💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔻#متن_منتخب
🔻#هدایت_دینی
🔻#دولت__هادی

⭕️حکومت اسلامی؛ هدایت دینی و دولت هادی

🔸به طور کلى مى‌توان برداشت‌هاى مختلف از سیاست را در #مکتب_قدرت و #مکتب_هدایت طبقه‌بندى کرد. در مکتب قدرت غایت دولت امور دنیوى است اما در مکتب هدایت غایت دولت امور اخروى است؛ در اولى دنیا مقصد است و در دومى آخرت مقصد و دنیا منزلگاه. اساسى‌ترین انتظار متدینان از حکومت فراهم کردن فضا امکانات و زمینه‌هاى عبودیت خداوند متعال است؛ در حالى که این انتظار دغدغه حکومت‌هاى غیردینى نیست.

🔸بر همین اساس #اهل_دیانت بر استقرار حکومت دینى و اجراى قوانین با صبغه الهى اصرار مى ورزند؛ قانون که در حکومت‌هاى غیردینى یک امر بشرى است در حکومت دینى امرى فرابشرى و الهى است و انسان‌ها در محدوده مباحات مى‌توانند قانون‌گذارى و برنامه‌ریزى کنند. تمام برنامه‌ریزی‌های حکومت دینى به گونه‌اى است که به قوانین الهى خدشه‌اى وارد نشود در حالى که حکومت غیر دینى چنین دغدغه و تعهدى ندارد.

🔸مفهوم #سیاست در مکتب هدایت به شکل زیر قابل تعریف است:
تلاش انسان‌ها در جهت تحقق قانون الهى در روى زمین به رهبرى انبیا، اوصیا و اولیا جهت نیل به سعادت قصوا.

🔸از همین رو سیاست در فرهنگ اسلامى به #تدبیر نیز تعریف شده است ؛ تدبیر عبارت از سامان دادن کارها به سمت هدف از پیش تعیین شده است. این هدف همان سعادت قصوا است که مقدمات وصول به آن در آخرت در دنیا فراهم مى‌گردد ؛ از این روست که در عالم اسلام #معرفت_سیاسى غایت محور اخلاق محور فضیلت محور و در یک کلام هدایت محور است. اگر دولت نهادى است که مردمان را به سعادت قصوا رهنمون مى‌شود پس لازم است که خود #هدایت شده باشد.

🔹#حجت‌الاسلام_دکتر_نجف_لک‌زایی

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

الحق که به تو، نام قمر می‌آید
ای ماه‌ترین عموی دنیا عباس …

ولادت قمربنی‌هاشم، حضرت ابوالفضل العباس علیه‌السلام مبارک باد.

🍀🌺🍃🌸🍂🌹🍁🌻🌿

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔻#پاورقی
🔻#تمدن_اسلامی‌
🔻#جستارهای_نظری(23)

⭕️فصل دوم/منظومه مفاهیم و شبکه عناصر تمدنی(6)
✔️۱- دقت مفهومی به «تمدن» با پسوند «اسلامی»(5)

🔸1-1- زبان، خانه وجود(1)
باید توجه کنیم که #زبان همان تفکر است و تفکر همیشه #متعلقی دارد که در لایه‌های #فرهنگی و #تمدنی یک قوم ریشه کرده است. در این نگرش شما سخن نمی‌گویی، بلکه زبان است که شما را به سخن می‌آورد؛ چون زبان #خانه_وجود است و تجلی‌گاه فرهنگ است. اگر اینگونه نگریستیم، دیگر نمی‌توانیم به راحتی الفاظ را در هر معنایی به کار ببریم. اساساً افکار متعلق به یک فرهنگ را نمی‌توانیم به زبان دیگری غیر از زبان آن فرهنگ بیان کنیم؛ چون توجه داریم که از سویی فرهنگ‌ها با هم اختلاف دارند و از سوی دیگر، قطعاً زبان و فکر و فرهنگ هم از یکدیگر جدا و منفک نیستند. در نتیجه آثار فرهنگی #ترجمه نمی‌شوند. اگر بخواهیم از حقیقت یک فرهنگ و تفکر آن با خبر بشویم، باید با زبان آن فرهنگ، نه به صورت سطحی و مبتذل و محاوره‌ای و عُرفی، بلکه به صورت همدلی، اُنس والفت آشنا شویم. یعنی چه؟ یعنی من با فرهنگ دیگری که قصد فهمیدن آن را دارم، هم‌دل شوم و با حس حضوری، آن را اداراک کنم. امروزه مردم ‌شناسان و انسان‌شناسان، از دریچه تفکرو فرهنگ غربی، می‌خواهند با آشنایی با رفتارها و افکار اقوام و یاد گرفتن زبان محاوره‌ای آنان، گزارش علمی از فرهنگ‌های دیگر بدهند. این ممکن نیست و در واقع به نوعی تحریف و بازخوانی آن است.
#ادامه_دارد...

🔹#منبع:
متولی امامی، سیدمحمد‌حسین؛
جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی،
قم، نشر معارف. چاپ 1394، ص 54.


ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔻#متن_منتخب
🔻#انتخاب__96
🔻#نامزد__اصلح
🔻#احساس_ترس

⭕️آفتاب مردم ایران و سایه‌ جنگ

🔸دولت‌های سلطه‌طلب تلاش می‌کنند با بسط هژمونی، #احساس_ترس را در ملت‌های دیگر ایجاد کنند و به این وسیله آنها را تحت انقیاد درآورند. از طرف دیگر کشورهای در معرض تهاجم تلاش می‌کنند با تقویت #سرمایه‌_اجتماعی اعتماد مردم را به حکومت جلب کنند و به این وسیله خود را از تهدیدها در امان نگاه دارند.

🔸مسلم است که حمله به کشوری که مورد اعتماد مردم است، ترسناک خواهد بود. این فضای جدید کاملاً برای علمای علوم سیاسی واضح است و در مورد تغییر ماهیت تهدیدها و جنگ‌ها شکی وجود ندارد. اما روش #مردم_ایران متفاوت از راهی است که قذافی و صدام پیموده‌اند.

🔸مردم ایران با #مقاومت و #شجاعت به جنگ #ترس رفتند و تسلیم ترس از جنگ نشدند. هر زمان که تهدیدها افزوده می‌شد، صف‌های مردم در راهپیمایی‌ها و انتخابات‌ها متراکم‌تر شده و تا‌کنون این رفتار مردم ایران در تهدیدزدایی مؤثر بوده است. این راهبرد مردم ایران در تمام این سال‌ها کشور ایران و نظام اسلامی را #بیمه و تهدیدها را دور کرده است.

🔹نقل از شبکه تحلیلی نخبگان:↙️
@khamenei_others

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

#ولادت_امام_سجاد، حضرت علی‌بن‌الحسین علیه‌السلام مبارک باد!


🍃🌺🍂🌹🍁🌸🌿🌻

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔻#امام_سجاد_علیه‌السلام
🔻#صحیفه_سجادیه
🔻#دعای_تمدنی

⭕️دعای تمدنی امام سجاد علیه‌السلام در حق جامعه اسلامی

🔸اللَّهُمَّ وَ قَوِّ بِذَلِكَ مِحَالَ أَهْلِ الْإِسْلامِ، وَ حَصِّنْ بِهِ دِيَارَهُمْ، وَ ثَمِّرْ بِهِ أَمْوَالَهُمْ، وَ فَرِّغْهُمْ عَنْ مُحَارَبَتِهِمْ لِعِبَادَتِكَ، وَ عَنْ مُنَابَذَتِهِمْ لِلْخَلْوَةِ بِكَ حَتَّى لا يُعْبَدَ فِى بِقَاعِ الْأَرْضِ غَيْرُكَ، وَ لا تُعَفَّرَ لِأَحَدٍ مِنْهُمْ جَبْهَةٌ دُونَكَ.


🔸#خدایا! و بدين كارها پشت مسلمانان را قوى گردان و #مرز_كشورشان را به #دژى_محكم، استوار دار و اموال آنها را بارور كن و آنان را از #جنگ فارغ ساز تا بندگى تو كنند و از كارزار با دشمنان آسوده كن تا با تو در خلوت به راز و نياز پردازند تا در هيچ جاى زمين غير از تو را عبادت نكنند و پيشانى براى هيچ كس جز تو به خاك سوده نگردد.

🔹فرازی از دعای 27 صحیفه سجادیه

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔻#پاورقی
🔻#تمدن_اسلامی‌
🔻#جستارهای_نظری(24)

⭕️فصل دوم/منظومه مفاهیم و شبکه عناصر تمدنی(7)
✔️۱- دقت مفهومی به «تمدن» با پسوند «اسلامی»(6)

🔸1-1- زبان، خانه وجود(2)
#مفاهیم و #رفتارهای آدمی، در شبکه‌ای از مفاهیم، باورها، ارزشها و نسبت‌ها ریشه دارد که با یک ترجمه ساده امکان پذیر نیست. برای نمونه، برکت ویا مفهوم نحس بودن، مفاهیمی است که در جوامع دینی و سنتی درک می‌شود و در یک نظام معنایی خاصی معنا پیدا می‌کند. برهمین اساس است که مقام معظم رهبری در جمع مردم کردستان*، بین توسعه و پیشرفت تفکیک قایل می‌شود و مدل #رشد و #تعالی جامعه اسلامی را نه لفظ «#توسعه» که لفظ «#پیشرفت» می‌داند. توسعه غربی، بر محوریت لذت و پرستش اجتماعی ابلیس است و #پیشرفت_اسلامی، بر محوریت عبودیت و خضوع و پرستش اجتماعی خداوند است.
هریک از این دو مدل رشد، دوگونه از نظام‌های معنایی و شبکه علوم ومعارف را تولید نموده و فرهنگ و تمدنی در تناسب با اهداف خویش را جویا می‌شوند.

🔻پی‌نوشت:
*بیانات رهبر معظم انقلاب در دیدار استادان و دانشجویان کردستان 1388/2/27

🔹#منبع:
متولی امامی، سیدمحمد‌حسین؛
جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی،
قم، نشر معارف. چاپ 1394، ص 54.


ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

#روز_معلم_گرامی_باد 🌹

امام سجاد علیه‌السلام فرمود:
اگر معلم وظیفه معلمی را بداند و به آن عمل كند، خداوند نعمت دانش را بر او بیشتر خواهد كرد.
🌺🌿🌹🍁🍃🌸🍂🌻

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

⭕️معلمی؛ میثاق خدا با پیامبران

🔻#روز_معلم
🔻#متن_منتخب
🔻#دکتر_محسن_اسماعیلی

✅ما اَخذ الله علی اهل الجهل اَن یتعلّموا حتّی اَخذ علی اهل العلم آن یعلموا.
"نهج‌البلاغه حکمت ۴۷۸"

🔸#حضرت_علی علیه‌السلام در چند حدیث مشابه فرموده‌اند: «خداوند پیش از آنکه پیمان #آموختن را از نادانان گرفته باشد، میثاقی با #دانایان بسته است که #آموزش دهند».

🔸بنابراین اولاً نادان‌ها موظف به آموختن هستند. نادانی نسبت به افراد و موضوع‌های مختلف نسبی است و جز آنان که به معدن #علم_الهی پیوسته‌اند، کسی دانای مطلق نیست، پس همه ما و برای همیشه [مُتعلّم و] دانش آموزیم.

🔸ثانیاً بیش و پیش از آنکه نادان موظف به دانا شدن باشد، دانا #مکلف به آموزش اوست. دانایان همیشه باری گران‌تر به دوش داشته و دارند.

🔸ثالثاً و از همه مهمتر، این تعلیم و آن تعلّم خواست و #پیمان_الهی است. "خداوند از پیامبران هم پیمان گرفته بود که تا می‌توانند امت را #معلمی کنند و از آموختن آنچه می‌دانند دریغ نورزند وگرنه مردم نیز بی‌اعتنا به حقیقت گشته و آن را به بهایی اندک خواهند فروخت."* پیمان شکنی نکنیم، لذت وفای به عهد را از دست ندهیم و باور کنیم که «معلمی شغل انبیاست».**

🔻#پی‌نوشت‌ها:
*ترجمه آیه 187، سوره آل‌عمران
**از سخنان امام خمینی

🔹#منبع:
اسماعیلی، محسن؛
درسهای ماندگار/نگاهی نو و گذرا به نهج‌البلاغه؛
نشر شهر، چاپ پنجم 1387.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔻#پاورقی
🔻#تمدن_اسلامی‌
🔻#جستارهای_نظری(25)

⭕️فصل دوم/منظومه مفاهیم و شبکه عناصر تمدنی(8)
✔️۱- دقت مفهومی به «تمدن» با پسوند «اسلامی»(7)

🔸1-1- زبان، خانه وجود(3)
متأسفانه در مباحث #اصول_فقه نیز به این #نظام_معنایی و بسترهای فرهنگی زبان دقت و توجه نمی‌شود. تنها بحثی که در اصول فقه در مورد وضع الفاظ و نسبت آن با معانی بیان گردیده، توجه به وضع تعیینی و تعیّنی است. می‌گوید یا شخصی واضع لفظی برای معناست که می‌شود #وضع_تعیینی و یا اینکه لفظی برای معنایی در استعمالات عُرفی و اجتماعی تثبیت می‌شود، که اینگونه وضع لفظ برای معنا را #وضع_تعینی نامیده‌اند. بالاتر از این ارتباط لفظ و معنی، دیگرسخنی مطرح نمی‌شود. باید بحث #نسبت لفظ، زبان و فرهنگ مورد توجه حوزه‌های علمیه باشد تا دچار آشوب لفظی و به تبع آن بحران تفکر نشویم. مثلاً #مفهوم_عدالت، درعالم اسلامی معنایی بسیار متفاوت از Justice در غرب است. نباید همان لفظ justice را به معنای عدالت دانست. امروزه وقتی در غرب می‌گویند عدالت و آزادی، مفاهیمی اراده کرده‌اند که آن معانی درعالم اسلامی، مقارن کفر و طغیان و فساد است.

🔹#منبع:
متولی امامی، سیدمحمد‌حسین؛
جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی،
قم، نشر معارف. چاپ 1394، ص 55.


ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

✅نامزد اصلح در جهت پیشبرد گفتمان انقلاب اسلامی گام برمی‌دارد

🔻#گفت‌وگو
🔻#انتخابات_96
🔻#ویژگی_نامزد_اصلح
🔻#حجت‌الاسلام_دکتر_محمدجواد_نوروزی

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

🔸ما معتقدیم رفتارهایی که از یک انسان و یا سازمان و دولت‌ها نشات می‎گیرد مبتنی بر یک سری #مبانی_فکری است و به عبارت دیگر باورهای یک انسان در رفتار فردی و سازمانی او تاثیر اساسی دارد. طبیعتاً دولت ها در یک نگاه کلان از منظر #قرآن_کریم یا از باورهایی تبعیت می کنند که مبتنی بر #توحید و #خداباوری و #نظام_الهی است و یا از بنیان‌های فکری است که در اصطلاح قرآنی، غیرالهی و طاغوتی نامیده می‌شود.اگر این نکته را در ادبیات امروزی بیان کنیم رفتار سیاسی دولت‌ها یا مبتنی بر #اندیشه_دینی و اسلامی است و یا مبتنی بر #اندیشه‌های_سکولار و غیر دینی است.

🔸این مبانی قابل تفکیک هستند که شامل #مبانی هستی‌شناسانه و خدامحورانه وهسته اصلی نظام ارزشی و انسان شناسی است. هر عقیده‌ای راجع به تعریف‌مان از #انسان و #نظام_هستی داده باشیم در کنش و رفتار ما تاثیرگذار است. اگر آبشخور اینها وحیانی و توحیدی باشد سیاست به سیاست توحیدی تبدیل می‌شود و اگر آبشخور آنها غیروحیانی و الحادی و هواهای نفسانی باشد، کنش و رفتار فرد و دولت کنش غیرالهی و الحادی می‌شود.

🔸کاندیدای ریاست جمهوری باید برای تحقق و احیای #تمدن_اسلامی تلاش کند زیرا معتقدیم #انقلاب_اسلامی گفتمانی در مقابل #گفتمان_غرب است و فردی برای پذیرش مسئولیت در نظام اسلامی #اصلح است که در جهت پیشبرد این گفتمان گام بردارد و اگر ما به سمت شخص دیگری با خصوصیات اخلاقی دیگر برویم، این حرکت دچار وقفه می‌شود. بنابراین الگوهای رفتاری و اخلاقی که باید تلاش کنیم که در کسانی که نامزد مسئولیت سیاسی در جامعه هستند، ارزش‌هایی است که در گفتمان امام خمینی (ره) و رهبری باشد و بر پایه التزام به نظریه #ولایت_فقیه هم در گفتار و هم در عمل باشد.

🔸نوروزی در پایان سخنانش گفت: خروجی رفتار نامزد باید گسترش ارزش های اسلامی باشد. طبیعتا اگر کارگزاران دولت دارای رفتار دینی نباشند به طور طبیعی رفتار و عمل آنها در بدنه جامعه سرازیر می‌شود و افراد جامعه هم عملکردهایی را از خودشان نشان می‌دهند که با اسلام و ارزش‌های دینی فاصله دارد.

🔹#مشروح_گفت‌وگو را در لینک زیر بخوانید:
http://www.talie.ir/?p=45677

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

✅آیت الله سید ابراهیم رئیسی: ما معتقدیم اجتهاد ما، اجتهاد تمدن‌ساز است

🔻#فقه_تمدنی
🔻#اجتهاد_تمدن‌ساز
🔻#موضوع‌شناسی_فقهی
🔻#آیت‌الله_سید_ابراهیم_رئیسی

🔸«ما معتقدیم اجتهاد ما اجتهاد #تمدن‌ساز است؛ یعنی مدنیّتی که در آینده‌ این منطقه و #جهان_اسلام قرار است رقم بخورد، تمدن و مدنیّت مبتنی بر #اجتهاد است.

🔸البته در این اجتهاد باید کارهای بسیاری انجام شود. نسبت به #حکم‌شناسی خیلی کار شده است به طوری که اساتید و بزرگان ما همه بر سر سفره ‌آنان نشسته‌اند، اما در مورد #موضوع‌شناسی آنقدر کار نشده است.

🔸#قدم_اول موضوع‌شناسی است و در این زمینه خیلی باید کار کرد و موضوعات بسیاری باید مورد بحث قرار گیرد. اخیراً #رهبر_معظم_انقلاب به مرکزی دستور دادند که موضوعات را تبیین کنند. شما می‌دانید احکام بر موضوعات بار می‌شود و موضوعات باید تبیین شوند. پس یک کار مهم موضوع‌شناسی است.

🔸#کار_دوم این است که #ابواب_فقه باید توسعه پیدا کند. روابط اجتماعی جزء مسائلی است که باید روی آن کار اجتهادی شود...

🔸در تربیت باید #فقه_تربیت را اجتهادی کنیم. در حوزه‌ مروی، #حوزه‌های_تهران و دیگر حوزه‌ها کجا فقه تربیت می‌گوییم؟ باب تربیت و تعلیم باید به عنوان یک موضوع مهم فقهی مثل موضوعات فقهی که مثلا در کتاب المتاجر است، یکی از ابواب فقهی شود. باید در این قضیه کارهای اجتهادی شود؛ شنیدار و گفتار هست اما کارهای اجتهادی ضرورت دارد، توسعه‌ کار اجتهادی در اخلاق».

🔹#گزیده_سخنرانیِ تاریخ ۹۴/۹/۴

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

✅چرا به ابراهیم رئیسی رای می‌دهم؟

🔻#یادداشت_ویژه
🔻#انتخابات___96
🔻#کنسرت___مردمی
🔻#ویژگی_نامزد_اصلح

🔸چرا به ابراهیم رئیسی رای می‌دهم؟
#دکتر_فرزاد_جهانبین در یادداشتی به این پرسش پاسخ داد:

✔️1- او فراتر از جناح‌ها و فارغ از حاشیه‌ها به دنبال مبارزه با #فساد و #بیکاری است. او هیچگاه مشغول فرعیات نمی‌شود در حالی که اصول بر زمین ماندند. مساله او #کنسرت نیست در حالی که #کرسنت‌ها* کشور را بر باد می‌دهد.

✔️2- #رئیسی سهم آستان قدس را از #پروژه ساخت مرکز تجاری بیرون کشید چرا که فقط به دنبال سودآوری نیست. وی گفت در جایی سرمایه گذاری کنیم که علاوه بر سود، گِره‌ای از #مردم بگشاید. واحد تجاری کدام اشتغال را برای #کارگر_ایرانی ایجاد می‌کند و چه گِره‌ای را باز می‌کند؟

✔️3- اشراف او به #گلوگاه‌های_فساد، بی‌نظیر است چنانچه دولت‌های مختلف زبان به #ستایش وی در دوران مسئولیتش در سازمان بازرسی گشوده‌اند و عملکرد وی را ستوده‌اند.

🔹بینش تمدنی؛ کانال دکتر فرزاد جهانبین
@farzadjahanbin

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

رویت سفید کارگر معدن زغال...

⚫️ حادثه‌ی #جان_باختن تعدادی از #کارگران_معدن زمستان یورت گلستان را به هم‌میهن‌نان عزیز تسلیت عرض می‌کنیم.

@tamadone_novine_islami

✅پیام تسلیت رهبر معظم انقلاب

🏴حضرت آیت الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی در پیامی جان‌باختن جمعی از کارگران زحمتکش در حادثه دلخراش معدن گلستان را تسلیت گفتند و تأکید کردند: لازم است همه اقدامهای ممکن برای نجات گرفتاران انجام گیرد.

📝متن پیام رهبر انقلاب اسلامی به این شرح است:

بسم الله الرحمن الرحیم
حادثه‌ی دلخراش و مصیبت‌بار معدن در گلستان که به جان‌باختن جمعی از کارگران زحمتکش و رنج‌دیده و گرفتاری جمعی دیگر از آن عزیزان انجامیده است، اینجانب را داغدار و مصیبت‌زده کرد. لازم است همه‌ی اقدامهای ممکن برای نجات گرفتاران انجام گیرد. حادثه بسیار تلخ است و امیدواریم خداوند نظر عنایتی بفرماید. به خانواده‌های همه‌ی آن عزیزان تسلیت میگویم و برای آنان صبر و آرامش و برای گرفتاران فرج الهی را مسألت میکنم. تلاش دستگاههای گوناگون مأجور است، هر چه میتوانند این تلاش را افزایش دهند.

🔹سیّدعلی خامنه‌ای/۱۴ اردیبهشت ۱۳۹۶

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔻#پاورقی
🔻#تمدن_اسلامی‌
🔻#جستارهای_نظری(26)

⭕️فصل دوم/منظومه مفاهیم و شبکه عناصر تمدنی(9)
✔️۱- دقت مفهومی به «تمدن» با پسوند «اسلامی»(8)

🔸1-1- زبان، خانه وجود(4)
نباید همان لفظ justice را به معنای #عدالت دانست. امروزه وقتی در غرب می‌گویند عدالت و آزادی، مفاهیمی اراده کرده‌اند که آن معانی درعالم اسلامی، مقارن کفر و طغیان و فساد است. مثلاً در #نظام_جزایی اسلام، دست دزد مطابق آیات مبارکه سوره نور، با رعایت شروطی که در روایات ائمه هدی علیهم‌السلام آمده، باید قطع شود. یا اگر کسی مرتکب زنای محصنه شده و چهار شاهد عادل بر آن عمل شهادت دهند، مطابق شرایط محکوم به سنگسار خواهد شد. این احکام، در نگرش #دینی و #قرآنی، عین عدالت و عامل به آن، عادل و مجری حق شناخته می‌شود. این درک، برگرفته از فرهنگ عمیق دینی و گرایش الهی به هستی و انسان است. حال اگر این درک از عدالت، در #جامعه_غربی مطرح شود، نقض حقوق بشر و حرکتی ضد انسانی تلقی خواهد شد. چرا که معنایی که آنها از justice در نظر دارند، بسیار متفاوت از #عدل_قرآنی است. بنابراین، معنایی که در این جا از عدالت قصد شده و معنایی که ازظلم قصد می‌شود با معنای #ظلم و #عدل غربی متفاوت است. اصلاًً نباید justice را به عدالت #ترجمه کرد. عدالت مفهومی قرآنی و روایی است. عدل #صفت_اساسی یک نبی و امام مسلمین است. در همین صفت، پاداش و مجازات، سیاست‌گذاری فرهنگی و اقتصادی، تعامل با مردم و دیگر کشورها، همگی متناسب با نظام معنایی علوم اسلامی تنظیم می‌شود و از این روی، ذاتاً با آنچه در غرب از عدالت قصد شده متفاوت است. در عالم دینی، ترویج هم‌جنس‌گرایی عین ظلم و بی‌عدالتی است، اما در نظام حقوقی غرب، قانونی شدن آن عین عدالت اجتماعی تلقی می‌شود.

🔹#منبع:
متولی امامی، سیدمحمد‌حسین؛
جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی،
قم، نشر معارف. چاپ 1394، ص 55.


ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️اندیشه‌های تمدنی متفکر عرب، شهید اسماعیل فارقی

🔻#یادداشت_منتخب
🔻#اسماعیل__فارقی
🔻#اسلامی‌سازی_معرفت
🔻#حجت‌الاسلام‌_محمدعلی_میرزایی

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔸#اسماعیل_فاروقی متفکری است که در ورود به مبحث #اسلامی‌سازی، رویکردی کاملاً نهضت‌طلبانه، اصلاح‌طلبانه، #تمدنی، اجتماعی و سیاسی اتخاذ کرده است؛ شاخصه‌ای که کمتر در افرادی که وارد این عرصه شدند، می‌بینیم. لذا اندیشه‌ها و تحلیل‌هایش به ویژه برای جمهوری اسلامی ایران و #جامعه_دانشگاهی ایران، در بحث اسلامی‌سازی علوم می‌تواند مفید و کارآمد باشد و باید آثار او را در کشور احیا کرد...

🔸 ادبیات ایشان در مبحث اسلامی‌سازی، ادبیاتی مرتبط با مقوله‌هایی مثل استعمار، استبداد، دیکتاتوری، انحطاط، سیطره و هیمنه غرب است. حتی #هجوم_فرهنگی عیناً در ادبیات ایشان با تعبیر «الغضب الثقافی» آمده که درباره غرب طرح کرده‌اند. این بخش در راه‌حل‌هایی که ایشان مطرح می‌کنند، مهم و تأثیرگذار است...

🔸عمق نگاه فاروقی باعث می‌شود که در یک نگاه کاملاً #تمدنی؛ چالشی واقعی را در حوزه #معرفت و #تمدن بیابد و به دنبال راه حلی برای آن باشد. نقطه آغاز و رهایی فکری ایشان، #شناخت_تمدنی و فلسفی‌اش از معادلات قرن‌های اخیر درباره شرق و غرب و اسلام و مسیحیت است. با مراجعه به کتابهای ایشان، در مقدمه «أسلمه المعرفه: اسلامی‌شدن معرفت»، یا در مقدمه «صیاغه العلوم الاجتماعیه صیاغه إسلامیه: ساختار اسلامی علوم اجتماعی» می‌بینیم که طرح مرکزی و کانونی ایشان، اسلامی‌سازی #علوم_اجتماعی است.

🔸#زندگی_در_غرب و آشنایی نزدیک با فرهنگ و تمدن غربی ایشان را به #غرب_شناسی قهار مبدل می‌کند. این امر در کنار اشراف و آگاهی ایشان به مسئله استعمار، #عقب‌ماندگی جهان اسلام، و گنجینه‌ها و ظرفیت‌های استفاده نشده آن، باعث می‌شود که طرح اسلامی‌سازی علوم را با دو خاستگاه اساسی مطرح می‌کند: خاستگاه اول، #شناخت_غرب و کژیها، فسادها، انحرافها و گسست‌های شناختی و تمدنی آن و خاستگاه دیگر، شناخت ظرفیت‌های #اندیشه_اسلامی برای معالجه این فساد. ولی چون نگاه وی به غرب نگاه عمیقی بود و خلأهای علوم انسانی در غرب را به خوبی می‌شناخت، نقدش به دانش‌های غربی، بر طرح ارائه راهکارهای اسلامی غلبه کرد. فاروقی برای جبران این خلأ، بعد از دریافت دکترا و دو کارشناسی ارشد در دانشگاه آمریکا، در سال ۵۸ میلادی، چهار سال به الازهر می‌رود و مدرک دکترای علوم اسلامی می‌گیرد...

🔹#متن_کامل این یادداشت را در لینک زیر بخوانید:
http://www.talie.ir/?p=45797

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔻#پاورقی
🔻#تمدن_اسلامی‌
🔻#جستارهای_نظری(27)

⭕️فصل دوم/منظومه مفاهیم و شبکه عناصر تمدنی(10)
✔️۱- دقت مفهومی به «تمدن» با پسوند «اسلامی»(9)

🔸1-1- زبان، خانه وجود(5)
#الفاظ و #معانی بی‌هویت و بی‌مبنا ایجاد نشده‌اند که با قصد و تفنّن هر انسانی تغییر ذات دهند. اتفاقاً #عدالت در اسلام این است که دیه زن نصف مرد باشد و ارث او هم نصف مرد باشد اما در غرب این گونه قانون‌گذاری اصلاً مورد قبول نیست. در #اسلام اتفاقاً عدالت به این معنا است که دست دزد قطع شود. آنجا [در غرب] می‌گویند این مجازات و این عمل، خلاف #انسانیت و #حقوق مسلم انسانی است. بنابراین، به راحتی نمی‌توان مفاهیم را از فرهنگی به فرهنگ دیگر منتقل کرده و از آن هرنوع استفاده‌ای نمود.
در نگاه ما، #جبهه_حق نه تنها علم و فرهنگ متناسب با خودش را ایجاد می‌کند، بلکه زبان و مفاهیم متناسب با خودش را نیز می‌خواهد و گرنه دچار #بحران_تفکر می‌شود. امروزه ما دچار یک تشتّت و شلختگی زبانی و به تبع آن دچار #آشفتگی در تفکر شده‌ایم.

🔹#منبع:
متولی امامی، سیدمحمد‌حسین؛
جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی،
قم، نشر معارف. چاپ 1394، ص 56.


ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️به بهانه سوال #ساده_زیستی از آقای حسن روحانی در مناظره دوم

🔻#انتخابات_96
🔻#نامزد_اصلح
🔻#مناظره_دوم
🔻#ساده_زیستی
🔻#حسن_روحانی

🔸سلوک #ساده_زیستانه از لوازم حکومت حکیمانه است، و پیشوای پارسایان، #حضرت_علی علیه‌السلام چنین سلوکی را برای زمامداران و کارگزاران حکومت واجب و ضروری معرفی کرده و فرموده است:
«إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى فَرَضَ عَلَى أَئِمَّةِ الْعَدْلِ أَنْ يُقَدِّرُوا أَنْفُسَهُمْ بِضَعَفَةِ النَّاسِ كَيْلَا يَتَبَيَّغَ بِالْفَقِيرِ فَقْرُهُ»*
خدای متعال بر زمامداران دادگر واجب کرده است که خود را با مردم ناتوان برابر نهند تا ضعف و نداری، تنگدست را پریشان و نگران نسازد.

🔸فلسفهٔ سلوک ساده زیستانه زمامداران، آزادی از #اشرافیت برای خدمت است، همراهی و همدردی با مردم ناتوان و درک ملموس زندگی آنان است در جهت تلاش برای برپا نمودن #عدالت و #رفاه برای ایشان؛ و بازداشتن توانگران از سرکشی و طغیان است.

🔸امیر مومنان #علی_علیه‌السلام معتقد بود که زمامداران باید مرزهای #ساده_زیستی را پاس بدارند و از سلوک ساده زیستانه بیرون نروند تا بتوانند #خدمتگزار مردمان و #امانتدار آنان باشند.

🔸حالا با توجه به این #آموزه‌های_حکومتی #امام_علی‌ علیه‌السلام باید مردم این پرسش را مطرح کنند؛ چه شده است که جناب آقای #حسن_روحانی در مناظره از پاسخ صریح و روشن به سوال مجری، در مورد ساده زیستی #رئیس‌جمهور طفره می‌رود و با فرافکنی موضوعات دیگری را مطرح می‌کند؟

🔹پی‌نوشت:
*نهج‌البلاغه، خطبه 209.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️آیا اعتراض به توان موشکی ایران ابلهانه نیست؟

🔻#انتخابات_96
🔻#نامزد__اصلح
🔻#مناظره__دوم
🔻#توان_موشکی
🔻#حسن_روحانی

🔸#رهبر_معظم_انقلاب:
این حرفی که آنها می‌زنند #ابلهانه نیست؟ حتّی اگر ما را این‌جور صریحاً هم تهدید نمی‌کردند، لازم بود به حکم «وَاَعِدُّوا لَهُم مَا استَطَعتُم مِن قُوَّةٍ و مِن رِباطِ الخَیل...»،(۱) ما به فکر باشیم [و #توان_موشکی خود را افزایش دهیم]؛ حتّی اگر تهدید هم نمی‌کردند باید ما این مراقبت را می‌کردیم، این آمادگی‌ها را افزایش می‌دادیم؛ حالا که صریحاً هم دارند تهدید می‌کنند. از آن‌طرف تهدید می‌کند، از آن‌طرف می‌گوید شما نباید موشک بسازید، نباید چنین کنید؛ نباید چنان کنید، مدام دستورات #بدون_پشتوانه و #ابلهانه در فضای تبلیغاتی یا در قرارهای بین‌المللی صادر می‌کنند. نخیر، جمهوری اسلامی اوّلاً ثابت کرده است و نشان داده است که در دفاع از خود کاملاً #مقتدرانه و در نهایت اقتدار عمل می‌کند؛ همه‌ی ملّت مثل یک مشت مستحکم گِرد هم می‌آیند و در مقابل متجاوز، در مقابل متعرّض، در مقابل مهاجمِ غیر منطقی می‌ایستند؛ در دفاع، ملّت ما #یکپارچگی کامل دارد و هیچ‌چیز دیگری تأثیر نمی‌گذارد؛ این یک. و جمهوری اسلامی خود را #آماده نگه می‌دارد و آمادگی خود را حفظ میکند؛ این هم نکته‌ی دوّم.

🔹بیانات در دیدار جمعى از فرماندهان و کارکنان ارتش جمهورى اسلامى ایران‌ 1394/01/30

🔻#پی‌نوشت:
۱) سوره مبارکه الأنفال آیه ۶۰

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️آقای روحانی از دو قطبی‌سازی مذهبی چه منظوری دارید؟

🔻#انتخابات_96
🔻#نامزد__اصلح
🔻#مناظره__دوم
🔻#حسن__روحانی
🔻#دو_قطبی‌سازی_مذهبی

🔸زمانی که #امام_راحل در ماه‌های اوجگیری #انقلاب در نوفل‌لوشاتو اقامت داشتند و حرکت توفنده‌ی مردم ایران را رهبری می‌کردند، خبرنگاران خارجی متعددی با ایشان مصاحبه می‌کردند و از روش،اهداف و برنامه‌های ایشان برای بعد از پیروزی انقلاب می‌پرسیدند؛ در یکی از این مصاحبه‌ها، #خبرنگار_غربی که قصد شیطنت داشت از امام سوال کرد:
«اگر شما در ایران به قدرت برسید با اقلیت مذاهب #اهل_سنت در ایران چه می‌کنید؟»
#امام_امت با آن روشن‌بینی الهی خود بدون درنگ فرمودند (نقل به مضموم): «برادران اهل سنت ایران اقلیت مذهبی نیستند، آنها هم مانند سایر برادران مسلمان ایرانی حقوق‌شان محترم است...»

🔸غرض از ذکر این خاطره این بود که ببینیم چگونه #دشمن از قبل از پیروزی انقلاب #وحدت جامعه‌ی اسلامی ما را نشانه رفته است و اینک، در جریان #انتخابات_1396 که نتوانسته است با #دو_قطبی‌سازی_سیاسی به اهداف خود برسد، چگونه درصدد است تا با #عوامل_نفوذی خود که به حلقه‌ی مشاورین انتخاباتی #آقای_روحانی راه پیدا کرده‌اند، با سوء استفاده از فضای انتخاباتی و از دهان آقای روحانی، با طرح موضوع عدم امکان مسئولیت دادن به یک #بانوی_اهل_سنت به تحریک احساسات مذهبی پرداخته و زمینه‌ی #دو_قطبی‌سازی_مذهبی را فراهم سازد.

🔸سوال این است آیا #آقای_روحانی به عنوان رئیس جمهور مستقر و شخصیتی که سال‌ها در مسئولیت دبیر شورای عالی امنیت ملی کشور خدمت کرده است، به این مسئله واقف نیست که طرح اینگونه مطالب می‌تواند چه #عواقب_امنیتی خطرناکی را بخصوص در مناطقی که عزیزان #اهل_سنت در آن مستقر هستند ایجاد کند؟ آیا آقای روحانی نمی‌بیند که چطور دشمن در منطقه با دمیدن در آتش #اختلافات_مذهبی، مسلمانان را به جان هم انداخته و اهداف شوم خود را دنبال می‌کند؟ باید از آقای روحانی پرسید، که آیا باقی‌ماندن در منصب ریاست جمهوری اینقدر برای شما مهم است که قید #همبستگی_اجتماعی و #امنیت_کشور را زده‌اید؟ آقای روحانی #ریاست و #قدرت به چه بهایی؟

🔸این‌ها همه سوالاتی است که آقای روحانی باید به آنها پاسخ قانع کننده‌ای بدهد، وگرنه بداند به برکت مشاوران بی‌تدبیر و شاید نفوذی پیرامون خود، شانس زیادی برای ریاست جمهوری مجدد نخواهد داشت.

والعاقبة للمتقين...
#جواد_بهروزفخر

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami