ایام مصیبت ضربت خوردن مولی‌الموحدین، امیر‌المومنین حضرت علی علیه‌السلام تسلیت باد!

🏴⚫️🏴⚫️🏴⚫️🏴

#پاورقی/ جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی(39)

🔻#تمدن_اسلامی‌
🔻#جستارهای_نظری

⭕️فصل دوم/منظومه مفاهیم و شبکه عناصر تمدنی(22)
✔️۱- دقت مفهومی به «تمدن» با پسوند «اسلامی»

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔸[با توجه به آیه 54 سوره نور و آیه 56 سوره یوسف که در شماره‌ی قبل به آنها استناد شد]، مکانی که «تمکن» مؤمنین در آن ظهور میکند، با عنوان «اَرض» معرفی شده است. به نظر میرسد که مفهوم «اَرض» در قرآن، جامعه‌ای را نشان می‌دهد که غلبه آن با اهل ایمان می‌باشد و در مقابل،مفهوم «دنیا» قرار گرفته است. بنابراین، تمکّن در اَرض، می‌تواند مفهومی در رتبه آن‌چه امروزه از آن به «تمدن اسلامی» یاد می‌شود باشد و تمکّن در دنیا، می‌تواند تمدن‌های مادی در معنای جدید آن را بازگو نماید. آنچه در توضیح مفهوم تمکّن اهمیت دارد، مولفه‌هایی است که در حاشیه آن، توسط قرآن کریم توضیح داده شده و می‌تواند شفافیت بیش‌تری برای معنای تمکّن ایجاد نماید. بی‌تردید، تمکن یافتن انبیای الهی و مؤمنین، ناظر به زندگی اجتماعی است و به نوعی در حوزه عینیت و مادیت توسعه می‌یابد. اما این توجه به عالم ماده و بسط زندگانی، جهت متفاوتی از جامعه‌سازی جبهه باطل و جریان طاغوت خواهد داشت.

🔸قرآن کریم با تأکید براین مسأله که جامعه سازی قرآنی با جامعه سازی طواغیبت متفاوت است، تأکید دارد که تمکن یافتن اولیای الهی، موجب اقامه نماز و پرداخت زکات و جریان امر به معروف و نهی از منکر در جامعه است؛ [همانطور که در آیه زیر می‌خوانیم]:
«الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فىِ الْأَرْضِ أَقَامُواْ الصَّلَوةَ وَ ءَاتَوُاْ الزَّكَوةَ وَ أَمَرُواْ بِالْمَعْرُوفِ وَ نَهَوْاْ عَنِ الْمُنكَرِ وَ لِلَّهِ عَقِبَةُ الْأُمُور» (سوره یوسف، آیه 41)
#ادامه_دارد...

🔹#منبع:
متولی امامی، سیدمحمد‌حسین؛
جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی،
قم، نشر معارف. چاپ 1394، ص62.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️همایش بین‌المللی "بازخوانی تمدن اسلامی و جهان‌شهر معنوی"

🔻#خبر
🔻#همایش_بین‌المللی
🔻#جهان‌__شهر__معنوی
🔻#بازخوانی_تمدن_اسلامی

به گزارش پایگاه خبری ـ تحلیلی طلیعه به نقل از باشگاه خبرنگاران پویا، جامعه المصطفی العالمیه مشهد مقدس همزمان با سال ۲۰۱۷ و انتخاب شهر مشهد به عنوان پایتخت فرهنگی جهان اسلام، اقدام به برگزاری همایش بین‌المللی «بازخوانی تمدن اسلامی و جهان‌شهر معنوی» کرده است.
این همایش در سه محور «تبیین و بازخوانی تمدن اسلامی»، «جهان‌شهر معنوی و شاخصه‌های آن» و «مشهدالرضا و جهان‌شهر معنوی» برگزار می‌شود. از مقالات برتر این همایش تقدیر و در مجلات علمی، پژوهشی و ترویجی نیز چاپ خواهد شد.
همایش بین‌المللی «بازخوانی تمدن اسلامی و جهان‌شهر معنوی» در تاریخ ۹ آذرماه سال جاری برگزار می‌شود و مهلت ارسال آثار نیز تا پانزدهم مهرماه خواهد بود. مهلت ارسال چکیده آثار نیز ۳۰ مردادماه است.
این همایش با همکاری نهادهای ملی بسیاری برگزار می‌شود و دانشگاه‌های ملی اندونزی، لبنان و واشنگتن نیز مشارکت خواهند داشت.
هدف از برگزاری این همایش، ارائه تعریفی از جهان‌شهر معنوی است. این همایش یازدهمین همایشی است که از طرف جامعه المصطفی العالمیه برگزار می‌شود.
«جایگاه امام رضا (ع) در تمدن‌سازی خراسان، امکان و تحقق جهان‌شهر معنوی در مشهدالرضا، زمینه‌های تاریخی جهان‌شهر معنوی در خراسان، تأثیر مهاجرت امام رضا(ع) بر معماری اسلامی خراسان، آسیب‌ها و موانع تحقق جهان‌شهر معنوی، گردشگری و جهان‌شهر معنوی، فقه جهان‌شهر معنوی» از جمله مباحثی است که قرار است در محور «مشهدالرضا و جهان‌شهر معنوی» مورد بحث و تحلیل قرار گیرد.
«تعریف و شاخصه‌های شهرهای جهانی و جهان‌شهر، فناوری در جهان شهر معنوی، اقتصاد و سیاست در جهان شهر معنوی، جایگاه رهبر الهی در جهان شهر معنوی، اخلاق و جهان‌شهر معنوی، مقایسه جهان‌شهر معنوی با جهان‌شهر، شهرهای جهانی و کلان شهرها» نیز از جمله مباحثی است که قرار است در محور «جهان‌شهر معنوی» مورد بررسی قرار گیرد.

http://www.talie.ir/wp-content/uploads/2017/06/3-6-723x1024.jpg

⭕️جرعه‌ای از دریای حکمت امام علی علیه‌السلام(1)

🔸ضرَارِ بْنِ حَمْزَةَ الضَّبَائِيِّ از ياران امام به شام رفت بر معاويه وارد شد . معاويه از او خواست از حالات امام بگويد ، گفت على [عليه السلام] را در حالى ديدم كه شب ، پرده‌ه‌اى بر خود را افكنده بود ، و او در محراب ايستاده، محاسن را به دست گرفته، چون مار گزيده، به خود مى‌پيچيد، و محزون مى‌گريست و مى‌گفت :
«اى دنيا! اى دنياى! از من دور شو ، آيا براى من خود نمايى مى‌كنى؟ يا شيفتة من شده‌اى تا روزى در دل من جاى گيرى ؟ هرگز مباد! غير مرا بفريب ، كه مرا در تو هيچ نيازى نيست ، تو را سه طلاقه كرده‌ام ، تا بازگشتى نباشد ، دوران زندگانى تو كوتاه ، ارزش تو اندك و آرزوى تو پَست است . آه از توشه اندك ، و درازى راه ، و دورى منزل ، و عظمت روز قيامت!»

🔹حکمت 77 نهج‌البلاغه.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️گزیده‌ی سلسله مباحث تمدن‌زایی شیعه(11)

🔻#گزیده‌ی_کتاب
🔻#تمدن‌زایی_شیعه
🔻#استاد_اصغر_طاهرزاده

🔸نیاز بشر به تمدن قدسی(3)
همانطور که می‌دانید، #کانت گفت: یک عقل نظری و یک عقل عملی داریم، عقل نظری را رد کرد و عقل عملی را پذیرفت، او در اثبات نظر خود کارکرده است و برای خودش به عنوان یک فیلسوف، فیلسوف بزرگی است. بعد آمد گفت: همانطور که احکام بدیهی نظری داریم که خود آنها نظری و فکری نیستند مثل امتناع اجتماع نقیضین یک تعداد احکام بدیهی عملی داریم که عقل، آنها را درک می‌کند مثل خوب بودن عدالت و انسان باید بدون هیچ گونه استدلال عقلی، متوجه وجدان اخلاقی خودش شود و از آن دستور بگیرد و عمل کند و آنقدر نظر خود را جذاب بیان کرد که مردم اروپا گفتند با عمل به این حرف‌ها به تمام آرمان‌هایمان می‌رسیم. حالا ممکن است بگویی پیغمبران هم که ما را متوجه فطرت خود کرده‌اند، پس حرف کانت تا حدی شبیه همان حرف‌هاست. ولی در حال حاضر اندیشمندان غربی پشیمان‌اند که چرا به راهنمایی‌های پیغمبران پشت کردند و نهضت بازخوانی قرون وسطی در حال شکل‌گیری است، چون متوجه شده‌اند با پیروی از امثال کانت، آن طلبِ قدسی که در احکام و دستورات کانت انتظار داشتند برآورده نشد. فعلاً نتیجه‌اش این شد که به همه چیز پشت کرده‌اند. الان [در غرب] از این که به حرفهای کانت عمل نمی‌کنند، پشیمان نیستند، کانت را هم فراموش کرده‌اند، امروز در دانشگاه‌های ما بیشتر از دانشگاه‌های غرب از کانت سخن گفته می‌شود.
#ادامه_دارد...

🔹#منبع:
کتاب تمدن‌زایی شیعه، ص29و30؛
تالیف استاد اصغر طاهرزاده.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️در جستجوی معنا/ گزیده‌ی #کتاب_رشد استاد صفائی حائری(1)

🔻#گزیده‌ی_کتاب
🔻#دیداری_تازه_با_قرآن
🔻#استاد_علی_صفائی_حائری

🔸بحران‌ها و شتاب‌های ستمگر
در لحظه‌های بحرانی تاریخ، کلمه‌ها، فکرها، کارها و رابطه‌ها، حدود خویش را از دست می‌دهند و از مفهوم خالی می‌شوند.
در این مرحله هر چیزی در جای هر چیز می‌نشیند، چون مرزها شکسته شده‌اند و فقط آهنگ‌های کلمه‌ها و جلوه‌ی کارها و شور فکرها، کارسازی می‌نمایند و یا درگیری پیش می‌آورند و این درگیری‌ها، درگیری‌هایی لفظی هستند و بی‌بار و بی‌نتیجه. در این مرحله ، قدرها و اندازه‌ها و در نتیجه، حد‌ها و مرزها و در نتیجه قانون‌ها و ضابطه‌ها در هم می‌ریزند، هر کسی در هر کاری و هر کلمه در هر جایی و هر فکر در هر سری، ساز می‌زند و سرگردان، می‌چرخد و جایگاهی ندارد، همچون غباری در فضایی.

🔸این بلبشویی اجتماعی و انسانی، نتیجه‌ی حادثه‌ها و درگیری‌ها و شتابزدگی‌هایی است که با حادثه‌ها، سبز شده‌اند و انسان را به کار کشیده‌اند و به خویش خوانده‌اند و آماده کرده‌اند. اگر انسان در کنار این حادثه ها با تدبیر و تقدیر و تنظیمی همراه می‌گردید، تدبیری در رهبری و تقدیری در طرح‌ریزی و تنظیمی در عمل، هیچگاه محکوم حادثه‌ها و اسیر شتاب‌ها، نمی‌ماند و حدود را در هم نمی‌ریخت و اندازه‌ها را نادیده نمی‌گرفت و هر کلمه و هر فکر و هر گام را در هر جایی نمی‌گذاشت.
#دامه_دارد...

🔹#منبع:
کتاب رشد؛ نوشته‌ی استاد علی صفائی حائری، ص11.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️جرعه‌ای از دریای حکمت امام علی علیه‌السلام (2)

🔸اما علی علیه‌السلام فرمودند:
«شما را به پنج چيز سفارش مى‌كنم كه اگر براى آن‌ها شتران را پر شتاب برانيد و رنج سفر را تحمل كنيد سزاوار است: كسى از شما جز به پروردگار خود اميدوار نباشد، و جز از گناه خود نترسد، و اگر از يكى سؤال كردند و نمی‌داند ، شرم نكند و بگويد نمی‌دانم ، و كسى در آموختن آنچه نمى‌داند شرم نكند و بر شما باد به شكيبايى كه شكيبايى ، ايمان را چون سر است بر بدن و ايمان بدون شكيبايى چونان بدن بى سر ، ارزشى ندارد.»

🔹حکمت 82 نهج‌البلاغه.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️گزیده‌ی سلسله مباحث تمدن‌زایی شیعه(12)

🔻#گزیده‌ی_کتاب
🔻#تمدن‌زایی_شیعه
🔻#استاد_اصغر_طاهرزاده

🔸نیاز بشر به تمدن قدسی(4)
می‌خواهم از نقل این حادثه‌ی تاریخی نتیجه بگیریم که؛ بشر برای جامعه و تمدنش قوانینی را می‌خواهد که علاوه بر این که آن قوانین، باید همه‌ی ابعاد بشر را جواب دهد، باید جنبه‌ی معنوی و آسمانی داشته باشد، چون چنین طلبی، ریشه در سرشت انسان دارد. شما هم همین‌طوری هستید، به همین جهت آدم با این که با عقل و استدلال می‌فهمد، مثلا اجزاء #تسبیحات_حضرت_زهرا(س) چه معانی بزرگی دارد ولی سعی می‌کند تعداد اذکار را هم رعایت کند، چون علاوه بر جنبه‌ی عقلی آن، می‌خواهد جنبه‌ی قدسی آن نیز رعایت شود.

🔸طلب فطریِ قدسی بودن اعمال را، نه تنها دستورات #کانت بلکه هیچ فکر بشری جواب نمی‌دهد و به همین جهت شما امروز با اروپا و آمریکای این چنینی روبه‌رویید. این‌ها حکایت از آن دارد که ما قانونی می‌خواهیم که هم قدسی باشد و راه اُنس انسان‌ها با خدا را فراهم کند و هم متوجه هدایت همه‌ی ابعاد انسان به سوی سعادت باشد. و این تأکیدی است که باید بر آن ماند. شاید بتوان گفت علت اصلی سقوط غرب، علاوه بر نقص‌هایی که در نگاهش به عالم و آدم دارد، همین قدسی نبودن قوانین و قدسی‌زدایی قوانین آن است. تا حدی که عده‌ای موضوع «نیاز به #علم_مقدس» را در نجات از ظلمات غرب به میان کشیده‌اند. معتقدین حکمت خالده حرف‌شان همین است که چون غرب خواست بی‌ارتباط با عالم قدس زندگی کند، شکست خورد، زیرا هیچ تمدنی بدون ارتباط با عالم قدس نمی‌تواند پایدار بماند و جوابگوی نیازهای اصیل بشر شود.
#ادامه_دارد...

🔹#منبع:
کتاب تمدن‌زایی شیعه، ص30و31؛
تالیف استاد اصغر طاهرزاده.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

#شبهای_قدر را قدر بدانیم.

🌹⚫️🏴⚫️🏴⚫️🏴⚫️🌹
@tamadone_novine_islami

لیلةُ القدر است بس والاتبار
یک شب است و خیرش افزون از شمار

یک شب و آبی‌ترین شب‌های سال
عاشقان گیرند در آن پَرّ و بال

تا به باغ سبز عرفان پَر زنند
تا طلوع صبحِ قرآن پَر زنند

ا-----------------------------ا

آری امشب لیلة القدرِ خداست
گاه معراج شکوه افزای ماست

گاهِ مولا گفتن و یادِ علی(ع)
زاده بیتِ خدا، اوّل ولّی

هُرهُر* حق داده از کف تاب او
هم نخستین کشته محراب، او . . .



*هُرهُر یعنی:
هُرهُر اشک ریختن؛ ریختن اشک بسیار با قطرات بزرگ.

#التماس_دعاء...

ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

شهادت امام‌ الموحدین حضرت امیرالمومنین علی بن ابیطالب علیه‌السلام تسلیت باد.

🏴⚫️🏴⚫️🏴⚫️🏴⚫️🏴
@tamadone_novine_islami

⭕️جرعه‌ای از دریای حکمت امام علی علیه‌السلام (3)

🔸امام باقر عليه السلام از حضرت امير المؤمنين عليه السلام نقل فرمود:
«دو چيز در زمين مايه امان از عذاب خدا بود : يكى از آن دو برداشته شد ، پس ديگرى را دريابيد و بدان چنگ زنيد ، اما امانى كه برداشته شد رسول خدا (ص) بود و امان باقی‌مانده ، استغفار كردن است كه خداى بزرگ به رسول خدا فرمود :
" خدا آنان را عذاب نمى كند در حالى كه تو در ميان آنانى ، و عذابشان نمى‌كند تا آن هنگام كه استغفار مى كنند."»


🔹حکمت 88 نهج‌البلاغه.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️گزیده‌ی سلسله مباحث تمدن‌زایی شیعه(13)

🔻#گزیده‌ی_کتاب
🔻#تمدن‌زایی_شیعه
🔻#استاد_اصغر_طاهرزاده

🔸فرار از تکنیک، راه چاره نیست(1)
برای این که مقدمات گفته شده [در مطالب گذشته] درست نتیجه بدهد و ما را به تفریط نکشاند، لازم است این نکته عرض شود که امروزه عده‌ای وقتی از غرب سرخورده می‌شوند زندگی خود را از آن تمدن به کلی جدا می‌نمایند و مثل #مهاتما_گاندی دهکدهٔ «ترانس وال» ایجاد می‌کنند. تازه گاندی آن وقتی که تمدن غرب در طراوت خودش بود نتوانست آن را بپذیرد، آن وقتی که غربیان مدعی بودند به بهشتی که پیامبران وعده داده‌اند رسیده‌اند. اگر امثال مهندس #مهدی_بازرگان مجذوب غرب شدند چون این‌ها غرب را در دوره‌ی طراوتش دیده‌اند. ولی تعمق نکردند که این طراوت، یک ظهور زودگذر است، آن طور که درست همان زمان امثال #رنه_گنون زودگذر بودن غرب را میبیند و کتاب «بحران دنیای متجدد» را می‌نویسد. گاندی با توجهی که نسبت به ضعف‌های تمدن غرب داشت از آن عقب می‌کشد و می‌خواهد به کلی از آن فاصله بگیرد؟ چون متوجه‌ی نیاز بشر به تمدن نیست. او راه برخورد درست با آن نیاز را پیشه نکرد. همانطور که می‌دانید، در حال حاضر هم در دنیا افرادی هستند که دهکده‌های کوچک خانوادگی می‌سازند و دنبال کار خودشان می‌روند و با تمدن غربی قهرمی‌کنند. این‌ها حتماً شکست می‌خورند، چون ذات بشر تمدن گراست و لذا اگر به اجتماع بشری پشت کردیم به ابعادی از کمالات خود پشت کرده‌ایم. باید تمدن غربی را عوض کرد، باید تمدنی را به صحنه آورد که حوائج بشر را که در راستای اجتماع برآورده می‌شود، جوابگو باشد.
#ادامه_دارد...

🔹#منبع:
کتاب تمدن‌زایی شیعه، ص 31؛
تالیف استاد اصغر طاهرزاده.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

#پاورقی/ جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی(40)

🔻#تمدن_اسلامی‌
🔻#جستارهای_نظری

⭕️فصل دوم/منظومه مفاهیم و شبکه عناصر تمدنی(23)
✔️۱- دقت مفهومی به «تمدن» با پسوند «اسلامی»

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠


[همانطور که در مطالب پیشین گفته شد، در آیه 41 سوره یوسف آمده است] :
«الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فىِ الْأَرْضِ أَقَامُواْ الصَّلَوةَ وَ ءَاتَوُاْ الزَّكَوةَ وَ أَمَرُواْ بِالْمَعْرُوفِ وَ نَهَوْاْ عَنِ الْمُنكَرِ وَ لِلَّهِ عَقِبَةُ الْأُمُور»
نکته‌ای که در توضیح آیه مذکور قابل توجه است، تعبیراقامه کردن نماز است، گاهی نماز خوانده می‎شود و گاهی اقامه می‌شود. در بحث‌های جلسات گذشته عرض شد که #اقامه_نماز که در جای جای قرآن به آن اشاره شده، بسترسازی اجتماعی برای عبادت و عبودیت است. نمازخواندن امری شخصی است، ولی اقامه نماز امری اجتماعی است و ناظر به #عبودیت_همگانی [است]. کسانی که "تمکن در ارض" یافته‌اند و به تعبیر امروز ما، #تمدن_اسلامی برپا نموده‌اند، مهمترین ویژگی عمل ایشان، بسترآفرینی برای عبادت همگانی است. در تمدن دینی، امکان عبادت و خضوع و بندگی در برابر حضرت بیشتر است و شرایط و امکان گناه و عصیان و طغیان کمتر، در مقابل در تمدن مادی که امروزه با مصداق تمدن غربی شناخته می‌شود، امکان خضوع و بندگی خدای متعال کمتر و شرایط طغیان و عصیان و شیطنت بیشتر می‌باشد.

🔹#منبع:
متولی امامی، سیدمحمد‌حسین؛
جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی،
قم، نشر معارف. چاپ 1394، ص63.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️فرازهایی از وصیتنامه امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام

🔻#کلام_امیر
🔻#وصیت_نامه_حضرت_علی علیه‌السلام

🔸به خویشان و ارحام خویش توجه داشته باشید و به آنان پیوند کنید، #صله‌ی_رحم کنید تا خداوند در روز قیامت حساب را بر شما آسان گرداند.

🔸از خدا بترسید، از خدا بترسید، درباره‌ی #یتیمان، پس برای دهن‌هاشان به سبب سنگدلیتان نوبت قرار ندهید که گاهی سیر و گاهی گرسنه نگه‌شان دارید.

🔸 از خدا بترسید، از خدا بترسید درباره‌ی #قرآن مبادا کسی به عمل کردن بدان بر شما سبقت جوید.

🔸 از خدا بترسید، از خدا بترسید درباره‌ی #نماز زیرا که ستون دین شماست.

🔸از خدا بترسید، از خدا بترسید درباره ی #روزه_ماه_رمضان زیرا که آن برای شما چون سپری است از آتش دوزخ.

🔸 از خدا بترسید، از خدا بترسید در دادن #زکات اموال خود که زکات خشم پروردگار را فرو نشاند.

🔸 #امر_به_معروف و #نهی_از_منکر را ترک مکنید که رشته‌ی کار از دست شما بیرون شود، آن گاه هرچه دعا کنید و از خداوند دفع شرّ خواهید، پذیرفته نگردد و به اجابت نرسد.

🏴... اکنون با شما وداع می‌کنم و شما را به خدا می‌سپارم و سلام و رحمتش را بر شما می‌خوانم.

🔹نقل از کانال بصیرت افزایی دینی:↙️
@Basirat_Dez

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️جرعه‌ای از دریای حکمت امام علی علیه‌السلام (4)

🔸از امام علی علیه‌السلام پرسيدند "خير" چيست ؟ فرمود:
«خیر آن نيست كه مال و فرزندت بسيار شود ، بلكه خير آن است كه دانش تو فراوان و بردبارى تو بزرگ و گران‌مقدار باشد و در پرستش پروردگار در ميان مردم سرفراز باشى، پس اگر كار نيكى انجام دهى شكر خدا به جاى آورى، و اگر بد كردى از خدا آمرزش خواهى. در دنيا جز براى دو كس خير نيست :يكى گناهكارى كه با توبه جبران كند، و ديگر نيكوكارى كه در كارهاى نيكو شتاب ورزد.»

🔹حکمت 94 نهج‌البلاغه.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

ما آن (قرآن) را در شب قدر نازل کردیم💠 و تو چه می‌دانی شب قدر چیست💠 شب قدر بهتر از هزار ماه است...

در این شب یکدیگر را از دعاء خیر فراموش نکنیم
#التماس_دعاء
🌹💫✨⭐️🌙

⭕️شب قدر زمانی برای تفکر، کسب علم و معرفت


🔸زمانی را به تفکر اختصاص دهید
رسول اكرم (صلی الله علیه و آله) فرمود: تفكر یك ساعت بهتر از عبادت یك سال است. البته كسى موفق به تفكر مى‏شود كه خداوند متعال قلب او را به نور معرفت و توحید روشن كرده، و در راه سلوك و عبودیت باشد. تفكر در خصوصیات مخلوقات: انسان را به مبدأ جهان و صفات عالیه او آشنا مى‏كند، و تفكر در نفس خود مرحله بندگى و وظیفه داشتن و اطاعت اوامر پروردگار متعال را تعلیم مى‏كند، و تفكر در اعمال و رفتار خود و دیگران، نواقص و عیوب و نقاط ضعف خود را نشان مى‏دهد، و تفكر در حالات گذشتگان، انسان را براى عواقب امور و نتائج اعمال و مراحل خوشبختى و گرفتارى و عالم ماوراء طبیعت متوجه مى‏كند. تفكر وسیله‏اى است كه هرگز نظیر آن را براى وصول به مقامات بندگى و عوالم عبودیت نتوان پیدا كرد. (مصباح الشریعة/ ترجمه مصطفوى؛ متن؛ ص115) اولین جاده رسیدن به خدا معرفت است و بهترین عمل در شب قدر کسب معرفت الهی است.

🔸شب قدر شب علم و معرفت
بالاترین عبادت در شب های قدر، طلب علم و یادگیری احکام خدا و اصول و فروع دین خدا است؛ زیرا علم به معارف الهی باعث می‌شود که انسان در عرصه‌های مختلف زندگی نلغزد. بسیاری از بزرگان دین توفیق خود را در بزرگ داشت این شب‌ها می‌دانند، چنان که نگارش کتاب دعای با ارزشی مثل جواهر الکلام و المیزان در شب‌های مبارک قدر به پایان رسیده است.

🔸محدّث بزرگوار، ابن بابویه رحمه‏الله در مجلس 93 از كتاب الأمالى، مى‏گوید: هر كس این شب‌ها را با گفتگو و کار علمى احیاء بدارد، بهتر است. به نظر مى‏رسد كه این مطلب، برگرفته از سخن پیامبر خدا به ابوذر است كه در آن، برترى علم را بر عبادت به تفصیل، بیان، و در پایان آن فرموده است:
«اى ابوذر! یك ساعت نشستن براى گفتگوى علمى براى تو، از عبادت یك سال كه روزش را روزه بدارى و شبش را به نماز بِایستى، بهتر است.» ( جامع الأخبار: 109 / 195)

🔹نقل از سایت بیتوته

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami