⭕️در کجای تاریخ ایستاده‌ایم؟ صورت مسئله غلط و جواب‌های ما!
✍...دکتر موسی نجفی

#یادداشت_منتخب
#عدم_نگاه_تمدنی
#دکتر_موسی_نجفی

🔸وقتی از تقابل و جبهه‌بندی و یا حتی کمتر از آن از نوعی رقابت و زورآزمایی بین ما و #غرب_مدرن سخن گفته می‌شود ، بایستی بگوئیم همه این موارد به درجات و با شدت و ضعف می‌تواند به دو نوع مواجهه و یا رقابت "آشکار و پنهان" و یا "سریع و فرسایشی " تقسیم گردند. اینکه یک #انقلاب_دینی غیر غربی (شما بخوانید ضد غربی) در مراحل رشد خود در کدام منزل ایستاده است؟ و منازل قبلی و بعدیش کجاست؟ و در ارتباط و حتی مواجهه با غیر خودش چه نسبتی می‌خواهد برقرار کند، پرسش و یا پرسش‌هایی است که برنامه‌ریزان استراتژیست و مدیران ارشد، لااقل دورنمایی از آن را بایستی ترسیم کنند.

🔸متاسفانه در انتخابات سال گذشته برای تعیین عالی‌ترین سطوح اجرایی کشور کسی حتی زحمت ترسیم چنین خط مش و افقی را هم بخود نداد؛ شاید بیشترین عدم توجه به این امر مهم از اینجا ناشی می‌شود که برخی مسئولین کشور فراموش می‌کنند ، مدیران کشوری هستند که پرچم‌دار #انقلابی_بزرگ است و این تحول در مراحل رشد خود کشور را در شرایطی ویژه قرار داده است.

🔸علیرغم این دورنما، متاسفانه برای این شرایط #جنگ_فرسایشی نه برنامه‌ای دارند ، نه به الزامات چنین جنگی واقفتد، نه استعداد سازماندهی استعدادها و تواناها را دارند، نه هوش و فهم شرایط و مدیریت کارآمد را؛ از طرفی می‌دانیم به موازات برنامه‌های اصلی که لازمه چنین شرایطی هست عملاً توجهی ندارند؛ اهم این برنامه‌ها عبارتتد از: #انقلاب_فرهنگی، #اقتصاد_مقاومتی، #تحول_علوم_انسانی، #تمدن_نوین_اسلامی، #سبک_زندگی_اسلامی، #هویت_ملی و نسبت ما با ابعاد مختلف #تجدد، #غرب و #تمدن ناشی از آن.

🔸مدیران اجرایی و حتی برنامه‌ریزان ارشد ایران معاصر، آیا صرفاً با داشتن یک خط ریش و یک یقه بسته و چند آداب ظاهری ساده می‌توانند از پرسش‌های مهم مطرح شده خود را جدا ببینند؟!

🔸راستی از نظر برنامه‌ریزان ارشد، ما در کجای #تاریخ ایستاده‌ایم؟ و آیا چنین پرسش و یا پرسش‌هایی اصولاً برای آنها معنا و مفهومی دارد؟ ختم کلام آنکه بسیار تفاوت می‌کند دیدگاه و عملکرد کسانی که دوره و زمانه را دوران "اعتلا و تمدن" می‌دانند با کسانی که فکر می‌کنند در عصر "انحطاط و اضمحلال " زندگی می‌کنند.

🔹نقل از کانال دکتر موسی نجفی
@drmousanajafi

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

ا---------------------------------------------ا

🔻لینک کانالِ «به‌سوی تمدن نوین اسلامی» در پیام‌رسان‌های #ایتا و #سروش:

1- ایتا↙️
https://eitaa.com/tamadone_novine_islami
2- سروش↙️
http://sapp.ir/tamadone_novine_islami

⭕️جریان‌شناسی اندیشه‌ی تمدنی در ایران معاصر (#بخش_هشتم)

#جریان‌شناسی
#اندیشه‌ی_تمدنی_ایران_معاصر
#حجت‌الاسلام_دکتر_مهدی_ابوطالبی


🔻انجمن حجتیه(2)

🔸گفته شده #آقای_حلبی مانند بسیاری از علما، از روی کار آمدن توده‌ای‌ها هراس داشت؛ ولی در جریان ۱۷ شهریور ۱۳۵۷ این باور او عوض شد و از فردای آن روز اعلام کرد در سراسر کشور به افراد انجمن گفته شود که در تظاهرات شرکت کنند؛ با این حال، و به رغم ارادت زیاد همه اعضای انجمن به وی، برخی از اعضای انجمن با وی در این مسأله مخالفت کردند. طبعاً، بخشی از این مخالفت، می‌توانست ریشه در رویکرد مسلک اخباری برخی از آنها داشته باشد که اقامه #حکومت_اسلامی در دوره غیبت را جایز نمی‌دانستند.

🔸در جریان پیروزی #انقلاب_اسلامی، به رغم همراهی و تأیید سازمان #انجمن_حجتیه و شخص مؤسس آن نسبت به انقلاب، نظام جمهوری اسلامی، قانون اساسی و اصل مهم ولایت عامه فقیه، اما موضع نیروهای تربیت شده در انجمن یک‌دست نبود و می‌توان مواضع آنها را، به سه دسته تقسیم کرد:
1- حامی انقلاب
2- بی‌تفاوت
3- منتقد و مخالف انقلاب

🔸 مواضع گروه دوم و سوم، به تدریج، بویژه در شرایط خاص و انقلابی سال‌های اولیه پیروزی انقلاب، موجب واکنش‌هایی از سوی برخی مسئولان نظام #جمهوری_اسلامی بدان شد؛ گرچه انجمن به صورت رسمی و سازمانی، در پاسخ انتقادها، خود را حامی انقلاب و نظام معرفی می‌کرد. در نهایت، پس از اشاره غیرمستقیم #امام_خمینی به انجمن که بدون تصریح به اسم انجمن، خواستار کنارگذاشتن اعوجاجات شده بود، انجمن در اول مرداد ۱۳۶۲ رسما تعطیلی خود را اعلام کرد. گفته شده، پس از این اقدام، امام در جلسه خصوصی، با اشاره به این که انجمن خود را تعطیل کرده، نه منحل، این اقدام را بی‌فایده خوانده بود. لذا همچنان می‌توان تفکر انجمن مبنی بر نفی دخالت در امور سیاسی در عصر غیبت و عدم جواز قیام و تشکیل حکومت در عصر غیبت را در بین هواداران و اعضای سابق و فعلی انجمن دید.

🔸 با توجه به این نگاه در میان هواداران انجمن، این دسته افراد و این رویکرد به دلیل مخالفت با تشکیل #حکومت_اسلامی و #دولت_اسلامی در عصر غیبت به طریق اولی نمی‌توانند با تشکیل #تمدن_اسلامی موافق باشند چرا که دولت اسلامی و نظام سیاسی اسلامی یکی از گام‌های قبل از تشکیل تمدن اسلامی است و همچنین نظام سیاسی اسلام از مؤلفه‌های اصلی #تمدن_نوین_اسلامی است.
#ادامه_دارد...

🔻بازنشر از کانالِ:
«گفتمان تمدنی سربازان ولایت خلیجِ همیشه فارس»
@TamadonEN

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

ا---------------------------------------------ا

🔻لینک کانالِ «به‌سوی تمدن نوین اسلامی» در پیام‌رسان‌های #ایتا و #سروش:

1- ایتا↙️
https://eitaa.com/tamadone_novine_islami
2- سروش↙️
http://sapp.ir/tamadone_novine_islami

سلام بر معذّب در عمق زندان‌ها و تاريكی‌هاى زيرزمين‌ها، با ساق كوبيده به حلقه‌هاى زنجيرها...

@tamadone_novine_islami

✅ بررسی آراء برخی از اندیشمندان اسلامی در خصوص استقلال جامعه

⭕️جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی(102)
🔻فصل سوم/فاصله جامعه‌سازی تا تمدن‌زایی

#پاورقی
#تمدن_اسلامی‌
#جستارهای_نظری

🔸#آیت‌الله_جوادی_آملی، در مقام پاسخ به اندیشه #علامه_طباطبایی، معتقد است که اولاً وجود اثر، هیچ دلیلی بر وجود مستقل جامعه نیست. این نیست که اگر جامعه اثردارد، پس جامعه واقعاً وجود داشته باشد. مثلاً اگر من و شما و در سه‌تا از آقایان به کمک همدیگر، یک تنه درخت را به این در می‌کوبیم و در را می‌شکنیم، آیا این درب را جامعه شکسته است؟ این اثر جدید، ناشی از ترکیب قوای انسانی و تجمیع آدمیان است. نه تحقق یک امر جديد.

🔸 #آیت‌الله_مصباح هم در کتاب «جامعه و تاریخ از دیدگاه قرآن» وجود اثر مستقل را ناشی از انضمام قوا و اراده‌ها می‌داند.
‌
🔸روایاتی هم که مرحوم علامه طباطبایی و شهید مطهری استناد می‌کنند و #وجود_جامعه را اثبات می‌کنند، از نظر آیت‌الله جوادی مورد اشکال است. برای نمونه: «عن أبی بصير قال سمعت اباعبدالله (علیه‌الاسلام) يقول: المؤمن اخ المؤمن كالجسد الواحد ...» امام صادق(علیه‌الاسلام) فرمودند: مؤمن برادر مؤمن است و مثل یک جسد واحدند. اگر من مشکلی برایم ایجاد شود شما ناراحت می‌شوی، دلت می‌گیرد. روح مؤمنین یک روح واحد است.

🔸آیت‌الله جوادی می‌گوید اولاً این روایت، اگر چیزی را اثبات کند، فقط ارتباط روحی مؤمنین را اثبات می‌کند، نه ارتباط روحی انسان‌ها ونه اثبات وجود عینی و خارجی جامعه را. این اثبات نمی‌کند که جامعه انسانی واقعاً وجودی #مستقل از افراد دارد. این روایت تنها اتصال و پیوستگی روح مؤمنین را نشان می‌دهد.

🔸بنابراین روایت مذکور در حد موجبه جزئیه، گونه‌ای از ارتباط را میان مؤمنین قبول دارد؛ نه اینکه به نحو موجبه کلیه، وجود مستقلی را برای جامعه و #روابط_انسانی اثبات نماید. نقد دیگری که آیت‌الله جوادی دارند، بر اصل روش بحث علامه است. ایشان معتقد است که مبحث #اصالت_جامعه و بحث از نحوه وجود جامعه، بحثی نقلی نیست و تنها از طریق ادله عقلی باید گفت وگو شود.

🔸در نظر آیت‌الله جوادی آملی و به تبعشان‌، استاد فیاضی و برخی دیگر از شاگردان ایشان، وجود جامعه مثل وجود عدد است. این‌ها می‌گویند یک وحدتی داریم که در مقابلش عدم است مثل وحدت خدا. آن روایتی هست که #حضرت_امیرالمومنین علیه‌السلام به حضرت زینب علیهاسلام فرمود بگویک، گفت احد، گفت بگو دو. حضرت زینب فرمودند: نه، بعد از واحد دیگر، دویی وجود ندارد. دیگر بعد از یک، دویی نداریم. آن وحدت، وحدت توحیدی است. وحدت خداوند جایی برای دوئیت نمی‌گذارد. اصلاً جایی برای دو نمی‌گذارد. این وحدت وحدتی است که همه عالم را پر می‌کند. اما یک وحدت دیگر داریم که در مقابل عددهاست. یک، بُعدش دو است، بُعدش سه، بُعدش چهار. می‌گوید جامعه وجودش از این جنس است.
#ادامه_دارد...

🔹#منبع:
متولی امامی، سیدمحمد‌حسین؛
جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی،
قم، نشر معارف. چاپ 1394، ص 110 و 111.

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

ا---------------------------------------------ا

🔻لینک کانالِ «به‌سوی تمدن نوین اسلامی» در پیام‌رسان‌های #ایتا و #سروش:

1- ایتا↙️
https://eitaa.com/tamadone_novine_islami
2- سروش↙️
http://sapp.ir/tamadone_novine_islami

⭕️آثار و نتایج تمدنی جنگ‌های صلیبی برای اروپائیان

#یادداشت_تحقیقی
#تاریخ__تمدن__غرب
#نتایج_جنگ‌های_صلیبی

🔸از سده هفتم میلادی که #اورشلیم به تصرف مسلمانان درآمد تا آغاز سده پازدهم، مشکلی برای رفت و آمد و اعمال مذهبی مسیحیان وجود نداشت. در اوایل سده یازدهم خليفه #فاطمی_مصر به آزار مسیحیان پرداخت و با استیلای #سلجوقیان بر اورشلیم، راه زیارت برای مسیحیان بسته شد و #امپراتوری_بیزانس که خود را در معرض خطر می‌دید از مسیحیان مغرب زمین یاری خواست و #پاپ_اوربانوس دوم را در سال ۱۰۹۵ وادار نمود تا برای آزادی اورشلیم و رفع خطر از امپراتوری بیزانس اقدام کند و اماکن مقدس را از دست مسلمانان خارج سازد.

🔸پاپ اوربانوس شورایی تشکیل داد و ضمن توزيع صلیب‌هایی وعده داد که شرکت در نبرد علیه مسلمانان به جای توبه و کفاره گناهان مورد قبول خواهد بود! پیشنهاد پاپ همه جا با حُسن استقبال مسیحیان روبرو گردید و #فرانسه در این امر پیشقدم شد! سپاهیان مسیحی در سال ۱۰۹۶ به سوی مشرق زمین به راه افتادند و در سر راه خود #یهودیان را به قتل رساندند و پس از رسیدن به #قسطنطنیه با ترکان سلجوقی به نبرد پرداختند و به سختی شکست خوردند، ولی مسیحیان آرام ننشستند و به نبرد ادامه دادند و سرانجام در ۱۰۹۹ اورشلیم را آزاد کردند.

🔸در سال ۱۱۴۴ روابط مسلمانان و مسیحیان دوباره تیره شد و مجددا جنگ میان آنان در گرفت. در این نبرد مسلمانان به فرماندهی #صلاح‌الدين_ایوبی و #نورالدین_محمود_زنگی بر مسیحیان پیروز شدند و #بیت‌المقدس را به تصرف درآوردند. در نبرد سوم که از ۱۱۸۹ تا ۱۱۹۲ به درازا کشیده مسیحیان کاری از پیش نبردند و پس از انعقاد قرارداد صلح به کشورهایشان بازگشتند.

🔸خلاصه این که #جنگ‌های_صلیبی که شمارشان به ۹ می‌رسد تا سال ۱۲۹۱ میلادی (۶۹۰ هجری قمری) ادامه داشت و طی آن‌ها مسيحيان هیچگاه به هدف‌هایی که داشتند نرسیدند و تنها ثمره‌ای که از جنگ‌های مزبور به جای ماند این بود که #اروپاییان با مشرق زمین و مسلمانان و #تمدن آنان آشنا شدند و بر اطلاعات [علمی و ] جغرافیایی‌شان افزوده شد و [با پی‌بردن به کاستی‌های خود] ادبیات، هنر، [تفکر و اندیشه‌] اروپا متحول گردید. [و این مسئله منشاء #رنسانس و پیدایش #تمدن_جدید در مغرب‌زمین شد.]

🔹منبع:
گیتاشناسی نوین کشورها؛
تدوین مهندس عباس جعفری،
چاپ موسسه جغرافیایی و کارتوگرافی گیتاشناسی، ص 14

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

ا---------------------------------------------ا

🔻لینک کانالِ «به‌سوی تمدن نوین اسلامی» در پیام‌رسان‌های #ایتا و #سروش:

1- ایتا↙️
https://eitaa.com/tamadone_novine_islami
2- سروش↙️
http://sapp.ir/tamadone_novine_islami

تدریج!
یکی از بلاهای ما تدریج است...

@tamadone_novine_islami

⭕️جریان‌شناسی اندیشه‌ی تمدنی در ایران معاصر (#بخش_نهم)

#جریان‌شناسی
#اندیشه‌ی_تمدنی_ایران_معاصر
#حجت‌الاسلام_دکتر_مهدی_ابوطالبی


🔻برائتی‌های افراطی یا تشیع انگلیسی

🔸برائتی‌های افراطی یا #تشیع_انگلیسی به جریانی اطلاق می‌شود که معتقد است برای حفظ ارزش‌ها و تفکرات شیعی باید نقاط اختلاف شیعه و سنی پررنگ شود و شیوه‌های خاصی از عزاداری مثل #قمه‌زنی گسترش پیدا کند. تفکری که در این جریان مطرح است شباهت بسیار زیادی به #سلفی‌های_تکفیری دارد و آن دور کردن مردم از تعقل است. شاید این جریان در ادعا اخباری نباشد و کتاب‌های اصولی نیز داشته باشند ولی نوع مواجهه آن با مسائل مختلف اخباری است که نتیجه آن دور کردن مردم از تعقل است. این جریان به صراحت به این امر اشاره دارد که زمان تقیه به سر آمده است و #وحدت و #تقریب بین مذاهب را کفر قلمداد می‌کنند. مسئله بعدی نیز این است که با یک تعبیر خودساخته با بحث شعائر حسینی مواجه می‌شوند. آنها با خط کشی شدید بین شیعه و غیرشیعه بر علیه وحدت اقدام می‌کنند.

🔸این جریان در مکتوبات خود به هیچ وجه به مسئله جدایی دین از #سیاست اشاره ای ندارد ولی در عمل برای جدایی دین از سیاست اقدام می کنند. به این دلیل که بتوانند بدنه ای از مردم را با خود همراه کند لذا با #انجمن_حجتیه به خاطر زاویه‌ای که با نظام #جمهوری_اسلامی دارد، ائتلاف می‌کنند. آنها تلاش می‌کنند که مراجعی را که وارد بحث‌های سیاسی نمی‌شوند، منتسب به خود کنند که این خیلی مسئله خطرناکی است.

🔸یکی از اقدامات این جریان، #تفرقه_افکنی در جهان اسلام است. یک رویکرد از مدل تفرقه‌انگیز در میان برادران اهل سنت داریم که جریانات سلفی از نمونه آن است. در میان تشیع نیز همین جریان #برائتی‌های_افراطی یا تشیع انگلیسی است که هم در جهان تشیع ایجاد تفرقه می کند و هم در برابر برادران اهل سنت. آنها حرمت لباس پیامبر(ص) را رعایت نمی‌کنند و با الفاظ رکیکی از علمای شیعه و سنی یاد می‌کنند.

🔸 این جریان با تبدیل #روز_قدس به روز امامین عسکریین و همچنین تبدیل #هفته_وحدت به هفته برائت به نوعی به دنبال تغییر اولویت‌های #جهان_اسلام هستند. این جریان با ایجاد میزانی مانند قمه‌زنی یا #سب و_لعن، هر کس که به این تراز اعتقادی نداشته باشد را از دایره تشیع خارج می‌کنند و آنها را متهم به بی‌غیرتی در مورد ولایت و شعائر حسینی متهم می‌کنند.

🔸این جریان نیز به دلیل تأکید عملی بر نوعی از #جدایی دین از سیاست و مهم‌تر از آن مخالفت با رویکرد وحدت‌گرایانه نمی‌تواند همراهی مناسبی با بحث #تمدن_نوین_اسلامی داشته باشد.
#ادامه_دارد...

🔻بازنشر از کانالِ:
«گفتمان تمدنی سربازان ولایت خلیجِ همیشه فارس»
@TamadonEN


https://telegram.me/tamadone_novine_islami

ا---------------------------------------------ا

🔻لینک کانالِ «به‌سوی تمدن نوین اسلامی» در پیام‌رسان‌های #ایتا و #سروش:

1- ایتا↙️
https://eitaa.com/tamadone_novine_islami
2- سروش↙️
http://sapp.ir/tamadone_novine_islami

جامعه‌ای که اندیشه‌ی #پیشرفت و #تمدن‌سازی را در سر می‌پروراند، به ناچار باید در محضرِ #کتاب زانو بزند و در جست‌وجوی یافتن راه‌های کمال و سعادت و پویایی برآید. بی‌گمان بالندگی فردی و اجتماعی در سایه تلاش، آگاهی، ایمان و عمل فراهم می‌آید و این همه در پرتو کتاب‌های ارزشمند و مفید در جان و اندیشه انسان نفوذ و رسوخ می‌کند.

@tamadone_novine_islami

⭕️تمدن‌های برجسته و دو عنصر کلیدی اثرگذاری و فراگیری
🔻درس‌گفتارهای فلسفه تمدن نوین اسلامی(6)

#درس‌گفتارها
#گزیده‌ی_کتاب
#فلسفه_تمدن_نوین_اسلامی
#حجت‌الاسلام_دکتر_رضا_غلامی

🔸هر تمدنی لزوماً برجسته، #اثرگذار و #فراگیر نیست؛ به‌بیان دیگر، ممکن است بتوان در طول تاریخ خیلی از جوامع را صاحب تمدن برشمرد اما این تمدن‌ها از برجستگی و آثار فراگیر بهره‌مند نباشند. در حقیقت، خیلی از تمدن شناسان، #قانون، #نظم و #حکومت را سه مؤلفه اصلی تمدن معرفی می کنند اما واضح است که برجسته و اثرگذار شدن و به تبع آن، ماندگاری یک #تمدن، به عنصر یا مؤلفه ای فراتر از این سه مؤلفه نیاز دارد که ما تلاش می کنیم درباره آن بحث و بررسی کنیم.

🔸بعضی‌ها این عنصر را درجات عالی #شهرنشینی و #سازماندهی_اجتماعی معرفی می‌کنند؛ به بیان دیگر، معتقدند تمدنی برجسته، اثرگذار و فراگیر است که نظم اجتماعی پیچیده‌تر، دقیق‌تر و کارآمدتری داشته‌باشد و این #نظم_اجتماعی، در درجات عالی شهرنشینی خود را نشان دهد. به نظر می‌رسد تأكيد بر روی #نظم_پیچیده، تأکید بجایی است؛ در واقع، یکی از نشانه‌های تمدن، توانایی جامعه برای ایجاد «نظمِ کارآمد» در پیچیده‌ترین عرصه‌ها است. اما محصور کردن این نظم در امور مادی و یا جلوه‌گر کردن آن صرفاً در شهرنشینی (در هر سطحی)، نمی‌تواند سعادت بخش تلقی شود.
#ادامه_دارد...

🔹منبع:
کتابِ "فلسفه تمدن نوین اسلامی"
درس‌گفتارهایی از حجت‌الاسلام دکتر رضا غلامی
صفحه 24 و 25.
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

ا---------------------------------------------ا

🔻لینک کانالِ «به‌سوی تمدن نوین اسلامی» در پیام‌رسان‌های #ایتا و #سروش:

1- ایتا↙️
https://eitaa.com/tamadone_novine_islami
2- سروش↙️
http://sapp.ir/tamadone_novine_islami

حلول ما شعبان و اعیاد آن مبارک‌باد

🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺
@tamadone_novine_islami

⭕️مواجه‌ی متفاوت با علم و دانش در مسیحیت و اسلام

#متن_منتخب
#اسلام_و_مسیحیت
#تاریخ_علم_و_فلسفه

🔸از هنگامی که امپراطوران روم به #مسیحیت گرویدند و عقاید کلیسا را به عنوان آراء و عقاید رسمی ترویج نمودند بنای مخالفت را با حوزه‌های فکری و علمی آزاد گذاشتند تا اینکه سرانجام #ژوستی_نین امپراطور روم شرقی در سال ۵۲۹ میلادی دستور تعطیل دانشگاه‌ها و بستن مدارس آتن و اسکندریه را صادر کرد و دانشمندان از بیم جان متواری شدند و به دیگر شهرها و سرزمین‌ها پناه بردند و بدین ترتیب مشعل پر فروغ #علم و #فلسفه در قلمرو امپراطوری روم خاموش گشت.

🔸مقارن این جریان قرن ششم میلادی در گوشه دیگری از جهان بزرگترین حادثه تاریخ به وقوع پیوست و شبه جزیره عربستان شاهد ولادت، بعثت و هجرت #پیامبر_بزرگوار اسلام (ص) گردید که پیام هدایت الهی را از جانب خداوند متعال به گوش هوش جهانیان فرو خواند و در نخستین گام مردم را به فراگیری علم و دانش فرا خواند و بالاترین ارج و منزلت را برای خواندن، نوشتن و آموختن قائل گردید و پایه #بزرگترین_تمدن‌ها و #بالنده‌ترین_فرهنگ‌ها را در جهان پی‌ریزی کرد و پیروان خود را به آموختن علم و حکمت از آغاز تا پایان زندگی (من المهد الى اللحد) و از نزدیکترین تا دورترین نقاط جهان (و لو بالصين) و به هر بها و هزینه‌ای (و لو بسفک‌المهج و خوض‌اللجج) تشویق نمود.

🔸نهال برومند #فرهنگ_اسلامی که به دست توانای #رسول_خدا(ص) غرس شده بود در پرتو اشعه حیات بخش #وحی_الهی و با تغذیه از مواد غذایی فرهنگ‌های دیگر رشد یافت و به بار نشست و مواد خام اندیشه‌های انسانی را با معیارهای صحیح الهی جذب کرد و آنها را در کوره انتقاد سازنده به عناصر مفید تبدیل نمود و در اندک مدتی بر همه فرهنگ‌های جهان سایه گستر گردید.

🔸مسلمانان در سایه تشویق‌های #رسول_اکرم(ص) و جانشینان معصومش به فراگیری انواع علوم پرداختند و مواریث علمی يونان و روم و ایران را به زبان عربی ترجمه کردند و عناصر مفید آنها را جذب و با تحقیقات خودشان تکمیل نمودند و در بسیاری از رشته‌های علوم مانند جبر مثلثات هیات مناظر و مرایا و فیزیک و شیمی به اکتشافات و اختراعاتی نائل گردیدند.

🔹#منبع:
کتابِ آموزش فلسفه/ جلد اول؛
اثر استاد محمدتقی مصباح یزدی،
صفحه 28 و 29.

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

ا---------------------------------------------ا

🔻لینک کانالِ «به‌سوی تمدن نوین اسلامی» در پیام‌رسان‌های #ایتا و #سروش:

1- ایتا↙️
https://eitaa.com/tamadone_novine_islami
2- سروش↙️
http://sapp.ir/tamadone_novine_islami

⭕️یادداشت حضرت آیت‌الله خامنه‌ای درباره مناجات شعبانیه

#یادداشت_ویژه
#مناجات_شعبانیه
#حضرت_آیت‌الله_خامنه‌ای

💠بسم‌الله الرحمن‌الرحیم💠

🔸#دعا، وسیله‌ی مؤمن و ملجأ مضطر و رابطه‌ی انسان ضعیف و جاهل با منبع فیاض علم و قدرت است، و بشر بی‌رابطه‌ی روحی با خدا و بدون عرض نیاز به غنی بالذات، در عرصه‌ی زندگی سرگشته و درمانده و هدر رفته است؛ «قل ما یعبؤا بکم ربیّ لولا دعاؤکم».

🔸بهترین دعا آن است که از سرمعرفتی عاشقانه به خدا و بصیرتی عارفانه به نیازهای انسان انشا شده باشد، و این را فقط در مکتب پیامبر خدا (صلّی‌اللَّه‌علیه واله‌وسلّم) و اهل‌بیت طاهرین او - که اوعیه‌ی علم پیامبر(ص) و وراث حکمت و معرفت اویند - می‌توان جست. ما بحمداللَّه ذخیره‌یی بی‌پایان از ادعیه‌ی مأثوره‌ی از اهل‌بیت (علیهم‌السّلام) داریم که انس با آن، صفا و معرفت و کمال و محبت می‌بخشد و بشر را از آلایش‌ها پاکیزه می‌سازد.

🔸مناجات مأثوره‌ی ماه شعبان - که روایت شده اهل‌بیت (علیهم‌السّلام) بر آن مداومت داشتند - یکی از دعاهایی است که لحن عارفانه و زبان شیوای آن، با مضامین بسیار والا و سرشار از معارف عالی‌یی همراه است که نظیر آن را در زبانهای معمولی و محاورات عادی نمی‌توان یافت و اساساً با آن زبان قابل ادا نیست.

🔸این مناجات، نمونه‌ی کاملی از تضرع و وصف حال برگزیده‌ترین بندگان صالح خدا با معبود و محبوب خود و ذات مقدس ربوبی است. هم درس معارف است، هم اسوه و الگوی عرض حال و درخواست انسان مؤمن از خدا.

🔸مناجاتهای پانزده‌گانه که از امام زین‌العابدین حضرت علی‌بن‌الحسین (علیه‌السّلام) نقل شده، گذشته از خصوصیت بارز دعایی مأثور از اهل‌بیت (علیهم‌السّلام)، این مزیت را داراست که به مناسبت حالات مختلف #مؤمن، مناجاتها را انشا فرموده است.

🔸خداوند به همه توفیق استفاضه و خودسازی به برکت این کلمات مبارک را عنایت فرماید. آمین. ۶۹/۱۰/۱

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

ا---------------------------------------------ا

🔻لینک کانالِ «به‌سوی تمدن نوین اسلامی» در پیام‌رسان‌های #ایتا و #سروش:

1- ایتا↙️
https://eitaa.com/tamadone_novine_islami
2- سروش↙️
http://sapp.ir/tamadone_novine_islami

⭕️همانا به سوى تو گريختم، و در حال درماندگى و زارى در برابرت ايستادم...

🔻فرازهایی از مناجات شعبانیه (بخش اول)

#ترنم_عاشقی!
#مناجات_شعبانیه

🔸اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اسْمَعْ دُعَائِي إِذَا دَعَوْتُكَ وَ اسْمَعْ نِدَائِي إِذَا نَادَيْتُكَ وَ أَقْبِلْ عَلَيَّ إِذَا نَاجَيْتُكَ فَقَدْ هَرَبْتُ إِلَيْكَ وَ وَقَفْتُ بَيْنَ يَدَيْكَ مُسْتَكِيناً لَكَ مُتَضَرِّعاً إِلَيْكَ رَاجِياً لِمَا لَدَيْكَ ثَوَابِي وَ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَ تَخْبُرُ حَاجَتِي وَ تَعْرِفُ ضَمِيرِي وَ لا يَخْفَى عَلَيْكَ أَمْرُ مُنْقَلَبِي وَ مَثْوَايَ وَ مَا أُرِيدُ أَنْ أُبْدِئَ بِهِ مِنْ مَنْطِقِي وَ أَتَفَوَّهَ بِهِ مِنْ طَلِبَتِي وَ أَرْجُوهُ لِعَاقِبَتِي وَ قَدْ جَرَتْ مَقَادِيرُكَ عَلَيَّ يَا سَيِّدِي فِيمَا يَكُونُ مِنِّي إِلَى آخِرِ عُمْرِي مِنْ سَرِيرَتِي وَ عَلانِيَتِي وَ بِيَدِكَ لا بِيَدِ غَيْرِكَ زِيَادَتِي وَ نَقْصِي وَ نَفْعِي وَ ضَرِّي إِلَهِي إِنْ حَرَمْتَنِي فَمَنْ ذَا الَّذِي يَرْزُقُنِي وَ إِنْ خَذَلْتَنِي فَمَنْ ذَا الَّذِي يَنْصُرُنِي...

🔸خدايا! بر محمّد و خاندان محمّد درود فرست، و شنواى دعايم باش آنگاه كه می‌خوانمت، و صدايم را بشنو گاهى كه صدايت می‌كنم، و به من توجّه كن هنگامی كه با تو مناجات می‌نمايم، همانا به‌سوى تو گريختم، و در حال درماندگى و زارى در برابرت ايستادم، پاداشى را كه نزد توست اميدوارم، آنچه را كه در درون دارم می‌دانى، بر حاجتم خبر دارى، نهانم را می‌شناسى، كار بازگشت به آخرت و خانه ابدی‌ام بر تو پوشيده نيست، و آنچه كه می‌خواهم به زبان آرم، و خواهش خويش را بازگو كنم و هم آنچه را كه براى عاقبتم اميد دارم، بر تو پنهان نيست، همانا آنچه تقدير نموده‌اى بر من اى آقاى من در آنچه كه تا پايان عمر بر من فرود می‌آيد از نهان و آشكارم جارى شده است، و تنها به دست توست نه به دست غير تو فزونى و كاستی‌ام و سود و زيانم، خدايا! اگر محرومم كنى پس كيست آن كه به من روزى دهد؟ و اگر خوارم سازى پس كيست آن كه به من يارى رساند.
#ادامه_دارد...

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

ا---------------------------------------------ا

🔻لینک کانالِ «به‌سوی تمدن نوین اسلامی» در پیام‌رسان‌های #ایتا و #سروش:

1- ایتا↙️
https://eitaa.com/tamadone_novine_islami
2- سروش↙️
http://sapp.ir/tamadone_novine_islami

✅بررسی آراء برخی اندیشمندان اسلامی و غربی در خصوص اصالت فرد و جامعه

⭕️جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی(103)
🔻فصل سوم/فاصله جامعه‌سازی تا تمدن‌زایی

#پاورقی
#تمدن_اسلامی‌
#جستارهای_نظری

🔸#دکتر_پارسانیا، به تبع #شهید_مطهری، وجود جامعه را ترکیبی می‌داند و با کمک #مبانی_صدرایی، این وجود مستقل را توضیح می‌دهد. آقای پارسانیا، با مسلم گرفتن تشکیک وجود، حرکت جوهری و اتحاد عقل، عاقل و معقول، بحث وجود #جامعه را توضیح می‌دهد. وی بر این باورست که سیر رشد انسان از ماده تا تجرد، به سیر به وجود اجتماعی و تمدنی منتهی میشود و در نتیجه ، فرد وجودی اجتماعی پیدا کرده که مطابق مبنای اتحاد عاقل و معقول، با صورت عقلانی جامعه متحد می‌گردد. او معتقد است که این افراد با فرهنگ اجتماعی متحد گردیده‌اند و یک وجود اجتماعی جدیدی رخ میدهد.

🔸#اصالت_فرد
فارابی که به معلم ثانی مشهور است، معتقد به اصالت فرد است. می‌گوید جامعه مجموعه‌ای از افراد است که صرفاً با هم همکاری می‌کنند. انسان حیوان أنسی و مدنی است اما وجود دیگری به نام وجود اجتماعی ندارد. در میان غربی‌ها هم #روسو، #هابز و #ماکس_وبر معتقد به اصالت فرد می‌باشند.

🔸#اخوان_الصفا هم بر این باورند که جامعه وجودی غیر از افراد ندارند. آنها معتقدند «افراد برای رسیدن به اهداف‌شان گرد هم می‌آیند گویا این افراد، یک پیکره واحدند.» اما در واقع، حقیقتی غیر از افراد وجود ندارد.

🔸دانشمند اسلامی دیگری که بر اصالت فرد تأکید دارد، ابوحامد #محمد_غزالی هم معتقد است افراد اصیلند، جامعه وجود ندارد. همچنین شهید آیت‌الله سید #محمدباقر_صدر هم براین باور است که فرد اصیل است و مقوله‌ای به نام جامعه نداریم. شهید صدر می گوید:«برای ماشایسته نیست مانند برخی از دانشمندان و فلاسفه اروپایی جامعه را دارای وجود مستقل بدانیم. جامعه ورای حسن و تقی و رضا هیچ اصالتی ندارد.»

🔸[شهید صدر] بحث مفصلی طرح می‌کند که برخلاف نظر #علامه_طباطبایی و #شهید_مطهری، اصالت فرد را اثبات نموده و بر وجود اعتباری جامعه تأکید دارد. ایشان وحدتی را که به اعتقادات، عواطف، افعال و انفعالات مشترک افراد هر جامعه نسبت داده می‌شود را وحدت مفهومی و ماهوی می‌داند، نه وحدت شخصی؛ حال آنکه آن چه با وجود حقیقی مساوی است و دال بر آن تواند بود، وحدت شخصی است، نه وحدت مفهومی.
#ادامه_دارد...

🔹#منبع:
متولی امامی، سیدمحمد‌حسین؛
جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی،
قم، نشر معارف. چاپ 1394، ص 111 و 112.

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

ا---------------------------------------------ا

🔻لینک کانالِ «به‌سوی تمدن نوین اسلامی» در پیام‌رسان‌های #ایتا و #سروش:

1- ایتا↙️
https://eitaa.com/tamadone_novine_islami
2- سروش↙️
http://sapp.ir/tamadone_novine_islami

سنگ قبر تلگرام...

@tamadone_novine_islami

⭕️جریان‌شناسی اندیشه‌ی تمدنی در ایران معاصر (#بخش_دهم)

#جریان‌شناسی
#اندیشه‌ی_تمدنی_ایران_معاصر
#حجت‌الاسلام_دکتر_مهدی_ابوطالبی


🔻جریانِ #مذهبی_التقاطی

🔸جریان مذهبی التقاطی همان جریان #روشنفکری_دینی است که به یک معنا می‌تواند جزیی از جریان مذهبی باشد و به یک معنا می‌تواند شاخه‌ای از روشنفکری باشد. اما به دلیل اهمیت آن و تفاوت جدی که با جریان مذهبی و البته #روشنفکری_غرب‌گرا دارد، این جریان به طور جداگانه بحث می‌شود.


🔻جریان روشنفکری غرب‌گرا

🔸جریان روشنفکری غرب‌گرا جریانی است که معتقد به کامل بودن سیر پیشرفت غرب از سنت به مدرنیته است. این جریان معتقد است جامعه ایران نیز برای حرکت به سمت پیشرفت باید از #الگوی_پیشرفت_غربی و آموزه‌های روشنفکران عصر روشنگری در غرب استفاده کند. لذا برای حل مسائل سیاسی – اجتماعی قائل به استفاده از نظریات و تئوری‌های اندیشمندان جدید (مدرن) غربی است.

🔸در اندیشه روشنفکران غرب‌گرا #جامعیت_دین پذیرفته نیست و قلمرو دین با توجه به بحث انتظار بشر از دین حداقلی است، لذا این اندیشمندان با بحث جامعیت و جاودانگی #اسلام مشکل دارند. متفکرین این جریان به تبع همین مبنا، با #نظام_سیاسی_دینی و دخالت دین در سیاست نیز مشکل دارند. #حسین_بشیریه از جمله متفکران این جریان است. وی ضمن تأیید دموکراسی به عنوان بهترین مدل سیاسی، در کتاب آموزش دانش سیاسی، پایه اعتقادی سکولاریستی خود را چنین بیان داشته است:
«یکی از تهدیدهای عمده‌ای که در قرن بیستم برای دموکراسی پیدا شد، تمایل مذاهب به مداخله در حیات سیاسی بود. غلبه اجتماعی و سیاسی مذهب به شیوه­ای که موجب گسترش روحیه عدم تساهل­گردد، از رشد ارزش­های دموکراتیک جلوگیری می­کند. معمولا دخالت گسترده دین­ در سیاست، مانع عمده­ای برای دموکراسی و ارزش های آن ایجاد می‌کند.
موکراسی ذاتا نیازمند جدایی اقتدار سیاسی از اقتدار مذهبی و حوزه عرفی از حوزه مذهبی است. در صورتی که قانون الهی در همه حوزه‌ها حاکم تلقی شود، دیگر جایی برای قانونگذاری و مشورت و رقابت باقی نمی‌ماند.»

🔸متفکران این جریان بر همین مبنا نظام جمهوری اسلامی را نیز مورد انتقاد قرار می‌دهند و معتقد هستند بعد از #انقلاب_اسلامی، گفتمان سنت‌گرایی ایدئولوژیک (در تمایز با گفتمان پاتریمونیالیسم سنتی و مطلقۀ عصر پهلوی) بر فضای سیاسی کشور غلبه یافته است.

🔻بازنشر از کانالِ:
«گفتمان تمدنی سربازان ولایت خلیجِ همیشه فارس»
@TamadonEN


https://telegram.me/tamadone_novine_islami

ا---------------------------------------------ا

🔻لینک کانالِ «به‌سوی تمدن نوین اسلامی» در پیام‌رسان‌های #ایتا و #سروش:

1- ایتا↙️
https://eitaa.com/tamadone_novine_islami
2- سروش↙️
http://sapp.ir/tamadone_novine_islami

حق کرده ظهور تا حسین آمده است
آیات جهاد با حسین آمده است

فطرس به امید عفو بر درگه او
با ذکر حسین، با حسین آمده است

🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺
@tamadone_novine_islami

لحظات بسیار حساسی بر ما می‌گذرد. ما اکنون سال‌های تعیین کننده‌ای را می‌گذرانیم، ساعاتی از شب قدر را. به راستی احساس می‌کنیم که باران «فرشتگان» و «روح»، فرو باریدن گرفته است و مطلع فجر، علی‌رغم این شب سیاه، نزدیک است. ارزش‌های تازه‌ای خلق شده است و سرنوشت آینده ما اکنون دارد نوشته می‌شود.

خودآگاهی ما و تکوین ایدئولوژیک اسلام و بازگشتش از صورت مجموعه‌ای از علوم قدیم و سنن موروثی ناخودآگاه عامیانه به یک دعوت، رسالت و بعثت - آن چنان که در آغاز بود - به مرحله‌ای از تکامل رسیده است که دشمن را به هراس انداخته و سرعتی یافته است که بسیاری از جناح‌های نالایق، نیمه آگاه و یا ضعیف را از تعقیب آن عاجز کرده است.

دکتر شریعتی، مجموعه آثار، جلد 27 ص 317.

🔻کلید وازه:
#متن_منتخب
#دکتر_علی_شریعتی
#آینده_در_نگاه_دکتر_شریعتی

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

ا---------------------------------------------ا

⭕️چرا امت اسلام باید روز ولادت امام حسین(ع) را جشن بگیرد؟
✍... شهید سید محمدباقر صدر

#یادداشت_منتخب*
#ولادت_امام_حسین(ع)
#شهید_سیدمحمدباقر_صدر


بسم الله الرحمن الرحیم‏ والصلاة على أشرف أنبیائه و آله الطاهرین‏

🔸عزیزان! هر امتى در نتیجه به هم پیوستن دو عامل به وجود مى‏‌آید: عامل #اندیشه_سازنده و #رهبرى_حکیمانه. به هر اندازه که اندیشه، ظرفیت سازندگى داشته باشد و رهبرى، روح آن اندیشه را مجسم کند، امت رشد مى‏‌کند و استوار مى‏‌شود. هر چقدر اندیشه دینى از وسعت در افق و انسانیت در مفاهیم بهره‏مند باشد و هر اندازه در رهبرى وسعت قلب و واقع‏‌گرایى در عمل، وجود داشته باشد، #امت گسترش مى‏‌یابد و ابعاد آن مشخص مى‏‌گردد.

🔸بنابراین، اندیشه دینى و رهبرى، بنیان اساسى وجود یک امت و تعیین ابعاد مکانى و زمانى آن است. و ما به‌نوبه خود این بنیان اساسى را داریم؛ زیرا وجود ما مبتنى بر هر دو جنبه فکرى و رهبرى این بنیان است. اندیشه دینى [ما] همانا #اسلام است که هسته معنوى و نظرى امت را ایجاد کرد و عناصر فکرى امت را به او بخشید.

🔸#عامل_رهبرى نیز در قهرمانان دین، کسانى چون [امام] #حسین_علیه‌السلام و دیگر شاگردان‏ رهبر اعظم، #رسول_خدا صلى‌الله علیه وآله نمایان مى‌‏شود؛ کسانى که بنیان بشرى امت را تأسیس، راهش را روشن و معین و اندیشه را مجسم کردند و پشتوانه‏‌ا‌ى از آرمان و ایثار را برایش فراهم نمودند.

🔸حال که امت با ولادت اندیشه آرمانى و رهبرى که آن اندیشه را به ظهور مى‌‏رساند، متولد مى‏‌شود؛ پس طبیعى است که #امت_اسلامى روزى مانند این روز مبارک را جشن بگیرد؛ چراکه ولادت حسین و پدر حسین علیهما السّلام به نوعى به معناى ولادت خود امت است.

🔸اگر #روز_مبعث روز ولادت اندیشه‌‏اى آسمانى است که در دین بزرگ اسلام ظهور یافته، پس این #ایام_مبارک ولادت [معصومین علیهم السلام‏] روزهایى است که رهبران فرخنده دین را به آن عطا و بدین‏وسیله بنیان اساسى وجود امت را تکمیل کرده است و از پى آن، اندیشه با رهبرى پیوند خورده و در نتیجه، امتى به وجود آمده که «بهترین امتى است که براى مردم پدیدار شده است».

🔸بنابراین، #بزرگداشت حسین علیه‌السلام در روز ولادت یا شهادت یا در ایام حماسه بزرگ زندگى او، براى ما تنها یادآورى یک گذشته باشکوه نیست، بلکه این مناسبت‏‌ها بیانگر جزئى از #بنیان_اساسى وجود یک امت است؛ از این‌رو وقتى امت اسلام در مناسبت‏‌هاى مربوط به امام حسین و امام على علیهم‌السلام و دیگر مناسبت‏‌هاى اسلامى، به برپایى آیین‏‌هاى اسلامى مى‏‌پردازد، در واقع وجود خودش را به‌عنوان یک امت تحکیم مى‏‌کند و توجهش را به #عناصر_اساسى این وجود بیشتر مى‌‏نماید...

🔻#پی‌نوشت:
*این یادداشت از شهید سید محمدباقر صدر، هم‌زمان با ایام ولاد‌ت سیدالشهدا (ع) نوشته شده و در مجله «الأضواء»، سال پنجم، شماره (۶- ۷)، رمضان- شوال/ ۱۳۸۴ ه. ق. در عراق به چاپ رسیده است.

🔹کانالِ به‌سوی تمدن نوین اسلامی
@tamadone_novine_islami


http://yon.ir/YQzIG

⭕️تو سزاوارى كه بر من با فراوانى فضلت بخشش نمايى...

🔻فرازهایی از مناجات شعبانیه (بخش دوم)

#ترنم_عاشقی
#مناجات_شعبانیه

🔸إلَهِي أَعُوذُ بِكَ مِنْ غَضَبِكَ وَ حُلُولِ سَخَطِكَ إِلَهِي إِنْ كُنْتُ غَيْرَ مُسْتَأْهِلٍ لِرَحْمَتِكَ فَأَنْتَ أَهْلٌ أَنْ تَجُودَ عَلَيَّ بِفَضْلِ سَعَتِكَ إِلَهِي كَأَنِّي بِنَفْسِي وَاقِفَةٌ بَيْنَ يَدَيْكَ وَ قَدْ أَظَلَّهَا حُسْنُ تَوَكُّلِي عَلَيْكَ فَقُلْتَ [فَفَعَلْتَ] مَا أَنْتَ أَهْلُهُ وَ تَغَمَّدْتَنِي بِعَفْوِكَ إِلَهِي إِنْ عَفَوْتَ فَمَنْ أَوْلَى مِنْكَ بِذَلِكَ وَ إِنْ كَانَ قَدْ دَنَا أَجَلِي وَ لَمْ يُدْنِنِي [يَدْنُ ] مِنْكَ عَمَلِي فَقَدْ جَعَلْتُ الْإِقْرَارَ بِالذَّنْبِ إِلَيْكَ وَسِيلَتِي إِلَهِي قَدْ جُرْتُ عَلَى نَفْسِي فِي النَّظَرِ لَهَا فَلَهَا الْوَيْلُ إِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَهَا إِلَهِي لَمْ يَزَلْ بِرُّكَ عَلَيَّ أَيَّامَ حَيَاتِي فَلا تَقْطَعْ بِرَّكَ عَنِّي فِي مَمَاتِي إِلَهِي كَيْفَ آيَسُ مِنْ حُسْنِ نَظَرِكَ لِي بَعْدَ مَمَاتِي وَ أَنْتَ لَمْ تُوَلِّنِي [تُولِنِي] إِلّا الْجَمِيلَ فِي حَيَاتِي.

🔸خدايا! به تو پناه می‌آورم از خشمت و از فرود آمدن غضبت. خدايا! اگر شايسته رحمت نيستم، تو سزاوارى كه بر من با فراوانى فضلت بخشش نمايى، خدايا! گويى من با همه هستی‌ام در برابرت ايستاده‌ام، درحالیكه حُسن اعتمادم بر تو، بر وجودم سايه افكنده است، و آنچه را تو شايسته آنى بر من جارى كرده‌ای و مرا با عَفوَت پوشانده‌اى، خدايا! اگر گذشت كنى، چه كسى از تو سزاوارتر به آن است؟ و اگر مرگم نزديك شده باشد و عملم مرا به تو نزديك نكرده، اعترافم را به گناه وسيله خويش به بارگاهت قرار دادم. خدايا بر نفسم در فرمانبرى از آن گناه بار كردم، پس واى بر او اگر او را نیامرزی، خدايا نيكی‌ات بر من در روزهاى زندگی‌ام پيوسته بود، پس نيكى خويش را در هنگام مرگم از من قطع مكن. خدايا چگونه از حسن توجهت پس از مرگم نااميد شوم؟ ، درحالیكه در طول زندگی‌ام مرا جز به نيكى سرپرستى نكردى.
#ادامه_دارد...

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

ا---------------------------------------------ا

🔻لینک کانالِ «به‌سوی تمدن نوین اسلامی» در پیام‌رسان‌های #ایتا و #سروش:

1- ایتا↙️
https://eitaa.com/tamadone_novine_islami
2- سروش↙️
http://sapp.ir/tamadone_novine_islami

✅اصلاح نظام اداری غربی، تمدن‌سازی نوین اسلامی را تسریع خواهد کرد

⭕️مباحث تمدن‌زایی شیعه(60)
🔻#گزیده‌ی_کتاب
🔻#تمدن‌زایی_شیعه
🔻#استاد_اصغر_طاهرزاده

🔸زمانه و فرهنگی که امثال بنده در آن زندگی می‌کردیم سراسر تأیید #تمدن_غرب بوده و تمدنی ماوراء آن تمدن هم تصور نمی‌شده است. بالاخره با مطالعه‌ی کتاب‌هایی که فرهنگ غرب را نقد می‌کرد و از آن مهم‌تر با روحانیت حضرت #امام_خمینی «رحمة‌الله‌علیه» آرام آرام به تمدن غربی و کارآیی آن شک کردیم و جوان امروزی در این شرایط جدید می‌خواهد از غرب بگذرد، حساب کنید نسل بعدی چقدر از نظر فرهنگ عبور از غرب از ما جلوتر است، نگویید که جمعیت دارد به سوی رذائل غربی سوق پیدا می‌کند، عنایت داشته باشید اولا: فواره چون بلند شود سرنگون شود. ثالیاً: با ظهور فروریختن #فرهنگ_مدرنیته، به سرعت همه‌ی جهت‌ها تغییر می‌کند و اگر زمینه‌ی رجوع به #تمدن_اسلامی را فراهم کرده باشیم نظرها به سوی آن تمدن کشیده می‌شود.

🔸بنابراین اگر شما در حال حاضر #نظام_اداری موجود را اصلاح کنید باید ذهن و اندیشه‌ی خود را به دور دست‌ها سیر دهید و با‌ افقی که در مقابل خود قرار می‌دهید کار را شروع کنید زیرا تمام مشکلات با #فرهنگ_غربی پدید آمده و با عطف توجه به تمدنی غیر از تمدن غربی طلوع اصلاح امور شروع می‌شود، ولی با این حال این سؤال پیش می‌آید که در حال حاضر باید با این ادارات چه کار کنیم؟ نمی شود که فعلاً آنها را تعطیل کرد و کشور را به هم ریخت. با توجه به این که #شیعه مکتبی است معقول و آینده‌ساز، در عین آن که مواظب است افق اصلی فراموش نشود، ابتدا #آفات نظام موجود اداری را به حداقل می‌رساند، مثلاً نسبت به #تکریم ارباب رجوع حساس می‌شویم و یا سعی می‌کنیم کارها #ساده شود تا اداری‌ها نتوانند به ارباب رجوع به جهت پیچیدگی کارها فشار بیاورند، سعی می‌کنیم تا آنجا که ممکن است سرنوشت مردم را به ادارات گره نزنیم. این ها کارهای عادی است که باید کرد تا از جهت دیگر و با نگاه دیگر #روح_جامعه ابتدا از این تمدن آزاد شود و نسبت به #تمدن_مدرنیته به یک خودآگاهی برسد، آن وقت آنچه باید انجام شود خودش را می‌نمایاند. ولی در حال حاضر سایه‌ی سیاه نظام ادارای غربی طوری بر ذهن‌های همه سایه انداخته که ماوراء آن را نمی‌توانند ببینند تا بخواهند به مرور چیزی غیر آن را به جای آن بگذارند.
#ادامه_دارد...

🔹#منبع:
کتاب تمدن‌زایی شیعه، ص 68 و 69؛
تالیف استاد اصغر طاهرزاده.

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

ا---------------------------------------------ا

🔻لینک کانالِ «به‌سوی تمدن نوین اسلامی» در پیام‌رسان‌های #ایتا و #سروش:

1- ایتا↙️
https://eitaa.com/tamadone_novine_islami
2- سروش↙️
http://sapp.ir/tamadone_novine_islami