💢 فلسفه بخش عظیمی از عناصر تشکیل ‌دهندۀ تمدن است

✍علی عابدی شاهرودی

#گزیدۀ_کتاب
#فلسفه_و_تمدن
#کتاب_مفاتیح_‌الغیب

🔸فلسفه به مفهوم عام که نوعی استدلال سامان یافته باشد، بخش عظیم از عناصر تشکیل دهندۀ تمدن است، آغاز این‌گونه فلسفه همان آغاز تمدن بشری است، تمدن پدیده‌ای است انسانی و اجتماعی و مظهری است از تجلی حیات معقول... آنچه به سخن کنونی بستگی دارد این است که فلسفه به معنی عام عنصر مهم و اساسی تمدن است، و چنان‌که برای تمدن نمی‌توان یک ملت و یا قوم را منشأ دانست، برای فلسفه هم ‌چنین منشأ خاصی وجود ندارد. فقط یک چیز را می‌توان به حدس و احتمال گفت، و آن راجع به مقدار سهم ملت‌ها و اقوام در پیدایش تمدن‌هاست.

🔹کتاب مفاتیح‌الغیب ملاصدرا، ترجمه محمد خواجوی، مقدمه از علی عابدی شاهرودی، صفحه بیست‌وچهار مقدمه.

ا-------------------------------------ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💢 جایگاهِ استراتژیکِ «بیانیۀ گام دوم» و راهکارهای تحقّقِ آن

✍ استاد سید محمّدمهدی میرباقری

#گزیدۀ_کتاب
#بیانیۀ_گام_دوم
#تمدن_نوین_اسلامی

🔸بر اساسِ «بیانیۀ گام دوم»، انقلاب اسلامی یک #حرکت_تمدنی بود که انسدادِ تاریخیِ بعد از رنسانس را شکست و عصر جدیدی را آغاز نمود. این بیانیه، انقلاب اسلامی را در چنین مقیاسی شناسایی می‌کند و شاخص‌های جدیدی برای ارزیابیِ موفقیت‌ها و کاستی‌های آن ارائه می‌دهد.

🔸 «بیانیۀ گام دوم» سرسلسلۀ اسنادی است که علمای شیعه برای راهبری حوادث اجتماعی تنظیم کرده‌اند. این سند رفیع‌تر از کتاب «تنبیهُ‌الاُمّه» علامه نائینی و اندیشهٔ اجتماعیِ بزرگانی چون شهید مطهری و شهید صدر است؛ چون آن‌ها در مقام راهبریِ یک #انقلاب_تمدنی در مقیاس جهانی نبودند.

🔸 «بیانیۀ گام دوم» در تقابل با راهبرد امنیت ملی آمریکاست؛ هم در سطحِ برنامه‌ریزی برای آینده‌، و هم در سرفصل‌ها و موضوعاتی که مطرح کرده است.

🔸 «بیانیۀ گام دوم» باید مستندسازی و تئوریزه شود و بر محور آن، #نظریه‌پردازی و #راهبردنگاری و #گفتمان‌سازی صورت گیرد و نیز مبنای برنامه‌نویسی قرار گیرد و اسناد بالادستی با آن هماهنگ شوند. همچنین باید یک «قرارگاه» شکل گیرد که مبتنی بر این سند، نسل جوانِ آتش به اختیار را هماهنگ کند و سامان دهد.

🔸 «بیانیۀ گام دوم» منشور فکریِ «امّت وسط» است. امت وسط همان نسل جوانِ بصیر، انقلابی، متخصص و جهادی است که با حرکت در مسیر «دولت‌سازی اسلامی»، واسطۀ جریان‌یافتنِ ایده‌های «امام جامعه» در «امت اسلامی» می‌شوند و کم‌کم «جامعه اسلامی» پی‌ریزی می‌شود.

