📗 #معرفی_کتاب
📚 #نمایشگاه_کتاب_تهران


🔻 #نام_کتاب:
کنش دینی و نوسازی عقل

🔻 #نویسنده:
طاها عبدالرحمان

🔻 #مترجم:
هادی بیگی

🔻 #ناشر:
انتشلرات ترجمان علوم انسانی؛ چاپ اول: بهار ۱۳۹۶
.

📚معرفی کتاب/ کنش دینی و نوسازی عقل

🔻#معرفی_کتاب
🔻#سخن_نویسنده
🔻#طاها_عبدالرحمان
🔻#ترجمان_علوم_انسانی


🔸هدف اصلی ما در کتاب حاضر این است که به بیان شروط انسجام‌بخش و نوسازانه‌ای بپردازیم که در آگاهانه‌ساختنِ #بیداری_دینی لازم است. دستیابی به این هدف متضمن بررسی دو گونۀ اساسی از این شروط است که یکی تحت عنوان«#تجربه» و دیگری تحت عنوان «#تعقل» قرار می‌گیرد. دربارۀ شروط تجربه باید چنین گفت: در #بیداری_اسلامی راهی برای دستیابی به انسجام وجود ندارد، مگر راهیابی به ژرفای #تجربۀ_ایمانی و نفوذ عمیق در آن. دربارۀ #شروط_تعقل نیز باید گفت که راهی برای دستیابی به تجدد در بیداری اسلامی یافت نمی‌شود، مگر توسل به چارچوب‌بندی، سامان‌دهی و تأسیس این تجربۀ ایمانیِ عمیق به‌وسیلۀ جدیدترین و قوی‌ترین #روش‌های_عقلی و تواناترین آن‌ها در مجهزساختن ما به اسباب #زایش_فکری.


🔹#نام_کتاب:
کنش دینی و نوسازی عقل

🔹#نویسنده:
طاها عبدالرحمان

🔹#مترجم:
هادی بیگی

🔹#ناشر:
انتشلرات ترجمان علوم انسانی؛ چاپ اول: بهار ۱۳۹۶

🔹#محل_فروش:
سی‌اُمین نمایشگاه کتاب تهران

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️معیارهای تحلیل دولت با رویکرد تمدن نوین اسلامی

🔻#دولت_تمدنی
🔻#دولت_اسلامی
🔻#رویکرد_تمدنی
🔻#محمد_رضا_بهمنی

https://telegram.me/tamadone_novine_islami


🔸تحلیل پدیده‌­های سیاسی و اجتماعی، با رویکردهای متفاوتی می‌­تواند انجام شود. روشن است که نگرش­‌های تک‌­بعدی، خرد و احیاناً فاقد آینده­‌نگری، ابزارهای مناسبی برای تحلیل دقیق و پیش‌برنده در اختیار نمی‌­گذارند. برای عبور از این اشکالات، #رویکرد_تمدنی که سطح و ابزار تحلیل قابل‌ استفاده‌ای را در اختیار می­‌نهد مورد توجه پژوهشگران و تحلیل­گران قرار گرفته است. اساساً #مطالعات_تمدنی نوین، از «تمدن به‌ مثابه یک موضوع» به «تمدن به‌ مثابه یک رویکرد» تبدیل‌ شده است.

🔸مطالعات #تمدن‌شناسانه به‌عنوان یک حوزه دانشی مستقل، از پیچیدگی­‌ها و احیاناً ابهاماتی برخوردار است که در این مجال بدان وارد نمی‌شویم، بلکه، تمدن به‌مثابه یک #رویکرد (approach) در مطالعات اجتماعی، در اینجا موردنظر است.

🔸 اهمیت #نگرش_تمدنی از آن ‌روست که اولاً؛ نگرش تمدنی، نگرشی فراگیر و جامع است. در این رویکرد، تحولات اجتماعی در مقیاسی کلان و در نسبتی با دیگر حوزه­‌ها مورد مطالعه و تحقیق قرار گرفته، از تحلیل­‌های تک عاملی پرهیز می­شود.

🔸ثانیاً؛ نگرش تمدنی، #مناسبات_انسانی را با غایت­‌اندیشی و آینده­‌نگری مورد تحلیل و بررسی قرار می­‌دهد. همچنین در رویکرد تمدنی مناسبات انسانی #اخلاق‌مداری تعریف می­‌شود و در آن دین نمی­‌تواند نادیده انگاشته شود...

🔸با این توصیف، #تحلیل_دولت با رویکرد تمدن نوین اسلامی، چه در مرحله تشکیل دولت (که انتخابات نماد رفتار اجتماعی آن است) و چه در مرحله فعالیت و عملکرد، نکاتی قابل‌ بیان است که به‌اجمال اشاره می ­شود...

🔹#ادامه_مطلب را در لینک زیر بخوانید:
http://Talie.ir/?p=45690

ا-----------------------------ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

📗 #معرفی_کتاب
📚 #نمایشگاه_کتاب_تهران


🔻 #نام_کتاب:
فلسفه در سرزمین نبوت؛ فلسفۀ اسلامی از آغاز تا امروز

🔻 #نویسنده:
سیدحسین نصر

🔻 #مترجم:
بیت‌الله ندرلو

🔻 #ناشر:
انتشلرات ترجمان علوم انسان

📚معرفی کتاب/ فلسفه در سرزمین نبوت؛ فلسفۀ اسلامی از آغاز تا امروز

🔻#معرفی_کتاب
🔻#سخن_نویسنده
🔻#سید_حسین_نصر
🔻#ترجمان_علوم_انسانی

🔸این کتاب حاصل حدوداً پنجاه سال مطالعه و تأمل دربارهٔ #فلسفه و مسائل فلسفی در پرتو حقایق آشکارشده از طریق #وحی، هم به‌صورت #عینی و هم به‌صورت #اشراق_درونی، است. در جهانی که فلسفه به‌کلی از #حقایق_وحیانی روی برگردانده و اندیشۀ سکولار تمامی نیروی خود را به کار گرفته است تا معرفت ملهم از #امر_قدسی را به حاشیه براند و حتی ریشه‌کن کند، ضروری است تا هرگاه فرصتی دست داد، به موضوع #نسبت میان #فلسفه و #وحی از منظرها و نقطه‌نظرهای مختلف بازگردم. سال‌ها پیش ما در معرفت و امر قدسی به پرسش محوری مربوط به نسبت میان معرفت و حقیقت امر قدسی پرداختیم و در آثار اخیرتر همچون نیاز به #علم_مقدس این موضوع را از زوایای دیگری مورد کندوکاو قرار داده‌ایم. در اثر حاضر، توجه‌مان را به فلسفه و خصوصاً #فلسفهٔ_اسلامی معطوف می‌کنیم. در اینجا بیش از #هزار_سال فلسفۀ اسلامی، آموزه‌ها، تاریخ و رویکردهای آن را از منظر نسبت موجود میان این سنت فلسفی دیرین و #حقایق_نبوی، که همیشه بر افق جهان اسلام و محیط و فضای فکری مسلمانان غلبه داشته، مورد بحث و بررسی قرار می‌دهیم. برخی از فصل‌های این کتاب طی سالیان مختلف به‌عنوان جستارهایی مستقل نگارش یافته‌اند. همهٔ آنها کاملاً بازبینی شده و در چهارچوب کلی این کتاب قرار داده شده‌اند. بسیاری دیگر از فصل‌ها جدیدند و تصویری را تکمیل می‌کنند که کتاب حاضر درصدد ترسیم آن است.

🔸این کتاب ترجمه‌است از:
Islamic Philosophy from its Origin to the Present
Philosophy in the Land Prophecy
Seyyed Hossein Nasr
State University of New York Press / 2006

🔹#نام_کتاب:
فلسفه در سرزمین نبوت؛ فلسفۀ اسلامی از آغاز تا امروز

🔹#نویسنده:
سیدحسین نصر

🔹#مترجم:
بیت‌الله ندرلو

🔹#ناشر:
انتشلرات ترجمان علوم انسانی؛ چاپ اول: بهار ۱۳۹۶

🔹#محل_فروش:
سی‌اُمین نمایشگاه کتاب تهران



ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔻#پاورقی
🔻#تمدن_اسلامی‌
🔻#جستارهای_نظری(29)

⭕️فصل دوم/منظومه مفاهیم و شبکه عناصر تمدنی(12)
✔️۱- دقت مفهومی به «تمدن» با پسوند «اسلامی»(11)

🔸1-1- زبان، خانه وجود(7)
مثال دیگر؛ اگر بدون دقت های مفهومی از لفظ «#ایدئولوژی_اسلامی» استفاده کنیم، باز هم دچار این آشفتگی زبانی خواهیم شد. #ایدئولوژی، مفهوم خاصی است که ریشه در #معرفت‌شناسی خاص جهان مدرن دارد. #ایده در معنای رایج و مصطلح آن، چیزی جز تصورات و اندیشه‌های ذهنی بشر نیست. این معنا حداقل با از قرن هفدهم به بعد مقبولیت یافته است. «ایده» به علاوه «لوژی»، ترکیبی است که نخستین بار در پایان قرن هجدهم، بعد از انقلاب فرانسه رواج یافته؛ یعنی در سال ۱۹۷۶ بود که #دوتراسی آن را به کاربرد. مراد دوتراسی از ایدئولوژی، علم #ایده‌شناسی يا علم مطالعه ایده‌ها بود. یک چیزی شبیه معرفت‌شناسی واپیستمولوژی، اما #مارکس ایدئولوژی را به معنای #معرفت و #اندیشه کاذبی به کاربرد که طبقه حاکم برای وضعیت موجود تولید کرده‌اند. #کارل_مانهایم بعد از مارکس هم ایدئولوژی را درباره مجموعه عقاید ناظر به وضع موجود به‌کار برد.

🔹#منبع:
متولی امامی، سیدمحمد‌حسین؛
جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی،
قم، نشر معارف. چاپ 1394، ص 57.


ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

🔵 کانال های فعال #علوم_انسانی_اسلامی

◀️ اندیشه های دکتر حمید پارسانیا
🆔 @hparsani
◀️ اندیشه های دکتر عبدالحسین خسروپناه
🆔 @khosropanahdezfuli
◀️ موسسه علمی فرهنگی سدید
🆔 @sadidisu_ir
◀️ حوزه انقلابی و اگوی پیشرفت اسلامی
🆔 @howzeholgou
◀️ علوم اجتماعی اسلامی دانشگاه تهران
🆔 @utsaiss
◀️ مرکز رشد دانشگاه امام صادق(ع)
🆔 @Rushdisu
◀️ مرکز تحقیقات بسیج دانشگاه امام صادق(ع)
🆔 @BasijisuRC
◀️ موسسه مطالعات راهبردی علوم و معارف
🆔 @isinqom
◀️ تمدن نوین اسلامی
🆔 @tamadone_novine_islami
◀️ تمدن نوین اسلامی
🆔 @culture1437
◀️ همایش تحول در علوم انسانی اسلامی
🆔 @h_tahavol
◀️ جامعه شناسی اسلامی ایرانی
🆔 @iisociology

⭕️ویژگی دولتِ تراز تمدن نوین اسلامی(1)

🔻#دولت_تمدنی
🔻#دولت_اسلامی
🔻#محمدرضا_بهمنی

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔸دولت در #مقیاس_تمدنی را نباید به قوه مجریه محدود ساخت، بلکه دولت متشکل از شبکه کارگزاری است که قوای مجریه، مقننه و قضاییه را در برمی‌گیرد. #نظامواره_دولت، درواقع سامانه‌ای است که اجزای آن در عین استقلال، باید هم‍‌‌‌‌‌ساز و هم‌افزا باشند. چنین دولتی در اندیشه #رهبر_معظم_انقلاب، خود مرحله‌ای از شکل‌گیری #تمدن_نوین_اسلامی است، البته ویژگی کلیت چنین دولتی را به اجزای آن (ازجمله قویه مجریه) هم می‌توان تعمیم داد و لذا آنچه در ادامه ذکر می‌شود ناظر به همه اجزای آن است، منتها هر جزئی در حیطه اختیارات خود .

🔸دولت در #تراز تمدن نوین اسلامی را از یک حیث می‌توان شامل؛ #کارگزاران، #ساختارها و #کارکردها توصیف کرد، و لذا همه این مراتب دولت، باید با اندیشه #اعتلای_هویت امت اسلامی و #انسجام‌بخشی دینی، مذهبی و فرهنگی اداره شود؛ بنابراین در چنین دولتی کلیت دین اسلام و اعتلای آن در دستور کار است و لذا همان‌طور که تقویت هویت امت اسلامی با لحاظ ظرفیت‌های اقوام و مذاهب (چه در مقیاس مرزی و چه در مقیاس فرامرزی) باید در دستور کار دولت باشد، تضعیف این انسجام هم (چه در مرحله انتخاب شدن، چه در مرحله انتصاب‌ها و چه در مرحله کارکردها) پذیرفته نیست. لذاست که دولت در تراز تمدن نوین اسلامی، باید برای #اعتلای_قرآن و محوریت #سلوک_نبوی و #سیره_اهل‌بیت (ع) هم برنامه و هم عملکرد ارائه دهد.
#ادامه_دارد...

ا-----------------------------ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

#امام_موسی_صدر:

«هرگونه که باشید، به همان‌گونه بر شما حکومت می‌شود.»
.

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔻#پاورقی
🔻#تمدن_اسلامی‌
🔻#جستارهای_نظری(30)

⭕️فصل دوم/منظومه مفاهیم و شبکه عناصر تمدنی(13)
✔️۱- دقت مفهومی به «تمدن» با پسوند «اسلامی»(12)

🔸1-1- زبان، خانه وجود(8)
خلاصه اینکه #ایدئولوژی از قرن نوزدهم به بعد، به معنای مجموعه باورها، اندیشه‌ها و ارزش‌های ناظر بر رفتار اجتماعی و سیاسی به کار می‌رود. خود انقلاب فرانسه، بزرگترین و مهم ترین انقلاب و حرکت ایدئولوژیک قرن هجدهم است که البته لفظ ایدئولوژی در آن زمان مرسوم نبوده است، اما عمل، یک عمل ایدئولوژیک است. قرن نوزدهم اروپا هم که سرشار از فعالیت‌های ایدئولوژیک است. مثلاً #ناسیونالیسم، #مارکسیسم، #فاشیسم، همگی عناوین ایدئولوژیکی هستند که مسئولیت نزاع‌های قرن بیستمی اروپا را برعهده دارند. دقت شود که اصطلاح ایدئولوژی که در قرن هجدهم تا بیستم مورد استفاده فراوان است، #دو_ویژگی اساسی دارد؛ در درجه اول، کار و #فعالیت_ذهنی بشری است، در درجه دوم هم، معطوف به عمل و ناظر به #رفتار_آدمی است. این دو ویژگی که اولی #معارضه ایدئولوژی با دین را نشان می‌دهد و دومی معارضه آن با علم، امتیاز اصلی ایدئولوژی است. لفظ ایدئولوژی اسلامی، بسیار مبتذل و تخریب کننده تفکراست۰ دين که محصول فعالیت ذهنی بشر نیست یا این که امری صرفاً ناظر به عمل اجتماعی نیست.

🔹#منبع:
متولی امامی، سیدمحمد‌حسین؛
جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی،
قم، نشر معارف. چاپ 1394، ص 57.


ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️ویژگی دولتِ تراز تمدن نوین اسلامی(2)

🔻#دولت_تمدنی
🔻#دولت_اسلامی
🔻#محمدرضا_بهمنی

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔸دولتی که در برنامه‌های خود، برای تقویت و تعمیق #تعامل_کشورهای_اسلامی، مذاهب و جماعت‌های اسلامی برنامه نداشته باشد را نمی‌توان دولت در تراز تمدنی برشمرد. دولت در تراز #تمدن_نوین_اسلامی، باید برای ارتقای شاخ‌های #دین‌داری کارگزاران، ساختارها و عملکرد خود برنامه داشته باشد. امّا باید در نظر داشت که چنین مهمی تنها با فعالیت بدنه اجرایی دولت (مثلاً وزارتخانه‌ها و کمیسیون‌ها و …) شدنی نیست، لذا برای دولت در تراز تمدن نوین اسلامی، #نهادهای_دانشی موضوعیت دارد. لذا دولت در چنین ترازی باید هم از #حوزه و #دانشگاه برنامه بگیرد و هم در برنامه‌های خود سه رکن حوزه، دانشگاه و دستگاه‌های اجرایی را به هم مرتبط سازد. به‌عبارت ‌دیگر، #دولت_اسلامی، از رهگذر ارتقای #دین‌داری کارگزاران و ساختارها و عملکرد خود به اعتلای شاخص‌های دین‌داری در جامعه مبادرت می‌ورزد.
#ادامه_دارد...


ا-----------------------------ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️یادداشت سیاسی/مفهوم پوپولیست و دلیل رواج آن در انتخابات 96

🔻#تبیین_مفاهیم
🔻#شهریار_زرشناس
🔻#یادداشت_سیاسی

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔸شهریار زر‌شناس، مؤلف و مدرس فلسفه غرب درباره دولت پوپولیست چنین می‌گوید:
«اساساً #دولت_پوپولیستی یک مفهوم گنگ و تعریف نشده در #ادبیات_سیاسی است و به عنوان #ناسزا و #فحش به کار می‌رود. #لیبرال‌ها وقتی از یک نظام به دلیل #حضور_مردمی خوششان نیابد این انگ را به کار می‌برند. آن‌ها می‌خواهند بگویند هر نوع #گرایش_مردم به سمت رهبران انقلابی و #حمایت_مردم از آن‌ها و همنوایی رهبران با آن‌ها، نشان دهنده #عوام_فریبی است و این را تحت عنوان پوپولیسم مطرح می‌کنند. ذات لیبرالیسم چون با #انقلاب مغایرت دارد و نمی‌تواند #اندیشه_انقلابی را بپذیرد. به این دلیل هر حرکت مردمی و انقلابی را به عنوان مردم فریبی و عوام فریبی تخطئه می‌کنند».

ا-----------------------------ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️ویژگی دولتِ تراز تمدن نوین اسلامی(3)

🔻#دولت_تمدنی
🔻#دولت_اسلامی
🔻#محمدرضا_بهمنی

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔸بهبود زیست و معیشت و #سبک_زندگی اجتماعی مردم، مأموریت اصلی دولت در تراز تمدن نوین اسلامی است. شاخص‌های بهبود زندگی مردم باید ابعاد مختلف زندگی فردی و اجتماعی آنان را مدنظر داشته باشد؛ که به‌اجمال در دو بعد معنوی و مادی قابل‌طبقه‌بندی است.

🔸#دولت_اسلامی باید برای بهبود مناسبات اجتماعی از رهگذر تقنین خوب و #سلامت_کارکردی و نظارت اعتمادگرایانه اقدام نماید. #کوچک‌ترین_فساد در پایین‌ترین لایه ساختاری دولت اسلامی، #بزرگ‌ترین_گناه محسوب می‌شود و دولتی که برنامه برای سرکوب فساد نداشته باشد را نمی‌توان دولت تمدنی دانست.

🔸از طرف دیگر، تأمین #نیازهای_زیستی مردم باید ناظر به همه نیازهای زیستی انسان در لایه‌های گوناگون باشد. #تغذیه، #سلامت، #آرامش و #تکریم از مهم‌ترین نیازهای انسانی هستند که #دولت_تمدنی باید برای تأمین آن‌ها برنامه داشته باشد. اصلی‌ترین پیامد مأموریت تأمین زیستی جامعه و مردم توسط دولت تمدنی، #بهبود مناسبات انسانی باید باشد. به‌عبارت‌دیگر، اصلی‌ترین مأموریت دولت تمدنی، بهبود الگو و شاخص‌های زندگی با معیارهای انسانی و اسلامی است که اصلی‌ترین پیامد این مأموریت هم بهبود مناسبات انسانی است و این همانا غایت دستیابی به #تمدن_نوین_اسلامی است.
#ادامه_دارد...

ا-----------------------------ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️ویژگی دولتِ تراز تمدن نوین اسلامی(4)/پایانی

🔻#دولت_تمدنی
🔻#دولت_اسلامی
🔻#محمدرضا_بهمنی

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

همه آنچه درشماره‌های قبل در خصوص وظایف دولت تراز #تمدن_نوین_اسلامی بیان شد، درگرو #پایدارسازی خدمات و مأموریت‌های دولت است. سازه‌های اجتماعی پایدار، اقتصاد مقاوم و پایدار، سازه‌های فرهنگی پایدار، #امنیت_پایدار، این‌ها همه، زمانی پایدار و پویا خواهند بود که در قالب ساختارها و سامانه‌ها از پایداری لازم برخوردار باشند و البته پایداری سازه‌ها و نظام‌واره‌ها هم از یک‌سو متأثر از رفتارهای انسانی (در اولویت اول رفتارهای کارگزاران و در اولویت بعدی رفتارهای مردم) است و هم از سوی دیگر، خود #رفتارساز و #فرهنگ‌ساز هستند. در این مورد هم #دولت_تمدنی تنها با اتکای به ارکان سه‌گانه حوزه، دانشگاه و #دستگاه‌های_اجرایی توان ساختارسازی و پایدارسازی آن‌ها را خواهد داشت.

#دولت_تمدنی با توصیفی که گذشت، طبعاً نمی‌تواند از ظرفیت ‌های برون‌مرزی با اولویت ظرفیت #امت_اسلامی غافل باشد و لذا برنامه‌های آن‌هم باید فرامرزی و تعاملی باشد. (تعامل فرامرزی و تعامل فرادینی) اساساً در ادبیات چنین دولتی، #فعالیت_سیاسی، یک فعالیت تقابلی با رقیب نیست بلکه فعالیت تعاملی جای آن را می‌گیرد، البته بین #رقیب و #معارض هم در این ادبیات تفاوت وجود دارد؛ یعنی میان رقیب و دشمن مرز وجود دارد. در عین‌ حال تعامل، تعایش و هم‌زیستی سیاسی، فرهنگی، اجتماعی و اقتصادی فرامرزی و فرادینی است.
#پایان.

ا-----------------------------ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️بازخوانی دلات‌های قرآنی بر تمدن مهدوی(1)

🔻#تمدن_مهدوی
🔻#یادداشت_قرآنی
🔻#دلات‌های_قرآنی

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

✅بشارت #حکومت و #تمدن صالحین بر زمین در زبور و قرآن

🔶در سوره انبیاء (آیات 105 و 106) مى خوانیم:
« وَلَقَدْ کَتَبْنَا فِی الزَّبُورِ‌ مِن بَعْدِ الذِّکْرِ‌ اَنَّ الْاَرْ‌ضَ یَرِ‌ثُهَا عِبَادِیَ الصَّالِحُونَ * اِنَّ فِی هذَا لَبَلَاغًا لِّقَوْمٍ عَابِدِینَ ».


🔻قبل از ترجمه آیات فوق به مفهوم این چند لغت باید توجّه کرد:

🔸«#ارض» به مجموع کره زمین گفته مى شود و سراسر جهان را فرا مى گیرد؛ مگر اینکه قرینه خاصّى در کار باشد.

🔸«#ارث» در لغت به معنى چیزى است که بدون معامله و داد و ستد به دست کسى مى افتد، ولى در بعضى موارد از #قرآن_کریم، ارث به تسلّط و پیروزى یک قوم صالح بر ناصالحان؛ و در اختیار گرفتن مواهب و امکانات آنها گفته شده است.

🔸«#زبور» در اصل به معنى هرگونه کتاب و نوشته است؛ ولى معمولا به کتاب «#داوود» که در عهد قدیم از آن تعبیر به «#مزامیر_داود» شده اطلاق می‌گردد؛ و آن مجموعه‌اى از مناجات‌ها و نیایش‌ها و اندرزهاى #داوود_پیامبر است؛ این احتمال نیز وجود دارد که زبور تمام کتب آسمانى پیشین (قبل از قرآن) بوده باشد.

🔸«#ذکر» در اصل به معنى هر چیزى است که مایه تذکّر و یادآورى باشد ولى در آیه فوق به کتاب آسمانى #حضرت_موسى(علیه السلام) «#تورات» تفسیرگردیده به قرینه این که قبل از زبور معرّفى شده است، و طبق تفسیر دیگرى «#ذکر» اشاره به #قرآن_مجید است زیرا که در خود آیات قرآن این عنوان به قرآن گفته شده « ان هو الاّ ذکر للعالمین(1)».

🔸بنابراین، عبارت «من بعد» به معنى «علاوه بر» خواهد بود (دقّت کنید).
«#صالح» به معنى شایسته و صلاحیت‌دار است و هنگامى که بطور مطلق گفته شود صلاحیّت و شایستگى از تمام چیزها را فرامی‌‌گیرد؛ شایستگى علمى؛ شایستگى اخلاقى؛ شایستگى از نظر ایمان و تقوى و #آگاهى و #مدیریت.

✳️ و به این ترتیب معنا و مفهوم این آیات چنین می‌شود:
ما در کتاب زبور علاوه بر قرآن مجید (یا پس از تورات) نوشتیم که زمین را بندگان صالح و شایسته من در اختیار خواهند گرفت؛ و همین براى گروه عبادت کنندگان (و آنها که در مسیر بندگى خدا گام بر مى دارند) براى رسیدن به اهدافشان کافى است.(2)

🔹#پی‌نوشت:
(1)ـ سوره تکویر، آیه 27.
(2)- گردآوری از کتاب: حکومت جهانی مهدی(عج)، حضرت آیت الله مکارم شیرازی، ص 111.

ا-----------------------------ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️توصیه شهید مطهری به دولت کنونی و دولت‌های آینده

🔻#آینده_انقلاب
🔻#عدالت‌خواهی
🔻#جامعه_توحیدی
🔻#عدالت_اسلامی

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔸آینده این #انقلاب آن وقت محفوظ خواهد بود و این انقلاب آن وقت تداوم پیدا خواهد کرد که اولاً مسیر #عدالت‌خواهی را برای همیشه ادامه بدهد یعنی #دولت‌های_آینده واقعاً و عملاً در مسیر #عدالت_اسلامی گام بردارند، برای پر کردن #شکاف‌های_طبقاتی اقدام کنند، #تبعیض‌ها را واقعاً از میان ببرند؛ #جامعه_توحیدی به مفهوم اسلامی، جامعه بی‏‌طبقه به مفهوم اسلامی نه #جامعه_بی‌طبقه به مفهومی که دیگران می‏گویند- که میان اینها از زمین تا آسمان تفاوت است- ایجاد کنند، #دولتِ حال و آینده برای برقراری جامعه بی‏طبقه اسلامی کوشش کنند والّا اگر #عدالت فراموش شود انقلاب شکست می‏خورد چون اصلاً ماهیت این انقلاب ماهیت عدالت‌خواهانه بوده است.

🔹#مرتضی_مطهری؛ آینده انقلاب اسلامی، ص۹۴

ا-----------------------------ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

میلاد حضرت حجت(عج) مبارک باد🌺🌺🌺

شوق تو به باغ لاله جان خواهد داد
عطر تو به گلها هیجان خواهد داد

فردا که به آفاق بپیچد نورت
تکبیر تو کعبه را تکان خواهد داد
.

⭕️اخبار سیزدهمین همایش دکترین مهدویت

🔻#خبرهای_تمدنی
🔻#دکترین_مهدویت
🔻#سیزدهمین_همایش
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔸به گزارش خبرگزاری اهل بیت(ع) ـ ابنا ـ سیزدهمین همایش بین‌المللی #دکترین_مهدویت صبح امروز – پنجشنبه 21 اردیبهشت – به همت موسسه #آینده_روشن و با همکاری #مجمع_جهانی_اهل‌بیت(ع) و باحضور مرجع عالیقدر #آیت‌الله_جوادی_آملی، شخصیت‌های علمی و دینی داخلی و بین‌المللی و عموم طلاب، دانشگاهیان و منتظران مهدوی در سالن همایش‌های بین‌المللی پیامبر اعظم(ص) قم برگزار گردید.

🔹#مشروح_خبر این همایش را در لینک زیر بخوانید:↙️
http://fa.abna.cc/6LR6

ا-----------------------------ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️بازخوانی دلات‌های قرآنی بر تمدن مهدوی(2)

🔻#تمدن_مهدوی
🔻#یادداشت_قرآنی
🔻#دلات‌های_قرآنی

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

✅دلالت و بشارت آیه33 سوره توبه بر حکومت و تمدن مهدوی

🔶در سوره توبه، آیه33 ، آمده است:
«هُوَ الَّذِی اَرْ‌سَلَ رَ‌سُولَهُ بِالْهُدَی وَ دِینِ الْحَقِّ لِیُظْهِرَ‌هُ عَلَى الدِّینِ کُلِّهِ وَ لَوْ کَرِ‌هَ الْمُشْرِ‌کُونَ».

🔻براى معنى فهم این آیه باید نخست به آیه پیش از آن باز گردیم آنجا که مى‌گوید:

🔸«یُرِ‌یدُونَ اَن یُطْفِیُوا نُورَ‌ اللَّـهِ بِاَفْوَاهِهِمْ وَ یَاْبَى اللَّـهُ اِلَّا اَن یُتِمَّ نُورَ‌هُ وَ لَوْ کَرِ‌هَ الْکَافِرُ‌ونَ»؛ ( دشمنان مى‌خواهند #نور_خدا را با دهان خود خاموش سازند ولى خدا مى‌خواهد نور خود را تکمیل کند اگر چه کافران کراهت داشته باشند).
از این آیه بخوبى روشن مى‌شود که #اراده_پروردگار بر تکامل نور اسلام تعلّق گرفته، و تکامل واقعى آن هنگامى خواهد بود که بر سراسر پهنه جهان سایه افکند.

🔸سپس با وضوح بیشتر این حقیقت را در آیه مورد بحث بازگو کرده می‌فرماید:
خداوند کسى است که پیامبرش را با هدایت و آیین حق فرستاد تا او را بر #همه_ادیان پیروز گرداند اگرچه مشرکان ناخشنود باشند.

🔸همین وعده با تفاوت مختصرى در آیه 28 ، سوره فتح، تکرار شده است:
«هُوَ الَّذِی اَرْ‌سَلَ رَ‌سُولَهُ بِالْهُدَى وَ دِینِ الْحَقِّ لِیُظْهِرَ‌هُ عَلَى الدِّینِ کُلِّهِ وَ کَفَىٰ بِاللَّـهِ شَهِیدًا»؛ (او کسى است که پیامبرش را با هدایت و #دین_حق فرستاد تا بر تمامى ادیان پیروزش گرداند، و همین بس که خداوند گواه «این #وعده_بزرگ» است).

🔸و بالاخره براى سومین بار این #وعده_بزرگ را در سوره صف، آیه9 ، با همان تعبیر سوره توبه ملاحظه مى‌کنیم:
«هُوَ الَّذِی اَرْ‌سَلَ رَ‌سُولَهُ بِالْهُدَى وَ دِینِ الْحَقِّ لِیُظْهِرَ‌هُ عَلَى الدِّینِ کُلِّهِ وَ لَوْ کَرِ‌هَ الْمُشْرِ‌کُونَ».

🔸از مجموع این آیات که در سه سوره از قرآن ذکر شده اهمّیّت این #وعده‌الهى اجمالاً به دست مى‌آید. ولى مهم این است که مفهوم جمله «#لیظهره» در اینجا روشن گردد:
ضمیر «ه» آیا به پیامبر(صلى الله علیه وآله وسلم) باز مى‌گردد یا به «دین الحق»؟
در صورت اوّل مفهومش پیروزى پیامبر بر همه ادیان است، در صورت دوم پیروزى آیین اسلام.
امّا با توجّه به این که «#دین_الحق» نزدیکتر است، طبق قواعد ادبى رجوع ضمیر به آن صحیح‌تر به نظر مى‌رسد «اگرچه در نتیجه تفاوت چندانى نخواهد داشت».(1)

🔹#پی‌نوشت:
(1) گردآوری از کتاب: حکومت جهانی مهدی(عج)، حضرت آیت الله مکارم شیرازی، ص 120.

ا-----------------------------ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

#شعر_انتظار

برای باختن دل قمار کافی نیست
دو چشم مست و نگاه خمار کافی نیست

نسیم و ابر و تقلّای دانه‌ها در خاک
برای رویش یک شوره‌زار کافی نیست

نه عقل ناقص تو ، نه جنون کامل من
برای بردنِ در این قمار کافی نیست

شبیه صاعقه‌ای عشق می‌رسد امّا
برای آمدنش انتظار کافی نیست

طلوع روشن این آفتاب شرقی را
عبور کوکب دنباله‌دار کافی نیست

به گِرد خویشتن از عقل و مصلحت گاهی
حصار می‌کشی امّا حصار کافی نیست

همیشه در دل کابوس‌های تکراری
فرار می‌کنی امّا فرار کافی نیست

چه فایده شجره‌نامة درختان را؟
تبر فرود که آمد تبار کافی نیست

چقدر منتظر مقدم بهار شدیم
بهار آمده، امّا بهار کافی نیست


#محمد_رضا_ترکی
@faslefaaseleh

ا--------------------------ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

🔷 تبادل| علوم انسانی و تمدن اسلامی

◀️ اندیشه پژوهان استاد رحیم پور ازغدی
🆔 @rahimpoor_azghadi

◀️ موسسه مطالعات راهبردی علوم و معارف
🆔 @isinqom

◀️ فصلنامه علوم انسانی اسلامی صدرا
🆔 @sadrajournal

◀️ اندیشکده مهاجر دانشگاه شریف
🆔 @mohajer_ThinkTank

◀️ تمدن نوین اسلامی
🆔 @tamadone_novine_islami

◀️ تمدن نوین اسلامی
🆔 @culture1437

◀️ کاربردی‌سازی علوم انسانی
🆔 @appliedhumanities

◀️پژوهشگاه فقه نظام
🆔 @jiiss_ir

◀️ اسلام عقلانی
🆔 @eslam_rooz

◀️ همایش تحول در علوم انسانی از دیدگاه آیت الله خامنه ای
🆔 @h_tahavol

◀️ اندیشکده سبک زندگی اسلامی
🆔 @ofogh1408

◀️ جامعه شناسی اسلامی ایرانی
🆔 @iisociology