⭕️#دینداری_مردم و #نظم_اجتماعی، ابرمسئلهی الگوی پیشرفت
🔸نقطه اصلیای که برای فهم الگو[ی اسلامی] باید به آن توجه کنیم ارتباط بین این دو مقوله است؛ آیا #نظم_اجتماعی با #دینداری_مردم مرتبط است یا نه؟ هرکس میخواهد بحث #الگوی_اسلامی ایرانی پیشرفت را در بنیادیترین منزلت درک کند باید به این موضوع توجه کند.
🔸وقتی ما وارد #الگوی_اسلامی_ایرانی_پیشرفت شدهایم و الگو را متکفل بازتعریف #نظم_اجتماعی میدانیم به صورت طبیعی ارتباط بین این دو گزاره را پذیرفتهایم و اصلاً دینداری مردم را محصول همین نظم اجتماعی میدانیم. برای همین است که مسأله الگو در ذهن نیروهای انقلاب یک #ابر_مسأله است و یک مسأله فرعی یا بخشی در کنار باقی مسائل نیست. چرا ابر مسأله است؟ چون #دینداری_مردم ابر مسأله است.
🔻#حجتالاسلام_دکتر_علیکشوری
🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔸نقطه اصلیای که برای فهم الگو[ی اسلامی] باید به آن توجه کنیم ارتباط بین این دو مقوله است؛ آیا #نظم_اجتماعی با #دینداری_مردم مرتبط است یا نه؟ هرکس میخواهد بحث #الگوی_اسلامی ایرانی پیشرفت را در بنیادیترین منزلت درک کند باید به این موضوع توجه کند.
🔸وقتی ما وارد #الگوی_اسلامی_ایرانی_پیشرفت شدهایم و الگو را متکفل بازتعریف #نظم_اجتماعی میدانیم به صورت طبیعی ارتباط بین این دو گزاره را پذیرفتهایم و اصلاً دینداری مردم را محصول همین نظم اجتماعی میدانیم. برای همین است که مسأله الگو در ذهن نیروهای انقلاب یک #ابر_مسأله است و یک مسأله فرعی یا بخشی در کنار باقی مسائل نیست. چرا ابر مسأله است؟ چون #دینداری_مردم ابر مسأله است.
🔻#حجتالاسلام_دکتر_علیکشوری
🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
بهسوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
⭕️#معرفی_مقاله📝
🔻#عنوان_مقاله:
🔸 تحلیل #الگوی_پیشرفت_و_عدالت، رویکرد راهبردی دهۀ چهارم انقلاب
🔻#نویسندهگان_مقاله:
🔸جعفر عزیزی[۱]و عباس نیاوند[۲]
🔻#چکیدهی_مقاله:
کشورهای در حال توسعه همواره به دنبال #یافتن_الگویی جهت توسعه می باشند که جنبه های مادی و معنویشان را در برگیرد. تجربیات، نشان داده است که بسیاری از کشورها که با الگوبرداری از شیوۀ الگوی توسعۀ کشورهای توسعه یافته عمل کرده اند، نه تنها در روند توسعه دچار تضادهایی شدهاند، بلکه به کاستیهای این الگو نیز پی بردهاند. با توجه به نیاز ایران به یک #الگوی_مناسب ایرانی و اسلامی، این مطالعه به صورت کتابخانهای به بررسی #نقاط_ضعف_الگوی_توسعه و مقایسۀ آن با الگوی پیشرفت و عدالت به عنوان الگوی پذیرفته شده در #دههی_چهارم_انقلاب میپردازد. نتایج حاصل از این پژوهش نشان می دهد که #الگوی_پیشرفت دارای دو بُعد #مادی و #معنوی است. مؤلفۀ توسعه که تحولی درون زا و همه جانبه بوده، تلاش می کند کلیۀ ابعاد مادی و بخشی از ابعاد معنوی الگو را تحقق بخشد. #مؤلفهی_معنویت با نگاه تعبد و اخلاق، سبب نامحدودگرایی و پویایی در روند توسعه و در نتیجه، رسیدن به پیشرفت میگردد. #مؤلفهی_عدالت با توجه به تأکید بر عدالت الهی و عقلی، سبب ایجاد عدالت مادی که مدنظر الگوی توسعه است و همچنین عدالت معنوی میگردد. به دلیل اهمیت عدالت در این الگو، همتراز با پیشرفت نیز قرار می گیرد. #مؤلفهی_عقلانیت که از عقل اسلامی منشأ میگیرد سبب ایجاد #نظم_اجتماعی و در نتیجه #عقلانیت_اسلامی در تحقق توسعۀ مادی و گام در راه #الگوی_پیشرفت_و_عدالت می باشد. الگوی پیشرفت و عدالت ضمن پوشش نقاط ضعف الگوی توسعه، #الگویی_جامع و منطبق با شرایط مادی و معنوی ایران اسلامی است که هیچ گاه به بن بست نخواهد رسید و همواره پویا و کارآمد خواهد بود و از همۀ ظرفیتها استفاده خواهد نمود.
🔹#ادامه_مقاله را در نشانی زیر مطالعه فرمایید:👇🏽
Talie.ir/?p=33559
—---------------------------------------—
🔻#پینوشتها:
[۱]. استادیار دانشگاه و مشاور معاون وزیر در امور برنامه ریزی و اقتصادی وزارت کشور
[۲]. دانشجوی دورۀ دکترای مدیریت استراتژیک و مشاور وزیر کشور و مدیرکل دفتر اقتصادی امور استانداری های وزارت کشور
🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#عنوان_مقاله:
🔸 تحلیل #الگوی_پیشرفت_و_عدالت، رویکرد راهبردی دهۀ چهارم انقلاب
🔻#نویسندهگان_مقاله:
🔸جعفر عزیزی[۱]و عباس نیاوند[۲]
🔻#چکیدهی_مقاله:
کشورهای در حال توسعه همواره به دنبال #یافتن_الگویی جهت توسعه می باشند که جنبه های مادی و معنویشان را در برگیرد. تجربیات، نشان داده است که بسیاری از کشورها که با الگوبرداری از شیوۀ الگوی توسعۀ کشورهای توسعه یافته عمل کرده اند، نه تنها در روند توسعه دچار تضادهایی شدهاند، بلکه به کاستیهای این الگو نیز پی بردهاند. با توجه به نیاز ایران به یک #الگوی_مناسب ایرانی و اسلامی، این مطالعه به صورت کتابخانهای به بررسی #نقاط_ضعف_الگوی_توسعه و مقایسۀ آن با الگوی پیشرفت و عدالت به عنوان الگوی پذیرفته شده در #دههی_چهارم_انقلاب میپردازد. نتایج حاصل از این پژوهش نشان می دهد که #الگوی_پیشرفت دارای دو بُعد #مادی و #معنوی است. مؤلفۀ توسعه که تحولی درون زا و همه جانبه بوده، تلاش می کند کلیۀ ابعاد مادی و بخشی از ابعاد معنوی الگو را تحقق بخشد. #مؤلفهی_معنویت با نگاه تعبد و اخلاق، سبب نامحدودگرایی و پویایی در روند توسعه و در نتیجه، رسیدن به پیشرفت میگردد. #مؤلفهی_عدالت با توجه به تأکید بر عدالت الهی و عقلی، سبب ایجاد عدالت مادی که مدنظر الگوی توسعه است و همچنین عدالت معنوی میگردد. به دلیل اهمیت عدالت در این الگو، همتراز با پیشرفت نیز قرار می گیرد. #مؤلفهی_عقلانیت که از عقل اسلامی منشأ میگیرد سبب ایجاد #نظم_اجتماعی و در نتیجه #عقلانیت_اسلامی در تحقق توسعۀ مادی و گام در راه #الگوی_پیشرفت_و_عدالت می باشد. الگوی پیشرفت و عدالت ضمن پوشش نقاط ضعف الگوی توسعه، #الگویی_جامع و منطبق با شرایط مادی و معنوی ایران اسلامی است که هیچ گاه به بن بست نخواهد رسید و همواره پویا و کارآمد خواهد بود و از همۀ ظرفیتها استفاده خواهد نمود.
🔹#ادامه_مقاله را در نشانی زیر مطالعه فرمایید:👇🏽
Talie.ir/?p=33559
—---------------------------------------—
🔻#پینوشتها:
[۱]. استادیار دانشگاه و مشاور معاون وزیر در امور برنامه ریزی و اقتصادی وزارت کشور
[۲]. دانشجوی دورۀ دکترای مدیریت استراتژیک و مشاور وزیر کشور و مدیرکل دفتر اقتصادی امور استانداری های وزارت کشور
🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
www.talie.ir
طلیعه ، پایگاه خبری – تحلیلی علوم انسانی » تحلیل الگوی پیشرفت و عدالت، رویكرد راهبردی دهۀ چهارم انقلاب
پایگاه تحلیلی خبری علوم انسانی
⭕️مصاف در میدان الگوسازی اسلامی ایرانی پیشرفت با جریان توسعهگرا
🔻#حجتالاسلام_علی_کشوری
🔻#دانشگاه_صنعتی_شریف
🔻#یکشنبه_9_آبان
🔻#جلسه_هفتم
🔸در اولین #نقشهی_الگوی_اسلامی_ایرانی_پیشرفت، برای بازتعریف #نظم_اجتماعی، معادلات کاربردی جدّیای تولید شده است. بنده این را از باب رَجَز عرض میکنم که در #اولین_مصاف بین جریان الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت و نظام #برنامهریزی_توسعه، برای اولین بار برنامهریزی توسعه از اختیار سازمان مدیریت و برنامهریزی کشور خارج شد.
🔸تقدیری که خدای متعال در اثر #مبارزه_دوساله بر روی برنامه ششم مقدر کرد این است که هماکنون سازمان مدیریت و برنامهریزی و آقای نوبخت از #کمیسیون_تلفیق[برنامه ششم توسعه] قهر کردهاند؛ یعنی ای اولینبار است که جریان توسعهگرا حتی نمیتواند تفاهم کند. چرا؟ چون نظامی از سؤالات جدی در مقابل خود در این دوره دید.
🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#حجتالاسلام_علی_کشوری
🔻#دانشگاه_صنعتی_شریف
🔻#یکشنبه_9_آبان
🔻#جلسه_هفتم
🔸در اولین #نقشهی_الگوی_اسلامی_ایرانی_پیشرفت، برای بازتعریف #نظم_اجتماعی، معادلات کاربردی جدّیای تولید شده است. بنده این را از باب رَجَز عرض میکنم که در #اولین_مصاف بین جریان الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت و نظام #برنامهریزی_توسعه، برای اولین بار برنامهریزی توسعه از اختیار سازمان مدیریت و برنامهریزی کشور خارج شد.
🔸تقدیری که خدای متعال در اثر #مبارزه_دوساله بر روی برنامه ششم مقدر کرد این است که هماکنون سازمان مدیریت و برنامهریزی و آقای نوبخت از #کمیسیون_تلفیق[برنامه ششم توسعه] قهر کردهاند؛ یعنی ای اولینبار است که جریان توسعهگرا حتی نمیتواند تفاهم کند. چرا؟ چون نظامی از سؤالات جدی در مقابل خود در این دوره دید.
🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
بهسوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحیم
🔻#حوزهی_علمیه_سکولار!؟
🔻#آفت_تمدنی
⭕️خطر سکولاریزم در کمین حوزههای علمیه
🔹#حجتالاسلام_علی_کشوری (دبیر همایش ملی حوزه انقلابی و الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت):
🔸آقایان محترم! بگذارید بنده نگرانی جدی خودم را در اینجا مطرح کنم! حضرات آقایان محترم! حوزه دارد به سمت #سکولاریسم میرود آن هم یک نوع سکولاریسم خطرناکِ پنهان. یعنی چی؟ یعنی #حوزههای_علمیه از زندگی مردم جدا شدهاند. همهی این آسیبها، ناشی از این نیست که طلبهها فاضل نیستند، اصل مشکل برمیگردد به اینکه طلبهها چه اندازه در #نظم_اجتماعی مؤثرند و در زندگی مردم به چه میزان میتوانند تأثیر گذارند.
🔸بله! هیچکس تردیدی در وعظ و موعظه ندارد ولی سؤال این است که آیا میشود به اینها اکتفا کرد؟ اگر حتی #سیره_علمای قبل را هم بررسی کنیم خواهیم دید که بیان و برگزاری کرسی تدریس و این قبیل کارها، یکی از اقدامات هادیانهی آنها بوده است، نه همه کارهایشان. #تغییر_نظام_اجتماعی موجود از ضروریات است.
#نقل_از: کانال حوزهی انقلابی
https://telegram.me/howzeholgou
ا—----------------------------------—ا
@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحیم
🔻#حوزهی_علمیه_سکولار!؟
🔻#آفت_تمدنی
⭕️خطر سکولاریزم در کمین حوزههای علمیه
🔹#حجتالاسلام_علی_کشوری (دبیر همایش ملی حوزه انقلابی و الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت):
🔸آقایان محترم! بگذارید بنده نگرانی جدی خودم را در اینجا مطرح کنم! حضرات آقایان محترم! حوزه دارد به سمت #سکولاریسم میرود آن هم یک نوع سکولاریسم خطرناکِ پنهان. یعنی چی؟ یعنی #حوزههای_علمیه از زندگی مردم جدا شدهاند. همهی این آسیبها، ناشی از این نیست که طلبهها فاضل نیستند، اصل مشکل برمیگردد به اینکه طلبهها چه اندازه در #نظم_اجتماعی مؤثرند و در زندگی مردم به چه میزان میتوانند تأثیر گذارند.
🔸بله! هیچکس تردیدی در وعظ و موعظه ندارد ولی سؤال این است که آیا میشود به اینها اکتفا کرد؟ اگر حتی #سیره_علمای قبل را هم بررسی کنیم خواهیم دید که بیان و برگزاری کرسی تدریس و این قبیل کارها، یکی از اقدامات هادیانهی آنها بوده است، نه همه کارهایشان. #تغییر_نظام_اجتماعی موجود از ضروریات است.
#نقل_از: کانال حوزهی انقلابی
https://telegram.me/howzeholgou
ا—----------------------------------—ا
@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
بهسوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
⭕️تمدنهای برجسته و دو عنصر کلیدی اثرگذاری و فراگیری
🔻درسگفتارهای فلسفه تمدن نوین اسلامی(6)
#درسگفتارها
#گزیدهی_کتاب
#فلسفه_تمدن_نوین_اسلامی
#حجتالاسلام_دکتر_رضا_غلامی
🔸هر تمدنی لزوماً برجسته، #اثرگذار و #فراگیر نیست؛ بهبیان دیگر، ممکن است بتوان در طول تاریخ خیلی از جوامع را صاحب تمدن برشمرد اما این تمدنها از برجستگی و آثار فراگیر بهرهمند نباشند. در حقیقت، خیلی از تمدن شناسان، #قانون، #نظم و #حکومت را سه مؤلفه اصلی تمدن معرفی می کنند اما واضح است که برجسته و اثرگذار شدن و به تبع آن، ماندگاری یک #تمدن، به عنصر یا مؤلفه ای فراتر از این سه مؤلفه نیاز دارد که ما تلاش می کنیم درباره آن بحث و بررسی کنیم.
🔸بعضیها این عنصر را درجات عالی #شهرنشینی و #سازماندهی_اجتماعی معرفی میکنند؛ به بیان دیگر، معتقدند تمدنی برجسته، اثرگذار و فراگیر است که نظم اجتماعی پیچیدهتر، دقیقتر و کارآمدتری داشتهباشد و این #نظم_اجتماعی، در درجات عالی شهرنشینی خود را نشان دهد. به نظر میرسد تأكيد بر روی #نظم_پیچیده، تأکید بجایی است؛ در واقع، یکی از نشانههای تمدن، توانایی جامعه برای ایجاد «نظمِ کارآمد» در پیچیدهترین عرصهها است. اما محصور کردن این نظم در امور مادی و یا جلوهگر کردن آن صرفاً در شهرنشینی (در هر سطحی)، نمیتواند سعادت بخش تلقی شود.
#ادامه_دارد...
🔹منبع:
کتابِ "فلسفه تمدن نوین اسلامی"
درسگفتارهایی از حجتالاسلام دکتر رضا غلامی
صفحه 24 و 25.
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
ا---------------------------------------------ا
🔻لینک کانالِ «بهسوی تمدن نوین اسلامی» در پیامرسانهای #ایتا و #سروش:
1- ایتا↙️
https://eitaa.com/tamadone_novine_islami
2- سروش↙️
http://sapp.ir/tamadone_novine_islami
🔻درسگفتارهای فلسفه تمدن نوین اسلامی(6)
#درسگفتارها
#گزیدهی_کتاب
#فلسفه_تمدن_نوین_اسلامی
#حجتالاسلام_دکتر_رضا_غلامی
🔸هر تمدنی لزوماً برجسته، #اثرگذار و #فراگیر نیست؛ بهبیان دیگر، ممکن است بتوان در طول تاریخ خیلی از جوامع را صاحب تمدن برشمرد اما این تمدنها از برجستگی و آثار فراگیر بهرهمند نباشند. در حقیقت، خیلی از تمدن شناسان، #قانون، #نظم و #حکومت را سه مؤلفه اصلی تمدن معرفی می کنند اما واضح است که برجسته و اثرگذار شدن و به تبع آن، ماندگاری یک #تمدن، به عنصر یا مؤلفه ای فراتر از این سه مؤلفه نیاز دارد که ما تلاش می کنیم درباره آن بحث و بررسی کنیم.
🔸بعضیها این عنصر را درجات عالی #شهرنشینی و #سازماندهی_اجتماعی معرفی میکنند؛ به بیان دیگر، معتقدند تمدنی برجسته، اثرگذار و فراگیر است که نظم اجتماعی پیچیدهتر، دقیقتر و کارآمدتری داشتهباشد و این #نظم_اجتماعی، در درجات عالی شهرنشینی خود را نشان دهد. به نظر میرسد تأكيد بر روی #نظم_پیچیده، تأکید بجایی است؛ در واقع، یکی از نشانههای تمدن، توانایی جامعه برای ایجاد «نظمِ کارآمد» در پیچیدهترین عرصهها است. اما محصور کردن این نظم در امور مادی و یا جلوهگر کردن آن صرفاً در شهرنشینی (در هر سطحی)، نمیتواند سعادت بخش تلقی شود.
#ادامه_دارد...
🔹منبع:
کتابِ "فلسفه تمدن نوین اسلامی"
درسگفتارهایی از حجتالاسلام دکتر رضا غلامی
صفحه 24 و 25.
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
ا---------------------------------------------ا
🔻لینک کانالِ «بهسوی تمدن نوین اسلامی» در پیامرسانهای #ایتا و #سروش:
1- ایتا↙️
https://eitaa.com/tamadone_novine_islami
2- سروش↙️
http://sapp.ir/tamadone_novine_islami
Telegram
بهسوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr