⃣أحدهما: أن يكون في الأقوال أوالأعمال، وهذه تُقبَل دعوى الإكراه فيها، بأن يكون أكره على قول أو عمل.
2⃣والآخر: أن يكون الإكراه في عقيدة القلب، وهذه لا تقبل دعواها من صاحبها، فإنه لا قدرة لأحد على عقيدة القلب، فالذي يزعم أنه أُكره على شيء يتعلق بعقيدة قلبه فهو كاذب في دعواه، وتجري عليه أحكام الكفر.
⬜️وهذا آخر البيان على هذا الكتاب.
والحمد لله أولاً وآخرًا.
#خاتمة_الكتاب
📌ختم المصنف رحمه الله كتابه بمسألة أشار إليها بالتعظيم فقال: (وَلِنَخْتِمِ الكِتَابَ بِذِكْرِ مَسْأَلةٍ عَظِيمَةٍ مُهِمَّةٍ تُفْهَمُ بِمَا تَقَدَّمَ، وَلَكِنْ نُفْرِدُ لَهَا الكَلامَ لِعِظَمِ شَأْنِها، ولِكَثْرَةِ الغَلَطِ فِيها):
💎 ثم بيّن أن التوحيد يتعلق بثلاثة أجزاء: هي: القلب، واللسان، والعمل.
☑️فلا يكون الرجل مُوَحِّداً حتى يجتمع قلبه ولسانه وعمله على الإقرار بالتوحيد، أما مَنْ أقرَّ بقلبه فقط أو اعترف بلسانه فقط، أو كان ذلك وفي ظاهر عمله دون باطنه فإنه لا يثبت له التوحيد.
💠فالناس منقسمون في ذلك إلى ثلاثة أقسام:
1⃣أولها: أن يكون العبد مُقِرَّاً بالتوحيد ظاهراً وباطناً، وهذه حال المُوَحِّد.
2⃣وثانيها: أن يكون العبد مُقِرَّاً بالتوحيد باطناً ولكنه لا يلتزم بظاهره، وهذه حال الكافر.
3⃣وثالثها: مَنْ يكون قلبه منطوياً على الكفر، وأما ظاهره فإنه يعمل بالتوحيد، وهذه حال المنافق.
🔹وهذه المسألة مبنية على ما يعتقده أهل السُّنة والجماعة من أن الإيمان دائرٌ على القلب، واللسان، والجوارح، فلابد من تعلّق التوحيد بها.
📌ثم حرَّض المصنف رحمه الله على فهْم آيتين من كتاب الله تعينان على كمال إدراك المقصود المتقدم.
1⃣💎فالآية الأولى: قوله: (لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم) التي نزلت في كفر قوم تكلموا بكلمة في غزوة تبوك، فإذا كان الذي يتكلم بالكفر أو يعمل به، يسوّغ ذلك لنفسه فحاله أشد من حال من تكلم بالكفر مع النبي ﷺ فالعمل بالكفر أشد من الكلام به.
2⃣💎والآية الثانية: قوله تعالى (من كفر بالله بعد إيمانه إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان) الآية، فلم يعذر الله سبحانه وتعالى أحداً في عدم الموافقة على التوحيد في العمل الظاهر إلا المُكره.
📎والإكراه: هو إرغام العبد على ما لا يريد.
🔷وللْمُكْرَه حالان:
🔸أحدهما: موافقته بالإكراه مع اطمئنان قلبه بالإيمان، وهذا لا شيء عليه، لقوله تعالى: ﴿ إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان﴾ [النحل:106]، فعذره الله.
🔸والآخرى: الموافقة على الكفر بالإكراه مع اطمئنان قلبه به، فيطمئن قلبه بالكفر، وهذا خروج من الإسلام.
💡ثم نبَّه المصنف إلى قاعدة عظيمة تتعلق يالإكراه فقال: (وَمَعْلُومٌ أَنَّ الإِنْسَانَ لَا يُكْرَهُ إِلَّا عَلى العَمَلِ أَوِ الكَلامِ، وَأَمَّا عَقِيدَةُ القَلْبِ فَلَا يُكْرَهُ أَحَدٌ عَلَيْهَا).
✅فالمُكرَه عليه له موردان:
1⃣أحدهما: أن يكون في الأقوال أوالأعمال، وهذه تُقبَل دعوى الإكراه فيها، بأن يكون أكره على قول أو عمل.
2⃣والآخر: أن يكون الإكراه في عقيدة القلب، وهذه لا تقبل دعواها من صاحبها، فإنه لا قدرة لأحد على عقيدة القلب، فالذي يزعم أنه أُكره على شيء يتعلق بعقيدة قلبه فهو كاذب في دعواه، وتجري عليه أحكام الكفر.
⬜️وهذا آخر البيان على هذا الكتاب.
والحمد لله أولاً وآخرًا.
Forwarded from تمكين مهمات العلم ١٤٣٨
تعليقات الشيخ صَاْلِح بن عَبْداللهِ العُصَيْمِي على #كشف_الشبهات والتي ستنشر في القناة بِإِذْنِ اللهِ تَعَالَىْ.
Forwarded from تمكين مهمات العلم ١٤٣٨
التعليقات على كشف الشبهات.pdf
1.2 MB
#اختبارات قناة تمكين مهمات العلم
🔘 اختبارٌ في كتاب [ #كشف_الشبهات ] #10
بشرح الشيخ صَالِحُ بْن عَبِْداللهِ العُصَيْميُّ -حَفِظَهُ اللهُ تَعَالَىْ-:
🔹القصد من الاختبار هو قياس مستوى إدراك الطالب لمهمّات الكتاب.
🔹يتكون الاختبار من 20 سؤالاً من نوع (الاختيار من متعدد).
🔹 درجات الاختبار من 💯.
🔹بعد الضغط على رابط الاختبار يرجى ما يلي :
1. تعبئة الاسم من ثلاثة مقاطع في حقل الاسم بدون كنى أو القاب أو حروف وإلا فلن يلتفت إليه.
2. ضع في حقل رقم الطالب الاكاديمي : بريد الكتروني صحيح وفعال؛ كي يعتمد لدينا كمعرّف لك.
3. ضع في خانة الفصل أو الشعبة: ذكر ام انثى.
4. ضع الرقم 123 في حقل الرقم السري.
⏰ مدة الاختبار هي 60 دقيقة من وقت الدخول له.
✖️ لا يسمح بالرجوع إلى الشرح أو غيره أثناء تأدية الاختبار، بل استعن بالله ولا تعجز.
🔹ستظهر النتيجة حال الإنتهاء من الاختبار وكذلك الإجابات الصحيحة.
🔹لا يجوز إعادة الاختبار الإ لعذر، مثل خلل فني ونحوه والمطلوب كتابة (معذور) بجانب الاسم في حال الإعاده.
نحو: محمد بن عبدالله (معذور).
⬅️والإ سيتم إحتساب أول محاولة للطالب.
🔹الرجاء التأني وعدم الاستعجال في الإجابة.
ℹ️ للاستفسار إليك البريد الالكتروني ,,,
Tamkeen.mohemmat@gmail.com
🔗 بسم الله، رابط الاختبار .
http://www.arab-exams.com/student_login_form2.php?id=29945
🔘 اختبارٌ في كتاب [ #كشف_الشبهات ] #10
بشرح الشيخ صَالِحُ بْن عَبِْداللهِ العُصَيْميُّ -حَفِظَهُ اللهُ تَعَالَىْ-:
🔹القصد من الاختبار هو قياس مستوى إدراك الطالب لمهمّات الكتاب.
🔹يتكون الاختبار من 20 سؤالاً من نوع (الاختيار من متعدد).
🔹 درجات الاختبار من 💯.
🔹بعد الضغط على رابط الاختبار يرجى ما يلي :
1. تعبئة الاسم من ثلاثة مقاطع في حقل الاسم بدون كنى أو القاب أو حروف وإلا فلن يلتفت إليه.
2. ضع في حقل رقم الطالب الاكاديمي : بريد الكتروني صحيح وفعال؛ كي يعتمد لدينا كمعرّف لك.
3. ضع في خانة الفصل أو الشعبة: ذكر ام انثى.
4. ضع الرقم 123 في حقل الرقم السري.
⏰ مدة الاختبار هي 60 دقيقة من وقت الدخول له.
✖️ لا يسمح بالرجوع إلى الشرح أو غيره أثناء تأدية الاختبار، بل استعن بالله ولا تعجز.
🔹ستظهر النتيجة حال الإنتهاء من الاختبار وكذلك الإجابات الصحيحة.
🔹لا يجوز إعادة الاختبار الإ لعذر، مثل خلل فني ونحوه والمطلوب كتابة (معذور) بجانب الاسم في حال الإعاده.
نحو: محمد بن عبدالله (معذور).
⬅️والإ سيتم إحتساب أول محاولة للطالب.
🔹الرجاء التأني وعدم الاستعجال في الإجابة.
ℹ️ للاستفسار إليك البريد الالكتروني ,,,
Tamkeen.mohemmat@gmail.com
🔗 بسم الله، رابط الاختبار .
http://www.arab-exams.com/student_login_form2.php?id=29945
❤1
Forwarded from تمكين مهمات العلم ١٤٣٨
متن العقيدة الواسطية.pdf
4.2 MB
📕 #العقيدة_الواسطية
📝 #مقرر_1
📅 يوم الأربعاء 5 ربيع الآخر 1443
════ ¤❁✿❁¤ ════
💎 قالَ النَّبِيّ ﷺ: «احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكْ، واسْتَعِنْ بِاللهِ وَلَا تَعْجِزْ».
🎥 اليوتيوب
https://youtube.com/playlist?list=PLMESC_UFcDHLW2fbi4Jv-JU1XgVP82WXf
📩 البريد الإلكتروني
Tamkeen.mohemmat@gmail.com
🗂 رابط المجلد العام المشترك
https://drive.google.com/drive/folders/0B7WNR_WT_48nbVFqZ3poNUJLSG8?resourcekey=0-fiMR0jitQuoht4d7UFGCTQ&usp=sharing
📝 #مقرر_1
📅 يوم الأربعاء 5 ربيع الآخر 1443
════ ¤❁✿❁¤ ════
💎 قالَ النَّبِيّ ﷺ: «احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكْ، واسْتَعِنْ بِاللهِ وَلَا تَعْجِزْ».
🎥 اليوتيوب
https://youtube.com/playlist?list=PLMESC_UFcDHLW2fbi4Jv-JU1XgVP82WXf
📩 البريد الإلكتروني
Tamkeen.mohemmat@gmail.com
🗂 رابط المجلد العام المشترك
https://drive.google.com/drive/folders/0B7WNR_WT_48nbVFqZ3poNUJLSG8?resourcekey=0-fiMR0jitQuoht4d7UFGCTQ&usp=sharing
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#العقيدة_الواسطية
#المقرر_1
متن المقرر1
📌 مقرر الحفظ من #العقيدة_الواسطية
🖥 فيديو (صورة المتن مع صوت القارئ)
https://youtube.com/playlist?list=PLjmCBC6YwAF-WpLm2XlhExc0PQGW8LEW-
#المقرر_1
متن المقرر1
📌 مقرر الحفظ من #العقيدة_الواسطية
🖥 فيديو (صورة المتن مع صوت القارئ)
https://youtube.com/playlist?list=PLjmCBC6YwAF-WpLm2XlhExc0PQGW8LEW-