✅نگذارید جنایات و خیانتهای غرب فراموش شود. "مقام معظم رهبری"

🔻هزاران گزارش مستند از وحشیانه‌ترین جنایات غربِ مدعی حقوق بشر را در کانال زیر بخوانید:↙️

#کانال_جنایات_غرب
@jenayaat

⭕️سه نکته‌ی اساسی در خصوص علوم انسانی اسلامی

🔻#علوم_انسانی_اسلامی
🔻#حجت‌الاسلام_دکتر_قاسم_ترخان

🔸زمانی که صحبت از علوم مختلف اسلامی و آن هم در رشته‌های گوناگون #علوم_انسانی می‌شود، مراد و هدف، دست‌یافتن به علومی هستند که به گونه‌ای، مستند به #دین_اسلام باشند. بر این اساس، در #گام_نخست می‌بایست جایگاه و موقعیت دین اسلام و تعالیم آن، در مواجهه با علوم گوناگون، تبیین و تعیین گردد.

🔸#نکته_دیگر اینکه، زمانی که ما تأثیر دین اسلام را بر علوم انسانی تحلیل می‌نماییم، با دوگونه از مباحث روبرو می‌شویم؛ یک دسته مواردی هستند که در تمامی شاخه‌های علوم انسانی مطرح می‌شوند و از مبانی مشترک به شمار می‌آیند و اختصاصی به علوم خاصی نخواهند داشت و برخی دیگر از آنها، مرتبط به علوم خاص هستند.

🔸به عبارتی دیگر اگر بخواهیم مبانی دخیل در رشته‌های گوناگون علوم انسانی را از دین به‌دست آوریم، با دو قِسم، مبانی عام و مبانی خاص مواجه هستیم. #نکته_سوم این است که تأثیر دین بر علوم انسانی، بر دو گروه علوم انسانی محقق و علوم انسانی مطلوب، قابلیت بررسی و تحلیل را خواهند داشت؛ این نکته به این معنا است که پیشنهادات و مراحلی را که می‌خواهیم در این مقؤله ارائه نماییم، می‌بایست بررسی شوند که این پیشنهادات، در مختصات علوم انسانی محقق جای خواهند گرفت، یا در قاموس علوم انسانی آرمانی و مطلوب؛ باید گفت: بررسی و تحلیل این نکته در تحول علوم انسانی، نقطه مهم و اساسی‌ای است.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

همسفر می‌شویم در پندار و گفتار و کردار تا صادقانه باشیم،
می‌آموزیم راه زندگی «صادقانه» را از پیشوای ششم شیعیان جهان،
تا شاید روزی «صادقانه»ها سبب آرامش و نجات ما باشند.

#کانال_صادقانه↙️
@sadeghane195

هنرمند، روشن‌فکری است که از جهان آينده متولد می‌شود.
«آیت‌الله سیّدمهدی میرباقری»

کانال تمدن نوین اسلامی↙️
@tamadone_novine_islam

⭕️هنرمند معبری می‌زند از خيال اجتماعی به‌سمت جامعه مطلوب

🔻#گزیده‌ی_کتاب
🔻#هنرمند_و_تمدن‌سازی
🔻#آیت‌الله_سیدمهدی_میرباقری

🔸#هنرمند، روشن‌فکری است که از جهان آينده در دنيای خودش متولد شده است. آن آينده‌ای که هنرمند می‌بيند و آن مسيری که برای #حرکت_تاريخ می‌بيند، در خلاقيت هنری‌اش صددرصد حضور دارد. بنابراين، احساسی که او از فرآيند #تکامل_تاريخ دارد ـ که فلسفه تاريخ به اين احساس، سامان می‌دهد ـ حتماً در اثر هنری تبلور دارد.

🔸هنرمندِ در مقياس توسعه (نه در مقياس خُرد)، هنرمندی است که از تکامل تاريخ اجتماعی و #آسيب‌شناسیِ متناسب با تکامل تاريخ اجتماعی، درک دارد و می‌خواهد جامعه خود را به سمت آن جامعهٔ هدف، هدايت کند و از خيال اجتماعی، معبری به سمت جامعه مطلوب به وجود بیاورد...

