💢کرونا با تمام مصایب و گرفتاری‌هایی که به همراه دارد، برای هیاتی‌ها در ایام محرم فرصت خوبی ایجاد کرد؛ باهم متحد شدند، گرونا مجبورشان کرد کاراشان را با نظم انجام بدهند، باعث شد از داخل زیرزمین‌ها و حسينيه‌ها بیایند بيرون و با مردم ارتباط‌ی دوباره برقرار کنند. وقتی هم که ضد‌انقلاب این مشارکت میلیونی را می‌بیند از براندازی ناامید میشود...
🚩 #ما_ملت_امام_حسینیم
📌 #متن_منتخب
🔹 #ویرایش
@neday_azadi
@tamadone_novine_islami
🚩 #ما_ملت_امام_حسینیم
📌 #متن_منتخب
🔹 #ویرایش
@neday_azadi
@tamadone_novine_islami
💢 عاشورا عین عقلانیت است/ تعظیم شعائر حسینی؛ مسیر رسیدن به باطن دین
🔰 حجت‌الاسلام والمسلمین سیدمحمد واعظ موسوی در گفت‌وگویی، بیان کرد:
🔸 امام حسین(ع) از لحاظ آموزه‌های اخلاقی و تراوش ذهنی و مباحث کلامی و اعتقادی در اوج قرار داشتند. بنابراین، صحیح‌ترین و شایسته‌ترین تصمیمات توسط امام حسین(ع) گرفته می‌شد.
🔸 امام(ع) براساس حکم عقلیِ تقدیم اهم بر مهم، وظیفه خودشان را این‌گونه تشخیص دادند تا با فداکاری، ایثار و جانبازی و حتی گذشت از اطرافیان و خانواده خود و حتی با اسارت رفتن اهل بیت(ع) بتوانند موضوع مهمتر یعنی حفظ اسلام را تحقق بخشند.
🔸 همه اقدامات امام حسین(ع)، مظهر تام و تمام عقلانیت دینی است و کسانی که تصور می‌کنند عاشورا غیرعقلانی است باید در تعریف خود از عقل و عقلانیت بازنگری کنند.
🔹متن کامل در:
http://meftaah.com/?p=19187
---------------------------
@meftaah_com
@tamadone_novine_islami
🔰 حجت‌الاسلام والمسلمین سیدمحمد واعظ موسوی در گفت‌وگویی، بیان کرد:
🔸 امام حسین(ع) از لحاظ آموزه‌های اخلاقی و تراوش ذهنی و مباحث کلامی و اعتقادی در اوج قرار داشتند. بنابراین، صحیح‌ترین و شایسته‌ترین تصمیمات توسط امام حسین(ع) گرفته می‌شد.
🔸 امام(ع) براساس حکم عقلیِ تقدیم اهم بر مهم، وظیفه خودشان را این‌گونه تشخیص دادند تا با فداکاری، ایثار و جانبازی و حتی گذشت از اطرافیان و خانواده خود و حتی با اسارت رفتن اهل بیت(ع) بتوانند موضوع مهمتر یعنی حفظ اسلام را تحقق بخشند.
🔸 همه اقدامات امام حسین(ع)، مظهر تام و تمام عقلانیت دینی است و کسانی که تصور می‌کنند عاشورا غیرعقلانی است باید در تعریف خود از عقل و عقلانیت بازنگری کنند.
🔹متن کامل در:
http://meftaah.com/?p=19187
---------------------------
@meftaah_com
@tamadone_novine_islami
ولله لا اُفارقُ عمّی...
به خدا قسم از عمویم جدا نمی‌شوم
ببین عمه چگونه بی‌قرارم
زمین خورده عموی دل‌فکارم
ببین یک عده دورش را گرفتند
رهایم کن دگر طاقت ندارم.
#روضه_مصور
#روضه_عبدالله_بن‌حسن
🥀🚩
@tamadone_novine_islami
به خدا قسم از عمویم جدا نمی‌شوم
ببین عمه چگونه بی‌قرارم
زمین خورده عموی دل‌فکارم
ببین یک عده دورش را گرفتند
رهایم کن دگر طاقت ندارم.
#روضه_مصور
#روضه_عبدالله_بن‌حسن
🥀🚩
@tamadone_novine_islami
ای گدایان رو کنید امشب که آقا قاسم است
تا سحر پیمانه ریز کاسۀ ما قاسم است
یادمان باشد اگر روزی بقیع را ساختیم
ذکر کاشی‌های باب‌المجتبی یا قاسم است
#روضه_مصور
#روضه_شب_ششم
#روضه_قاسم_بن‌الحسن
🥀🚩
@tamadone_novine_islami
تا سحر پیمانه ریز کاسۀ ما قاسم است
یادمان باشد اگر روزی بقیع را ساختیم
ذکر کاشی‌های باب‌المجتبی یا قاسم است
#روضه_مصور
#روضه_شب_ششم
#روضه_قاسم_بن‌الحسن
🥀🚩
@tamadone_novine_islami
تشنه رفتـی و بلافـاصله سیراب شدی
مـــادر از این همه تبدیل به‌هم می‌ریزد
داغ تو آه شد و گریـه حـرم را پُر کرد
می‌روی و همهء ایل به هـــم می‌ریزد
🥀🚩
#روضه_مصور
#روضه_روز_هفتم
#شهادت_علی‌اصغر_حسین
@tamadone_novine_islami
مـــادر از این همه تبدیل به‌هم می‌ریزد
داغ تو آه شد و گریـه حـرم را پُر کرد
می‌روی و همهء ایل به هـــم می‌ریزد
🥀🚩
#روضه_مصور
#روضه_روز_هفتم
#شهادت_علی‌اصغر_حسین
@tamadone_novine_islami
💢 لزوم حفظ شعائر مکتب سیدالشهدا در کلام امام خمینی
🔸روضه سیدالشهدا برای حفظ مکتب سیدالشهدا است. آن کسانی که می‌گویند روضه سیدالشهدا را نخوانید اصلاً نمی‌فهمند مکتب سیدالشهدا چه بوده و نمی‌دانند یعنی چه؛ نمی‌دانند این گریه‌ها و این روضه‌ها حفظ کرده این مکتب را. الآن هزار و چهار صد سال است که با این منبرها و با این روضه‌ها و با این مصیبت‌ها و با این سینهزنیها ما را حفظ کرده‌اند؛ تا حالا آورده‌اند اسلام را.
🔸این عده از جوان‌هایی که اینطور نیستند که سوءنیت داشته‌باشند خیال می‌کنند حالا باید ما حرف روز بزنیم! حرف سیدالشهدا حرف روز است، همیشه حرف روز است، همیشه حرف روز را سیدالشهدا آورده است دست ماها داده و سیدالشهدا را این گریه‌ها حفظ کرده است و مکتبش را، این مصیبت‌ها و داد و قال‌ها حفظ کرده؛ این سینهزنیها و این دستجات، و عرض می‌کنم اینها حفظ کرده.
🔸اگر فقط مقدّسی بود و توی اتاق و توی خانه می‌نشست برای خودش و هی زیارت عاشورا می‌خواند و تسبیح می‌گرداند، نمانده بود چیزی، هیاهو می‌خواهد. هر مکتبی هیاهو می‌خواهد، باید پایش سینه بزنند، هر مکتبی تا پایش سینه‌زن نباشد، تا پایش گریه‌کن نباشد، تا پایش توی سر و سینه‌زدن نباشد، حفظ نمی‌شود.
🔸اینها اشتباه می‌کنند، بچه‌اند اینها! نمی‌دانند که این نقش روحانیت و نقش اهل منبر چی هست در اسلام، خودتان هم شاید خیلی ندانید! این نقش یک نقشی است که اسلام را همیشه زنده نگه داشته، آن گُُلی است که هی آب به آن می‌دهند زنده نگه‌داشته، این گریه‌ها زنده نگه داشته مکتب سیدالشهدا را؛ این ذکر مصیبت‌ها زنده نگه‌داشته مکتب سیدالشهدا را.
🔸ما باید برای یک شهیدی که از دست‌مان می‌رود عَلَم بپا کنیم، نوحه خوانی کنیم، گریه کنیم؛ فریاد کنیم. دیگران می‌کنند، دیگران فریاد می‌زنند وقتی یکی از آنها کشته بشود. فرض کنید که از یک حزبی یکی کشته بشود، میتینگ‌ها می‌دهند؛ فریادها می‌کنند. این یک میتینگ و فریادی است برای احیای مکتب سیدالشهدا. و اینها ملتفت نیستند. توجه ندارند به مسائل.
🔸همین گریه‌ها نگه داشته این مکتب را تا اینجا و همین نوحه سرایی‌ها، همین‌هاست که ما را زنده نگه داشته، همین‌هاست که این نهضت را پیش برده، اگر سیدالشهدا نبود، این نهضت هم پیش نمی‌برد، سیدالشهدا همه جا هست: کُلُّ أرضٍ کربلا. همه جا محضر سیدالشهدا است، همه منبرها محضر سیدالشهدا است، همه محراب‌ها از سیدالشهدا است.
🔹 صحیفه امام خمینی، جلد 8، صفحات 526 و 527.
ا---------------------------ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔸روضه سیدالشهدا برای حفظ مکتب سیدالشهدا است. آن کسانی که می‌گویند روضه سیدالشهدا را نخوانید اصلاً نمی‌فهمند مکتب سیدالشهدا چه بوده و نمی‌دانند یعنی چه؛ نمی‌دانند این گریه‌ها و این روضه‌ها حفظ کرده این مکتب را. الآن هزار و چهار صد سال است که با این منبرها و با این روضه‌ها و با این مصیبت‌ها و با این سینهزنیها ما را حفظ کرده‌اند؛ تا حالا آورده‌اند اسلام را.
🔸این عده از جوان‌هایی که اینطور نیستند که سوءنیت داشته‌باشند خیال می‌کنند حالا باید ما حرف روز بزنیم! حرف سیدالشهدا حرف روز است، همیشه حرف روز است، همیشه حرف روز را سیدالشهدا آورده است دست ماها داده و سیدالشهدا را این گریه‌ها حفظ کرده است و مکتبش را، این مصیبت‌ها و داد و قال‌ها حفظ کرده؛ این سینهزنیها و این دستجات، و عرض می‌کنم اینها حفظ کرده.
🔸اگر فقط مقدّسی بود و توی اتاق و توی خانه می‌نشست برای خودش و هی زیارت عاشورا می‌خواند و تسبیح می‌گرداند، نمانده بود چیزی، هیاهو می‌خواهد. هر مکتبی هیاهو می‌خواهد، باید پایش سینه بزنند، هر مکتبی تا پایش سینه‌زن نباشد، تا پایش گریه‌کن نباشد، تا پایش توی سر و سینه‌زدن نباشد، حفظ نمی‌شود.
🔸اینها اشتباه می‌کنند، بچه‌اند اینها! نمی‌دانند که این نقش روحانیت و نقش اهل منبر چی هست در اسلام، خودتان هم شاید خیلی ندانید! این نقش یک نقشی است که اسلام را همیشه زنده نگه داشته، آن گُُلی است که هی آب به آن می‌دهند زنده نگه‌داشته، این گریه‌ها زنده نگه داشته مکتب سیدالشهدا را؛ این ذکر مصیبت‌ها زنده نگه‌داشته مکتب سیدالشهدا را.
🔸ما باید برای یک شهیدی که از دست‌مان می‌رود عَلَم بپا کنیم، نوحه خوانی کنیم، گریه کنیم؛ فریاد کنیم. دیگران می‌کنند، دیگران فریاد می‌زنند وقتی یکی از آنها کشته بشود. فرض کنید که از یک حزبی یکی کشته بشود، میتینگ‌ها می‌دهند؛ فریادها می‌کنند. این یک میتینگ و فریادی است برای احیای مکتب سیدالشهدا. و اینها ملتفت نیستند. توجه ندارند به مسائل.
🔸همین گریه‌ها نگه داشته این مکتب را تا اینجا و همین نوحه سرایی‌ها، همین‌هاست که ما را زنده نگه داشته، همین‌هاست که این نهضت را پیش برده، اگر سیدالشهدا نبود، این نهضت هم پیش نمی‌برد، سیدالشهدا همه جا هست: کُلُّ أرضٍ کربلا. همه جا محضر سیدالشهدا است، همه منبرها محضر سیدالشهدا است، همه محراب‌ها از سیدالشهدا است.
🔹 صحیفه امام خمینی، جلد 8، صفحات 526 و 527.
ا---------------------------ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
Audio
''مفهوم فساد و اصلاح در نهضت عاشورا''
#فایل_صوتی
🎙حجت‌الاسلام دکتر داود فیرحی
شب هشتم محرم
پنج‌شنبه، ۶ شهریور ۱۳۹۹
کانون توحید تهران
@Feirahi
@tamadone_novine_islami
#فایل_صوتی
🎙حجت‌الاسلام دکتر داود فیرحی
شب هشتم محرم
پنج‌شنبه، ۶ شهریور ۱۳۹۹
کانون توحید تهران
@Feirahi
@tamadone_novine_islami
بخوان به گوش سحرها اذان علی‌اکبر
بخوان دوباره برایم بخوان علی‌اکبر
لب ترک ترکت را به هم بزن امّا
تکان نخور که نپاشد جهان علی‌اکبر...
شاعر:
عطیه سادات حجتی
🥀🚩
#روضه_مصور
#روضه_روز_هشتم
#شهادت_علی‌اکبر_حسین
@tamadone_novine_islami
بخوان دوباره برایم بخوان علی‌اکبر
لب ترک ترکت را به هم بزن امّا
تکان نخور که نپاشد جهان علی‌اکبر...
شاعر:
عطیه سادات حجتی
🥀🚩
#روضه_مصور
#روضه_روز_هشتم
#شهادت_علی‌اکبر_حسین
@tamadone_novine_islami
💢مفهوم فساد و اصلاح در نهضت عاشورا/
#بخش_اول
🎙دکتر داود فیرحی:
🔰بحث درباره فساد و اصلاح در نهضت عاشوراست. در نهضت عاشورا کلمه اصلاح زیاد استفاده میشود و بعضاً این کلمات در طول زمان معنایش تغییر می‌کند.
🔸معنای مدرن اصلاح تحت تاثیر انقلاب‌های جدید است و اصلاح در برابر انقلاب بکار می‌رود.
🔸اصلاح به‌معنای مدرن آن بعنوان یک حرکت تدریجی و محافظه‌کارانه در برابر انقلاب است که عمیق و ناگهانی است.
🔸برخی متفکران چپ قبل از انقلاب، بجای نهضت و اصلاح حسینی، از کلمه قیام استفاده می‌کردند و واژه قیام، بار چریکی و نظامی دارد در حالیکه در نهضت حسینی چنین ادبیات و حالتی را ندارد.
🔸مرحوم شریعتی برای حرکت حسینی واژه انقلاب را بکار می‌برد و انقلاب در آن زمان، لازمه جمع آوری تسلیحات و نیروی نظامی است و چنین فضایی را ایجاد کردند که حرکت امام حسین قیام است. در حالیکه در ادبیات امام حسین واژه خروج وجود دارد و خروج یعنی حرکت و از جای خود تکان خوردن و همچنین امام واژه اصلاح را بکار بردند.
🔸اصلاح در ادبیات سنتی در برابر فساد یا افساد است؛ افساد یعنی به فساد کشاندن.
🔸در نظریات کلاسیک فساد دوگونه است:
1⃣ یک نوع تدریجی است مثل زنگ زدن آهن، یعنی حکومت خودبخود از درون بصورت تدریجی فاسد میشود.
2⃣ نوع دوم حالت فساد دفعی و بیرونی دارد که به آن افساد می‌گوید مثل اینکه بر آهن اسید بریزیم.
🔸فساد دوگونه است: یک نوع کم شدن محتوا و لاغر شدن و یک نوع افزودن غیر به محتوا و آلودن است و اصلاح در هر نوع فساد باید عکس آن اتفاق باشد؛ یعنی اگر محتوای صحیح کمرنگ شده باشد باید آن را تقویت و اگر افزوده‌های خارجی داشته باشد باید آنها را پیراست و زدود.
🔸هر جامعه‌ای معیار خودش را دارد و فسادی که رخ می‌دهد در تغییر آن معیار است.
🔸معیارِ حسین بن علی که نگران تغییر آن بود و فساد را تغییر آن می‌دانست، سنت پیامبر بود و فساد از نظر امام حسین، یعنی کم و زیاد شدن سنت پیامبر و اصلاح از نگاه ایشان یعنی بازگشت به سنت پیامبر.
🔸در سالهای پس از پیامبر دو چیز تغییر کرد: یکی تفسیر وحی عوض شد و دیگری سیره پیامبر را تحریف کردند.
🔸از نظر امیرمومنان، فساد یعنی از جادرآمدن سنت و سیره پیامبر.
🔸نظم اجتماعی که پیامبر ایجاد کرده بود مبتنی بود بر انسان آزاد مومن، این انسان جامعه را به درستی می‌سازد.
🔸زمان خلیفه دوم، عمر گفت اگر من کج رفتم چه می‌کنید؟ گفتند با شمشیر راستت می‌کنیم؛ یعنی معیار و شاقول مشخص بود و آن سیره و سنت بود.
🔸در زمان پیامبر انسانها آزاد بودند. اگر پیامبر دو معجزه داشت یکی قرآن و دیگری حکومت مبتنی بر قرارداد و توافقات بود.
حتی اختلاف و جنگ با یهود هم مبدا پیامبر نیست بلکه اختلاف با اوس و خزرج بود که پس از افول تنش، پیامبر حقوق یهود را برمی گرداند.
در مورد مسیحیان بیش از این است و پیامبر می گوید شما مثل مایید.
🔸پیامبر دولت را براساس توافق و قرارداد و جامعه مدنی شکل داده بود و دولت کوچک در کنار جامعه بزرگ را شکل می داد.
🔸اما بنی‌امیه جامعه را لاغر و حقوق مردم و آزادی انسانها را کاهش و دولت را فربه و مطلقه می‌کنند.
@Feirahi
@andisheqalam
---------------------------
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
#بخش_اول
🎙دکتر داود فیرحی:
🔰بحث درباره فساد و اصلاح در نهضت عاشوراست. در نهضت عاشورا کلمه اصلاح زیاد استفاده میشود و بعضاً این کلمات در طول زمان معنایش تغییر می‌کند.
🔸معنای مدرن اصلاح تحت تاثیر انقلاب‌های جدید است و اصلاح در برابر انقلاب بکار می‌رود.
🔸اصلاح به‌معنای مدرن آن بعنوان یک حرکت تدریجی و محافظه‌کارانه در برابر انقلاب است که عمیق و ناگهانی است.
🔸برخی متفکران چپ قبل از انقلاب، بجای نهضت و اصلاح حسینی، از کلمه قیام استفاده می‌کردند و واژه قیام، بار چریکی و نظامی دارد در حالیکه در نهضت حسینی چنین ادبیات و حالتی را ندارد.
🔸مرحوم شریعتی برای حرکت حسینی واژه انقلاب را بکار می‌برد و انقلاب در آن زمان، لازمه جمع آوری تسلیحات و نیروی نظامی است و چنین فضایی را ایجاد کردند که حرکت امام حسین قیام است. در حالیکه در ادبیات امام حسین واژه خروج وجود دارد و خروج یعنی حرکت و از جای خود تکان خوردن و همچنین امام واژه اصلاح را بکار بردند.
🔸اصلاح در ادبیات سنتی در برابر فساد یا افساد است؛ افساد یعنی به فساد کشاندن.
🔸در نظریات کلاسیک فساد دوگونه است:
1⃣ یک نوع تدریجی است مثل زنگ زدن آهن، یعنی حکومت خودبخود از درون بصورت تدریجی فاسد میشود.
2⃣ نوع دوم حالت فساد دفعی و بیرونی دارد که به آن افساد می‌گوید مثل اینکه بر آهن اسید بریزیم.
🔸فساد دوگونه است: یک نوع کم شدن محتوا و لاغر شدن و یک نوع افزودن غیر به محتوا و آلودن است و اصلاح در هر نوع فساد باید عکس آن اتفاق باشد؛ یعنی اگر محتوای صحیح کمرنگ شده باشد باید آن را تقویت و اگر افزوده‌های خارجی داشته باشد باید آنها را پیراست و زدود.
🔸هر جامعه‌ای معیار خودش را دارد و فسادی که رخ می‌دهد در تغییر آن معیار است.
🔸معیارِ حسین بن علی که نگران تغییر آن بود و فساد را تغییر آن می‌دانست، سنت پیامبر بود و فساد از نظر امام حسین، یعنی کم و زیاد شدن سنت پیامبر و اصلاح از نگاه ایشان یعنی بازگشت به سنت پیامبر.
🔸در سالهای پس از پیامبر دو چیز تغییر کرد: یکی تفسیر وحی عوض شد و دیگری سیره پیامبر را تحریف کردند.
🔸از نظر امیرمومنان، فساد یعنی از جادرآمدن سنت و سیره پیامبر.
🔸نظم اجتماعی که پیامبر ایجاد کرده بود مبتنی بود بر انسان آزاد مومن، این انسان جامعه را به درستی می‌سازد.
🔸زمان خلیفه دوم، عمر گفت اگر من کج رفتم چه می‌کنید؟ گفتند با شمشیر راستت می‌کنیم؛ یعنی معیار و شاقول مشخص بود و آن سیره و سنت بود.
🔸در زمان پیامبر انسانها آزاد بودند. اگر پیامبر دو معجزه داشت یکی قرآن و دیگری حکومت مبتنی بر قرارداد و توافقات بود.
حتی اختلاف و جنگ با یهود هم مبدا پیامبر نیست بلکه اختلاف با اوس و خزرج بود که پس از افول تنش، پیامبر حقوق یهود را برمی گرداند.
در مورد مسیحیان بیش از این است و پیامبر می گوید شما مثل مایید.
🔸پیامبر دولت را براساس توافق و قرارداد و جامعه مدنی شکل داده بود و دولت کوچک در کنار جامعه بزرگ را شکل می داد.
🔸اما بنی‌امیه جامعه را لاغر و حقوق مردم و آزادی انسانها را کاهش و دولت را فربه و مطلقه می‌کنند.
@Feirahi
@andisheqalam
---------------------------
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
وقتی آب شرمسار شد/ روضه روز نهم
✍جواد صفائی
صف‌های ملاعین گماشته بر شریعه شکافته شد، شیر شرزه حسین قصد آب کرده است، آنانکه از دم تیغ عباس نگذشتند، فرار را بر قرار ترجیح دادند.
مرکب وارد فرات شد تا جایی که آب به زانوی حضرت رسید ، مشک پر از آب شد و بر دوش جای گرفت، آنگاه حضرت مشت را پر آب ساختند و نزدیک صورت بردند، اما همه می‌دانیم که وفای عباس بیش‌از آن است که حرم و برادر تشنه باشند و او کام را تَر سازد.
دست‌ها باز شد و آب فرو ریخت. ارباب مقاتل از روایان نقل کرده.اند که چون سقای کربلا آب را نزدیک صورت رساند، " فَذَکَرَ عَطَشَ الحُسین" به یاد تشنگی حسین علیه السلام افتاد، پس آب ننوشید.
اما مگر می‌توان آنچه که بر ذهن کسی خطور می‌کند، را فهمید و روایت کرد؟ اهل دلی می.فرمود: نمی‌شود چون عباسی لب تشنهء برادر را فراموش کند. در باب آنچه در نقل‌ها آمده "فَذَّکَرَ عَطَشَ الحُسین" صحیح است.
عباس آب را به دهان نزدیک ساخت تا دَرِ گوشِ آب بگوید: "ای آب! حسین تشنه است".
و من نمی‌دانم حال "آب" را در آن ساعت که گِله‌‌گذاری عباس و خبر تشنگی حسین را شنید.
السلام علیک یا قمر العشیره
@maktubat
@tamadone_novine_islami
✍جواد صفائی
صف‌های ملاعین گماشته بر شریعه شکافته شد، شیر شرزه حسین قصد آب کرده است، آنانکه از دم تیغ عباس نگذشتند، فرار را بر قرار ترجیح دادند.
مرکب وارد فرات شد تا جایی که آب به زانوی حضرت رسید ، مشک پر از آب شد و بر دوش جای گرفت، آنگاه حضرت مشت را پر آب ساختند و نزدیک صورت بردند، اما همه می‌دانیم که وفای عباس بیش‌از آن است که حرم و برادر تشنه باشند و او کام را تَر سازد.
دست‌ها باز شد و آب فرو ریخت. ارباب مقاتل از روایان نقل کرده.اند که چون سقای کربلا آب را نزدیک صورت رساند، " فَذَکَرَ عَطَشَ الحُسین" به یاد تشنگی حسین علیه السلام افتاد، پس آب ننوشید.
اما مگر می‌توان آنچه که بر ذهن کسی خطور می‌کند، را فهمید و روایت کرد؟ اهل دلی می.فرمود: نمی‌شود چون عباسی لب تشنهء برادر را فراموش کند. در باب آنچه در نقل‌ها آمده "فَذَّکَرَ عَطَشَ الحُسین" صحیح است.
عباس آب را به دهان نزدیک ساخت تا دَرِ گوشِ آب بگوید: "ای آب! حسین تشنه است".
و من نمی‌دانم حال "آب" را در آن ساعت که گِله‌‌گذاری عباس و خبر تشنگی حسین را شنید.
السلام علیک یا قمر العشیره
@maktubat
@tamadone_novine_islami
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
💢مفهوم فساد و اصلاح در نهضت عاشورا/ #بخش_اول 🎙دکتر داود فیرحی: 🔰بحث درباره فساد و اصلاح در نهضت عاشوراست. در نهضت عاشورا کلمه اصلاح زیاد استفاده میشود و بعضاً این کلمات در طول زمان معنایش تغییر می‌کند. 🔸معنای مدرن اصلاح تحت تاثیر انقلاب‌های جدید است و…
💢فساد و اصلاح در نهضت عاشورا/
#بخش_دوم
🎙دکتر داود فیرحی:
🔰سیدالشهدا در خطبه‌ای که در مکه قبل از سفر به کربلا یا سال قبل بیان می‌کند، تفسیر و تصویر دقیقی از جامعه نشان می‌دهد. در این خطبه که در منا بیان شده است، می‌فرماید:
🔸شما ای نخبگان دینی و اجتماعی کاری کردید که هیبت جامعه شکسته شد و بازی را باختید. همه چیز در اختیار حکومت قرار گرفته و دین را طوری که می‌خواهد ارائه می‌دهد.
اعتبارتان را از دست ندادید جز به خاطر اختلافتان در حق و سنت پیامبر که موجب گم شدن سیره و راه درست شد.
🔸در هرکشوری چهار وضعیت ممکن است بوجود بیاید:
۱- جامعه قوی و دولت قوی، که هر کدام کار خود را می‌کند مثل دولت‌های اروپایی.
۲- جامعه ضعیف و دولت ضعیف، نه جامعه می‌تواند دولت را تغییر دهد و نه دولت جامعه را، مثل یمن.
۳- جامعه قوی و دولت ضعیف، که جامعه، دولت را سرنگون می‌کند.
۴- دولت قوی و جامعه ضعیف که دولت، همهء فضای فرهنگی، دینی آزادی و حرکت‌های اجتماعی را تصرف می‌کند، دولت هم قانونگذار است و هم مفسر و جامعه را لاغر می‌کند و به اصطلاح خون جامعه را می‌مکد.
🔸 در این شرایط مردم چاره‌ای جز چاپلوسی دولت ندارند تا باقی بمانند.
نخبگان جامعه در چنین شرایطی رو به سوءاستفاده می‌روند.
نخبگان و علمای دین شرایط دین را تحریف می‌کنند تا با سلیقه حکومت تطبیق پیدا کند.
🔸حضرت می‌فرماید:
جامعه توانش را از دست داد و تبدیل به مستضعفانی شد که در برابر اربابان مطیعند و بخاطر نان شب، کمر خم کردند.
🔸مستضعف یعنی کسی که توسط قدرت و حکومت ضعیف شده و جامعه را لاغر و ضعیف کردند تا در حکمرانی هر تقلبی که بخواهند بکنند و حقایق را وارونه کنند و هر خط و سیاستی که می‌خواهند می‌گذارند. هرکس شرورتر و زورگوتر استوارتر. به هر شهری بروی، منبرهایی وجود دارد که با صدای بلند استبداد را توجیه می‌کنند.
دین در واقع وسیله حکومت شده و بی‌اعتمادی مردم به نخبگان دینی به دین سرایت می‌کند و اعتقاد مردم به خدا از دست می‌رود.
🔸در متن مدینه هم که بعنوان وصیت‌نامه امام است شرایط مدینه هم تشریح شده است.
چون راه خروج بر امام بسته شده است، ایشان ناگهانی و بصورت پوششی از مدینه و مکه خارج میشود و می‌فرمایید من بی‌دلیل یا از سر خوشی خروج نکردم بلکه می‌خواهم به سیره جدم باز گردم.
🔸[حضرت] می‌فرماید من در این مسیر نظرم را خواهم گفت هرکس خواست بپذیرد هرکس خواست رد کند و من صبر می کنم تا تقدیر الهی رخ دهد.
🔸در ابتدای حکومت امیرمومنان هم شعار اصلی بازگشت به سیره پیامبر است اما انقدر سیره تغییر کرده که کسی نمی‌داند سیره پیامبر چیست.
🔸این به اصطلاح تغییرِ دی، ان، ای جامعه است، این یک حرکت چریکی نیست بلکه یک حرکت گفتمانی و روشنگرانه است.
🔸در کوفه نیز شاهد متنی هستیم.
کوفیان به دلیل ترس از شام به امام حسین تمایل داشتند اما جرات میدان‌داری را نداشتند به همین دلیل فرزدق به امام می گوید: قلوب کوفیان با توست اما شمشیرهایشان با امویان است.
🔸این تناقض کامل درون مردم، نتیجه عملکرد انحرافی حکومت است و سیدالشهدا می‌فرماید:
درست است و مردم بنده اموالشان هستند و اگر تناقضی بین دنیا و دین باشد، بسوی دین نمی‌آیند.
@Feirahi
@andisheqalam
---------------------------
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
#بخش_دوم
🎙دکتر داود فیرحی:
🔰سیدالشهدا در خطبه‌ای که در مکه قبل از سفر به کربلا یا سال قبل بیان می‌کند، تفسیر و تصویر دقیقی از جامعه نشان می‌دهد. در این خطبه که در منا بیان شده است، می‌فرماید:
🔸شما ای نخبگان دینی و اجتماعی کاری کردید که هیبت جامعه شکسته شد و بازی را باختید. همه چیز در اختیار حکومت قرار گرفته و دین را طوری که می‌خواهد ارائه می‌دهد.
اعتبارتان را از دست ندادید جز به خاطر اختلافتان در حق و سنت پیامبر که موجب گم شدن سیره و راه درست شد.
🔸در هرکشوری چهار وضعیت ممکن است بوجود بیاید:
۱- جامعه قوی و دولت قوی، که هر کدام کار خود را می‌کند مثل دولت‌های اروپایی.
۲- جامعه ضعیف و دولت ضعیف، نه جامعه می‌تواند دولت را تغییر دهد و نه دولت جامعه را، مثل یمن.
۳- جامعه قوی و دولت ضعیف، که جامعه، دولت را سرنگون می‌کند.
۴- دولت قوی و جامعه ضعیف که دولت، همهء فضای فرهنگی، دینی آزادی و حرکت‌های اجتماعی را تصرف می‌کند، دولت هم قانونگذار است و هم مفسر و جامعه را لاغر می‌کند و به اصطلاح خون جامعه را می‌مکد.
🔸 در این شرایط مردم چاره‌ای جز چاپلوسی دولت ندارند تا باقی بمانند.
نخبگان جامعه در چنین شرایطی رو به سوءاستفاده می‌روند.
نخبگان و علمای دین شرایط دین را تحریف می‌کنند تا با سلیقه حکومت تطبیق پیدا کند.
🔸حضرت می‌فرماید:
جامعه توانش را از دست داد و تبدیل به مستضعفانی شد که در برابر اربابان مطیعند و بخاطر نان شب، کمر خم کردند.
🔸مستضعف یعنی کسی که توسط قدرت و حکومت ضعیف شده و جامعه را لاغر و ضعیف کردند تا در حکمرانی هر تقلبی که بخواهند بکنند و حقایق را وارونه کنند و هر خط و سیاستی که می‌خواهند می‌گذارند. هرکس شرورتر و زورگوتر استوارتر. به هر شهری بروی، منبرهایی وجود دارد که با صدای بلند استبداد را توجیه می‌کنند.
دین در واقع وسیله حکومت شده و بی‌اعتمادی مردم به نخبگان دینی به دین سرایت می‌کند و اعتقاد مردم به خدا از دست می‌رود.
🔸در متن مدینه هم که بعنوان وصیت‌نامه امام است شرایط مدینه هم تشریح شده است.
چون راه خروج بر امام بسته شده است، ایشان ناگهانی و بصورت پوششی از مدینه و مکه خارج میشود و می‌فرمایید من بی‌دلیل یا از سر خوشی خروج نکردم بلکه می‌خواهم به سیره جدم باز گردم.
🔸[حضرت] می‌فرماید من در این مسیر نظرم را خواهم گفت هرکس خواست بپذیرد هرکس خواست رد کند و من صبر می کنم تا تقدیر الهی رخ دهد.
🔸در ابتدای حکومت امیرمومنان هم شعار اصلی بازگشت به سیره پیامبر است اما انقدر سیره تغییر کرده که کسی نمی‌داند سیره پیامبر چیست.
🔸این به اصطلاح تغییرِ دی، ان، ای جامعه است، این یک حرکت چریکی نیست بلکه یک حرکت گفتمانی و روشنگرانه است.
🔸در کوفه نیز شاهد متنی هستیم.
کوفیان به دلیل ترس از شام به امام حسین تمایل داشتند اما جرات میدان‌داری را نداشتند به همین دلیل فرزدق به امام می گوید: قلوب کوفیان با توست اما شمشیرهایشان با امویان است.
🔸این تناقض کامل درون مردم، نتیجه عملکرد انحرافی حکومت است و سیدالشهدا می‌فرماید:
درست است و مردم بنده اموالشان هستند و اگر تناقضی بین دنیا و دین باشد، بسوی دین نمی‌آیند.
@Feirahi
@andisheqalam
---------------------------
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
Audio
💢تحلیل نهضت عاشورا در نسبت با مطالعات روشی- تمدنی/۱
🎙سخنرانی دکتر سید حسین حسینی
@harkhaneh
@tamadone_novine_islami
🎙سخنرانی دکتر سید حسین حسینی
@harkhaneh
@tamadone_novine_islami
Audio
💢تحلیل نهضت عاشورا در نسبت با مطالعات روشی- تمدنی/۲
🎙سخنرانی دکتر سید حسین حسینی
@harkhaneh
@tamadone_novine_islami
🎙سخنرانی دکتر سید حسین حسینی
@harkhaneh
@tamadone_novine_islami
Audio
💢تحلیل نهضت عاشورا در نسبت با مطالعات روشی- تمدنی/۳
🎙سخنرانی دکتر سید حسین حسینی
@harkhaneh
@tamadone_novine_islami
🎙سخنرانی دکتر سید حسین حسینی
@harkhaneh
@tamadone_novine_islami
🔺روضه عصر عاشورا:
با این همه لشکر چه کنی ای گل زهرا
این دشت به جز نیزه و شمشیر بلا نیست
(محمود ژولیده)
🖤🥀
#روضه_مصور
#روضه_عصر_عاشورا
#شهادت_اباعبدالله_الحسین
@tamadone_novine_islami
با این همه لشکر چه کنی ای گل زهرا
این دشت به جز نیزه و شمشیر بلا نیست
(محمود ژولیده)
🖤🥀
#روضه_مصور
#روضه_عصر_عاشورا
#شهادت_اباعبدالله_الحسین
@tamadone_novine_islami
Z0000005
My Recording
💢 سمینار "حسین وارث آدم"
🎙سید حسین حسینی
عضو هئیت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی
#عنوان: نقد روش‌شناختی سه‌پاره؛ با نگاهی به کتاب "حسین وارث آدم"
یکشنبه ۹ شهریور ۱۳۹۹
پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی
@seyedjavadmiri
@tamadone_novine_islami
🎙سید حسین حسینی
عضو هئیت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی
#عنوان: نقد روش‌شناختی سه‌پاره؛ با نگاهی به کتاب "حسین وارث آدم"
یکشنبه ۹ شهریور ۱۳۹۹
پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی
@seyedjavadmiri
@tamadone_novine_islami
سمینار بین‌المللی "فلسفه و ادراکات اعتباری در خوانش علامه طباطبایی"
با حضور و سخنرانی اندیشمندان داخلی و خارجی.
@seyedjavadmiri
@tamadone_novine_islami
با حضور و سخنرانی اندیشمندان داخلی و خارجی.
@seyedjavadmiri
@tamadone_novine_islami
✅ صحیفه سجادیه دائرة‌المعارف مباحث توحیدی است
آیت‌الله محمدباقر تحریری در گفت‌وگویی مطرح کرد؛
امام سجاد(ع) از جهت مقام امامت و معرفت خدای متعال با سایر ائمه(ع) مشترک هستند و آن مقام والای امام که ویژگی‌های بسیار بالایی دارد در همه ائمه(ع) موجود است.
هر یک از ائمه(ع) متناسب با شرایط زمانی ویژگی‌های خاص خود را هم دارند که امام سجاد(ع) هم به لحاظ زمانی که در آن به مقام امامت رسیدند منحصر به فرد هستند.
عمده ظهور و بروز امام سجاد(ع) بعد از شهادت امام حسین(ع) و اصحاب ایشان در کربلا و روز عاشورا بوده و علاوه بر معاویه با شش خلیفه معاصر بوده‌اند که براین اساس جنایت‌های بنی امیه را به تمام معنا درک کردند.
حضرت با گریه‌های مستمر خود همواره سعی کردند تا واقعه عاشورا را در یادها زنده نگهدارند. گریه‌های امام سجاد(ع) فقط جنبه فردی نداشته بلکه جنبه مبارزه سیاسی هم داشته است.
صحیفه سجادیه بیان دیگری از معارف قرآن و مطالب نهج البلاغه است که در قالب دعا آمده و دائرة المعارفی از مباحث توحیدی، معاد، اخلاق و برخی مباحث مربوط به وظایف عملی است.
🔹متن کامل در:👇
http://meftaah.com/?p=19960
@tamadone_novine_islami
آیت‌الله محمدباقر تحریری در گفت‌وگویی مطرح کرد؛
امام سجاد(ع) از جهت مقام امامت و معرفت خدای متعال با سایر ائمه(ع) مشترک هستند و آن مقام والای امام که ویژگی‌های بسیار بالایی دارد در همه ائمه(ع) موجود است.
هر یک از ائمه(ع) متناسب با شرایط زمانی ویژگی‌های خاص خود را هم دارند که امام سجاد(ع) هم به لحاظ زمانی که در آن به مقام امامت رسیدند منحصر به فرد هستند.
عمده ظهور و بروز امام سجاد(ع) بعد از شهادت امام حسین(ع) و اصحاب ایشان در کربلا و روز عاشورا بوده و علاوه بر معاویه با شش خلیفه معاصر بوده‌اند که براین اساس جنایت‌های بنی امیه را به تمام معنا درک کردند.
حضرت با گریه‌های مستمر خود همواره سعی کردند تا واقعه عاشورا را در یادها زنده نگهدارند. گریه‌های امام سجاد(ع) فقط جنبه فردی نداشته بلکه جنبه مبارزه سیاسی هم داشته است.
صحیفه سجادیه بیان دیگری از معارف قرآن و مطالب نهج البلاغه است که در قالب دعا آمده و دائرة المعارفی از مباحث توحیدی، معاد، اخلاق و برخی مباحث مربوط به وظایف عملی است.
🔹متن کامل در:👇
http://meftaah.com/?p=19960
@tamadone_novine_islami