💢 دشوارههای فکری- استراتژیک حکمرانی اسلامی در روزگار مدرن
🎙 دکتر قدیر نصری
🔸نخستین سخنرانی پنل “حکمرانی اسلامی”، آقای دکتر قدیر نصری، دانش آموخته اندیشه سیاسی و استاد دانشگاه خوارزمی تهران بود که بحث خود را با این پرسش آغاز نمود: حکمرانی اسلامی و برپایی آن در روزگار امروز با چه دشوارههایی در ساحت استراتژیک و فکری مواجه است؟ ایشان قبل از ورود به احصای آن دشواریها، ابتدا دو صفت استراتژیک و فکری را تعریف کردند. به زعم وی، دشواره استراتژیک، یک معضله یا پروبلم بنیادین و هستیشناختی است که به حیات و ممات یک ماجرا مربوط است. منظور از دشواره فکری هم، الگوسازی در ذهن سپس کوشش برای تحقق آن الگوی تاسیس شده در عالم ذهن، در عالم بیرون است. چه بسا بسیاری از الگوها در ذهن، بسیار بسامان هستند امّا به محض تولد، در کمند حوادث و پرسشها گرفتار میشوند.
🔸رییس پژوهشکده مطالعات استراتژیک خاورمیانه، بعد از توضیح این مقدمه، به سراغ تبیین دشوارهها رفت و در نخستین گام از موضوع دولت-ملت یا Nation-State یادکرد و چنین بیان داشت که حکمرانی اسلامی متشکل از چگونه مردمی است؟ دولت آن چه تمایزی با دولت مدرن دارد و به طور کلی در حکمرانی اسلامی، مردم بنده هستند یا شهروند. حاکم هم نماینده مردم است یا آیت خدا بر روی زمین. اهمیت این دشواره هنگامی افزون میشود که به سرنوشت حکومتهای سلفی یا سنتی نظر بکنیم که چگونه به خاطر محرومیت از دولت-ملت معین عاقبت نه اسلامی شدند نه مدرن، نمونه آن پاکستان است یا عربستان و یا قطر و مصر که همگی در گرداب فقر و استبداد و تبعیض گرفتارند.
🔹متن کامل در لینک زیر↙️
https://b2n.ir/534250
@tamadone_novine_islami
🎙 دکتر قدیر نصری
🔸نخستین سخنرانی پنل “حکمرانی اسلامی”، آقای دکتر قدیر نصری، دانش آموخته اندیشه سیاسی و استاد دانشگاه خوارزمی تهران بود که بحث خود را با این پرسش آغاز نمود: حکمرانی اسلامی و برپایی آن در روزگار امروز با چه دشوارههایی در ساحت استراتژیک و فکری مواجه است؟ ایشان قبل از ورود به احصای آن دشواریها، ابتدا دو صفت استراتژیک و فکری را تعریف کردند. به زعم وی، دشواره استراتژیک، یک معضله یا پروبلم بنیادین و هستیشناختی است که به حیات و ممات یک ماجرا مربوط است. منظور از دشواره فکری هم، الگوسازی در ذهن سپس کوشش برای تحقق آن الگوی تاسیس شده در عالم ذهن، در عالم بیرون است. چه بسا بسیاری از الگوها در ذهن، بسیار بسامان هستند امّا به محض تولد، در کمند حوادث و پرسشها گرفتار میشوند.
🔸رییس پژوهشکده مطالعات استراتژیک خاورمیانه، بعد از توضیح این مقدمه، به سراغ تبیین دشوارهها رفت و در نخستین گام از موضوع دولت-ملت یا Nation-State یادکرد و چنین بیان داشت که حکمرانی اسلامی متشکل از چگونه مردمی است؟ دولت آن چه تمایزی با دولت مدرن دارد و به طور کلی در حکمرانی اسلامی، مردم بنده هستند یا شهروند. حاکم هم نماینده مردم است یا آیت خدا بر روی زمین. اهمیت این دشواره هنگامی افزون میشود که به سرنوشت حکومتهای سلفی یا سنتی نظر بکنیم که چگونه به خاطر محرومیت از دولت-ملت معین عاقبت نه اسلامی شدند نه مدرن، نمونه آن پاکستان است یا عربستان و یا قطر و مصر که همگی در گرداب فقر و استبداد و تبعیض گرفتارند.
🔹متن کامل در لینک زیر↙️
https://b2n.ir/534250
@tamadone_novine_islami
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 وزیر بهداشت: ایهاالنّاس بدانید که من به تنهایی نمیتوانم اپیدمی جمع بکنم. اگر روزی شکستی را به پای ما بنویسند دهانم را باز میکنم و مقصران را خواهم گفت تا خون شهید سلامت پایمال نشود
🔸چند ماه است التماس میکنیم اما نمیدانم چه کسی باید مشکلهای رعایت پروتکلها را حل کند.
🔹کجای دنیا وزیر بهداشتش التماس میکند؟! آنجا وزیر نامه میزند و همه مکلف به اجرا هستند. اینجا وزیر بهداشت زانو میزند و تمنا میکند اما کسی گوش نمیکند. اینطور که نمیشود اپیدمی جمع کرد.