🔸هنرمند كسی است كه احساسی مقدم بر تعقل دارد و قادر است احساس خود را با زبانی زیبا و دلنشین ارایه کند و آن را به تفاهم تبديل كند و يا به وسيله قالب یا ابزاری خاص، بر محور آن احساس، مفاهمه نمايد. اين قالب ممكن است يك رُمان، يك شعر و يا یک نقاشی باشد...

🔹#منبع:
کتاب "هنر، دین، تجدد/ گفتارهایی در مبانی هنر"
اثر آیت‌الله سیدمهدی میرباقری

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️#پاورقی/ جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی(47)
فصل دوم؛منظومه مفاهیم و شبکه عناصر تمدنی

🔻#تمدن_اسلامی‌
🔻#جستارهای_نظری

🔸نتیجه‌ای که از مباحث قبلی گرفته می‌شود این است که تمدن‌ها در خلاء شکل نمی‌گیرند. در فرآیند زندگی واقعی مردم صورت می‌گیرند. مردم همان‌گونه که زندگی می‌کنند، تمدن می‌سازند. این نکته‌ای است که باید مدیران فرهنگی و رهبران فکری و فرهنگی جامعه اسلامی توجه کنند. یعنی بدون تحقق زمینه‌های فرهنگی، جامعه احساس می‌کند که باید اقتصاد، نظام حقوقی، سبک زندگی، از یک باور عمومی و یک گرایش غنی شده فرهنگی است. این احساس نیاز دستوری و بخش نامه‌ای نیست، بلکه بستگی به میزان تحولات قلبی جامعه و پذیرش جمعی باورهای فردهنگی دارد.

🔸اگر به دوران قبل از صفویه نظری بی‌اندازید، نزدیک به ده جنبش سیاسی معروف یا غیر معروف برای کسب قدرت سیاسی ظهور می‌کند. نقطویه، نوربخشیه، سربداران، صفویه و... قیام می‌کنند. فرقه صفویه توانست حوزه باورهای صفویانه‌اش را به مرحله نظام سیاسی و بعدها با تحول در نگرش خویش به یک نظام حقوقی تبدیل کند و در ادامه نظام اجتماعی ایران را متحول گرداند. وقتی شاه صوفیانه‌اش برمسند قدرت می‌نشیند، تفکرش صوفیانه است. شاه صفویه به عنوان «مرشد کل» است، در جایگاه حاکم سیاسی نشسته و نظام سیاسی خویش را متناسب با اندیشه‌های تصوف طراحی می‌کند. این نهاد سیاسی به صورت طبیعی شکل می‌گیرد و از فرهنگ غنی شده تصوف برخاسته است. پیرخانقاه به جایگاه سیاسی مرشد کل تبدیل شده و به دلیل تقذس فراوانی که مرشد کل در میان صوفیان دارد، شاه نیز به عنوان فزایزدی و سایه خدا عمل می کند ودر مقام خداوندگاری قرار گرفته است.

🔹#منبع:
متولی امامی، سیدمحمد‌حسین؛
جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی،
قم، نشر معارف. چاپ 1394، ص 68.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️ آزادی در حصارِ اصلاح طلبیِ لیبرال و اصول گراییِ حزبی

🔻#یادداشت_سیاسی
🔻#تحلیل_انتقادی_منتخب
🔻#استاد__اصغر__طاهرزاده

🔸جریان اصلاح‌طلبی در فضایِ روح غربی ، برداشتی عرفی از آزادی دارد و نه قدسی و تنها به این فکر می‌کند که چگونه از بستر آزادی، انتخاباتی را مدیریت کند که عملاً در آن انتخابات، اهدافِ انقلاب اسلامی خواسته یا ناخواسته در حجاب ‌رود و ما به جای پشت‌کردن به آزادی به جهت سوء استفاده‌ از آن، آزادی را از بندِ چنین افکاری آزاد کنیم تا همان حریّتی که دین متذکر آن است به صحنه آید و رعایت حقوق انسانی شکوفا گردد.