📚 منبع: کتابِ «عصر جدید» (خوانشی از مفاهیم و راهبردهای بیانیۀ گام دوم)

🔹نقل از کانال استاد میرباقری
@mirbaqeri_ir

ا-------------------------------ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💢 فلسفه بخش عظیمی از عناصر تشکیل ‌دهندۀ تمدن است

✍علی عابدی شاهرودی

#گزیدۀ_کتاب
#فلسفه_و_تمدن
#کتاب_مفاتیح_‌الغیب

🔸فلسفه به مفهوم عام که نوعی استدلال سامان یافته باشد، بخش عظیم از عناصر تشکیل دهندۀ تمدن است، آغاز این‌گونه فلسفه همان آغاز تمدن بشری است، تمدن پدیده‌ای است انسانی و اجتماعی و مظهری است از تجلی حیات معقول... آنچه به سخن کنونی بستگی دارد این است که فلسفه به معنی عام عنصر مهم و اساسی تمدن است، و چنان‌که برای تمدن نمی‌توان یک ملت و یا قوم را منشأ دانست، برای فلسفه هم ‌چنین منشأ خاصی وجود ندارد. فقط یک چیز را می‌توان به حدس و احتمال گفت، و آن راجع به مقدار سهم ملت‌ها و اقوام در پیدایش تمدن‌هاست.

🔹کتاب مفاتیح‌الغیب ملاصدرا، ترجمه محمد خواجوی، مقدمه از علی عابدی شاهرودی، صفحه بیست‌وچهار مقدمه.

ا-------------------------------------ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💢 فلسفه بخش عظیمی از عناصر تشکیل ‌دهندۀ تمدن است

✍علی عابدی شاهرودی

#گزیدۀ_کتاب
#فلسفه_و_تمدن
#کتاب_مفاتیح_‌الغیب

🔸فلسفه به مفهوم عام که نوعی استدلال سامان یافته باشد، بخش عظیم از عناصر تشکیل دهندۀ تمدن است، آغاز این‌گونه فلسفه همان آغاز تمدن بشری است، تمدن پدیده‌ای است انسانی و اجتماعی و مظهری است از تجلی حیات معقول... آنچه به سخن کنونی بستگی دارد این است که فلسفه به معنی عام عنصر مهم و اساسی تمدن است، و چنان‌که برای تمدن نمی‌توان یک ملت و یا قوم را منشأ دانست، برای فلسفه هم ‌چنین منشأ خاصی وجود ندارد. فقط یک چیز را می‌توان به حدس و احتمال گفت، و آن راجع به مقدار سهم ملت‌ها و اقوام در پیدایش تمدن‌هاست.

🔹کتاب مفاتیح‌الغیب ملاصدرا، ترجمه محمد خواجوی، مقدمه از علی عابدی شاهرودی، صفحه بیست‌وچهار مقدمه.

ا-------------------------------------ا

t.me/tamadone_novine_islami

💢 فلسفه بخش عظیمی از عناصر تشکیل ‌دهندۀ تمدن است

✍علی عابدی شاهرودی

#گزیدۀ_کتاب
#فلسفه_و_تمدن
#کتاب_مفاتیح_‌الغیب

🔸فلسفه به مفهوم عام که نوعی استدلال سامان یافته باشد، بخش عظیم از عناصر تشکیل دهندۀ تمدن است، آغاز این‌گونه فلسفه همان آغاز تمدن بشری است، تمدن پدیده‌ای است انسانی و اجتماعی و مظهری است از تجلی حیات معقول... آنچه به سخن کنونی بستگی دارد این است که فلسفه به معنی عام عنصر مهم و اساسی تمدن است، و چنان‌که برای تمدن نمی‌توان یک ملت و یا قوم را منشأ دانست، برای فلسفه هم ‌چنین منشأ خاصی وجود ندارد. فقط یک چیز را می‌توان به حدس و احتمال گفت، و آن راجع به مقدار سهم ملت‌ها و اقوام در پیدایش تمدن‌هاست.

🔹کتاب مفاتیح‌الغیب ملاصدرا، ترجمه محمد خواجوی، مقدمه از علی عابدی شاهرودی، صفحه بیست‌وچهار مقدمه.

ا-------------------------------------ا

t.me/tamadone_novine_islami