#خردنامه
ویژه نوروز 1396

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔻#برنامه_تلویزیونی
🔻#احیای_تمدن_اسلامی

🔸برنامه " احیای تمدن اسلامی" از مجموعه برنامه های زاویه شبکه چهار سیما

🔸با حضور آقایان دکتر حبیب اله بابایی و دکتر مصطفی مهرآیین

🔸چهارشنبه 18 اسفند

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔻#درختکاری
🔻#محیط_زیست
🔻#تمدن‌سازی_اسلامی

⭕️ معنای تکرار نمادین کاشت نهال توسط رهبر انقلاب

🔸 اینکه #رهبر_انقلاب هر سال در #کاشت نهال پیش‌قدم می‌شوند، در واقع امر به #معروف عملی ایشان به حساب می‌آید و حکایت از جایگاه این امر دارد. ایشان در همین مورد به جوانان چنین توصیه می‌کنند: «ما یک #درخت می‌کاریم، معنایش این است که #جوان‌ها که چندین برابرِ نیروی یک آدم پابه‌سن‌گذاشته‌ای مثل ما در آن‌ها وجود دارد و #نشاط بیشتری دارند، تعداد بیشتری درخت بکارند و مردم عزیز کشورمان #عادت کنند به #سنت ایجاد این وسیله‌ی #حیات.»

🔸 بنا بر گفته‌ی رهبر انقلاب، هدف کلان انقلاب اسلامی، ساخت «#تمدن_نوین_اسلامی» است. از سویی دیگر، ایران با تغییرات ژئوپلیتیکی منطقه و #پیشتازی انقلاب خود، به #الگویی برای بسیاری از دولت‌های برخاسته از اراده‌ی #مردم تبدیل شده است و عملکرد ایران برای مردم و این حکومت‌های جدید، مانند الگویی برای مسیر #پیشرفت، رصد می‌شود. از این رو، ایران باید الگویی جامع در مورد نحوه‌ی #حفاظت از محیط‌زیست به‌منظور بهره‌مندی داخلی و بومی ارائه کند تا موضوع محیط‌زیست، که در #تمدن‌سازی نقش حائز اهمیتی دارد، #مطلوبیت داشته باشد.

🔹نقل از شبکه تحلیلی نخبگان

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔻#بازشناسی_مفاهیم_تمدنی
🔻#تمدن_اسلامی_یعنی_چه؟
🔻#دکتر_فرزاد_جهان‌بین

⭕️بخشی از سخنان دکتر فرزاد جهان بین در حسینیه انقلاب اسلامی- شیراز

🔸تمدن یعنی چه؟ #تمدن به معنی شهرنشینی قرن هجده منظور نیست؛ #تمدن_اسلامی عالی‌ترین صورت‌بندی زندگی بشر است. اگر بخواهیم به تمدن اسلامی دست پیدا کنیم، مبانی و ارزش‌های انتزاعی باید #عینی‌سازی شود، یعنی از لایه اندیشه به لایه ساختار و نهاد برسیم.

🔸در تمدن نوین اسلامی #وحی به عنوان منبع بالا‌دستی در همه امور؛ اقتصاد، فرهنگ، سیاست، موثر است، یعنی نفی سکولاریسم.
در این تمدن #سیاست با عدالت، قدرت با معنویت و همه امور با اخلاق همراه است.

🔸تمدن قرابت به #نظام_سیاسی دارد و بدون آن نمی‌شود #تمدن‌سازی کرد. در مراحل تمدن‌سازی که رهبری می‌فرمایند، در #دولت_اسلامی ما به دنبال نظام‌سازی تفصیلی هستیم یعنی اسلام‌سازی روش و منش. وقتی دولت اسلامی شد جامعه هم اسلامی می‌شود. در روایات داریم که مردم صالح نمی‌شوند مگر با اصلاح حاکمانشان، چون؛ ساختار و سیستم‌ها بر ما مسلط هستند اصل با قدرت است، با داشتن قدرت و سیستم‌گذاری به جامعه جهت‌دهی می‌شود، الگو سازی می‌شود.

🔸برای اینکه دولت اسلامی شود، #جامعه هم باید اسلامی باشد و پذیرش سیاست گذاری‌های منطبق با اسلام را داشته باشد، غیر از این اگر باشد دولت نمی‌تواند کاری بکند، در اینجا نقش فرهنگ و اهمیت آن مورد توجه قرار می‌گیرد و #ارزش‌گذاری‌ها باید دقیق باشد. برای مثال؛ اگر جوانی به امام خمینی(ره) #ذهنیت بدی داشته باشد این مساله خطرناکتر از آن است که چند تار مویش بیرون باشد، مثلا رشوه گرفتن در مقابل بد‌حجابی گناه سنگین‌تری است.
به هر میزان که جامعه اسلامی شد این به دیگران هم، سرایت می‌کند، تکثیر می‌شود.

🔸در حال حاضر یک تمدن غالبی است که بر همه جا سیطره پیدا کرده و اجازه کار را به شما نمی‌دهد و به سختی و با مرور زمان می‌توان تغییراتی را ایجاد کرد.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔻#علوم_انسانی_اسلامی
🔻#مقدمه‌واجب_تمدن‌سازی

⭕️علوم انسانی اسلامی، مقدمه واجب تمدن‌سازی است

🔸علوم انسانی اسلامی به دنبال دستیابی به کمال است و نفع و سود و لذت، فرع بر دستیابی به کمال است. علوم انسانی اسلامی به دنبال ساخت جامعه‌ای است که به #پیشرفت همه‌ جانبه دست پیدا کند و وصول به حقیقت و کمال در چنین جامعه‌ای محقق می‌شود. پیشرفت همه‌جانبه، #مقدمه_واجب تمدن‌سازی است و لذا علوم انسانی اسلامی شرط تولد #تمدن_نوین_اسلامی است. البته هدف غایی دین، #تمدن‌سازی نیست، بلکه کمال بشر و سعادت او و #تقرب_الی‌الله است.

🔹#حجت‌الاسلام_دکتر_رضا_غلامی

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔻#یادداشت_منتخب
🔻#دکتر_محمد_رضا_ترکی
🔻#کوییک_نماد_بی‌فرهنگی

⭕️دور زدن قانون در نامگذاری «#کوییک»

اخیراً شرکت سایپا با سلام و صلوات از خودرویی به نام «کوییک» رونمایی کرده است. نام این خودرو به وضوح انگلیسی و همان کلمه « Quick» به معنای سریع، چابک و تند است.

اگر سایپا می‌خواست کلمه‌ای فارسی را به همین معنی برای این خودرو برگزیند، دستش باز بود و نام‌های زیبایی در این زمینه در گنجینه زبان ملّی وجود داشت، امّا ظاهراً همان #احساس_حقارت در برابر زبان و فرهنگ غالب باعث شده که، برخلاف نصّ قانون این نام بیگانه را برای یک محصول ایرانی انتخاب کند.

جالب این‌جاست که این شرکت خودروسازی، بعد از اعتراض به‌حقّ فرهنگستان زبان و ادب فارسی، به توجیهات عجیبی روی آورده است؛ از این قبیل که «کوییک» نام یک تپه یا چند روستا در اقصی نقاط ایران است و شیرین‌تر اینکه خود را به دلیل توجّه به این نام‌ شایسته تحسین هم دانسته است!

تردیدی نباید کرد که بعد از اعلام نظر رسمی فرهنگستان زبان و ادب فارسی در باره هویّت بیگانه این نام، این توجیه از جانب سایپا نوعی کلاه شرعی برای دور زدن و ریشخند قانون است. به نظر می‌رسد مراجع قانونی باید جلو این‌گونه تجاوزها را به حریم فرهنگ و زبان ملّی بگیرند. اگر «کوییک» نام یک محصول کم‌مصرف یا تخصّصی بود، می‌شد با توجیهاتی از این دست آن را پذیرفت، امّا وقتی بناست این نام، به عنوان یک نشان رایج و عمومی، سال‌ها در خیابان‌های سراسر کشور عرض اندام کند، قطعاً نامی ملّی و قانونی و پذیرفته نمی‌تواند باشد.

🔹نقل از کانال #فصل_فاصله

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔻#نقد_توسعه_غربی
🔻#دکتر_رضا_داوری_اردکانی

⭕️توسعه غربی و افزایش تعارضات جهانی

🔸می‌بینیم راه توسعه در بیشتر مناطق جهان به کندی و با بی‌نظمی پیموده می‌شود. وجه دیگر مسأله این است که اگر جهان توسعه‌نیافته به منزل توسعه نرسد، تضادها و تعارض‌های موجود در جهان افزایش می‌‌یابد و اگر برسد، با همان مشکلی روبرو می‌شود که در برابر جهان توسعه‌یافته کنونی وجود دارد؛ یعنی رمقی پیش روی خود نمی‌بیند و نمی‌داند به کجا باید برود. بنیانگذاران تجدد، تجدد را جهانی می‌دیده‌اند؛ اما تجدد منطقه‌ای شده است.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

🔻 #بزرگداشت
🔻 #سیدجمال_الدین_اسد_آبادی

همایش بزرگداشت بیدارگر مشرق‌ زمین برگزار می‌شود:

سه‌شنبه 24 اسفندماه 1395، اسدآباد همدان
.

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔻#طرحی_برای_فردا
🔻#انقلاب_اسلامی
🔻#تمدن_اسلامی

⭕️برشی از کتاب تمدن برتر*

🔸تمدن اسلامی باید ادامه‌ی حرکت بدهد و انقلاب اسلامی نیز همه‌ی توجهش معطوف امروز نیست که به آینده کار نداشته باشد. اتفاقاً انقلاب‌های ضد غربی و ضد مدرن و نه غیر مدرن، اگر طرحی برای آینده نداشته باشند، نابود می‌شوند و اصلاً، اگر انقلابی طرحی برای آینده نداشته باشد، حرفی هم برای گفتن نخواهد داشت.

*کتاب تمدن برتر، "نظریه تمدن بیداری اسلامی و طرح عالم دینی"، نوشته دکتر موسی نجفی، انتشارات آرما.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔻#علوم_انسانی_غربی
🔻#اسلامی‌سازی_علوم
🔻#اخلاق_و_علوم_انسانی
🔻#حجت‌الاسلام_دکتر_محمدرسول_ایمانی

⭕️جای خالی اخلاق در علوم انسانی غربی

🔸از آنجا که #تمدن_اسلامی با تمدن کنونی غربی در شناخت حقیقت جهان و انسان تفاوت‌های عمیق و بنیادینی دارد، لذا لازم است عزمی جدی در فرهیختگان علمی و فرهنگی ما ایجاد شود که به جای ترجمه علوم انسانی غربی، به بازخوانی آنها بر اساس مبانی دینی و اسلامی‌مان بپردازند، البته برخی از دگراندیشان با این رویکرد مشکل جدی دارند و ماهیت تمام علوم و از جمله علوم انسانی را نسبت به هر دین و مذهبی ختثی می‌دانند، اما نظر به تفاوت فاحش علوم انسانی با علوم تجربی و ابتنای آنها بر مبانی هستی‌شناسانه و انسان‌شناسانه ضرورت انجام چنین امری روشن است، البته در اینجا نکته‌ای را نباید از نظر دور داشت که آیا ما اخلاق را یک علم روبنایی می‌دانیم یا یک علم پایه.

🔸علم ریاضی و شاخه‌های مختلف مهندسی را در نظر بگیرد؛ یکی پایه است و دیگری از این علم، در روشها و تکنیک‌های خود کمک می‌گیرد. به نظر می‌رسد رابطه اخلاق با دیگر شاخه‌های علوم انسانی نیز این‌گونه باشد. چراکه ارزشی دانستن برخی افعال و رفتارها پیش فرض و اصلی موضوعی در شاخه‌های مختلف علوم انسانی است. به طور مثال ارزش یا ضد ارزش بودن #مصرف‌گرایی می‌تواند نقش تعیین کننده‌ای در تعیین شاخصه‌هایی باشد در علم اقتصاد، [که] برای رشد اقتصادی معرّفی می‌شود. لذا شاید بتوان گفت که #اسلامی_سازی اخلاق غربی نه ممکن است و نه ضرورتی دارد؛ چرا که ما #اخلاق_اسلامی را در اختیار داریم ولی باید از آن برای اسلامی کردن شاخه‌های مختلف علوم انسانی بهره گیریم. چراکه برخی از مبانی این علوم مبانی ارزش شناختی است.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔻#یادداشت_منتخب
🔻#عدالت_و_توسعه
🔻#سيد_محمدرضا_اصنافی

⭕️ #نسبت عدالت با توسعه در تمدن‌سازی اسلامی (#بخش_اول)

#چرا عدالت بر توسعه مقدم است؟
#آیا عدالت بدون توسعه توزیع فقر است؟

🔸ورود به بحث تقدم یا تأخر #توسعه و #عدالت بیش از هر چیز عقب ماندگي در درك عقب نماندگی و توسعه و ذوق‌زدگی از تبلور جهان‌سومی آن در ساختمان‌های بلند، بزرگراه و شهر پرزرق‌وبرق است.

🔸تصور توسعه مقدم بر عدالت، مشابه توسعه بدون رفاه است؛ در واقع #عدالت مقوّم ذات توسعه است. چگونه می‌توان جامعه‌ای را متصور بود که در آن فاصله طبقاتی و فقر بخشی از جامعه را در اندوه و حسرت فرو برده و بخش دیگر را هرچند غرق در امکانات عینی مادی اما آمیخته با ترس، افسوس و ناامنی طغیان و سرکشیِ بخش دیگر کرده؛ نام مرفه و توسعه‌یافته بر آن نهاد؟

🔸در #نسبت توسعه و فرهنگ گفته‌اند که توسعه، ‌یعنی توسعه فرهنگی و توسعه بدون توسعه فرهنگی محقق نمی‌شود. این نگاه از بالا به پایین به فرهنگ، خود بنای غلط درک جهان‌سومی از توسعه است. توسعه از طریق فرهنگ محقق نمی‌شود بلکه توسعه خود اساساً فرهنگ است. فهم و درک رفاه و به‌تبع آن چیستی توسعه، خود فرهنگ است و اتفاقاً همه وجه تمایز #تمدن_اسلامی با #تمدن_غربی در تعریف همین نقطه تعریف از رفاه انسانی است. نقض عدالت و عدالت‌طلبی به‌عنوان ویژگی‌های فرهنگی/فطری انسان، بیش از هر چیز خنجری بر روح و رفاه انسان است، پس چگونه می‌توان بر جامعه/ فردی که از بی‌عدالتی مجروح است نام توسعه‌یافته/ مرفه گذاشت؟!

#ادامه_دارد...

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔻#یادداشت_منتخب
🔻#عدالت_و_توسعه
🔻#سيد_محمدرضا_اصنافی

⭕️ #نسبت عدالت با توسعه در تمدن‌سازی اسلامی (#بخش_آخر)

#چرا عدالت بر توسعه مقدم است؟
#آیا عدالت بدون توسعه توزیع فقر است؟

🔸#عدالت چارچوب است و #توسعه فرآیند، توسعه برعکس عدالت نسبی است یعنی توسعه متوقف نمی‌شود. هر جامعه‌ای همیشه در نسبت با جامعه‌ای دیگر یا آینده مطلوب می‌تواند توسعه‌نیافته باشد، سؤال از معتقدان به تقدم توسعه بر عدالت اینجاست که با همين استدلال نمی‌شود هميشه عدالت را به تعويق انداخت ؟

🔸عدالت مانند #نهر است و توسعه مانند جریان #آب که اگر نهر نباشد سیل می‌شود و طغیان می‌کند، وقتی سیل جاری است روی آن نمی‌شود نهر و کانال و سد زد. نهرِ بی‌آب، بی‌هویت است و آب بی نهر ویرانگر، نسبت توسعه و عدالت نسبت نهر و آب است.

🔸#توسعه‌ی_ناعادلانه اساساً اجازه تحقق عدالت را هم نمی‌دهد. توسعه تولید #ثروت و #قدرت می‌کند، قدرت بیکار نمی‌نشیند که شما عدالت را اجرا کنید. قانون‌ها را قدرت می‌نویسد و اجرا می‌کند و قدرت مرگ خودش را اجرا نمی‌کند!

🔸ثروت با عدالت توزیع می‌شود و به غیر آن انباشت می‌شود، امکان دیگری نیست. انباشت ثروت یعنی انباشت قدرت و انباشت قدرت و ثروت دقیقا همان بی‌عدالتی و عدالت یعنی عدم انباشت قدرت و ثروت؛ توسعه‌ی مقدم بر عدالت یعنی انتظار تحقق هستی از عدم خودش!

#پایان

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

🌸ولادت حضرت زهرا(س) و روز زن مبارک🌸

🔸قالَتْ فَاطِمَةُ (س): الْبِشْرُ فِي وَجْهِ الْمُؤْمِنِ يُوجِبُ لِصَاحِبِهِ الْجَنَّةَ.

🔸حضرت‌ زهرا(س) فرمود: خوشرویی در سیمای مؤمن، بهشت را جایگاه او قرار می‌دهد.
(التفسيرالمنسوب إلى الإمام الحسن العسكري عليه السلام، ص: 354)

ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔻#حضرت_فاطمه_زهرا(س)
🔻#انقلابی‌گری_ولایی
🔻#گفت‌وگو

⭕️انقلابی‌گری بر مدار ولایت؛ میراث فاطمی برای زنان همه تاریخ*

🔸#حضرت_زهرا(س) به نقش زن در احیای روحیه #انقلابی‌گری بسیار کمک کردند، بعد از رسول خدا(ص) این روحیه انقلابی‌گری در میان بسیاری از افراد جامعه اعم از زن و مرد فروکش کرد، انقلابی‌گری به این معنا است که انسانی #آرمان‌های بلند دینی داشته باشد و بخواهد دین در جامعه پیاده شود و در وهله دوم اینکه برای #احیای_دین برنامه داشته باشد و در مرحله سوم برای این هدفِ خود #قیام کند.

🔸در چنین مرحله ای بود که #حضرت_زهرا(س) برای آنکه روحیه انقلابی گری را در #جامعه بعد از پیامبر(ص) احیاء کند، وارد میدان شد و تلاش کرد که به تاریخ بگوید آن شخصیتی که می‌تواند آرمان‌های یک انقلاب را محقق کند فقط «#ولایت» است و پرچم باید به دست ولایت باشد. لذا ایشان به میدان آمدند، سخنرانی کردند و تلاش داشتند تا ولایت و #حکومت_مشروع که از آنِ امیرالمومنین #امام_علی(ع) بود و حقانیت ایشان در این باره را اعلام کنند.

🔹#مشروح_مطلب را در لینک زیر بخوانید:
http://www.talie.ir/?p=43697

*گفت‌وگو با #حجت‌الاسلام_دکتر_جوادسلیمانی، عضو هیات علمی موسسه آموزش پژوهشی امام خمینی(ره)

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

چو این بهار می‌باید زیست🍀💐🌷

https://t.me/tamadone_novine_islami

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔻#تمدن‌سازی_اسلامی
🔻#فلسفه_اسلامی
🔻#حکمت_متعالیه

⭕️حکمت متعالیه و تمدن‌سازی اسلامی

🔸در ایجاد #تمدن_اسلامی نقش #حکمت_متعالیه بسیار چشم‌گیر است و به گفته‌ی پرفسور ویلیام چیتیک – که در سمینار بزرگداشت ملاصدرا (رحمة‌الله‌علیه) برگزار شد – "حکمت متعالیه قدرت #تمدن‌سازی دارد" و اقعاً برای نجات بشر مگر می‌شود از سرمایه‌ای این چنین عظیم گه از فارابی شروع شده و به ملاصدرا (رحمة‌الله‌علیه) ختم شده و در دل خود ذخیره‌های بزرگی از تدبر در متون قرآن و حدیث را به همراه دارد، غافل بود؟

🔸آنچه فارابی و ابن‌سینا و شیخ اشراق از جهات مختلف به دنبال آن بودند در فلسفه‌ی حکمت متعالیه صدرالمتألهین (رحمة‌الله‌علیه) به فعلیت رسید. آنچه می‌تواند به عنوان #جایگزین مناسب به جای #مدرنیته مطرح شود، عقلِ محکم استدلالی و قلب عمیق عرفانی است و حکمت متعالیه و #عرفان_محی‌الدین، قدرت چنین جایگزینی را دارند و #امام_خمینی (رحمة‌الله‌علیه) با همین ذخیره و سرمایه بود که توانست نظرها را به تشیع جلب کند و جوانان را تا تحقق #انقلاب_اسلامی و سپس در #دفاع_مقدس هشت ساله جلو ببرد.

🔹#منبع:
اسفندیار، محمد. مؤلفه‌های اصلی تمدن‌سازی انقلاب اسلامی با تاکید بر نقش عقلانیت، علم‌گرایی، معنویت،ص 21. مجموعه مقالات چهارمین کنفرانس الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔻#تمدن_معنادار
🔻#تمدن_خدامحور
🔻#جامعه‌ی_متمدن

⭕️جامعه‌ی متمدن و تمدنِ خدامحور

🔸#جامعه‌ی_متمدن، جامعه‌ای است که از حضور انسان‌های متمدن و #رشید بهم رسیده باشد. انسان‌هایی که کلیه‌ی ابعاد و امکانات وجودی‌شان در جهت رشدِ عزتمندِ هویت الهی آنان در حرکت است. طبیعی است که چنین جامعه‌ای به نوبه‌ی خود – و از طریق نگرش‌ها و گرایش‌های ارزشمند و استعلاییِ انسان‌های متمدن – می‌تواند افراد دیگری را به تمدن رساند.

🔸معنای ضمنی این باور آن است که «جامعه‌ی متمدن» زاییده‌ی #حرکت_تکاملی نگرش‌ها و گرایش‌های ارزشمند، خردپذیر، معنادار، #خدامحور و استعلایی افراد همان جامعه می‌باشد. این قول به هیچ‌وجه معنای آن‌را نمی‌دهد که همه‌ی این افراد همزمان و در عرض یکدیگر جهت‌ِ تکاملی را اختیار نموده و از همان طریق به طور دست‌جمعی تمدن را شکل و رنگ بخشیده‌اند. زیرا تا آنجا که مطالعه‌ی سیر تاریخی تحقق تمدن‌های انسان‌محور – و نه ابزار، قدرت و یا سودمحور – ثابت کرده‌اند، معمولاً نقطه‌ی شروع تمدن از حوزه‌ی #تلاش‌های_ربانی پیام‌آوری از پیغمبران و جانشینان آنها نمودار شده و با جذب کردن و ساختن و جهت الهی بخشیدن به انسان‌های فرهیخته‌ی خودیابِ خودباورِ کمال‌جوی اصالت‌طلبِ تعالی‌خواه و... #تمدنی_معنادار را ضمانت کرده‌اند.

🔹#منبع:
تابش هروی، سعادت‌ملوک. دریچه‌ای بر تمدن معنی‌دار ص 102، چاپ هرات افغانستان.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

خسته میلاد پنحمین اختر امامت و ولایت حضرت #امام_محمد_باقر علیه‌السلام و فرارسیدن ماه رجب مبارک باد.🌹🌺🌸

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔻#گفت‌وگو
🔻#حاکمیت_سیاسی_اسلام
🔻#امام_‌محمدباقر_علیه‌السلام

⭕️نقش و اقدامات فرهنگی #امام_محمد_باقر علیه‌السلام برای نیل به تحقق حاکمیت سیاسی اسلام

🔸#رهبر_انقلاب معتقدند: «حاکمیت دین، هدف مهم همه‌ی ادیان است؛ «لیقوم النّاس بالقسط» قیام به #قسط، قیام به #عدل و #حاکمیت_الهی، هدف بزرگ ادیان است. اصلاً ائمه‌ی ما علیهم‌الصّلاةوالسّلام تمام زجر و مصیبتشان به خاطر این بود که دنبال حاکمیت الهی بودند؛ و الّا اگر امام صادق و امام باقر صلوات‌اللَّه‌علیهما یک گوشه می‌نشستند و چندنفر دور خودشان جمع می‌کردند و فقط یک مسأله‌ی شرعی می‌گفتند، کسی به آنها کاری نداشت.»

🔸به مناسبت روز ولادت امام محمد باقر علیه‌السلام، #شبکه_تحلیل_نخبگان با حجت‌الاسلام والمسلمین #مهدی_پیشوایی، پژوهشگر تاریخ اسلام به گفت‌وگو درباره‌ی موضوع نسبت سیره‌ی هر کدام از ائمه‌ی اطهار علیهم‌السلام با یکدیگر و نقش و اقدامات فرهنگی امام محمد باقر علیه‌السلام برای نیل به تحقق حاکمیت سیاسی اسلام نشسته است.

#مشروح این گفت‌وگو را در لینک زیر بخوانید:
http://farsi.khamenei.ir/others-dialog?id=26296

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔻#اقتصاد_سالم
🔻#اقتصاد_مقاومتی
🔻#شهید_مرتضی_مطهری

⭕️اقتصاد سالم و مقاومتی از نظر #شهید_مطهری

🔸اقتصاد سالم [و #مقاومتی]، یعنی اقتصاد قائم به ذات و بی‌عیب، و غیر قائم به غیر. یکی از اصول اوّلیه اقتصاد سالم، حیات و قابلیت رشد و نموّ ثروت است.

🔸از نظر اسلام، #هدف‌های_اسلامی، بدون اقتصاد سالم، غیر قابل تأمین است. اسلام می‌خواهد که غیر مسلمانان در مسلمان تسلط و نفوذ نداشته باشد. این هدف هنگامی میّسر است که #ملت_مسلمان در اقتصاد نیازمند نباشد و دستش به طرف غیر مسلمان دراز نباشد؛ واِلّا نیازمندی ملازم است با #اسارت و #بردگی، ولو آن‌که اسم بردگی در کار نباشد.

🔸هر ملتی که از لحاظ اقتصاد، دستش به طرف ملت [و دولت] دیگری دراز باشد، اسیر و برده‌ی اوست و اعتباری به #تعارف‌های_دیپلماسی معمولی نیست.

🔹#منبع:
کتاب 110 سوال از استاد مطهری، تدوین مجید باقری، ص 125.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

شهادت امام هادی حضرت علی‌بن‌محمد‌النقی علیه‌السلام تسلیت باد