🔸این نوع نگاه به آزادی، آن نگاهی است که از آموزه‌های علی «علیه‌السلام» به‌دست می‌آید و نه از لیبرال‌دموکراسی. در این رابطه با اصول‌گراییِ حزبی نیز فاصله داریم، زیرا آن نوع اصول‌گرایی به نحوِ ناعادلانه‌ای اهداف انقلاب اسلامی را در انحصار خود گرفته و ما به نحو ناخواسته‌ای در کنار آن‌ها هستیم، زیرا نمی‌خواهیم به همان معنایی که عرض شد، اصلاح‌طلب باشیم ولی سعی می‌کنیم قصور اصول‌گرایی که نگاه ایدئولوژیک به دین است، به جای تفکر در دین را، نادیده نگیریم.
✍#اصغر_طاهرزاده

🔹نقل از کانال تحلیل انتقادی↙️
@criticalanalysis

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

🍀 سالروز ولادت کریمه‌ی اهل بیت، حضرت فاطمه معصومه (سلام‌الله علیها)
و
روز دختر مبارک باد...
🌼
🍀🍀
🌺🌺🌺
🌹🌹🌹🌹
🌸🌸🌸🌸🌸

@tamadone_novine_islami

⭕️مباحث تمدن‌زایی شیعه(15)

🔻#گزیده‌ی_کتاب
🔻#تمدن‌زایی_شیعه
🔻#استاد_اصغر_طاهرزاده

🔸هر تمدنی، فرهنگ و ابزار مخصوص به خود را میسازد(1)
همانطور که تا حدی بحث شد؛ هر تمدنی بر این اساس به‌وجودآمده که انسان‌ها بتوانند براساس فکر و برنامه‌های در کنار همدیگر، زندگی راحت‌تری تشکیل بدهند و در رسیدن به کمالات مطلوبی که برای خود ترسیم کرده‌اند احساس خلاً نکنند و مسلم برای رسیدن به اهداف مورد نظر، کار آن تمدن به ساختن ابزار مورد نیازش کشیده می‌شود و ابزار مورد نیازش را می‌سازد، بر این اساس باید گفت: ابزارسازی جزء لاینفک هر تمدنی است و هر تمدنی براساس اهدافی که برای خود تعریف کرده ابزار مناسب زندگی مردم خود را طراحی می‌کند. در ابتدا تأکید باید کرد که اگر در جامعه قوانین صحیح الهی در میان نباشد زندگی به نتیجه نمی‌رسد، ولی باید توجه داشت که قوانین الهی به نوعی از زندگی اشاره دارد که برای تحقق آن باید روابط خاصی بین انسانها حاکم شود و بالتبع ابزارهای مخصوص آن زندگی ساخته می ‌شود، همانطور که غرب ابزار خاص مورد نظرش را ساخت، ولی چون نوع زندگی که دنبال می‌کرد غلط بود، درست وقتی که ابزارها به فعلیت رسیدند و توانست صورت ظاهری آن زندگی آرمانی را محقق کند، با چیزی روبه‌رو شد که آن را نمی‌خواست، ابزارها و تکنیک پیشرفته اهداف آن زندگی را فعلیت بخشیدند ولی چون آن زندگی جوابگوی همهٔ ابعاد بشر نبود، در اوج تکامل ابزارها، بشر غربی با بن بست ‌روبه‌رو شد.
#ادامه_دارد...

🔹#منبع:
کتاب تمدن‌زایی شیعه، ص32و33؛
تالیف استاد اصغر طاهرزاده.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️هویت ملی و چالش جهانی‌سازی غربی

🔻#هویت‌ملی
🔻#جهانی‌سازی
🔻#دکتر_موسی_نجفی

🔸اگر #جهانی_شدن را صفت ممیزهٔ جدید دنیای غرب بدانیم، باید اذعان کنیم برای آن که این امکان فراهم شود تا جهانی شدن بر سیاست و معاملات و روابط مردم آن گونه که مطلوبش است اثر بگذارد، باید فرهنگ بومی را دگرگون و فرهنگ هم‌سنخ و هم‌وزن ایده‌های خود را به تدریج ساری و جاری کند، چرا که بسط هر ایده و سیاست، چه تاریخی باشد یا جامعه شناختی یا اقتصادی، با فرهنگ و رسوخ آن در قوانین، آداب و رسوم و روحیات مردم جوامع دیگر امکان‌پذیر است. پس صورت مسئله را می‌توان چنین ترسیم کرد:⬇️
تفکر جهانی شدن —-» فرهنگ جهانی شدن —-» تضعیف آداب و رسوم و قوانین تمدن‌ها و جوامع.

🔸می‌دانیم که سیاست و اندیشه‌ی #جهانی‌سازی نیازمند فرهنگی جهانی و به عبارتی فرهنگ جهانی سازی است. این نکته را هم باید درنظرداشت که #فرهنگ‌سازی زمانی سامان می‌یابد که بتواند با فرهنگ بومی به نوعی به تفاهم و تناسب برسد و در چشم‌انداز فرهنگ بومی، در وضعیتی قرار گیرد که بتواند برای خود مشروعیت‌سازی کند. این امر نیز ممکن نیست مگر آن که بتواند فرهنگ بومی را که ریشهٔ تمامی آداب، رسوم، علوم، سیاست، قوانین و ارزشی هاست، به نحوی در چشم انداز خود قرار دهد و ان را راهبری کند.

🔹منبع:
کتاب #هویت_شناسی؛ پیرامون نظریه هویت ملی در ایران و بازتاب آن در فرهنگ، تاریخ و سیاست، نوشته دکتر موسی نجفی، انتشار آرما/اصفهان، ص 17 و 18.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️هنر، یکی از بهترین ابزارها برای اصلاحات اجتماعی است

🔻#گزیده‌ی_کتاب
🔻#هنرمند_و_تمدن‌سازی
🔻#آیت‌الله_سیدمهدی_میرباقری

#هنر، تجسّد احساس هنرمند است كه در قالب‌هاي هنریِ مختلف ظهور پيدا می‌كند. اگر هنرمندان، زمانهٔ خود را مقدّم بر مردم حس كنند، و بينديشند، انديشه آنها ناظر به افق‌های آينده است که بستر تحوّلات جدّي در جامعه می‌شود؛ به همين دليل، هنر يكي از بهترين ابزارها براي اصلاحات اجتماعي است. غرب هم پس از رنسانس از ابزار هنر برای بسط ايدئولوژی و انديشه خود و #جهانی_سازی تجدد استفاده كرده است؛ بسياری از انقلاب‌های اجتماعی متأثر از هنر بوده است، از هنر معماری گرفته تا نقاشی و هنرهای دیگر. اين هنرها مبدأ پيدايش مطالبات و انتظارات عديده اجتماعی می‌شوند و نگاه انسان را به زندگی تغيير می‌دهند. اين مطالبات و انتظارات جديد، به‌تدريج به انقلابات و اصلاحات اجتماعی تبديل می‌شود.

🔹#منبع:
کتاب "هنر، دین، تجدد/ گفتارهایی در مبانی هنر"
اثر آیت‌الله سیدمهدی میرباقری

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️#پاورقی/ جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی(48)
فصل دوم؛منظومه مفاهیم و شبکه عناصر تمدنی

🔻#تمدن_اسلامی‌
🔻#جستارهای_نظری

🔸[نظر به مطالب شماره‌ی قبل] خلاصه آن که تفکر مستقیماً بر حوزه رفتار و عملکرد فردی و اجتماعی (فرهنگ) مؤثر است و غنای فرهنگی و غلیان آن در جامعه، منجر به ظهور تمدن می‌شود. وجه مشترک همه تعاریفی که در باب تمدن وجود دارد، عینی شدگی وخارجیت تفکر و فرهنگ است. زیست اجتماعی، طراحی لباس، معماری، نهادهای علمی و آموزشی، روابط انسانی، نظام اداری و مدیریت سیاسی و... همگی در تناسب با فرهنگی ایجاد می‌شوند که مورد پذیرش عمومی جامعه است.


🔸فرهنگی که علم را قدرت می‌داند و هدف علم را تسلط بر انسان و طبیعت قلمداد می‌کند، صورت سیاسی‌اش دیکتاتوری در قالب شعار دموکراسی است. صورت بیرونی فرهنگش صنعت فرهنگ و بردگی اخلاقی انسان می‌شود. در صورت نظامی‌اش، ظهور بمب‌های خانمان سوزو سلاح‌های کشتار جمعی و جنگ‌های جهانی و بی‌نظیر قرن بیستم می‌شود. سلاح اتمی و سلاح شیمیایی و وسایل تخریب کننده انسان و طبیعت و حتی پزشکی امروز که ابزارهای جدیدی در مطالعه کالبد انسان تولید نموده، همگی ظهور و بروز یک گونه فرهنگ است.
#ادامه_دارد...

🔹#منبع:
متولی امامی، سیدمحمد‌حسین؛
جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی،
قم، نشر معارف. چاپ 1394، ص 68و 69.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️آیت‌الله میرباقری پاسخ می‌دهند، چه بخشی از دستاوردهای غرب را ردّ می‌کنید؟

🔻#غرب‌شناسی
🔻#منظومه‌_فکری_غرب
🔻#آیت‌الله_سیدمهدی_میرباقری


✅سؤال: آيا فرهنگستان علوم اسلامی، همه دستاوردهای غرب را رد می‌کند؟

🔸استاد میرباقری در پاسخ می‌فرمایند:
[فرهنگستان علوم اسلامی] #منظومه_غرب را رد می‌کند، نه اجزائش را. نمی‌خواهیم بگوییم هيچ عنصر خوبی در غرب نيست، بلکه بحث راجع‌به منظومه غرب است. قضاوتِ عنصری، از اساس غلط است؛ منظومه غرب، منظومه صالحی نيست. خوب‌وبد کردن عناصر آن و جدا کردن عناصر مثبتش با دست ممکن نيست؛ بايد عناصرش را به يک دستگاه عظيم پالايش ببريد و يک مدلی برای پالايشش داشته باشيد؛ در اين صورت – برای دوره گذار - استفاده از برخی عناصرش اشکال ندارد.

🔸گاهی در مقام تشبيه، مطلب را به اين صورت مطرح می‌کردم که آيا کود حیوانی، عنصر مثبت دارد يا ندارد؟ حتماً عنصر مغذی دارد. منتها بايد پای بوته هندوانه ريخته شود. اما اگر به آن اسانس بزنيد و سر سفره بیاورید، انسان را مسموم می‌کند! اگر بخواهيد کود حیوانی را در الگوی تغذيه بیاورید، نحوه بهره‌برداری‌اش ابزار مي‌خواهد!».

🔹سخنان در تاریخ ۹۳/۶/۲۹.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️خانواده‌یِ تراز تمدن نوین اسلامی(7)

🔻#ابراز_محبت_و_دین‌داری
🔻#تمدن__نوین__اسلامی
🔻#تکالیف_خانواده‌ی_متمدن

🔸در خانواده‌ی تراز تمدن نوین اسلامی، اعضای خانواده می‌دانند، یکی از راههای نگهداری و تقویت محبت، بروز آن است. هرگز از ابراز محبت، هراسی به دل راه نمی‌دهند و گمان نمی‌کنند با این کار از شخصیت آنان کم شده و یا حمل بر ضعف آنان می‌گردد. چون در منابع اسلامی خوانده‌اند که؛ پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله فرموده است: «ابراز محبت، نیمی از دین است.»

🔹#منبع_حدیث: بحارالانوار/ج74/ص392/ح11

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️#پاورقی/ جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی(49)
فصل دوم؛منظومه مفاهیم و شبکه عناصر تمدنی

🔻#تمدن_اسلامی‌
🔻#جستارهای_نظری

🔸فرهنگ انسان غربی که همه چیز را در نسبت با تمایلات خویش ارزیابی می‌کند و همه را در مقیاس امیال خود می‌خواهد، علم و تمدنی در تناسب با همین خشونت و خودخواهی تولید می‌کند. در این فرهنگ، تخریب طبیعت و آلودگی محیط زیست، قبیح نیست و اگر تلاشی در جهت حفظ آن می‌شود، به دلیل آن است که اگر آلودگی محیط زیست، موجب بیماری انسان می‌شود. اگر این عوارض منفی برای انسان نبود و طبیعت امری بیرون از دایره لذت انسانی تلقی می‌شد، بی‌شک انسان مدرن با روحیه وحشی‌گری‌اش در علم ور صنعت ، تمام طبیعت را به نابودی محض می‌کشانید و هیچ تلاشی در حفظ آن نداشت. وقتی علم مساوی با قدرت تلقی می‌شود و بیکن تصریح می‌کند که: knoledg is power خروجی آن تئوری‌های استعمار و استثمار دیگر کشورهاست.

🔸برپا کردن جنگ و فروش سلاح‌های کشتار جمعی مشروعیت پیدا می‌کند و در این ماجرا، بهره‌کشی و جمع آوری ثروت به هربهانه و طریقی، مجاز است. همه این ظهورات تمدنی، ناشی از فرهنگ زیاده‌خواهی انسان غربی است و برگرفته از همان مبنایی است که بیکن در علم می‌گذارد. بیکن می‌گوید: آنقدر به بدن طبیعت شلاق می‌زنیم که از میان ناله‌هایش قوانین علمی کشف شود! این‌گونه برخورد با طبیعت و موجودات دیگر، در تاريخ بشری بی‌سابقه است. در گذشته انسان‌ها طبیعت را مخلوق خدا می‌دانستند و بر زنده بودن، ذکر گفتن و تقدّس موجودات عالم اعتقاد داشتند. از این روی، در تمامی دوران زندگی بشر، علومی در راستای نابودی محیط زیست ایجاد نشد و تعامل انسان‌ها با جهان طبیعت، براساس رفق و مدارا بود.
#ادامه_دارد

🔹#منبع:
متولی امامی، سیدمحمد‌حسین؛
جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی،
قم، نشر معارف. چاپ 1394، ص69 و70.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️خلاصه‌ی سومین جلسه از سلسله درس گفتارهای «فلسفه تمدن نوین اسلامی»

🔻#سلسله_درس_‌گفتار
🔻#فلسفه_تمدن_نوین_اسلامی
🔻#حجت_‌الاسلام_دکتر_رضاغلامی

🔸ویژگی‌های اساسی تمدن نوین اسلامی، همزمان مولفه‌های تمدن را هم به وجود می‌آورند، دین و عدالت مهمترین مولفه‌های حاکم بر مجموعه تمدن نوین اسلامی است.

🔸تمدن نوین اسلامی چه در ساحت نظر و چه در ساحت عمل، استنباط عالمان دین از اسلام است که در کلیات منطبق بر اسلام است و در جزئیات، بخشی از آن منطبق و بخش دیگر عدم مطابقت با اسلام را دارد.

🔸لازمه قدم گذاشتن در تمدن نوین اسلامی، رسیدن به مرزهای و حتی عبور از علم است. علوم انسانی اسلامی تلاشی برای تقرب به حقیقت است و این علوم لایه‌ای مهم از تمدن نوین اسلامی هستند.

🔸فناوری‌ها اعم از سنتی و مدرن نقش موثری در شکوفایی همه تمدن‌ها، مخصوصا تمدن نوین اسلامی دارد. شکل گیری تمدن و بقای آن، مرهون نوآوری است،هر تمدنی که با ضعف نوآوری روبه رو شود، تبدیل به تمدنی ضعیف می‌شود.

🔸هر میزان جامعه اسلامی از کسب تمدن قدرتمند شوند به همان میزان از دایره سلطه پذیری خارج می‌شوند.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

اولین #دوفصلنامه علمی تخصصی تمدن نوین اسلامی منتشر شد

پژوهشگاه علوم اسلامی امام صادق(ع) اولین شماره دوفصلنامه علمی تخصصی #تمدن_نوین_اسلامی ویژه بهار و تابستان 96 منتشر کرد.
@tamadone_novine_islami

⭕️اولین شماره دوفصلنامه علمی تخصصی تمدن نوین اسلامی منتشر شد

🔻#معرفی_نشریه
🔻#تمدن_نوین_اسلامی
🔻#دوفصلنامه_علمی_تحصصی
https://telegram.me/tamadone_novine_islami


✅در این شماره از این فصلنامه علمی – تخصصی مقاله‌های زیر ارائه شده است:

1⃣واکاوی مفهوم تمدن نوین اسلامی با رویکرد معناشناختی نوشته محمدرضا ابراهیم نژاد، محمد پورعباس؛

2⃣اقتباس انحلالی: شیوه بهره‌مندی از دستاوردهای تمدن غرب بر پایه اندیشه فرهنگستان علوم نوشته حسین مهدی‌زاده بیاتانی؛

3⃣کارآمدی سیره معصومان در شکل‌گیری تمدن نوین اسلامی نوشته روح الله توحیدی نیا؛

4⃣مبانی انسان شناختی قرآن کریم در تمدن‌سازی تربیت محور با تکیه بر تفسیر المیزان نوشته حکیمه حسینی؛

5⃣ویژگی‌های تمدن آخر‌الزّمان از منظر قرآن کریم نوشته مهدی خوشدونی؛

6⃣تمدن نوین اسلامی در بستر اصلاح فرهنگی (نقد و بررسی اندیشه‌های تمدنی مالک‌بن‌نبی) نوشته حمید فاضل قانع.

🔹لینک دریافت متن کامل این دوفصلنامه:↙️
http://www.talie.ir/wp-content/uploads/2017/07/tamadon-final-ordibehesht.pdf

ا—--------------------------—ا

⭕️هنر باطل چگونه هنری است؟

🔻#گزیده‌ی_کتاب
🔻#هنرمند_و_تمدن‌سازی
🔻#آیت‌الله_سیدمهدی_میرباقری

🔸 #هنر حقیقی زمانی شکل می‌گیرد که احساسي از جلال و جمال حضرت حق و قرب كلی عالم _ در مسير تكامل تاريخ _ در هنرمند شكل ‌گيرد، به جامعه منتقل گردد و جامعه را به سوی مراتب قرب هدايت كند.

🔸در شکل دوم، اگر احساس هنرمند ناشی از اتوپياي مادی و تمايل و دلدادگی به آن و نيز ناشی از احساس رنج از عدم توسعه‌يافتگي (به مفهوم اصطلاحی مدرن) باشد و در عالم تخيل اجتماعی، براي عبور از وضعيت موجود به سوی آن توسعه‌يافتگی، مسیری برای توسعهٔ ابتهاج مادی ايجاد كند، چنین هنری، هنری باطل است.

🔹#منبع:
کتاب "هنر، دین، تجدد/ گفتارهایی در مبانی هنر"
اثر آیت‌الله سیدمهدی میرباقری

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️مباحث تمدن‌زایی شیعه(18)

🔻#گزیده‌ی_کتاب
🔻#تمدن‌زایی_شیعه
🔻#استاد_اصغر_طاهرزاده

🔸هر تمدنی، فرهنگ و ابزار مخصوص به خود را می‌سازد(2)
فرهنگ؛ آداب و رسومی است که انسانها برای اهدافی که دنبال می‌کنند برای خود تدوین کرده‌اند، مثلاً همین که «چرا باید پشت چراغ خطر توقف کرد یا چرا باید از طرف راست جاده حرکت کرد و چرا باید به دیگران سلام کرد؟» این ‌ها فرهنگی است که تمدن در درون خود ساخته است و در همین راستا تکنیک مورد نظر خود را نیز می‌سازد. حال می‌خواهیم بگوییم اگر فرهنگ، ریشه در معنویت و عبودیت نداشته باشد تا نفس اماره را کنترل کند، ابزارهایی هم که می‌سازد، ابزارهایی در جهت ارضای نفس اماره است. آن چه باید با دقت دنبال شود این نکته است که هر تمدنی ابزار مخصوص به خودش را می‌سازد تا به اهدافی که برای خود تعریف کرده برسد.

این که بزرگان ما در گذشته، عالم دینی داشته‌اند و زندگی مخصوص به عالم خودشان را با همه‌ی ابزارهای لازمه‌اش ساخته‌اند، نکته‌ی قابل توجه‌ی است، آنها عالمشان بر اساس آن تمدنی بوده است که پذیرفته بودند و بر اساس همان تمدن و بر اساس همان عالم نوع زندگی و وسایل آن را ساخته‌اند، به قدری آن عالم به فطرت انسان نزدیک است که با این همه پیشرفت تکنیکی هنوز عالم آنها برای ما بسیار مطلوب است ولی عالمی که فرهنگ مدرنیته آورده برایمان قابل پذیرش نیست؟! علتش آن است که عالم آنها متذکر عالم قدس است، چیزی که هر کس در فطرت خود طالب آن است. ما امروز گرفتار تمدنی هستیم که حجاب عالم قدس و عالم معهود ماست و لذا به عمق جانمان که توجه کنیم از این تمدن متنفریم، هر چند جوابگوی نفس اماره‌ی ماست و از این جهت از آن خوشمان می‌آید.
#ادامه_دارد...

🔹#منبع:
کتاب تمدن‌زایی شیعه، ص33؛
تالیف استاد اصغر طاهرزاده.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami