💠دبیرخانه مفتاح برگزار میکند؛
💢مدرسه تابستانه «رویش»
📌با حضور اساتید برجسته کشوری
💫(با ظرفیت محدود و گزینش)
🔳 اطلاعات بیشتر و ثبت نام: goo.gl/U6NRtu
☎️پاسخگویی: 09107660356
💢مدرسه تابستانه «رویش»
📌با حضور اساتید برجسته کشوری
💫(با ظرفیت محدود و گزینش)
🔳 اطلاعات بیشتر و ثبت نام: goo.gl/U6NRtu
☎️پاسخگویی: 09107660356
⭕️عقلانیت اسلامی ناب مبنای تمدن نوین اسلامی
#متن_منتخب
#تمدن_نوین_اسلامی
#عقلانیت_اسلامی_ناب
#حجتالاسلام_دکتر_عبدالحسین_خسروپناه
🔸افول #تمدن_اسلامی از قرن ششم شروع میشود چون #عقلانیت_فلسفی کنار میرود و عقلانیت صوفیانه جانشین میشود که تمام دغدغهاش این است که رابطه بین پدیدهها را مطرح کند و #عقلانیت_عرضی که [فقط] آیاتِ الهی را بشناسیم [این نوع عقلانیتها] دیگر ارزش ندارد.
🔸از قرن ششم به بعد #تمدن_علمی و صنعتی در کشورهایی مثل ایران افول میکند و به جای آن رشد ادبیات و شعر و عرفان زیاد میشود و اوج عرفان را از قرن 6 تا 9 داریم که از قرن 9 تا 12 همین ادبیات عرفانی در هنر وارد میشود و در این دوره اوج شکوفایی هنر و معماری را شاهدیم.
🔸مدلی که ما برای تمدن نوین اسلامی ارائه میدهیم نه عقلانیت خودبنیاد است، نه #عقلانیت_صوفیانه و نه آن ایمان گرایی که در قرون وسطی بود. بلکه باید این #تمدن_سازی بر اساس عقلانیتی که هم رابطه طولی و هم عرضی را ارائه میکند تدوین گردد که من از آن "عقلانیت اسلامی ناب" تعبیر میکنم. این عقلانیتی است که در یک دوره تجربه شده و افرادی چون خوارزمی، رازی، ابن سینا، بیرونی، آن را تجربه کرده و جواب گرفتند.
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
#متن_منتخب
#تمدن_نوین_اسلامی
#عقلانیت_اسلامی_ناب
#حجتالاسلام_دکتر_عبدالحسین_خسروپناه
🔸افول #تمدن_اسلامی از قرن ششم شروع میشود چون #عقلانیت_فلسفی کنار میرود و عقلانیت صوفیانه جانشین میشود که تمام دغدغهاش این است که رابطه بین پدیدهها را مطرح کند و #عقلانیت_عرضی که [فقط] آیاتِ الهی را بشناسیم [این نوع عقلانیتها] دیگر ارزش ندارد.
🔸از قرن ششم به بعد #تمدن_علمی و صنعتی در کشورهایی مثل ایران افول میکند و به جای آن رشد ادبیات و شعر و عرفان زیاد میشود و اوج عرفان را از قرن 6 تا 9 داریم که از قرن 9 تا 12 همین ادبیات عرفانی در هنر وارد میشود و در این دوره اوج شکوفایی هنر و معماری را شاهدیم.
🔸مدلی که ما برای تمدن نوین اسلامی ارائه میدهیم نه عقلانیت خودبنیاد است، نه #عقلانیت_صوفیانه و نه آن ایمان گرایی که در قرون وسطی بود. بلکه باید این #تمدن_سازی بر اساس عقلانیتی که هم رابطه طولی و هم عرضی را ارائه میکند تدوین گردد که من از آن "عقلانیت اسلامی ناب" تعبیر میکنم. این عقلانیتی است که در یک دوره تجربه شده و افرادی چون خوارزمی، رازی، ابن سینا، بیرونی، آن را تجربه کرده و جواب گرفتند.
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
بهسوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
Forwarded from اتچ بات
📌مربی موفق و قصهخوانی برای کودکان روستا
🔅توران و آمنه هر روز برای بچهها قصه میخوانند. توران کمی معلول است و تا مقطع ابتدایی درس خوانده اما هر روز از بالای تپه پایین میآید و بچهها را جمع میکند و قصه میخوانند، نقاشی میکشند. به آن دو وعده دادم ماهیانه حق الزحمه بدهم.
🔅اینکه کودکان روستای محروم با شوق میآیند به زیبایی قصه تعریف میکنند یعنی کودکان و مربی موفق بودهاند.
🔅کودکی گفت دوست دارم بیام شهر، انشاءلله بتوانم در قالب یک اردو بیاورمشان دهدشت.
🎈نقل از کانال قصه، رنگ، توپ/ اسماعیل آذرینژاد
https://t.me/qesekodak
🔅توران و آمنه هر روز برای بچهها قصه میخوانند. توران کمی معلول است و تا مقطع ابتدایی درس خوانده اما هر روز از بالای تپه پایین میآید و بچهها را جمع میکند و قصه میخوانند، نقاشی میکشند. به آن دو وعده دادم ماهیانه حق الزحمه بدهم.
🔅اینکه کودکان روستای محروم با شوق میآیند به زیبایی قصه تعریف میکنند یعنی کودکان و مربی موفق بودهاند.
🔅کودکی گفت دوست دارم بیام شهر، انشاءلله بتوانم در قالب یک اردو بیاورمشان دهدشت.
🎈نقل از کانال قصه، رنگ، توپ/ اسماعیل آذرینژاد
https://t.me/qesekodak
Telegram
attach 📎
⭕️معیارهای تحلیل دولت با رویکرد تمدن نوین اسلامی
#دولت_تمدنی
#دولت_اسلامی
#رویکرد__تمدنی
#محمد_رضا_بهمنی
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔸تحلیل پدیدههای سیاسی و اجتماعی، با رویکردهای متفاوتی میتواند انجام شود. روشن است که نگرشهای تکبعدی، خرد و احیاناً فاقد آیندهنگری، ابزارهای مناسبی برای تحلیل دقیق و پیشبرنده در اختیار نمیگذارند. برای عبور از این اشکالات، #رویکرد_تمدنی که سطح و ابزار تحلیل قابل استفادهای را در اختیار مینهد مورد توجه پژوهشگران و تحلیلگران قرار گرفته است. اساساً #مطالعات_تمدنی نوین، از «تمدن به مثابه یک موضوع» به «تمدن به مثابه یک رویکرد» تبدیل شده است.
🔸مطالعات #تمدنشناسانه بهعنوان یک حوزه دانشی مستقل، از پیچیدگیها و احیاناً ابهاماتی برخوردار است که در این مجال بدان وارد نمیشویم، بلکه، تمدن بهمثابه یک #رویکرد (approach) در مطالعات اجتماعی، در اینجا مورد نظر است.
🔸 اهمیت #نگرش_تمدنی از آن روست که اولاً؛ نگرش تمدنی، نگرشی فراگیر و جامع است. در این رویکرد، تحولات اجتماعی در مقیاسی کلان و در نسبتی با دیگر حوزهها مورد مطالعه و تحقیق قرار گرفته، از تحلیلهای تک عاملی پرهیز میشود.
🔸ثانیاً؛ نگرش تمدنی، #مناسبات_انسانی را با غایتاندیشی و آیندهنگری مورد تحلیل و بررسی قرار میدهد. همچنین در رویکرد تمدنی مناسبات انسانی #اخلاقمداری تعریف میشود و در آن دین نمیتواند نادیده انگاشته شود...
🔸با این توصیف، #تحلیل_دولت با رویکرد تمدن نوین اسلامی، چه در مرحله تشکیل دولت (که انتخابات نماد رفتار اجتماعی آن است) و چه در مرحله فعالیت و عملکرد، نکاتی قابل بیان است که بهاجمال اشاره می شود...
🔹#ادامه_مطلب را در لینک زیر بخوانید:
http://Talie.ir/?p=45690
ا-----------------------------ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
#دولت_تمدنی
#دولت_اسلامی
#رویکرد__تمدنی
#محمد_رضا_بهمنی
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔸تحلیل پدیدههای سیاسی و اجتماعی، با رویکردهای متفاوتی میتواند انجام شود. روشن است که نگرشهای تکبعدی، خرد و احیاناً فاقد آیندهنگری، ابزارهای مناسبی برای تحلیل دقیق و پیشبرنده در اختیار نمیگذارند. برای عبور از این اشکالات، #رویکرد_تمدنی که سطح و ابزار تحلیل قابل استفادهای را در اختیار مینهد مورد توجه پژوهشگران و تحلیلگران قرار گرفته است. اساساً #مطالعات_تمدنی نوین، از «تمدن به مثابه یک موضوع» به «تمدن به مثابه یک رویکرد» تبدیل شده است.
🔸مطالعات #تمدنشناسانه بهعنوان یک حوزه دانشی مستقل، از پیچیدگیها و احیاناً ابهاماتی برخوردار است که در این مجال بدان وارد نمیشویم، بلکه، تمدن بهمثابه یک #رویکرد (approach) در مطالعات اجتماعی، در اینجا مورد نظر است.
🔸 اهمیت #نگرش_تمدنی از آن روست که اولاً؛ نگرش تمدنی، نگرشی فراگیر و جامع است. در این رویکرد، تحولات اجتماعی در مقیاسی کلان و در نسبتی با دیگر حوزهها مورد مطالعه و تحقیق قرار گرفته، از تحلیلهای تک عاملی پرهیز میشود.
🔸ثانیاً؛ نگرش تمدنی، #مناسبات_انسانی را با غایتاندیشی و آیندهنگری مورد تحلیل و بررسی قرار میدهد. همچنین در رویکرد تمدنی مناسبات انسانی #اخلاقمداری تعریف میشود و در آن دین نمیتواند نادیده انگاشته شود...
🔸با این توصیف، #تحلیل_دولت با رویکرد تمدن نوین اسلامی، چه در مرحله تشکیل دولت (که انتخابات نماد رفتار اجتماعی آن است) و چه در مرحله فعالیت و عملکرد، نکاتی قابل بیان است که بهاجمال اشاره می شود...
🔹#ادامه_مطلب را در لینک زیر بخوانید:
http://Talie.ir/?p=45690
ا-----------------------------ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
بهسوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
⭕️چرا علم آموزی در کشور ما نهادینه نشده است؟
#تضارب_آراء!؟
#علمآموزی_و_تمدنسازی
#حجتالاسلام_رسول_جعفریان
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔸شاید یکی از پربسامدترین مفاهیم در مباحث و #نوشتههای_تمدنی و اجتماعی ما، بویژه در مقایسه میان غرب و شرق، مفهوم «عقب ماندگی»، یافتن علل آن و تلاش برای جبران آن یعنی رسیدن به #پیشرفت و توسعه باشد. در این وضعیت، یکی «ما» هستیم و دیگر «غرب». نسبت این دو به همدیگر، و فاصله عریض و طویل میان آنها، تأمل بسیاری از اندیشمندان و سیاستمداران ما را در پی داشته است. در چند دهه اخیر، با پیشرفتی که در شرق آسیا پیش آمده، یک ابهام دیگر هم بر آنچه بود افزوده شده است. معمولاً گفته میشد، غرب و شرق، اما حالا بخشی از شرق، خود را از وضعیت #عقبماندگی قبلی رهانیده و با سرعت در حال رقابت با «غرب» است. با این حال، خاورمیانه و کشورهای پیرامونی آن و نیز افریقا و بخشهایی از اِمریکای لاتین، همچنان از عقبماندگی رنج میبرند، و طبعاً در فکر رهایی از این وضعیت هستند.
🔸متفکران ما چه اندیشهای در این باره داشته اند و چه راه حلی ارائه دادهاند؟
🔸در این باره، و در طول یک قرن و نیم، صدها هزار صفحه از کتاب و مجله و مقاله نوشته و چاپ شده و بارها و بارها در این باره سخن گفته شده است. #راه_حلهای اقتصادی، سیاسی، نظامی، اجتماعی، فرهنگی و تربیتی همواره ارائه شده، و بودهاند کسانی هم که راه حلهای ترکیبی ارائه کردهاند. این راهحلها همواره مورد حمایت اصحاب اندیشه و عمل بوده و دولتها برای اعمال برخی از این راه حلها تلاش کردهاند. کمتر دولتی بوده و هست که هوس رسیدن به «#تمدن» را نداشته باشد. از عباس میرزا تا ناصرالدین شاه که سه بار به اروپا رفت که تمدن بیاورد، تا برسد به انقلابیون #مشروطه، که میخواستند ایران را نجات دهند، تا صد و ده سال پس از مشروطه، همه در آرزوی این بوده اند که کشوری #پیشرفته داشته باشند.
🔹متن کامل این یادداشت را در لینک زیر بخولنید:
https://goo.gl/i6j4aP
ا—--------------------------—ا
#تضارب_آراء!؟
#علمآموزی_و_تمدنسازی
#حجتالاسلام_رسول_جعفریان
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔸شاید یکی از پربسامدترین مفاهیم در مباحث و #نوشتههای_تمدنی و اجتماعی ما، بویژه در مقایسه میان غرب و شرق، مفهوم «عقب ماندگی»، یافتن علل آن و تلاش برای جبران آن یعنی رسیدن به #پیشرفت و توسعه باشد. در این وضعیت، یکی «ما» هستیم و دیگر «غرب». نسبت این دو به همدیگر، و فاصله عریض و طویل میان آنها، تأمل بسیاری از اندیشمندان و سیاستمداران ما را در پی داشته است. در چند دهه اخیر، با پیشرفتی که در شرق آسیا پیش آمده، یک ابهام دیگر هم بر آنچه بود افزوده شده است. معمولاً گفته میشد، غرب و شرق، اما حالا بخشی از شرق، خود را از وضعیت #عقبماندگی قبلی رهانیده و با سرعت در حال رقابت با «غرب» است. با این حال، خاورمیانه و کشورهای پیرامونی آن و نیز افریقا و بخشهایی از اِمریکای لاتین، همچنان از عقبماندگی رنج میبرند، و طبعاً در فکر رهایی از این وضعیت هستند.
🔸متفکران ما چه اندیشهای در این باره داشته اند و چه راه حلی ارائه دادهاند؟
🔸در این باره، و در طول یک قرن و نیم، صدها هزار صفحه از کتاب و مجله و مقاله نوشته و چاپ شده و بارها و بارها در این باره سخن گفته شده است. #راه_حلهای اقتصادی، سیاسی، نظامی، اجتماعی، فرهنگی و تربیتی همواره ارائه شده، و بودهاند کسانی هم که راه حلهای ترکیبی ارائه کردهاند. این راهحلها همواره مورد حمایت اصحاب اندیشه و عمل بوده و دولتها برای اعمال برخی از این راه حلها تلاش کردهاند. کمتر دولتی بوده و هست که هوس رسیدن به «#تمدن» را نداشته باشد. از عباس میرزا تا ناصرالدین شاه که سه بار به اروپا رفت که تمدن بیاورد، تا برسد به انقلابیون #مشروطه، که میخواستند ایران را نجات دهند، تا صد و ده سال پس از مشروطه، همه در آرزوی این بوده اند که کشوری #پیشرفته داشته باشند.
🔹متن کامل این یادداشت را در لینک زیر بخولنید:
https://goo.gl/i6j4aP
ا—--------------------------—ا
Telegram
بهسوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
💢فلسفه سیاسی اسلامی در تاریخ و تمدن و فرهنگ اسلامی بالیده است
#گفتوگو
#فلسفه_سیاسی_اسلامی
#حجتالاسلام_احمدرضا_یزدانیمقدم
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
📌حجت الاسلام دکتر احمدرضا یزدانی مقدم، عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی:
منظور از فلسفه سیاسی اسلامی آن فلسفهای است که در تاریخ و تمدن و فرهنگ اسلامی پیدا شده و بالیده است. مطمئناً این فلسفه از متون دینی تأثیر پذیرفته و بهرهمند شده است. چنانکه فلسفه یونان یا فلسفه غرب یا فلسفه در هر تاریخ و تمدن دیگری از فرهنگ و تمدن و داشتههای آن تمدن تأثیر پذیرفته و بهره گرفته است.
📌از نظر تاریخی پیامبران الهی انسانها را به عقل و عقلورزی و استدلال و برهان فراخواندهاند، لذا از این نظر دین بر فلسفه تقدم دارد و در واقع فلسفه حاصل آموزههای وحیانی است.
🔹متن کامل را در لینک زیر بخوانید:
https://goo.gl/TZhsrb
ا—-------------------------------—ا
#گفتوگو
#فلسفه_سیاسی_اسلامی
#حجتالاسلام_احمدرضا_یزدانیمقدم
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
📌حجت الاسلام دکتر احمدرضا یزدانی مقدم، عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی:
منظور از فلسفه سیاسی اسلامی آن فلسفهای است که در تاریخ و تمدن و فرهنگ اسلامی پیدا شده و بالیده است. مطمئناً این فلسفه از متون دینی تأثیر پذیرفته و بهرهمند شده است. چنانکه فلسفه یونان یا فلسفه غرب یا فلسفه در هر تاریخ و تمدن دیگری از فرهنگ و تمدن و داشتههای آن تمدن تأثیر پذیرفته و بهره گرفته است.
📌از نظر تاریخی پیامبران الهی انسانها را به عقل و عقلورزی و استدلال و برهان فراخواندهاند، لذا از این نظر دین بر فلسفه تقدم دارد و در واقع فلسفه حاصل آموزههای وحیانی است.
🔹متن کامل را در لینک زیر بخوانید:
https://goo.gl/TZhsrb
ا—-------------------------------—ا
Telegram
بهسوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
📌فهم تمدنی سیره #امام_رضا علیهالسلام
#مقاله
#فهم_تمدنی
#سیره_امام_رضا(ع)
🔻سیرهپژوهی و سیرهنگاری را میتوان یکی از سه شکل پرداختن به تاریخ زندگی ائمه معصوم علیهم السلام دانست:
گاهنگاری (chronography)،
تراجمنگاری (Prosopography) و
سیرهنگاری (Biography)؛
🔸اگر در گاهنگاری توالی رویدادهای زندگی فردی و اجتماعی معصوم علیه السلام مد نظر باشد، در تراجمنگاری ارائه گزارشی یکپارچه از ابعاد مختلف زندگی و افکار و آثار محور قرار میگیرد ولی در سیره، هدف به دست آوردن قواعدی عام شبیه قواعد سبک زندگی مورد نظر است. اگر در دو مورد نخست ثبت تاریخ برای گزارش و حتی درسآموزی باشد، در اینجا ثبت تاریخ به منظور به دست دادن قواعدی عام و تعمیمپذیر صورت میگیرد.
🔸سیرهنگاری معصومان علیهم السلام در طول تاریخ با رویکردهای مختلفی صورت گرفته است. اگر رویکرد غالب سیرهنگاشتههای نخستین، فردمحورانه بوده است یعنی قواعد عام تنها برای کاربست در زندگی فردی فهم و استخراج میشد، در دهههای اخیر شاهد گسترش یافتن رویکرد جامعهگرا از یک سو و ورود به عرصههای نو مانند سیره خانوادگی و سیره تربیتی و سیره امنیتی و مانند آن هستیم. مراد از رویکرد جامعهگرا فهم سیره برای کاربست قواعد آن در حیات یک جامعه است. بررسی روشمند این فرایند و واکاوی دقیق سیر تحول آن در تاریخ یکی از بایستههای سیرهپژوهی است. اما شاید بتوان رویکرد تمدنی برای بررسی سیره معصومان علیهم السلام را رویکردی نو و بدیع و بدون سابقه یا کم سابقه در سیرهپژوهی اهل بیت علیهم السلام شمرد.
🔹متن کامل این مقاله را در لینک زیر بخوانید:
http://blogs.mobahesat.ir/alviri/936
ا-----------------------------ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
#مقاله
#فهم_تمدنی
#سیره_امام_رضا(ع)
🔻سیرهپژوهی و سیرهنگاری را میتوان یکی از سه شکل پرداختن به تاریخ زندگی ائمه معصوم علیهم السلام دانست:
گاهنگاری (chronography)،
تراجمنگاری (Prosopography) و
سیرهنگاری (Biography)؛
🔸اگر در گاهنگاری توالی رویدادهای زندگی فردی و اجتماعی معصوم علیه السلام مد نظر باشد، در تراجمنگاری ارائه گزارشی یکپارچه از ابعاد مختلف زندگی و افکار و آثار محور قرار میگیرد ولی در سیره، هدف به دست آوردن قواعدی عام شبیه قواعد سبک زندگی مورد نظر است. اگر در دو مورد نخست ثبت تاریخ برای گزارش و حتی درسآموزی باشد، در اینجا ثبت تاریخ به منظور به دست دادن قواعدی عام و تعمیمپذیر صورت میگیرد.
🔸سیرهنگاری معصومان علیهم السلام در طول تاریخ با رویکردهای مختلفی صورت گرفته است. اگر رویکرد غالب سیرهنگاشتههای نخستین، فردمحورانه بوده است یعنی قواعد عام تنها برای کاربست در زندگی فردی فهم و استخراج میشد، در دهههای اخیر شاهد گسترش یافتن رویکرد جامعهگرا از یک سو و ورود به عرصههای نو مانند سیره خانوادگی و سیره تربیتی و سیره امنیتی و مانند آن هستیم. مراد از رویکرد جامعهگرا فهم سیره برای کاربست قواعد آن در حیات یک جامعه است. بررسی روشمند این فرایند و واکاوی دقیق سیر تحول آن در تاریخ یکی از بایستههای سیرهپژوهی است. اما شاید بتوان رویکرد تمدنی برای بررسی سیره معصومان علیهم السلام را رویکردی نو و بدیع و بدون سابقه یا کم سابقه در سیرهپژوهی اهل بیت علیهم السلام شمرد.
🔹متن کامل این مقاله را در لینک زیر بخوانید:
http://blogs.mobahesat.ir/alviri/936
ا-----------------------------ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
بهسوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
Forwarded from اتچ بات
📚 کتابِ «به بلندای آن رَدا» رُمان دینی-تاریخی از زندگی امام رضا علیهالسلام معرفی شد
🔻به مناسبت میلاد با سعادت هشتمین خورشید ولایت، #امام_رضا(ع)، کتاب «به بلندای آن ردا»، اثر #سیدعلی_شجاعی از نشر #کتاب_نیستان، معرفی شد.
🔸«به بلندای آن ردا» در قالب یک اثر مکتوب داستانی از چند منظر، اثری درخور اعتناست که در زمینۀ ادبی مرتبط با خود میتواند معرف اتفاقی تازه به شمار آمده و منشأ اتفاقاتی تازه در خلق داستانهای تاریخی و دینی باشد.
🔸کتاب از یک اتفاق داستانی شروع میشود که پیش از این کمتر در منابع داستانی و تاریخی دربارۀ آن سخنی به میان آمده است. نویسنده زاویه دیدی را برای کتاب برگزیده است که قبل از این، یا سابقه نداشته یا کمتر سابقه داشته است. بر همین اساس این اثر داستانی از نخستین سطرهای خود با روایت صحبت و مؤانست #مأمون؛ خلیفۀ عباسی و معشوقهاش آغاز میشود. معشوقه در بستر بیماری است و مأمون را وادار میکند دربارۀ اشتباهاتش از زمان آغاز #ولایت_عهدی تا شهادت امامرضا(ع)، به او توضیح دهد. توجیهات مأمون در کنار سؤال و جوابهای معشوقه در ادامۀ داستان برای مخاطب اثر، محکمهای را میگشاید که در آن مأمون در مقابل وجدانهای بیدار به محاکمه کشیده میشود.
🔸از سوی دیگر، این کتاب برای نخستین بار از زاویه دید شقیترین مرد در دوران زندگی امامرضا(ع) به شرح احوال و کرامات ایشان میپردازد و همین مسئله روایت داستانی این کتاب را بسیار خواندنیتر از آثار مشابهی کرده است که در صدد شرح زندگی امامرضا(ع) برآمدهاند.
🔸میتوان «به بلندای آن ردا» را یک تجربۀ استثنایی در خلق #رمان_دینی به شمار آورد که خوانش آن جدای از لذتبخش بودن، به صورتی فشرده سیری تاریخی از زندگی و سیرۀ سیاسی و اجتماعی امام هشتم را با زاویه دیدی بدیع روایت میکند.
🔹این کتاب در طرح ترویج فرهنگ کتاب و کتابخوانی در دهه کرامت بههمت #مجمع_ناشران_انقلاب_اسلامی معرفی شد.
کانالِ "بهسوی تمدن نوین اسلامی"↙️
@tamadone_novine_islami
🔻به مناسبت میلاد با سعادت هشتمین خورشید ولایت، #امام_رضا(ع)، کتاب «به بلندای آن ردا»، اثر #سیدعلی_شجاعی از نشر #کتاب_نیستان، معرفی شد.
🔸«به بلندای آن ردا» در قالب یک اثر مکتوب داستانی از چند منظر، اثری درخور اعتناست که در زمینۀ ادبی مرتبط با خود میتواند معرف اتفاقی تازه به شمار آمده و منشأ اتفاقاتی تازه در خلق داستانهای تاریخی و دینی باشد.
🔸کتاب از یک اتفاق داستانی شروع میشود که پیش از این کمتر در منابع داستانی و تاریخی دربارۀ آن سخنی به میان آمده است. نویسنده زاویه دیدی را برای کتاب برگزیده است که قبل از این، یا سابقه نداشته یا کمتر سابقه داشته است. بر همین اساس این اثر داستانی از نخستین سطرهای خود با روایت صحبت و مؤانست #مأمون؛ خلیفۀ عباسی و معشوقهاش آغاز میشود. معشوقه در بستر بیماری است و مأمون را وادار میکند دربارۀ اشتباهاتش از زمان آغاز #ولایت_عهدی تا شهادت امامرضا(ع)، به او توضیح دهد. توجیهات مأمون در کنار سؤال و جوابهای معشوقه در ادامۀ داستان برای مخاطب اثر، محکمهای را میگشاید که در آن مأمون در مقابل وجدانهای بیدار به محاکمه کشیده میشود.
🔸از سوی دیگر، این کتاب برای نخستین بار از زاویه دید شقیترین مرد در دوران زندگی امامرضا(ع) به شرح احوال و کرامات ایشان میپردازد و همین مسئله روایت داستانی این کتاب را بسیار خواندنیتر از آثار مشابهی کرده است که در صدد شرح زندگی امامرضا(ع) برآمدهاند.
🔸میتوان «به بلندای آن ردا» را یک تجربۀ استثنایی در خلق #رمان_دینی به شمار آورد که خوانش آن جدای از لذتبخش بودن، به صورتی فشرده سیری تاریخی از زندگی و سیرۀ سیاسی و اجتماعی امام هشتم را با زاویه دیدی بدیع روایت میکند.
🔹این کتاب در طرح ترویج فرهنگ کتاب و کتابخوانی در دهه کرامت بههمت #مجمع_ناشران_انقلاب_اسلامی معرفی شد.
کانالِ "بهسوی تمدن نوین اسلامی"↙️
@tamadone_novine_islami
Telegram
attach 📎
⭕️دانش تمدنی نقطهی وصل تمدنسازی اسلامی
#تمدنسازی
#دانش_تمدنی
#تمدن_پژوهی
#گزیدهی_کتاب
🔸نقطهی وصل تمدنسازی
جامعهٔ اسلامی در آستانهٔ برآمدن تمدن نوین اسلامی - ایرانی قرار گرفته است؛ تمدنی که انتظار میرود بار دیگر بشریت معاصر را با دروازههای طلایی #اسلام و نیز #عقلانیت ایرانی آشنا ساخته و دریچههای #حیات_پاک جدید تمدنی را به روی وی بگشاید و هر آینه جانشین تمدن خسته و خمود کنونی شود.
🔸اما دستیابی به چنین تمدنی، بدون (دانش تمدنی) امکانپذیر نخواھد بود؛ چرا که تمدن صرفاً یک آرمان مطلوب ذهنی و تجریدی نیست، بلکه تماماً عینیتیافتگی سیطرهای فراگیر در گسترههای فرهنگی، سیاسی، اقتصادی و اجتماعی بشر امروزین است و البته تحقق چنین منظومههای شکلی و صوری نظام یافتهای، بدون بنیاد عمیق و دقیق دانش و دستاوردهای علمی و معرفتی و سپس فنی و تکنولوژیکی ممکن نیست.
🔸اما این دانش نوبنیاد چه نوع دانشی است؟ آیا همان مجموعه تفکرات و اندیشههای موجود در بستر و خاستگاه عقل نوبنیاد بشر قرون جدید است یا مجموعهٔ دانش موجود در سنت پیشینیان جهان اسلام ؟ و دیگر آن که آیا اصولاً میتوان برای پاسخگویی به یک نیاز نو و جدید، صرفاً بر داشتههای در دسترس و موجود تکیه کرد؟
#ادامه_دارد...
🔹کتاب تمدنپژوهی؛ مطالعات مفهومی تمدن اسلامی
نویسنده: سید حسین حسینی و دیگران، ص13.
ناشر: جامعهشناسان
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
#تمدنسازی
#دانش_تمدنی
#تمدن_پژوهی
#گزیدهی_کتاب
🔸نقطهی وصل تمدنسازی
جامعهٔ اسلامی در آستانهٔ برآمدن تمدن نوین اسلامی - ایرانی قرار گرفته است؛ تمدنی که انتظار میرود بار دیگر بشریت معاصر را با دروازههای طلایی #اسلام و نیز #عقلانیت ایرانی آشنا ساخته و دریچههای #حیات_پاک جدید تمدنی را به روی وی بگشاید و هر آینه جانشین تمدن خسته و خمود کنونی شود.
🔸اما دستیابی به چنین تمدنی، بدون (دانش تمدنی) امکانپذیر نخواھد بود؛ چرا که تمدن صرفاً یک آرمان مطلوب ذهنی و تجریدی نیست، بلکه تماماً عینیتیافتگی سیطرهای فراگیر در گسترههای فرهنگی، سیاسی، اقتصادی و اجتماعی بشر امروزین است و البته تحقق چنین منظومههای شکلی و صوری نظام یافتهای، بدون بنیاد عمیق و دقیق دانش و دستاوردهای علمی و معرفتی و سپس فنی و تکنولوژیکی ممکن نیست.
🔸اما این دانش نوبنیاد چه نوع دانشی است؟ آیا همان مجموعه تفکرات و اندیشههای موجود در بستر و خاستگاه عقل نوبنیاد بشر قرون جدید است یا مجموعهٔ دانش موجود در سنت پیشینیان جهان اسلام ؟ و دیگر آن که آیا اصولاً میتوان برای پاسخگویی به یک نیاز نو و جدید، صرفاً بر داشتههای در دسترس و موجود تکیه کرد؟
#ادامه_دارد...
🔹کتاب تمدنپژوهی؛ مطالعات مفهومی تمدن اسلامی
نویسنده: سید حسین حسینی و دیگران، ص13.
ناشر: جامعهشناسان
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
بهسوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
⭕️اسلامی بودن علم به معنای انطباق آن با دین نیست
#مبانی
#علم_دینی
#علوم_انسانی_اسلامی
#حجتالاسلام_دکتر_قائمینیا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔸حجت الاسلام قائمینیا عضو هئیت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی گفت:
اسلامی بودن علم هرگز به معنای انطباق کامل آن با دین یا واقع نیست؛ چرا که علم، هر چه باشد، تا حدی حاصل خلاقیت عالم بوده، آمیزهای از کاشفیت و خلاقیت است. دینی بودن، بیشتر حدود علم را نشان میدهد تا انطباق کامل محتوا را.
🔸علم در چارچوبش از حدودی فراتر نمیرود و علم دینی به مثابه شبکهای است که دین در مرزهای آن قرار دارد. دانشمند درون این شبکه را با خلاقیت خود و از ترکیب اطلاعاتی که از زمینههای دیگر حاصل میآید، پر میکند.
🔸علم یک فرایند تاریخی تدریجی است و هیچ گاه نباید انتظار داشت که علم دینی به نحو مطلق و یکجا صورت گیرد، بلکه مهندسی علم جزء به جزء و تدریجی صورت میگیرد.
🔹متن کامل این مطلب را در لینک زیر بخوانید:↙️
🌐https://goo.gl/zDmL7q
ا—--------------------------—ا
#مبانی
#علم_دینی
#علوم_انسانی_اسلامی
#حجتالاسلام_دکتر_قائمینیا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔸حجت الاسلام قائمینیا عضو هئیت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی گفت:
اسلامی بودن علم هرگز به معنای انطباق کامل آن با دین یا واقع نیست؛ چرا که علم، هر چه باشد، تا حدی حاصل خلاقیت عالم بوده، آمیزهای از کاشفیت و خلاقیت است. دینی بودن، بیشتر حدود علم را نشان میدهد تا انطباق کامل محتوا را.
🔸علم در چارچوبش از حدودی فراتر نمیرود و علم دینی به مثابه شبکهای است که دین در مرزهای آن قرار دارد. دانشمند درون این شبکه را با خلاقیت خود و از ترکیب اطلاعاتی که از زمینههای دیگر حاصل میآید، پر میکند.
🔸علم یک فرایند تاریخی تدریجی است و هیچ گاه نباید انتظار داشت که علم دینی به نحو مطلق و یکجا صورت گیرد، بلکه مهندسی علم جزء به جزء و تدریجی صورت میگیرد.
🔹متن کامل این مطلب را در لینک زیر بخوانید:↙️
🌐https://goo.gl/zDmL7q
ا—--------------------------—ا
Telegram
بهسوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
⭕️پوپر و فوکو؛ پیامبران شبه لیبرالهای ایرانی
#جریانشناسی_فکری
#شبه_لیبرالهای_ایرانی
#حجتالسلام_دکتر_حمید_پارسانیا
✍ حمید پارسانیا
🔸اگر پیامبران برای تحقق رسالت و اجرای عدالت و قسط در یک دست کتاب و در دست دیگر آهن داشتند، شبه لیبرالهای ایرانی نیز در یک دست خود آثار پوپر و یا هابرماس را دارند و دست دیگر خود را به سوی آثار فوکو، دریدا و دیگر اندیشمندان پُست مدرن دراز کردهاند.
🔸چشم و دل این جریان به سوی اموری است که در آثار دستهٔ اول تزئین میشوند، و اما مفاهیم و صورتپردازیهای دستهٔ دوم در حکم شمشیر آختهای هستند که در ستیز با فرهنگ دینی جامعه به کار میآیند.
🔸مفاهیمی که در چارچوب اندیشههای پُست مدرن تولید شدهاند، در نخستین گام، حقایق و سنن دینی را در قطع قرائتهای مختلف بشری بسته بندی میکنند. این قرائتها همگی در بیرون از دروازهٔ متن، در چارچوب روابط تاریخی اقتدار باقی میمانند و دربارهٔ همه چیز و حتی اصل متن یا وجود متن داوری میکنند؛
🔸بدین ترتیب است که همه امور حتی توحید نیز به قالب قرائت روایت میشود، بدون آنکه هیچ میزانی برای داوری پیرامون آنها پذیرفته شود، و یا حتی بدون آن که به حقیقتی برای سنجش روایتها و قرائتها اذعان شود. در اندیشهٔ پُست مدرن حقیقت چیزی است که با هر قرائت آفریده و خلق میشود.
🔹نقل از کانال استاد حمید پارسانیا
@hparsania
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
#جریانشناسی_فکری
#شبه_لیبرالهای_ایرانی
#حجتالسلام_دکتر_حمید_پارسانیا
✍ حمید پارسانیا
🔸اگر پیامبران برای تحقق رسالت و اجرای عدالت و قسط در یک دست کتاب و در دست دیگر آهن داشتند، شبه لیبرالهای ایرانی نیز در یک دست خود آثار پوپر و یا هابرماس را دارند و دست دیگر خود را به سوی آثار فوکو، دریدا و دیگر اندیشمندان پُست مدرن دراز کردهاند.
🔸چشم و دل این جریان به سوی اموری است که در آثار دستهٔ اول تزئین میشوند، و اما مفاهیم و صورتپردازیهای دستهٔ دوم در حکم شمشیر آختهای هستند که در ستیز با فرهنگ دینی جامعه به کار میآیند.
🔸مفاهیمی که در چارچوب اندیشههای پُست مدرن تولید شدهاند، در نخستین گام، حقایق و سنن دینی را در قطع قرائتهای مختلف بشری بسته بندی میکنند. این قرائتها همگی در بیرون از دروازهٔ متن، در چارچوب روابط تاریخی اقتدار باقی میمانند و دربارهٔ همه چیز و حتی اصل متن یا وجود متن داوری میکنند؛
🔸بدین ترتیب است که همه امور حتی توحید نیز به قالب قرائت روایت میشود، بدون آنکه هیچ میزانی برای داوری پیرامون آنها پذیرفته شود، و یا حتی بدون آن که به حقیقتی برای سنجش روایتها و قرائتها اذعان شود. در اندیشهٔ پُست مدرن حقیقت چیزی است که با هر قرائت آفریده و خلق میشود.
🔹نقل از کانال استاد حمید پارسانیا
@hparsania
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
بهسوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
🦋 با عادت دادن خود و کودکانِمان به مطالعهی #کتاب، در آسمان #آگاهی به پرواز درآییم...
@tamadone_novine_islami
@tamadone_novine_islami
⭕️هویت ملی و چالش جهانیسازی غربی
#هویتملی
#جهانیسازی
#دکتر_موسی_نجفی
🔸اگر #جهانی_شدن را صفت ممیزهٔ جدید دنیای غرب بدانیم، باید اذعان کنیم برای آن که این امکان فراهم شود تا جهانی شدن بر سیاست و معاملات و روابط مردم آن گونه که مطلوبش است اثر بگذارد، باید فرهنگ بومی را دگرگون و فرهنگ همسنخ و هموزن ایدههای خود را به تدریج ساری و جاری کند، چرا که بسط هر ایده و سیاست، چه تاریخی باشد یا جامعه شناختی یا اقتصادی، با فرهنگ و رسوخ آن در قوانین، آداب و رسوم و روحیات مردم جوامع دیگر امکانپذیر است. پس صورت مسئله را میتوان چنین ترسیم کرد:👇
تفکر جهانی شدن
ا⬇️
فرهنگ جهانی شدن
ا⬇️
تضعیف آداب و رسوم و قوانین تمدنها و جوامع.
🔸میدانیم که سیاست و اندیشهی #جهانیسازی نیازمند فرهنگی جهانی و به عبارتی فرهنگ جهانی سازی است. این نکته را هم باید درنظرداشت که #فرهنگسازی زمانی سامان مییابد که بتواند با فرهنگ بومی به نوعی به تفاهم و تناسب برسد و در چشمانداز فرهنگ بومی، در وضعیتی قرار گیرد که بتواند برای خود مشروعیتسازی کند. این امر نیز ممکن نیست مگر آن که بتواند فرهنگ بومی را که ریشهٔ تمامی آداب، رسوم، علوم، سیاست، قوانین و ارزشی هاست، به نحوی در چشم انداز خود قرار دهد و ان را راهبری کند.
🔹منبع:
کتاب #هویت_شناسی؛ پیرامون نظریه هویت ملی در ایران و بازتاب آن در فرهنگ، تاریخ و سیاست، نوشته دکتر موسی نجفی، انتشار آرما/اصفهان، ص 17 و 18.
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
#هویتملی
#جهانیسازی
#دکتر_موسی_نجفی
🔸اگر #جهانی_شدن را صفت ممیزهٔ جدید دنیای غرب بدانیم، باید اذعان کنیم برای آن که این امکان فراهم شود تا جهانی شدن بر سیاست و معاملات و روابط مردم آن گونه که مطلوبش است اثر بگذارد، باید فرهنگ بومی را دگرگون و فرهنگ همسنخ و هموزن ایدههای خود را به تدریج ساری و جاری کند، چرا که بسط هر ایده و سیاست، چه تاریخی باشد یا جامعه شناختی یا اقتصادی، با فرهنگ و رسوخ آن در قوانین، آداب و رسوم و روحیات مردم جوامع دیگر امکانپذیر است. پس صورت مسئله را میتوان چنین ترسیم کرد:👇
تفکر جهانی شدن
ا⬇️
فرهنگ جهانی شدن
ا⬇️
تضعیف آداب و رسوم و قوانین تمدنها و جوامع.
🔸میدانیم که سیاست و اندیشهی #جهانیسازی نیازمند فرهنگی جهانی و به عبارتی فرهنگ جهانی سازی است. این نکته را هم باید درنظرداشت که #فرهنگسازی زمانی سامان مییابد که بتواند با فرهنگ بومی به نوعی به تفاهم و تناسب برسد و در چشمانداز فرهنگ بومی، در وضعیتی قرار گیرد که بتواند برای خود مشروعیتسازی کند. این امر نیز ممکن نیست مگر آن که بتواند فرهنگ بومی را که ریشهٔ تمامی آداب، رسوم، علوم، سیاست، قوانین و ارزشی هاست، به نحوی در چشم انداز خود قرار دهد و ان را راهبری کند.
🔹منبع:
کتاب #هویت_شناسی؛ پیرامون نظریه هویت ملی در ایران و بازتاب آن در فرهنگ، تاریخ و سیاست، نوشته دکتر موسی نجفی، انتشار آرما/اصفهان، ص 17 و 18.
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
بهسوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
بهسوی تمدن نوین اسلامی
Channel photo updated
به مناسبت فرارسیدن ایام مبارک عید غدیر عکس کانال تغییر یافت.
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
بهسوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
✅تمدن نوین اسلامی چیزی جز احیای نگاه غدیر نیست.
متن کامل این گفتوگو را در لینک زیر بخوانید:↙️
talie.ir/?p=75147
@tamadone_novine_islami
متن کامل این گفتوگو را در لینک زیر بخوانید:↙️
talie.ir/?p=75147
@tamadone_novine_islami