@Masaf
@tamadone_novine_islami
🔸چند ماه است التماس میکنیم اما نمیدانم چه کسی باید مشکلهای رعایت پروتکلها را حل کند.
🔹کجای دنیا وزیر بهداشتش التماس میکند؟! آنجا وزیر نامه میزند و همه مکلف به اجرا هستند. اینجا وزیر بهداشت زانو میزند و تمنا میکند اما کسی گوش نمیکند. اینطور که نمیشود اپیدمی جمع کرد.
@Masaf
@tamadone_novine_islami
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎥 جنبش فرهنگی-اجتماعی پیامبر اسلام از مَدینَةُ النَّبی تا تمدن اسلامی
#جاهلیت
#مدنینت
#تمدن_اسلامی
@sooreh_tv
@tamadone_novine_islami
#جاهلیت
#مدنینت
#تمدن_اسلامی
@sooreh_tv
@tamadone_novine_islami
💢 فلسفه بخش عظیمی از عناصر تشکیل دهندۀ تمدن است
✍علی عابدی شاهرودی
#گزیدۀ_کتاب
#فلسفه_و_تمدن
#کتاب_مفاتیح_الغیب
🔸فلسفه به مفهوم عام که نوعی استدلال سامان یافته باشد، بخش عظیم از عناصر تشکیل دهندۀ تمدن است، آغاز اینگونه فلسفه همان آغاز تمدن بشری است، تمدن پدیدهای است انسانی و اجتماعی و مظهری است از تجلی حیات معقول... آنچه به سخن کنونی بستگی دارد این است که فلسفه به معنی عام عنصر مهم و اساسی تمدن است، و چنانکه برای تمدن نمیتوان یک ملت و یا قوم را منشأ دانست، برای فلسفه هم چنین منشأ خاصی وجود ندارد. فقط یک چیز را میتوان به حدس و احتمال گفت، و آن راجع به مقدار سهم ملتها و اقوام در پیدایش تمدنهاست.
🔹کتاب مفاتیحالغیب ملاصدرا، ترجمه محمد خواجوی، مقدمه از علی عابدی شاهرودی، صفحه بیستوچهار مقدمه.
ا-------------------------------------ا
t.me/tamadone_novine_islami
✍علی عابدی شاهرودی
#گزیدۀ_کتاب
#فلسفه_و_تمدن
#کتاب_مفاتیح_الغیب
🔸فلسفه به مفهوم عام که نوعی استدلال سامان یافته باشد، بخش عظیم از عناصر تشکیل دهندۀ تمدن است، آغاز اینگونه فلسفه همان آغاز تمدن بشری است، تمدن پدیدهای است انسانی و اجتماعی و مظهری است از تجلی حیات معقول... آنچه به سخن کنونی بستگی دارد این است که فلسفه به معنی عام عنصر مهم و اساسی تمدن است، و چنانکه برای تمدن نمیتوان یک ملت و یا قوم را منشأ دانست، برای فلسفه هم چنین منشأ خاصی وجود ندارد. فقط یک چیز را میتوان به حدس و احتمال گفت، و آن راجع به مقدار سهم ملتها و اقوام در پیدایش تمدنهاست.
🔹کتاب مفاتیحالغیب ملاصدرا، ترجمه محمد خواجوی، مقدمه از علی عابدی شاهرودی، صفحه بیستوچهار مقدمه.
ا-------------------------------------ا
t.me/tamadone_novine_islami
Telegram
بهسوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
دولت در قرآن از منظر فلسفه سیاسی جلسه سیزدهم
استاد نجف لک زایی
#دولت_در_قرآن
#نجف_لک_زایی
#در_محضر_قرآن
🎧 از رادیو پژوهش بشنوید
https://b2n.ir/193208
✅ نشست علمی دولت در قرآن با رویکرد فلسفه سیاسی ( جلسه سیزدهم)
✍️ارائه دهنده: استاد نجف لک زایی
📒با حضور اساتید مطرح در حوزه علوم سیاسی
🔶مجری: گروه فلسفه سیاسی پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی
@islamicpp
@tamadone_novine_islami
#نجف_لک_زایی
#در_محضر_قرآن
🎧 از رادیو پژوهش بشنوید
https://b2n.ir/193208
✅ نشست علمی دولت در قرآن با رویکرد فلسفه سیاسی ( جلسه سیزدهم)
✍️ارائه دهنده: استاد نجف لک زایی
📒با حضور اساتید مطرح در حوزه علوم سیاسی
🔶مجری: گروه فلسفه سیاسی پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی
@islamicpp
@tamadone_novine_islami
💢 واکنش امام خمینی به خبر شهادت حاج آقا مصطفی/ بهمناسبت ۱ آبان سالروز شهادت سیدمصطفی خمینی
🔰 سیدمحمود دعایی نقل میکند:
امام از شهادت فرزندشان دیرتر باخبر شدند. شاید حدوداً دو ساعت بعد از شهادت، خبر مرگ فرزند را شنیدند. برای ما دادن خبری به این ناگواری معضلی به حساب میآمد. تا این که به نظرم رسید سیداحمد آقا که در آن زمان در عراق بودند و به حق بازوی توانای امام در ایران به حساب میآمدند و بعد از وفات برادرشان، نقش ایشان را به خوبی ایفاء کردند و چون سپری نیرومند در کنار امام به دفاع از آرمانهای مقدس ایشان پرداختند، این خبر را به امام بدهد. بنابراین ایشان اولین نفر از اهل بیت امام بودند که از شهادت حاج آقا مصطفی مطلع شدند. پس از شنیدن این خبر، سیداحمد آقا، با حالت سراسیمه و بشدت افسرده و غمزده وارد منزل میشود. منتهی سعی میکند خودش را از دید پدر دور نگه دارد.
صبح آن روز دوستان از برخی شخصیتهای علمی و محترمین دعوت میکنند تا به عنوان تسلیت و دلگرمی نزد امام بیایند و به نحوی خبر مصیبت بار را به ایشان بدهند. در بین افراد آقایان حاج شیخ حبیب الله اراکی، رضوانی و سیدعباس خاتم و کریمی بودند. اینها نزد امام میآیند و افسرده و غمگین مینشینند، به نحوی که امام احساس میکند این مسأله، مسأله معمولی نیست و خبر از یک حادثه سهمگین دارد. امام ابتدا سراغ حاج احمد آقا را میگیرند و با سکوت ایشان مواجه میشود. به حضار میگویند اگر برای مصطفی اتفاقی افتاده بگویید، من طاقت شنیدن آن را دارم. مجدداً از احمد آقا که خارج از اتاق بوده با فریاد سؤال میکند: چه شده است؟ چه خبر از مصطفی؟...
🔹متن کامل در لینک زیر:
http://www.imam-khomeini.ir/fa/c75_20733/
-----------------------------------
@tamadone_novine_islami
🔰 سیدمحمود دعایی نقل میکند:
امام از شهادت فرزندشان دیرتر باخبر شدند. شاید حدوداً دو ساعت بعد از شهادت، خبر مرگ فرزند را شنیدند. برای ما دادن خبری به این ناگواری معضلی به حساب میآمد. تا این که به نظرم رسید سیداحمد آقا که در آن زمان در عراق بودند و به حق بازوی توانای امام در ایران به حساب میآمدند و بعد از وفات برادرشان، نقش ایشان را به خوبی ایفاء کردند و چون سپری نیرومند در کنار امام به دفاع از آرمانهای مقدس ایشان پرداختند، این خبر را به امام بدهد. بنابراین ایشان اولین نفر از اهل بیت امام بودند که از شهادت حاج آقا مصطفی مطلع شدند. پس از شنیدن این خبر، سیداحمد آقا، با حالت سراسیمه و بشدت افسرده و غمزده وارد منزل میشود. منتهی سعی میکند خودش را از دید پدر دور نگه دارد.
صبح آن روز دوستان از برخی شخصیتهای علمی و محترمین دعوت میکنند تا به عنوان تسلیت و دلگرمی نزد امام بیایند و به نحوی خبر مصیبت بار را به ایشان بدهند. در بین افراد آقایان حاج شیخ حبیب الله اراکی، رضوانی و سیدعباس خاتم و کریمی بودند. اینها نزد امام میآیند و افسرده و غمگین مینشینند، به نحوی که امام احساس میکند این مسأله، مسأله معمولی نیست و خبر از یک حادثه سهمگین دارد. امام ابتدا سراغ حاج احمد آقا را میگیرند و با سکوت ایشان مواجه میشود. به حضار میگویند اگر برای مصطفی اتفاقی افتاده بگویید، من طاقت شنیدن آن را دارم. مجدداً از احمد آقا که خارج از اتاق بوده با فریاد سؤال میکند: چه شده است؟ چه خبر از مصطفی؟...
🔹متن کامل در لینک زیر:
http://www.imam-khomeini.ir/fa/c75_20733/
-----------------------------------
@tamadone_novine_islami
www.imam-khomeini.ir
واکنش امام به خبر شهادت حاج آقا مصطفی
💢 آیا به این معلمان بزرگ شباهتی داریم؟
#دین_انسانساز
#دین_تمدنساز
🔸برادران، من به خودم و شما، در اینجا و هرجا میگویم که دین در شکل کنونی آن، یعنی دین اسمی و زبانی، دین نیست و هیچ سودی ندارد و کاری از آن بر نمیآید...
🔸خدا و پیامبر و امام علی چه تأثیری در زندگی ما دارند؟ چه تغییری در زندگی ما پدید میآورند؟ چرا آنان را اولیا مینامیم؟ اولیا یعنی چه؟ فرق میان شما که به خدا و محمد و علی ایمان دارید و دیگر شهروندانی که ولایت علی را قبول ندارند یا به ولایت محمد ایمان ندارند چیست؟... فرق ما با آنان چیست؟ اگر چنین باشد اسلام ما صورت و شبح و شکلی بیش نیست و این گونه خود را گول میزنیم. خودمان را دلخوش میکنیم...
🔸دین صحیح این است که هر یک از ما به محمد کوچک و علی کوچک تبدیل شود و کار و تلاش کند. دین این است و غیر آن لغو و پوچ. راه بسته نیست، به هیچ وجه. میتوانیم شروع کنیم و به تدریج بکوشیم.
🔹امام موسی صدر، کتابِ انسانِ آسمان، ص۹۳.
@Tafakkor
@tamadone_novine_islami
#دین_انسانساز
#دین_تمدنساز
🔸برادران، من به خودم و شما، در اینجا و هرجا میگویم که دین در شکل کنونی آن، یعنی دین اسمی و زبانی، دین نیست و هیچ سودی ندارد و کاری از آن بر نمیآید...
🔸خدا و پیامبر و امام علی چه تأثیری در زندگی ما دارند؟ چه تغییری در زندگی ما پدید میآورند؟ چرا آنان را اولیا مینامیم؟ اولیا یعنی چه؟ فرق میان شما که به خدا و محمد و علی ایمان دارید و دیگر شهروندانی که ولایت علی را قبول ندارند یا به ولایت محمد ایمان ندارند چیست؟... فرق ما با آنان چیست؟ اگر چنین باشد اسلام ما صورت و شبح و شکلی بیش نیست و این گونه خود را گول میزنیم. خودمان را دلخوش میکنیم...
🔸دین صحیح این است که هر یک از ما به محمد کوچک و علی کوچک تبدیل شود و کار و تلاش کند. دین این است و غیر آن لغو و پوچ. راه بسته نیست، به هیچ وجه. میتوانیم شروع کنیم و به تدریج بکوشیم.
🔹امام موسی صدر، کتابِ انسانِ آسمان، ص۹۳.
@Tafakkor
@tamadone_novine_islami
💢 منطق تکفیر/ نگاهی به تحلیلهای موجود در باب نامهی اخیر آیتالله اراکی
🔸بسیج دانشجویی دانشکده ادبیات فارسی و زبانهای خارجی برگزار میکند؛ با حضور سید حمیدرضا میررکنی، پژوهشگر تاریخ فقه و علوم اسلامی
🗓 شنبه سوم آبانماه | ساعت ۱۷
📍لایو در پیج اینستگرامی bsj.atu
@Basijallame
@tamadone_novine_islami
🔸بسیج دانشجویی دانشکده ادبیات فارسی و زبانهای خارجی برگزار میکند؛ با حضور سید حمیدرضا میررکنی، پژوهشگر تاریخ فقه و علوم اسلامی
🗓 شنبه سوم آبانماه | ساعت ۱۷
📍لایو در پیج اینستگرامی bsj.atu
@Basijallame
@tamadone_novine_islami
💢 تحلیل موحدانه از «حوادث تلخ» در خلقت
✍ حجتالاسلام هادی سروش
#یادداشت_منتخب
📌حجتالاسلام هادی سروش، استاد حوزه، یادداشتی با عنوان (تحلیل موحدانه از «حوادث تلخ» در خلقت) منتشر کردهاست، این یادداشت را در زیر میخوانیم:
🔰مطلب اول
🔸نگاههای متفاوت به حوادث و شرور
#اول، نگاه فیلسوفانه:
شرور نسبی هستند، در بعضی موارد و برای برخی شر است، مگرنه در کل نظام خیرهستند.
مشکل این نظریه این است که؛ این نگاه اگر مورد درک جامعه هم قرار گیرد اما برای عموم جامعه سودی ندارد.
#دوم، نگاه اخلاق مدارانه:
حوادث روزگار نتایج اعمال و معاصی بشر است. تا جایی که فرمودند: گناه جدید بلاء جدید را همراه خواهد داشت.
مشکل این نگاه هم این است که؛ این نگاه کلیت ندارد، چون اولا؛ ممکن است، ابتلاء و یا بلاء جدید فقط برای عامل آن گناه باشد و نه سطح عموم جامعه. و ثانیا؛ چطور برخی از بد رفتاران در امنیت و نعمت اند!؟
#سوم، نگاه عارفانه:
نگاه زیبا دیدن همه آفات و بلیّات که سخن شبانه روزشان این است: “ما رایت الاجمیلا”
گرچه این نگاه، نگاه زیبایی است که از ذهن زیبایی تراوش میکند، اما نمیتوان انتظار داشت این نگاه، مورد قبول عموم باشد...
🔹متن کامل در پیوندِ زیر:
👇👇👇
http://www.ensafnews.com/264722/
-------------------------------------
@tamadone_novine_islami
✍ حجتالاسلام هادی سروش
#یادداشت_منتخب
📌حجتالاسلام هادی سروش، استاد حوزه، یادداشتی با عنوان (تحلیل موحدانه از «حوادث تلخ» در خلقت) منتشر کردهاست، این یادداشت را در زیر میخوانیم:
🔰مطلب اول
🔸نگاههای متفاوت به حوادث و شرور
#اول، نگاه فیلسوفانه:
شرور نسبی هستند، در بعضی موارد و برای برخی شر است، مگرنه در کل نظام خیرهستند.
مشکل این نظریه این است که؛ این نگاه اگر مورد درک جامعه هم قرار گیرد اما برای عموم جامعه سودی ندارد.
#دوم، نگاه اخلاق مدارانه:
حوادث روزگار نتایج اعمال و معاصی بشر است. تا جایی که فرمودند: گناه جدید بلاء جدید را همراه خواهد داشت.
مشکل این نگاه هم این است که؛ این نگاه کلیت ندارد، چون اولا؛ ممکن است، ابتلاء و یا بلاء جدید فقط برای عامل آن گناه باشد و نه سطح عموم جامعه. و ثانیا؛ چطور برخی از بد رفتاران در امنیت و نعمت اند!؟
#سوم، نگاه عارفانه:
نگاه زیبا دیدن همه آفات و بلیّات که سخن شبانه روزشان این است: “ما رایت الاجمیلا”
گرچه این نگاه، نگاه زیبایی است که از ذهن زیبایی تراوش میکند، اما نمیتوان انتظار داشت این نگاه، مورد قبول عموم باشد...
🔹متن کامل در پیوندِ زیر:
👇👇👇
http://www.ensafnews.com/264722/
-------------------------------------
@tamadone_novine_islami
انصاف نیوز
تحلیل موحدانه از «حوادث تلخ» در خلقت | پایگاه خبری تحلیلی انصاف نیوز
حجتالاسلام هادی سروش، استاد حوزه، در یادداشتی با عنوان «تحلیل موحدانه از «حوادث تلخ» در خلقت» که در اختیار انصاف نیوز قرار داده است، نوشت: مطلب اول: نگاهه
🔻 #نصایح_تمدنی
از کنفوسیوس، فیلسوف چینی نقل شده است: آنها که میخواستند دولت خوبی در ایالات خود داشته باشند، ابتدا در خانوادههای خود نظم برقرار کردند. آنها که میخواستند در خانه نظم داشته باشند، ابتدا خود را منظم کردند. آنها که تمایل به انضباط شخصی داشتند، قلب خود را اصلاح کردند.
@tamadone_novine_islami
از کنفوسیوس، فیلسوف چینی نقل شده است: آنها که میخواستند دولت خوبی در ایالات خود داشته باشند، ابتدا در خانوادههای خود نظم برقرار کردند. آنها که میخواستند در خانه نظم داشته باشند، ابتدا خود را منظم کردند. آنها که تمایل به انضباط شخصی داشتند، قلب خود را اصلاح کردند.
@tamadone_novine_islami
💢نمونهای از تلاشهای علمی امام حسن عسکری علیهالسلام در دوران خفقانِ حکومت عباسی
🔰 #بهمناسبت_شهادت_آن_بزرگوار
🔸امام عسکری(ع) به حکم شرایط نامساعد و محدودیت بسیار شدیدی که حکومت عبّاسی برقرار کرده بود، موفّق به گسترش دانش دامنهدار خود در سطح کلّ جامعه نشد، ولی در عین حال با همان فشار و خفقان، شاگردانی تربیت کرد که هر کدام به سهم خود در نشر و گسترش معارف اسلام و رفع شبهات دشمنان، نقش مؤثّر داشتند.
🔸شیخ طوسی شمار شاگردان حضرت را بیش از یکصد نفر ثبت کرده است[۱] که در میان آنان چهرههای روشن، شخصیّتهای برجسته و مردان وارستهای مانند: احمد بن اسحاق اشعری قمی، ابوهاشم داود بن قاسم جعفری، ابوعمرو عثمان بن سعید عمری، علی بن جعفر و محمّد بن حسن صفّار به چشم میآید که شرح خدمات و کوششهای آن در منابع مرتبط موجود است. افزون بر تربیت این شاگردان، گاهی چنان مشکلات و تنگناها برای مسلمانان پیش میآمد که جز حضرت عسکری(ع) کسی از عهدۀ حلّ آنها برنمیآمد. امام در اینگونه مواقع، در پرتو علم امامت، با تدبیر فوق العادهای، بنبست را میشکست و مشکل را حل میکرد.
🔸برای این مطلب نمونهای ذکر میشود:
ابویوسف یعقوب بن اسحاق کِندی که از فلاسفۀ اسلام و عرب به شمار میرود، کتابی به نام «تناقض القرآن» تألیف و برای تدوین آن، خانهنشین شد. روزی یکی از شاگردان او به محضر امام عسکری(ع) رسید. حضرت به او فرمود: «آیا در میان شما مردی رشید و دانا نیست که استادتان کندی را پاسخ گوید و از تعرّض به قرآن باز دارد؟» شاگرد کندی گفت: ما شاگردان او هستیم و نمیتوانیم به اشتباه استاد اعتراض کنیم. امام فرمود: «اگر مطلبی به شما بیاموزم، به او میرسانی؟» عرض کرد: آری. حضرت فرمود: «نزد او برو و با ملاطفت و مهربانی، به او نزدیک شو، سپس از او سؤال کن: آیا ممکن است گویندۀ قرآن از گفتار خود غیر از آنچه شما پنداشتهای، معنی دیگری اراده کردهباشد؟ او به تو خواهد گفت: آری، این احتمال وجود دارد؛ زیرا انسان هنگام شنیدن، بهتر متوجّه معانی میشود و آنها را درک میکند؛ چون این سخن را گفت، به او بگو: شما چه میدانی شاید منظور گویندۀ کلمات قرآن غیر از چیزی باشد که شما تصوّر کردهای و او الفاظ قرآن را در غیر معانی خود به کار بردهباشد.»
آن مرد نزد کندی رفت و مواردی را که امام به او آموزش دادهبود، اجرا کرد. کندی به او گفت: پرسش خود را یک بار دیگر تکرارکن و او سؤال را تکرارکرد. کندی با خود اندیشید و دریافت که هم از جنبۀ لغت و هم از دید علمی امکان چنین احتمالی وجود دارد، از این رو، به شاگردش گفت: به من بگو این سخن را از کجا آموختهای؟ شاگرد گفت: این مطلبی بود که در دلم خطور کرد و آن را بر تو عرضه کردم. استاد گفت: هرگز فردی چون تو به این گفته راه نمییابد و به این مرتبه از سخن نمیرسد. به من بگو آن را از که آموختهای؟ شاگرد در نهایت پاسخ داد: حقیقت این است که ابومحمّد، امام حسن عسکری(ع) مرا با این سؤال آشنا کرد. استاد گفت: اکنون واقع امر را گفتی. سپس افزود: چنین سؤالی تنها زیبندۀ این خاندان است و آنانند که میتوانند حقیقت را آشکار کنند. سپس کندی دستور داد آتشی برافروختند و تمام نوشتههای خود را در آتش افکند. [۲]
🔻منابع:
[۱] رجال، ص ۴۲۷ به بعد.
[۲] مناقب، جلد ۴، ص ۴۲۴.
http://t.me/tamadone_novine_islami
🔰 #بهمناسبت_شهادت_آن_بزرگوار
🔸امام عسکری(ع) به حکم شرایط نامساعد و محدودیت بسیار شدیدی که حکومت عبّاسی برقرار کرده بود، موفّق به گسترش دانش دامنهدار خود در سطح کلّ جامعه نشد، ولی در عین حال با همان فشار و خفقان، شاگردانی تربیت کرد که هر کدام به سهم خود در نشر و گسترش معارف اسلام و رفع شبهات دشمنان، نقش مؤثّر داشتند.
🔸شیخ طوسی شمار شاگردان حضرت را بیش از یکصد نفر ثبت کرده است[۱] که در میان آنان چهرههای روشن، شخصیّتهای برجسته و مردان وارستهای مانند: احمد بن اسحاق اشعری قمی، ابوهاشم داود بن قاسم جعفری، ابوعمرو عثمان بن سعید عمری، علی بن جعفر و محمّد بن حسن صفّار به چشم میآید که شرح خدمات و کوششهای آن در منابع مرتبط موجود است. افزون بر تربیت این شاگردان، گاهی چنان مشکلات و تنگناها برای مسلمانان پیش میآمد که جز حضرت عسکری(ع) کسی از عهدۀ حلّ آنها برنمیآمد. امام در اینگونه مواقع، در پرتو علم امامت، با تدبیر فوق العادهای، بنبست را میشکست و مشکل را حل میکرد.
🔸برای این مطلب نمونهای ذکر میشود:
ابویوسف یعقوب بن اسحاق کِندی که از فلاسفۀ اسلام و عرب به شمار میرود، کتابی به نام «تناقض القرآن» تألیف و برای تدوین آن، خانهنشین شد. روزی یکی از شاگردان او به محضر امام عسکری(ع) رسید. حضرت به او فرمود: «آیا در میان شما مردی رشید و دانا نیست که استادتان کندی را پاسخ گوید و از تعرّض به قرآن باز دارد؟» شاگرد کندی گفت: ما شاگردان او هستیم و نمیتوانیم به اشتباه استاد اعتراض کنیم. امام فرمود: «اگر مطلبی به شما بیاموزم، به او میرسانی؟» عرض کرد: آری. حضرت فرمود: «نزد او برو و با ملاطفت و مهربانی، به او نزدیک شو، سپس از او سؤال کن: آیا ممکن است گویندۀ قرآن از گفتار خود غیر از آنچه شما پنداشتهای، معنی دیگری اراده کردهباشد؟ او به تو خواهد گفت: آری، این احتمال وجود دارد؛ زیرا انسان هنگام شنیدن، بهتر متوجّه معانی میشود و آنها را درک میکند؛ چون این سخن را گفت، به او بگو: شما چه میدانی شاید منظور گویندۀ کلمات قرآن غیر از چیزی باشد که شما تصوّر کردهای و او الفاظ قرآن را در غیر معانی خود به کار بردهباشد.»
آن مرد نزد کندی رفت و مواردی را که امام به او آموزش دادهبود، اجرا کرد. کندی به او گفت: پرسش خود را یک بار دیگر تکرارکن و او سؤال را تکرارکرد. کندی با خود اندیشید و دریافت که هم از جنبۀ لغت و هم از دید علمی امکان چنین احتمالی وجود دارد، از این رو، به شاگردش گفت: به من بگو این سخن را از کجا آموختهای؟ شاگرد گفت: این مطلبی بود که در دلم خطور کرد و آن را بر تو عرضه کردم. استاد گفت: هرگز فردی چون تو به این گفته راه نمییابد و به این مرتبه از سخن نمیرسد. به من بگو آن را از که آموختهای؟ شاگرد در نهایت پاسخ داد: حقیقت این است که ابومحمّد، امام حسن عسکری(ع) مرا با این سؤال آشنا کرد. استاد گفت: اکنون واقع امر را گفتی. سپس افزود: چنین سؤالی تنها زیبندۀ این خاندان است و آنانند که میتوانند حقیقت را آشکار کنند. سپس کندی دستور داد آتشی برافروختند و تمام نوشتههای خود را در آتش افکند. [۲]
🔻منابع:
[۱] رجال، ص ۴۲۷ به بعد.
[۲] مناقب، جلد ۴، ص ۴۲۴.
http://t.me/tamadone_novine_islami
Telegram
بهسوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
به شوق از تو سرودن حروف جان بدهند
اگر اجازه مدحت به این زبان بدهند
تمام ثانیهها گریه بر غمت کردند
که تسلیت بهدل صاحبالزّمان بدهند
تنت میان تباست و دو دست لرزانت
ستون عرش خداوند را تکانبدهند
سوال کردهام از نام قاتلت اما
مقاتل حسنی کوچه را نشانبدهند
هجوم برجگرت برده زهر بامسمار
خدا کند به جگر گوشهات امانبدهند
چقدر کاسه خودش را روی لبت زد تا
عنان مرثیهات را به خیزران بدهند
تقاص جان تورا زهر میدهد؟ هرگز
تقاص جان تورا خولی و سنان بدهند
به سمت روضهی سر میدوند مصرعها
اگر اجازهی روضه به روضه خوانبدهند
دوید خواهر او تا سر از تنش نبُرند
سربریدهی او را به اینوآن بدهند
عبا و پیرهنش را که گرگها بردند
عقیق سرخ یمن را بهساربان بدهند…
#محسن_حنیفی
@tamadone_novine_islami
اگر اجازه مدحت به این زبان بدهند
تمام ثانیهها گریه بر غمت کردند
که تسلیت بهدل صاحبالزّمان بدهند
تنت میان تباست و دو دست لرزانت
ستون عرش خداوند را تکانبدهند
سوال کردهام از نام قاتلت اما
مقاتل حسنی کوچه را نشانبدهند
هجوم برجگرت برده زهر بامسمار
خدا کند به جگر گوشهات امانبدهند
چقدر کاسه خودش را روی لبت زد تا
عنان مرثیهات را به خیزران بدهند
تقاص جان تورا زهر میدهد؟ هرگز
تقاص جان تورا خولی و سنان بدهند
به سمت روضهی سر میدوند مصرعها
اگر اجازهی روضه به روضه خوانبدهند
دوید خواهر او تا سر از تنش نبُرند
سربریدهی او را به اینوآن بدهند
عبا و پیرهنش را که گرگها بردند
عقیق سرخ یمن را بهساربان بدهند…
#محسن_حنیفی
@tamadone_novine_islami
📜شما عمر كاهنده و روزهاى برشمردهاى داريد...
#حدیث_منتخب
قالَ الإمامُ الْحَسَنِ الْعَسْکَری علیه السلام:
«إِنَّكُمْ فى آجال مَنْقُوصَة وَ أَيّام مَعْدُودَة وَ الْمَوْتُ يَأْتى بَغْتَةً، مَنْ يَزْرَعْ خَيْرًا يَحْصِدُ غِبْطَةً وَ مَنْ يَزْرَعْ شَرًّا يَحْصِدُ نِدامَةً، لِكُلِّ زارِع ما زَرَعَ لا يُسْبَقُ بَطىءٌ بِحَظِّهِ، وَ لا يُدْرِكُ حَريصٌ ما لَمْ يُقَدَّرُ لَهُ، مَنْ أُعْطِىَ خَيْرًا فَاللّهُ أَعْطاهُ، وَ مَنْ وُقِىَ شَرًّا فَاللّهُ وَقاهُ.»
شما عمر كاهنده و روزهاى برشمردهاى داريد، و مرگ به ناگهان میآيد، هركس تخم خيرى بكارد به خوشى بِدْرَوَد، و هركس تخم شرّى بكارد به پشيمانى بِدْرَوَد. هر كه هر چه بكارد همان براى اوست. كُندكار را بهره از دست نرود و آزمند آنچه را مقدرّش نيست در نيابد، هركه به خيرى رسد خدايش داده، و هر كه از شرّى رهد خدايش رهانده.
@tamadone_novine_islami
#حدیث_منتخب
قالَ الإمامُ الْحَسَنِ الْعَسْکَری علیه السلام:
«إِنَّكُمْ فى آجال مَنْقُوصَة وَ أَيّام مَعْدُودَة وَ الْمَوْتُ يَأْتى بَغْتَةً، مَنْ يَزْرَعْ خَيْرًا يَحْصِدُ غِبْطَةً وَ مَنْ يَزْرَعْ شَرًّا يَحْصِدُ نِدامَةً، لِكُلِّ زارِع ما زَرَعَ لا يُسْبَقُ بَطىءٌ بِحَظِّهِ، وَ لا يُدْرِكُ حَريصٌ ما لَمْ يُقَدَّرُ لَهُ، مَنْ أُعْطِىَ خَيْرًا فَاللّهُ أَعْطاهُ، وَ مَنْ وُقِىَ شَرًّا فَاللّهُ وَقاهُ.»
شما عمر كاهنده و روزهاى برشمردهاى داريد، و مرگ به ناگهان میآيد، هركس تخم خيرى بكارد به خوشى بِدْرَوَد، و هركس تخم شرّى بكارد به پشيمانى بِدْرَوَد. هر كه هر چه بكارد همان براى اوست. كُندكار را بهره از دست نرود و آزمند آنچه را مقدرّش نيست در نيابد، هركه به خيرى رسد خدايش داده، و هر كه از شرّى رهد خدايش رهانده.
@tamadone_novine_islami
کرامت و شرف و نصر ما مبارکباد
امامت ولیعصر ما مبارکباد
محیط سفرۀ گستردۀ کرامت اوست
پناه عالم هستی به ظلّ قامت اوست
امامت همه مستضعفین امامت اوست
"سلامت همه آفاق در سلامت اوست"
کرامتی که ز کف رفته باز، باز آرد
لوای حمد علی را به اهتزاز آرد
سلام گرم همه اولیا به جان و تناش
که اوست شمع و دل انبیاست انجمناش
🚩 #آغاز_امامت_ولیعصر_مبارکباد
🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃
@tamadone_novine_islami
امامت ولیعصر ما مبارکباد
محیط سفرۀ گستردۀ کرامت اوست
پناه عالم هستی به ظلّ قامت اوست
امامت همه مستضعفین امامت اوست
"سلامت همه آفاق در سلامت اوست"
کرامتی که ز کف رفته باز، باز آرد
لوای حمد علی را به اهتزاز آرد
سلام گرم همه اولیا به جان و تناش
که اوست شمع و دل انبیاست انجمناش
🚩 #آغاز_امامت_ولیعصر_مبارکباد
🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃
@tamadone_novine_islami
🌅 کارت پستالِ تبریکِ آغاز امامتِ حضرت ولیعصر(عج)...🌹
تقدیم به مخاطبانِ محترم و بزرگوارِ کانالِ "بهسوی تمدن نوین اسلامی"، لطفاً روی پیوند زیر ضربه بزنید:
👇
https://digipostal.ir/emamat
تقدیم به مخاطبانِ محترم و بزرگوارِ کانالِ "بهسوی تمدن نوین اسلامی"، لطفاً روی پیوند زیر ضربه بزنید:
👇
https://digipostal.ir/emamat
کارت پستال دیجیتال
کارت پستال آغاز امامت صاحب زمان
کارت پستال سالروز آغاز امامت حضرت مهدی موعود (عج) گرامی باد, باران دوازدهم - حامد جلیلی, کارت پستال آغاز امامت صاحب زمان - کارت پستال دیجیتال
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎥ویژه آغاز ولایت و امامت ولیِعصر(عج)
🔸رهبر انقلاب: امّت محمّدی(ص)، در هیچ حادثهای از حوادث زندگی دچار یأس و ناامیدی نمیشوند و همیشه در همه حال انتظار فرج دارند.
@TasnimNews
@tamadone_novine_islami
🔸رهبر انقلاب: امّت محمّدی(ص)، در هیچ حادثهای از حوادث زندگی دچار یأس و ناامیدی نمیشوند و همیشه در همه حال انتظار فرج دارند.
@TasnimNews
@tamadone_novine_islami
🔻من دیگر نیستم
🔸پل پوگبا ستاره ملیپوش #فرانسوی بدلیل سخنان اهانتآمیز امانوئل ماکرون رئیسجمهور فرانسه به اسلام و پیامبر صلواتاللهعلیه، از تیم ملی فرانسه خداحافظی کرد.
@ahlesonnat_tehran
@tamadone_novine_islami
🔸پل پوگبا ستاره ملیپوش #فرانسوی بدلیل سخنان اهانتآمیز امانوئل ماکرون رئیسجمهور فرانسه به اسلام و پیامبر صلواتاللهعلیه، از تیم ملی فرانسه خداحافظی کرد.
@ahlesonnat_tehran
@tamadone_novine_islami
🔺 #نشست_علمی
«نقش امامان شیعه در تمدن یا فرهنگ اسلامی»
ارائه دهنده: دکتر نعمتالله صفری فروشانی
دبیر علمی: دکتر سیدمحمدرضا عالمی
زمان: چهارشنبه 99/8/7 ساعت: 12:30 تا 14:30
مکان: قم، سالن شهید عارف حسینی
لینک پخش آنلاین:
https://live.mou.ir/research
@tamadone_novine_islami
«نقش امامان شیعه در تمدن یا فرهنگ اسلامی»
ارائه دهنده: دکتر نعمتالله صفری فروشانی
دبیر علمی: دکتر سیدمحمدرضا عالمی
زمان: چهارشنبه 99/8/7 ساعت: 12:30 تا 14:30
مکان: قم، سالن شهید عارف حسینی
لینک پخش آنلاین:
https://live.mou.ir/research
@tamadone_novine_islami
▫️برگزاری نشست علمی «نقش علوم عقلی در تمدن نوین اسلامی» با ارائه حجج السلام دکتر محسن الویری و دکتر حبیب الله بابایی ۸ آبان ماه ۹۹ در قم مقدسه...
اطلاعات بیشتر در پیوند زیر👇
https://b2n.ir/473670
@TamadonEN
@tamadone_novine_islami
اطلاعات بیشتر در پیوند زیر👇
https://b2n.ir/473670
@TamadonEN
@tamadone_novine_islami