✅ #اسلام_و_تمدن_اسلامی در منظر اندیشمندان غربی..........✍1⃣
🔴#گراهام_فولر و نظريه جهان بدون اسلام
✳️گراهام فولر،دانش آموخته دانشگاه هاروارد سیاستمدار کهنه کار آمریکایی و متخصص مطالعات جهان اسلام و اسلام سیاسی،که حدود ۱۷ سال از دوران خدمتش را در ممالک اسلامی گذرانده است.
✳️وي در تازه ترین اثر خود به نام " جهانی بدون اسلام " ،به دفع اتهام تروریسم از اسلام پرداخته و جنگ های دینی و غیر دینی رخ داده در غرب را،که طبعاْ ربطی به اسلام نداشته است،به عنوان شاهد درستی تحلیل خویش یادآوری می کند.به نظر وی جهان در غیاب اسلام،از لحاظ فکری ،تمدّنی ،هنری و اخلاقی ، فقیرتر از اکنون می شد و اسلام با زمینه سازی برای رشد اندیشه،پایه ریزی یک تمدّن موفّق،هشیار سازی حسّ عدالت خواهی،ایجاد همگرایی میان ملل متنوّع از طریق پیوند دادن آنان به یک فرهنگ مشترک و … ، به غنی شدن فرهنگ و تمدّن بشر مدد رسانده است.وی برای پایان یافتن رویارویی غرب و اسلام،نُه راهکار ارائه کرده است.
✳️از جمله:عقب نشینی آمریکا از همه ممالک عربی و اسلامی،حلّ عادلانه مسئله فلسطین،پرهیز از نقض حاکمیّت ملّی حکومت ها به بهانه تعقیب تروریست ها،پذیرش حضور دموکراتیک اسلامگرایان در قدرت و … .برخی منتقدان فولر،ضمن نقد نظرات وی در این کتاب،او را به جانبداری از اسلام متّهم کرده اند.
✳️امّا فولر این اتّهام را رد کرده و گفته است که قصد وی کمک به برقراری تفاهم و درک بی طرفانه واقعیت هاست.
🔸مترجم مطلب: جليل بهرامي نيا، سایت نوگرا.
🔹متن انگلیسی مقاله فولر را می توانید در لینک زیر مطالعه فرمایید:
(http://www.foreignpolicy.com/story/cms.php?story_id=4094)
@tamadone_novine_islami
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔴#گراهام_فولر و نظريه جهان بدون اسلام
✳️گراهام فولر،دانش آموخته دانشگاه هاروارد سیاستمدار کهنه کار آمریکایی و متخصص مطالعات جهان اسلام و اسلام سیاسی،که حدود ۱۷ سال از دوران خدمتش را در ممالک اسلامی گذرانده است.
✳️وي در تازه ترین اثر خود به نام " جهانی بدون اسلام " ،به دفع اتهام تروریسم از اسلام پرداخته و جنگ های دینی و غیر دینی رخ داده در غرب را،که طبعاْ ربطی به اسلام نداشته است،به عنوان شاهد درستی تحلیل خویش یادآوری می کند.به نظر وی جهان در غیاب اسلام،از لحاظ فکری ،تمدّنی ،هنری و اخلاقی ، فقیرتر از اکنون می شد و اسلام با زمینه سازی برای رشد اندیشه،پایه ریزی یک تمدّن موفّق،هشیار سازی حسّ عدالت خواهی،ایجاد همگرایی میان ملل متنوّع از طریق پیوند دادن آنان به یک فرهنگ مشترک و … ، به غنی شدن فرهنگ و تمدّن بشر مدد رسانده است.وی برای پایان یافتن رویارویی غرب و اسلام،نُه راهکار ارائه کرده است.
✳️از جمله:عقب نشینی آمریکا از همه ممالک عربی و اسلامی،حلّ عادلانه مسئله فلسطین،پرهیز از نقض حاکمیّت ملّی حکومت ها به بهانه تعقیب تروریست ها،پذیرش حضور دموکراتیک اسلامگرایان در قدرت و … .برخی منتقدان فولر،ضمن نقد نظرات وی در این کتاب،او را به جانبداری از اسلام متّهم کرده اند.
✳️امّا فولر این اتّهام را رد کرده و گفته است که قصد وی کمک به برقراری تفاهم و درک بی طرفانه واقعیت هاست.
🔸مترجم مطلب: جليل بهرامي نيا، سایت نوگرا.
🔹متن انگلیسی مقاله فولر را می توانید در لینک زیر مطالعه فرمایید:
(http://www.foreignpolicy.com/story/cms.php?story_id=4094)
@tamadone_novine_islami
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
⭕️#تمدن‌سازی_و_فرهنگ‌آفرینی_قرآن(2)
🔻#قرآن_کتاب_تمدن‌ساز
🔸هیچ یک از #تمدن‌های_بزرگ_بشری از جمله یونانی، مصری، هندی، چینی، ایرانی و غربی همچون #اسلام_و_تمدن_اسلامی عمیقاً بر مدار و محور #یک_کتاب ( البته مقدس و اسمانی و وحیانی) سامان نیافته است و تا این حد به فرهنگ (های) پیوسته با تمدنش، این چنین روایت های چند گانه و چند گونه پربار، ژرف و شگرف نبخشیده است؛ بی‌آنکه اهمیت، فرآورد و دستاورد فرهنگ‌های دیگر به ویژه تمدن غربی را دست کم بگیریم که به مدد علم و فناوری‌ای که بخش مهمی از آن را از سایر تمدن‌ها و فرهنگ‌ها ( از جمله از تمدن یونانی، اسلامی و ایرانی- اسلامی) گرفته است و امروزه #تمدن_و_فرهنگ_غربی از پنج قرن پیش تاکنون گرایش عرفی و صورت دنیوی ( سکولار) یافته است، اما روایت های چند گانه پربار فرهنگ اسلامی، بیش از یک قرن نیست که بعضی گرایش‌های عرفی را، آن هم عمدتاً از فرهنگ غرب یا تحت تأثیر الگوهای فرهنگی غربی، اقتباس کرده‌اند.
🔸در یک کلمه، #فرهنگ_دینی، در جوامع شرقی اسلامی، بیشتر در عرصه #حیات_اجتماعی و فردی زنده و پویاست تا در جوامع غربی، یا شرق دور. حتی بعضی از کشورهای اسلامی قرآن کریم را رسماً در حکم قانون اساسی کشور و کشورداری خود گرفته‌اند.
🔸#قرآن_سرچشمه_فیاض_فرهنگ_آفرینی است. ما مجموعه‌ای از معارف مهم به نام #علوم_اسلامی ( عقلی و نقلی) داریم و تا آنجا که نگارنده اطلاع دارد، علوم یهودی و علوم مسیحی که قرینه علوم اسلامی در دین توحیدی دیگر باشد، به این وسعت و عمق نیست. البته دین پژوهی/ فقه ( Jurisprudence) و علم کلام در آن ادیان هم تحت تأثیر عهدین رشد و شکوفایی داشته است، اما مثلاً تاریخ و تاریخ نگاری را در نظر بگیرید. تاریخ نگاری در #جهان_اسلام از اشارات و مضامین تاریخی (نه فقط قصص، که گاه به ادبیات و هنر نزدیک تر است تا تاریخ) #قرآن درباره ادیان و انبیای سلف و نیز سیره نبوی اشارات صریح فراوان به زندگی و حتی زندگی خانوادگی و روزانه #حضرت_پیامبر(ص) غزواتی چون بدر، احد، احزاب ( خندق)، تبوک، فتح مکه، نبرد ایرانیان و رومیان، و نبرد مسلمانان با رومیان، اشاره به کار و کردار بسیاری از یاران و خویشان حضرت حتمی مرتبت- بیش از همه #حضرت_علی( ع) و سپس آل عبا= پنج تن ( در آیه تطهیر، سوره احزاب، 33) و سایر #خلفا_و_صحابه، اشاره به ظهور و سقوط امم پیشین و « تمدن‌های» گذشته، همچون قوم عاد، ثمود، سبأ، یمن، یهودیان باستان (بنی اسرائیل)، یهودیان ساکن مدینه، و بسی سخن‌ها در باب اعراب (عرب های بادیه نشین) و دوره جاهلیت و فرهنگ و سنن نیک (چون حج، جوار و ذمه) و بدعت‌های بد آن به میان آمده و احکام امضایی در بر دارد.
🔸آری، #قرآن_کریم با آنکه نه کتاب تاریخ است، نه قصص، با اشاراتی که بخشی از آنها یاد شد، و با اشارات پوشیده، معروف به اسباب النزول یا شأن نزول، منبعی بسیار مهم است برای بررسی‌های تاریخی اقوام پیشین، قوم عرب و #پیامبر_اسلام، صحابه، بسیاری از رویدادهای مهم مانند صلح حدیبیه ( که حاصل بیعت رضوان بود)، بیان رویدادهایی چون هجرت، آشتی دو قوم اوس و خزرج، یاری اهالی مدینه (=انصار) به #مسلمانان مهاجر، پیمان برادری بستن میان مسلمانان، و ده‌ها #رویداد_تاریخی_و_تاریخ_ساز دیگر.
🔸در اینجا به این نکته توجه می‌دهیم که #تاریخ_و_تاریخ‌نگاری، مگر تا حدودی #سیره_نبوی، جزو #علوم_اسلامی به معنی اخص، مانند فقه، حدیث، و کلام نیست(1) و ابتکار و پیشرفت #تاریخ_نگاری_اسلامی که البته از علوم حدیث هم بهره ور شده است، تاریخ پژوهان امروز جهان را به اعجاب آورده است؛ به ویژه آنکه حتی در #قرآن_کریم، مبانی علم فلسفه تاریخ هم آمده است.(2)
—------------------------------------------—
🔻#پی‌نوشت‌ها :
1. قرآن شناخت، مباحثی در فرهنگ آفرینی قرآن. نوشته بهاء الدین خرمشاهی، چاپ پنجم، تهران، شرح نو، 1379، صص 21-22 . "History and the Quran" by Timonthy P. Harrison in EQ
2. « تاریخ/ تاریخ نگاری». [ در یازده بخش با نویسندگان متعدد] در: دانشنامه جهان اسلام، زیر نظر غلامعلی حداد عادل، تهران، 1380، ج6 ( ت- تربت جام). صص 95-185.
🔻#منبع: سایت راسخون
🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#قرآن_کتاب_تمدن‌ساز
🔸هیچ یک از #تمدن‌های_بزرگ_بشری از جمله یونانی، مصری، هندی، چینی، ایرانی و غربی همچون #اسلام_و_تمدن_اسلامی عمیقاً بر مدار و محور #یک_کتاب ( البته مقدس و اسمانی و وحیانی) سامان نیافته است و تا این حد به فرهنگ (های) پیوسته با تمدنش، این چنین روایت های چند گانه و چند گونه پربار، ژرف و شگرف نبخشیده است؛ بی‌آنکه اهمیت، فرآورد و دستاورد فرهنگ‌های دیگر به ویژه تمدن غربی را دست کم بگیریم که به مدد علم و فناوری‌ای که بخش مهمی از آن را از سایر تمدن‌ها و فرهنگ‌ها ( از جمله از تمدن یونانی، اسلامی و ایرانی- اسلامی) گرفته است و امروزه #تمدن_و_فرهنگ_غربی از پنج قرن پیش تاکنون گرایش عرفی و صورت دنیوی ( سکولار) یافته است، اما روایت های چند گانه پربار فرهنگ اسلامی، بیش از یک قرن نیست که بعضی گرایش‌های عرفی را، آن هم عمدتاً از فرهنگ غرب یا تحت تأثیر الگوهای فرهنگی غربی، اقتباس کرده‌اند.
🔸در یک کلمه، #فرهنگ_دینی، در جوامع شرقی اسلامی، بیشتر در عرصه #حیات_اجتماعی و فردی زنده و پویاست تا در جوامع غربی، یا شرق دور. حتی بعضی از کشورهای اسلامی قرآن کریم را رسماً در حکم قانون اساسی کشور و کشورداری خود گرفته‌اند.
🔸#قرآن_سرچشمه_فیاض_فرهنگ_آفرینی است. ما مجموعه‌ای از معارف مهم به نام #علوم_اسلامی ( عقلی و نقلی) داریم و تا آنجا که نگارنده اطلاع دارد، علوم یهودی و علوم مسیحی که قرینه علوم اسلامی در دین توحیدی دیگر باشد، به این وسعت و عمق نیست. البته دین پژوهی/ فقه ( Jurisprudence) و علم کلام در آن ادیان هم تحت تأثیر عهدین رشد و شکوفایی داشته است، اما مثلاً تاریخ و تاریخ نگاری را در نظر بگیرید. تاریخ نگاری در #جهان_اسلام از اشارات و مضامین تاریخی (نه فقط قصص، که گاه به ادبیات و هنر نزدیک تر است تا تاریخ) #قرآن درباره ادیان و انبیای سلف و نیز سیره نبوی اشارات صریح فراوان به زندگی و حتی زندگی خانوادگی و روزانه #حضرت_پیامبر(ص) غزواتی چون بدر، احد، احزاب ( خندق)، تبوک، فتح مکه، نبرد ایرانیان و رومیان، و نبرد مسلمانان با رومیان، اشاره به کار و کردار بسیاری از یاران و خویشان حضرت حتمی مرتبت- بیش از همه #حضرت_علی( ع) و سپس آل عبا= پنج تن ( در آیه تطهیر، سوره احزاب، 33) و سایر #خلفا_و_صحابه، اشاره به ظهور و سقوط امم پیشین و « تمدن‌های» گذشته، همچون قوم عاد، ثمود، سبأ، یمن، یهودیان باستان (بنی اسرائیل)، یهودیان ساکن مدینه، و بسی سخن‌ها در باب اعراب (عرب های بادیه نشین) و دوره جاهلیت و فرهنگ و سنن نیک (چون حج، جوار و ذمه) و بدعت‌های بد آن به میان آمده و احکام امضایی در بر دارد.
🔸آری، #قرآن_کریم با آنکه نه کتاب تاریخ است، نه قصص، با اشاراتی که بخشی از آنها یاد شد، و با اشارات پوشیده، معروف به اسباب النزول یا شأن نزول، منبعی بسیار مهم است برای بررسی‌های تاریخی اقوام پیشین، قوم عرب و #پیامبر_اسلام، صحابه، بسیاری از رویدادهای مهم مانند صلح حدیبیه ( که حاصل بیعت رضوان بود)، بیان رویدادهایی چون هجرت، آشتی دو قوم اوس و خزرج، یاری اهالی مدینه (=انصار) به #مسلمانان مهاجر، پیمان برادری بستن میان مسلمانان، و ده‌ها #رویداد_تاریخی_و_تاریخ_ساز دیگر.
🔸در اینجا به این نکته توجه می‌دهیم که #تاریخ_و_تاریخ‌نگاری، مگر تا حدودی #سیره_نبوی، جزو #علوم_اسلامی به معنی اخص، مانند فقه، حدیث، و کلام نیست(1) و ابتکار و پیشرفت #تاریخ_نگاری_اسلامی که البته از علوم حدیث هم بهره ور شده است، تاریخ پژوهان امروز جهان را به اعجاب آورده است؛ به ویژه آنکه حتی در #قرآن_کریم، مبانی علم فلسفه تاریخ هم آمده است.(2)
—------------------------------------------—
🔻#پی‌نوشت‌ها :
1. قرآن شناخت، مباحثی در فرهنگ آفرینی قرآن. نوشته بهاء الدین خرمشاهی، چاپ پنجم، تهران، شرح نو، 1379، صص 21-22 . "History and the Quran" by Timonthy P. Harrison in EQ
2. « تاریخ/ تاریخ نگاری». [ در یازده بخش با نویسندگان متعدد] در: دانشنامه جهان اسلام، زیر نظر غلامعلی حداد عادل، تهران، 1380، ج6 ( ت- تربت جام). صص 95-185.
🔻#منبع: سایت راسخون
🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
⭕️#قیام_عاشورا نقطه عطفی در #تمدن_اسلامی
🔹#تفکر‌حسینی_تفکر_تمدن‌ساز
🔹#تمدن_سازی_اسلامی
🔹#درس_حسینی
🔸جلوگیری از انحراف در دین با قیام امام حسین(ع)
🔻آنچه که ما بعد از #قیام_امام_حسین از اسلام نه تنها برای تشیع بلکه برای کل اسلام داریم همه را مرهون امام حسین هستیم زیرا برای بنی امیه شیعه و اهل سنت اهمیتی نداشت بلکه آنها اصل و اساس اسلام را هدف قرار داده بودند و وقتی پیشنهاد بیعت به #امام_حسین داده شد اما در جواب فرمود ” با بیعت من ریشه اسلام کنده می‌شود زیرا امت به زمامداری مانند یزید مبتلا می‌شود.” امام حسین اسلام را از مسیر انحرافی به راه اعتدال بازگرداند و همه آنچه که بعد از عاشورا از اسلام به جای ماند و به #تمدنی_اسلامی ختم شد مدیون قیام امام حسین است.
🔻اسلام با پیامبر حادث شد اما بقای آن با #خون_امام_حسین امکانپذیر گردید که در غیر این صورت #اسلام_و_تمدن_اسلامی هم دیگر وجود نمی داشت و ریشه اسلام خشکانده می‌شد.
🔻#تمدن_اسلامی از سالهای اولیه ورود اسلام شکل گرفته است، اکنون این سوال مطرح می شود که آیا #تمدن_اسلامی بر اساس نهضت عاشوراست؟ که ما معتقدیم بر اساس قیام عاشورا نبوده است. هنوز جامعه اسلامی در رسیدن به طهارت و قداست قیام عاشورا فاصله زیادی دارد و ما امیدواریم به دست امام زمان چنین تمدنی تحقق پیدا کند. امام حسین برای برپایی حکومت عدل و نجات بشر قیام کرد که برای رسیدن به چنین جامعه‌ای مراحل مختلفی باید طی شود.
🔻برای #تمدنِ شکل گرفته بر اساس قیام عاشورا با توجه به آیه ۵۴ سوره مائده این شش ویژگی بیان شده است: #عدالت، #قسط، #خداخواهی و #اخلاص در چنین تمدنی وجود دارد. اصل عزت برای مومنین است و ذلت و خواری، کفر و الحاد وجود ندارد و انسانها نسبت به هم مهربان هستند. خداجویی و خداخواهی و اخلاص در بین انسانها موج می‌زند و هیچ ترسی هم از سرزنش گران در چنین جامعه‌ای نیست.
#🔻قیام_عاشورا نقطه عطفی در #تمدن_اسلامی بوده است، اگر قیام عاشورا نبود اسلامی دیگر وجود نداشت که تمدنی بر اساس آن شکل بگیرد. در واقع #تمدنی که از قرن سوم تا پنجم شکل گرفت و در آن مسلمانان در حوزه‌های علمی و اجتماعی در اوج شکوفایی قرار گرفتند، بواسطه #قیام_کربلا بوده است. در چنین تمدنی بازهم حکومت‌های جابرانه و جاهلانه بازگشته بودند و اگر قیام های بعد از کربلا به طور کامل به ثمر می نشست و حکومت‌های جابرانه برچیده می‌شدند #پایه‌گذاری_تمدنی کامل امکانپذیر می‌شد اما چنین چیزی محقق نشد.
🔸قیام امام زمان متاثر از قیام عاشورا
🔻آنچه که با ظهور امام زمان برای #ایجاد_حکومت_اسلامی اتفاق خواهد افتاد بازهم مدیون قیام امام حسین خواهد بود. #تمدن_اسلامی بعد از #نهضت_عاشورا پایه‌گذاری شد اما با وجود حاکمیت بنی‌عباس اصلاحات لازم انجام نگرفت که امیدواریم با حضور #امام_عصر این اتفاق بیفتد.
🔻جلوگیری از بازگشت جامعه به دوران جاهلیت و #الگو_شدن برای آزادگان جهان بخشی از پیامدهای این قیام بود. امروز درهر جای جهان که نوای «#هیهات_من‌الذله» به گوش می‌رسد برگرفته از #قیام_امام_حسین است. این یکی از مهمترین #پیام‌های_نهضت_عاشور است که همچنان نبض آن می زند و چراغ راه همه آزادگان است.
🔻رهبران بسیاری از کشورهای دنیا از #امام_حسین الهام گرفتند. امروزه اگر تعدادی از کشورهای دنیا اقتباس مختصری از نور قیام امام حسین کسب می کنند، زنده می شوند.
🔸ظرفیت جهانی شدن در کربلا موج می زند
🔻#فرهنگ_عاشورا قابلیت تاثیرگذاری جهانی را دارد، اما ما در این زمنیه کم‌کاری داریم هنوز بسیاری هستند که از چنین حادثه‌ای اطلاع ندارند. این واقعه #ظرفیت_جهانی_و بین‌المللی شدن را دارد زیرا مخاطب #امام_حسین مکتب خاصی نیست بلکه مخاطب آن همه بشریت است. انسانی که زیر بار حرف زور نرفته و تا نهایت ایثار پیش می‌رود. من بت‌پرستی را در هند می‌شناسم که هر سال کاروانی را به #کربلا می‌برد. او #امام_حسین را به عنوان امام شیعی نمی‌شناسد بلکه به این دلیل که امام حسین انسان فرد فوق العاده‌ای بوده است، می‌شناسد.
🔹#حجت‌الاسلام_دکتر_مهدی_رستم‌نژاد
عضو هیئت علمی جامعه المصطفی(ص) العالمیه
🔻#منبع: پایگاه خبری- تحلیلی طلیعه
🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔹#تفکر‌حسینی_تفکر_تمدن‌ساز
🔹#تمدن_سازی_اسلامی
🔹#درس_حسینی
🔸جلوگیری از انحراف در دین با قیام امام حسین(ع)
🔻آنچه که ما بعد از #قیام_امام_حسین از اسلام نه تنها برای تشیع بلکه برای کل اسلام داریم همه را مرهون امام حسین هستیم زیرا برای بنی امیه شیعه و اهل سنت اهمیتی نداشت بلکه آنها اصل و اساس اسلام را هدف قرار داده بودند و وقتی پیشنهاد بیعت به #امام_حسین داده شد اما در جواب فرمود ” با بیعت من ریشه اسلام کنده می‌شود زیرا امت به زمامداری مانند یزید مبتلا می‌شود.” امام حسین اسلام را از مسیر انحرافی به راه اعتدال بازگرداند و همه آنچه که بعد از عاشورا از اسلام به جای ماند و به #تمدنی_اسلامی ختم شد مدیون قیام امام حسین است.
🔻اسلام با پیامبر حادث شد اما بقای آن با #خون_امام_حسین امکانپذیر گردید که در غیر این صورت #اسلام_و_تمدن_اسلامی هم دیگر وجود نمی داشت و ریشه اسلام خشکانده می‌شد.
🔻#تمدن_اسلامی از سالهای اولیه ورود اسلام شکل گرفته است، اکنون این سوال مطرح می شود که آیا #تمدن_اسلامی بر اساس نهضت عاشوراست؟ که ما معتقدیم بر اساس قیام عاشورا نبوده است. هنوز جامعه اسلامی در رسیدن به طهارت و قداست قیام عاشورا فاصله زیادی دارد و ما امیدواریم به دست امام زمان چنین تمدنی تحقق پیدا کند. امام حسین برای برپایی حکومت عدل و نجات بشر قیام کرد که برای رسیدن به چنین جامعه‌ای مراحل مختلفی باید طی شود.
🔻برای #تمدنِ شکل گرفته بر اساس قیام عاشورا با توجه به آیه ۵۴ سوره مائده این شش ویژگی بیان شده است: #عدالت، #قسط، #خداخواهی و #اخلاص در چنین تمدنی وجود دارد. اصل عزت برای مومنین است و ذلت و خواری، کفر و الحاد وجود ندارد و انسانها نسبت به هم مهربان هستند. خداجویی و خداخواهی و اخلاص در بین انسانها موج می‌زند و هیچ ترسی هم از سرزنش گران در چنین جامعه‌ای نیست.
#🔻قیام_عاشورا نقطه عطفی در #تمدن_اسلامی بوده است، اگر قیام عاشورا نبود اسلامی دیگر وجود نداشت که تمدنی بر اساس آن شکل بگیرد. در واقع #تمدنی که از قرن سوم تا پنجم شکل گرفت و در آن مسلمانان در حوزه‌های علمی و اجتماعی در اوج شکوفایی قرار گرفتند، بواسطه #قیام_کربلا بوده است. در چنین تمدنی بازهم حکومت‌های جابرانه و جاهلانه بازگشته بودند و اگر قیام های بعد از کربلا به طور کامل به ثمر می نشست و حکومت‌های جابرانه برچیده می‌شدند #پایه‌گذاری_تمدنی کامل امکانپذیر می‌شد اما چنین چیزی محقق نشد.
🔸قیام امام زمان متاثر از قیام عاشورا
🔻آنچه که با ظهور امام زمان برای #ایجاد_حکومت_اسلامی اتفاق خواهد افتاد بازهم مدیون قیام امام حسین خواهد بود. #تمدن_اسلامی بعد از #نهضت_عاشورا پایه‌گذاری شد اما با وجود حاکمیت بنی‌عباس اصلاحات لازم انجام نگرفت که امیدواریم با حضور #امام_عصر این اتفاق بیفتد.
🔻جلوگیری از بازگشت جامعه به دوران جاهلیت و #الگو_شدن برای آزادگان جهان بخشی از پیامدهای این قیام بود. امروز درهر جای جهان که نوای «#هیهات_من‌الذله» به گوش می‌رسد برگرفته از #قیام_امام_حسین است. این یکی از مهمترین #پیام‌های_نهضت_عاشور است که همچنان نبض آن می زند و چراغ راه همه آزادگان است.
🔻رهبران بسیاری از کشورهای دنیا از #امام_حسین الهام گرفتند. امروزه اگر تعدادی از کشورهای دنیا اقتباس مختصری از نور قیام امام حسین کسب می کنند، زنده می شوند.
🔸ظرفیت جهانی شدن در کربلا موج می زند
🔻#فرهنگ_عاشورا قابلیت تاثیرگذاری جهانی را دارد، اما ما در این زمنیه کم‌کاری داریم هنوز بسیاری هستند که از چنین حادثه‌ای اطلاع ندارند. این واقعه #ظرفیت_جهانی_و بین‌المللی شدن را دارد زیرا مخاطب #امام_حسین مکتب خاصی نیست بلکه مخاطب آن همه بشریت است. انسانی که زیر بار حرف زور نرفته و تا نهایت ایثار پیش می‌رود. من بت‌پرستی را در هند می‌شناسم که هر سال کاروانی را به #کربلا می‌برد. او #امام_حسین را به عنوان امام شیعی نمی‌شناسد بلکه به این دلیل که امام حسین انسان فرد فوق العاده‌ای بوده است، می‌شناسد.
🔹#حجت‌الاسلام_دکتر_مهدی_رستم‌نژاد
عضو هیئت علمی جامعه المصطفی(ص) العالمیه
🔻#منبع: پایگاه خبری- تحلیلی طلیعه
🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr