💠بسمِ‌الله‌الرَّحمنِ‌الرَّحیم💠

🔻#غرب‌شناسی
🔻#توسعه_و_تمدن_غرب

⭕️معنا و مفهوم توسعه و توسعه‌یافتگی در غرب

🔸چرا ملل جهان را به توسعه یافته و توسعه نیافته تقسیم می‌کنند؟ آن آرمان اعتقادی که در پشت این تقسیم‌بندی نهفته است چیست و چرا معیارهای دیگری برای تقسیم‌بندی انتخاب نکرده‌اند؟ این تقسیم‌بندی نشان می‌دهد که فرا راه اندیشه و خواسته‌های انسانِ امروز آرمان #توسعه_یافتگی قرار گرفته است که به مثابه سرزمین افسانه‌ای و پر راز و رمز و پرجاذبه‌ای انسان‌ها را به جانب خویش می‌کشد و معیار این توسعه یافتگی – آنچنان که خواهیم دید – در #آمد_سرانه و #مصرف است. با معیار توسعه، انسان‌ها دو دسته بیشتر نیست: #فقیر و #ثروتمند؛ و میزان فقر و غنا نیز «#مصرف» است. البته فقر در اسلام مزموم است و مسلّماً جامعه‌ی آرمانیِ مسلمانان، جامعه‌ی فقیری نیست. اما این نه بدان معناست که ضرورتاً ناچار باشیم آرمانِ توسعه‌یافتگی را بپذیریم، چرا که با پذیرفتن این آرمان، جست و جوی ثروت و تکاثر برای ما اصالت خواهد یافت و ابعاد روحانی و معنوی وجود آدمی تحت‌الشعاع این آرمان به فساد و تباهی خواهد گرایید.

🔹#منبع: شهید آوینی/ کتاب توسعه و مبانی تمدن غرب/ ص 14 و 15

ا—----------------------------------—ا

@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💠بسم‌ِالله‌ِالرَّحمن‌ِ‌الرِّحیم💠

🔻#غرب‌شناسی
🔻#نقد_تمدن_غربی

⭕️نشان‌های افول و زوال تمدن غربی

🔸از #علائم_افول تمدنی غرب ، عدم تحقق اهداف تمدنی و حتی تحقق ضد این اهداف می‌باشد. آزادی، کرامت انسان، عدالت و امنیت از شعارهای زیبای تمدن لیبرال ـ دمکراسی بود که گوش فلک را کَر کرده و دل و دیده بسیاری را در این دوران معاصر برده بود. اما امروزه به خوبی بر همگان مشخص شده است که این #شعارها جز ظاهری #دل_فریب حاصلی نداشته است و بر عکس محصول تمدن مادی غرب جُز #بردگی_مدرن ، #استعمار_نو، #فقر و #ناامنی چیزی نبوده است .

🔹#علامه_سیدمنیرالدین_حسینی‌الهاشمی

ا—----------------------------------—ا

@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️معایب و تناقضات دموکراسی غربی(1)

🔻#نقد_غرب
🔻#غرب‌شناسی
🔻#معایب_دموکراسی

🔸در بخشی از مقدمه‌ی #کتاب_بینایی اثر #ژوزه_سارامگو چنین می‌خوانیم:
ارسطو، در اثر خود [یعنی کتابِ] #سیاست، در آغاز چنین می‌گوید: «در دموکراسی، #فقرا، فرمان‌روایانند، به دلیل کثرتشان و به دلیل آنکه #اراده‌ی_اکثریت در حکم قانون است.» وی آنگاه در گذاری دیگر از کتاب، ابتدا گسترده و ابعاد تعریف اولیه خود را محدود و سپس آن را بسط داده و کامل می‎کند تا سرانجام از آن یک #اصل_بنیادین بسازد: «لازمه برابری و عدالت در بطن یک حکومت، آن است که قدرت فقرا هرگز بیش از اغنیا نبوده و حاکمیت نه فقط در دست آنان، بلکه در دسته همه‌ی شهروندان به تناسب تعدادشان باشد».

🔸در اینجا حرف ارسطو آن است که شهروندان ثروتمند، حتا اگر در کمال #مشروعیت_دموکراتیک در حاکمیت دولت‌شهر شرکت جویند، بدیهی است که همواره به دلیل تعداد اندکشان، در اقلیت باقی خواهند ماند. البته از جهتی کاملاً حق با اوست. در سراسر تاریخ، هرگز تعداد #اغنیا از #فقرا بیشتر نبوده است. با این حال، همواره این ثروتمندان بوده‌اند که بر جهان فرمان رانده و یا سرنخ #دولت‌ها را در دست خود داشته‌اند... امری که #واقعیات امروز، بیش از هر زمان بدان صحه می‌گذارد.

🔹#منبع:
کتاب بینایی، اثر ژوزه ساراماگو؛
ترجمه‌ی کیومرث پارسای؛
نشر شیرین، ص10و11.

ا-----------------------------ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️معایب و تناقضات دموکراسی غربی(2)

🔻#نقد_غرب
🔻#غرب‌شناسی
🔻#معایب_دموکراسی

🔸سیستمی که امروز نام #دموکراتیک بر خود نهاده است، رفته رفته به #حکومت_اغنیا بدل شده و دیگر شباهتی به #حکومت_مردم ندارد. نمی‌توان بدیهی‌یات را انکار کرد؛ فراخوان توده‌های فقیر برای رأی دادن است و نه برای حکومت کردن. حتا به فرض آنکه دولتی متشکل از فقرا بر سر کار بیاید، دولتی که ارسطو در [کتاب] #سیاست از آن سخن می‌گوید، نماینده‌ی اکثریت مردم باشد، در هرحال ابزارهای تغییر سازماندهی جهان اغنیا را در اختیار نخواهد داشت. جهانی که همواره آنان را تحت سلطه و نظارت خود نگاه داشته، بی مهابا سرکوبشان می‌کند.

🔸این به اصطلاح #دموکراسی_غربی، اکنون چنان سیر قهقرایی را در پیش گرفته که دیگر قادر به توقف نیست و پیامدهای آشکار این روند، نفی اساسی سیستم خواهد بود. دیگر نیازی نیست کسی مسوؤلیت نابودی دموکراسی را به عهده گیرد. این سیستم خود پیوسته در حال انتحار است.

🔹#منبع:
کتاب بینایی، اثر ژوزه ساراماگو؛
ترجمه‌ی کیومرث پارسای؛
نشر شیرین، ص16.

ا-----------------------------ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️معایب و تناقضات دموکراسی غربی(3)

🔻#نقد_غرب
🔻#غرب‌شناسی
🔻#معایب_دموکراسی

🔸اگر دموکراسی واقعاً #حکومت_مردم، به دست مردم و برای مردم بود، دیگر جای بحثی نبود. اما ما کجا و این ایده‌آل کجا، ادعای این که در جهان امروز همه چيز رو به بهبود و پیشرفت است، تنها از یک ذهن گستاخ و وقیح برمی‌آید. غالباً گفته می‌شود که #دموکراسی از سایر سیستم‌های سیاسی کم ضررتر است و کسی را هم باکی نیست که پذیرش #تسلیم_آمیز الگویی که تنها به کم ضررترین بودن قانع است، می‌تواند به سدی در تکاپوی سیستمی که واقعاً «#بهتر» است، بدل گردد.

🔸#قدرت_دموکراتیک، طبیعتاً، همواره جنبه‌ی موقت دارد و به ثبات #انتخابات، به تحول #ایدئولوژی‌ها و به #منافع_طبقاتی وابسته است و مانند شاخصی، تغییر و تحولات اراده‌ی سیاسی جامعه را به ضبط می‌رساند. اما، امروزه ما دائماً شاهد دگرگونی‌های سیاسی به ظاهر رادیکالی هستیم که به تغییر دولت می‌انجامند، اما هیچ گونه تحول #اجتماعی، #اقتصادی و یا #فرهنگی بنیادی که در خور نتایج انتخابات باشد، به دنبال ندارند.

🔹#منبع:
کتاب بینایی، اثر ژوزه ساراماگو؛
ترجمه‌ی کیومرث پارسای؛
نشر شیرین، ص15.

ا-----------------------------ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️بیانیه جنبش مردمی رهایی از لیبرالیسم

🔻#غرب‌شناسی
🔻#نقد_تمدن_غربی
🔻#لیبرالیسم_و_سکولاریزم

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔸#لیبرالیسم، کلمه نام آشنای این روزهای عرصه زندگی ما انسان‌های قرن بیست‌و‌یکمی، در عین ازدیاد تکرار آن در زبان اهل سیاست و اقتصاد، یکی از ناشناخته‌ترین پدیده‌های عصر حاضر است! اما این ناشناختگی نه از روی پیچیده بودن مفهوم آن، بلکه از روتوش شدن این مفهوم در قالب مباحث علمی و دانشگاهی و رازآلود نگاه داشتن آن است! مفهوم لیبرالیسم در دل خود کلمه‌ی ناشناخته‌تر دیگری به نام «#لسه‌فر» دارد؛ لسه‌فر، یعنی «بگذار هرچه می‌خواهد انجام دهد!»

🔸از آن روز که انسان اروپایی در عصر رنسانس، خسته از #تعصبات بی‌منطق کلیسایی و سنت‌های غلط بشری، از هر آن چه برای او حد و مرزی تعیین می‌نمود فرار کرد و راه عصیان و طغیان در پیش‌گرفت، و شعار آزادی را در قالب ایدئولوژی «#لیبرالیسم» سر داد، کشتی دنیا بر روی کره زمین با چندین میلیارد سرنشین به اعماق تاریک اقیانوس فلاکت و بدبختی فرو رفت! هر چند در ابتدا زیبا می‌نمود، اما امروز همان انسان مدرن، خود نیز گرفتار و اسیر زندان #لسه‌فر و #لیبرتی شده است!

🔸لیبرالیسم زندگی ما را #آلوده کرده است. لیبرالیسم به گونه‌ای در تار و پود معرفت‌ها و علم‌ها پیچیده است که #قوه_فرقان را حتی از مؤمنین گرفته و بسیاری را می‌بینیم که چطور ساده اندیشانه در چاه ویل لیبرالیسم افتاده‌اند و دست و پا می‌زنند. لیبرالیسم بافت و نسوج ساختار حکومت‌ها را شکل داده، و هر حکومتی درصدی از آلودگی به این #ویروس را دارد.

🔸ما #جوانان مؤمن انقلابی، معتقدیم مهمترین دشمن امروز #انقلاب_اسلامی، لیبرالیسم و لیبرال‌ها هستند. معتقدیم جریان لیبرالیسم به شکل ساخت یافته و انضمامی در عمده ساحت‌های مختلف جامعه نهادینه شده و بستر انواع فسادها و انحراف‌ها است. ما ایمان داریم تا وقتی از بلای خانمان سوز لیبرالیسم نجات پیدا نکنیم، انقلاب اسلامی به ثمر نخواهد نشست.

🔸#جنبش_مردمی رهایی از لیبرالیسم جنبشی است که خواهان بازگشت انسان به مسیر زندگی #طبیعی و #الهی است و رهایی از هرآنچه که او را از دستیابی به آن باز می‌دارد!

🔹نقل از کانال جنبش مردمی رهایی از لیبرالیسم:↙️
@NoLiberalism

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️توسعه و مبانی تمدن غرب از منظر شهید آوینی(1)

🔻#غرب‌شناسی
🔻#نقد_تمدن_غربی
🔻#اتوماسیون_و_فراغت

🔸به راستی هیچ فکر کرده‌اید که چرا بشر غربی #توسعه و رشد خود را با افزایش ساعات #اوقات_فراغت و تفنن خویش می‌سنجد؟ یکی از بارزترین مشخصات جامعه‌ی ایده‌آل توسعه یافته این است که در آن، کار تا حداقل ممکن کاهش یافته و متقابلاً ساعات فراغت به حداکتر رسیده باشد. این از خصوصیات رکنی آن بهشت زمینی است که انسان امروز در جست و جوی آن است.

🔸وقتی معیار رشد، کار کمتر باشد مسلماً بهشت جایی است که در آن اصلاً کار نباشد. یک نظر به کتاب‌های اقتصادی غرب که در زمینه‌ی توسعه نگاشته شده است کافی است که این معنا را به انسان بفهماند که اگر می خواهید ببینید جامع‌های توسعه یافته است یا نه، ساعات کار کارگران را نگاه کنید: کار کمتر مساوی با رشد بیشتر است .

🔸استقبال غرب از #اتوماسیون با این اشتباه ملازمه دارد که آنها می‌پندارند که خودکاری با اتوماسیون ساعات فراغت انسان را افزایش می‌بخشد. و البته حتی اگر فراغت را به متابه ارزشی مسلم تلقی کنیم باز همین گسترش اتوماسیون توفیقی در این زمینه نداشته، چرا که بجز اربابان و حکمرانان امپراتوری ماشینی، همه‌ی زندگی انسان‌ها وقف گسترش اتوماسیون شده است.

🔹#منبع:
کتاب توسعه و مبانی تمدن غرب، ص30.
نوشته شهید مرتضی آوینی.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️نقد و نقص تمدن غرب از نظر مرحوم استاد مسعود صدوق

🔻#غرب‌شناسی
🔻#نقد_تمدن_غرب
🔻#اشتغال_و_اتوماسیون

✅تضاد «استراتژی صنعت و تکنولوژی» در تمدن مدرن با «اشتغال»

🔸[در تمدن غرب] برای بهینه‌شدن کارخانه‌ها و کالاها، «#اتوماسیون» جایگاه مهمی در الگوی تولید پیدا می‌کند که در نتیجه آن، فرصت اشتغال برای نیروی انسانی محدود می‌شود و بنگاه‌ها با تعدیل نیرو، به اخراج کارگران مبادرت می‌کنند. به‌عبارت دیگر، اتوماسیون ذاتاً ضد اشتغال است و نظام سرمایه‌داری در بلندمدت نمی‌تواند مشکل بیکاری را حل کند زیرا جهت حرکت آن به‌سوی ارتقای سطح تکنولوژی و افزایش بهره‌وری است که هدف از آن، بالا رفتن هر چه بیشتر سود سرمایه است و در این روند، انسان و انسانیت به مقوله‌ای فاقد ارزش تبدیل می‌شود. در واقع این سبک از تولید ثروت در ریشه‌ی خود، به «صرفه‌جویی در مقیاس تولید» باز می‌گردد و «صرفه و عدم صرفه» نیز مفهومی ارزشی است. اما علی‌‌‌رغم شعارهای غرب پیرامون حقوق انسان، نظام سرمایه‌داری «ارزش» را به سود سرمایه تعریف می‌کند.

ا-------------------------ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️توسعه و مبانی تمدن غرب از منظر شهید آوینی(2)

🔻#غرب‌شناسی
🔻#نقد_تمدن_غربی

✅نقص و نقد توسعه اقتصادی غربی

🔸آنچه ما در لفظ #توسعه‌ی_اقتصادی می‌بینیم رفع محرومیت‌ها و فقر و پرکردن شکاف‌هایی است که از ظلم و ستم و بی‌عدالتی نتیجه شده است، اما جامعه‌ی غرب در همین لفظ، مصرف نامحدود و تمتع بیشتر از لذایذ دنیایی را می‌بیند. تحلیل‌های استعمارگران غربی در زمینه‌ی گرسنگی و عدم پیشرفت کشورهای جهان سوم نباید ما را از فلسفه‌ای که پشت لفظ توسعه‌ی اقتصادی نهفته است غافل کند. آن نظرگاهی که پیشرفت را در توسعه‌ی اقتصادی می‌بیند همان نظر‌گاهی است که معتقد است بزرگترین مشکل بشر در تمام طول تاریخ تمدنها تولید غذا و مبارزه با طبیعت بوده است و به همین علت اعصار زندگی بشر بر کره‌ی زمین را با روند تکامل ابزار تولید انطباق می‌دهند: عصر سنگ، عصر مفرغ، عصر آهن، در این اعتقاد مهمترین خصوصیتی که بشر را از حیوان جدا می‌کند، ابزارسازی اوست. آنها انسان را حیوان ابزارساز تعریف می‌کنند و این‌چنین، ورود بشر در عصر تکنولوژی را بزرگترین واقعه‌ی تاریخ می‌دانند .

🔸کسی نمی‌تواند انکار کند که غایت توسعه‌ی اقتصادی به شیوه‌ی غربی تمتع هر چه بیشتر از لذایذ دنیایی است، حال آنکه در اسلام [و آموزه‌های قرآن] این تمتع با حیوانیّت بشر ملازمه دارد نه با ابعاد انسانی [و روحانی] وجود او:
ذَرْهُمْ يَأْکُلُوا وَ يَتَمَتَّعُوا وَ يُلْهِهِمُ الْأَمَلُ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ.(سوره حجرآیه 3)
گذار آنها بخورند ، و بهره گیرند ، و آرزوها آنان را غافل سازد ولی بزودی خواهند فهمید!
…وَ الَّذينَ کَفَرُوا يَتَمَتَّعُونَ وَ يَأْکُلُونَ کَما تَأْکُلُ الْأَنْعامُ وَ النَّارُ مَثْويً لَهُمْ. (سوره محمد آیه 12)
... در حالی که کافران از متاع زودگذر دنیا بهره می گیرند و همچون چهارپایان می خورند ، و سرانجام آتش دوزخ جایگاه آنهاست!
آیات قرآن صراحتاً این تمتع را نتیجه‌ی کفر بشر می‌داند. زندگی بشر امروز در مغرب زمین، خود تفسیر
عینی این آیات است و ادراک این معنا با کمی تدقیق و تحقیق برای همه ممکن می‌شود.

🔹#منبع:
کتاب توسعه و مبانی تمدن غرب، ص30.
نوشته شهید مرتضی آوینی.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️آیت‌الله میرباقری پاسخ می‌دهند، چه بخشی از دستاوردهای غرب را ردّ می‌کنید؟

🔻#غرب‌شناسی
🔻#منظومه‌_فکری_غرب
🔻#آیت‌الله_سیدمهدی_میرباقری


✅سؤال: آيا فرهنگستان علوم اسلامی، همه دستاوردهای غرب را رد می‌کند؟

🔸استاد میرباقری در پاسخ می‌فرمایند:
[فرهنگستان علوم اسلامی] #منظومه_غرب را رد می‌کند، نه اجزائش را. نمی‌خواهیم بگوییم هيچ عنصر خوبی در غرب نيست، بلکه بحث راجع‌به منظومه غرب است. قضاوتِ عنصری، از اساس غلط است؛ منظومه غرب، منظومه صالحی نيست. خوب‌وبد کردن عناصر آن و جدا کردن عناصر مثبتش با دست ممکن نيست؛ بايد عناصرش را به يک دستگاه عظيم پالايش ببريد و يک مدلی برای پالايشش داشته باشيد؛ در اين صورت – برای دوره گذار - استفاده از برخی عناصرش اشکال ندارد.

🔸گاهی در مقام تشبيه، مطلب را به اين صورت مطرح می‌کردم که آيا کود حیوانی، عنصر مثبت دارد يا ندارد؟ حتماً عنصر مغذی دارد. منتها بايد پای بوته هندوانه ريخته شود. اما اگر به آن اسانس بزنيد و سر سفره بیاورید، انسان را مسموم می‌کند! اگر بخواهيد کود حیوانی را در الگوی تغذيه بیاورید، نحوه بهره‌برداری‌اش ابزار مي‌خواهد!».

🔹سخنان در تاریخ ۹۳/۶/۲۹.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️#یادداشت_منتخب/چطور اقتصاد به دین تبدیل شد؟

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

🔻#غرب‌شناسی
🔻#نقد_اقتصاد_غربی
🔻#دکتر__جان__رپلی

🔸اقتصادان‌ها می‌گویند #اقتصاد علمی تمام‌عیار است: بی‌طرف و مبتنی بر شواهد عینی. اما به‌سختی می‌توان این ادعا را پذیرفت، بیش از همه به دلیلِ اختلافاتی که بینِ مکتب‌های مختلف اقتصادی در جریان است. هر مجموعه‌ای از داده‌ها، مجموعۀ رقیبی دارد که صحتش را به خطر می‌اندازد و شانه‌به‌شانۀ هر نظریه‌ای، نظریه‌ای بدیل ایستاده است. به‌همین‌دلیل، اقتصاددانان‌ها برای فراگیر شدنِ استدلال‌های خود، باید مثل مبلغان مذهبی یار جمع کنند. ‌اما شباهت اقتصاد به دین، به همین مسئله محدود نمی‌شود.

🔸انگلستان یک کلیسای رسمی دارد، اما کمتر کسی از ما امروز به آن توجه چندانی می‌کند. ما تابع دینی حتی قدرتمندتر از آن هستیم که زندگی‌مان را حول آن جهت می‌دهیم: اقتصاد. روی این حرف تأمل کنید. اقتصاد یک دکترین جامع عرضه می‌کند، با آیین‌نامه‌ای اخلاقی که به پیروانش وعدۀ رستگاری در این دنیا را می‌دهد: ایدئولوژی‌ای چنان گیرا و اقناع‌گر که مؤمنانش کل جامعه‌شان را در راستای خواسته‌های آن بازسازی می‌کنند. روحانیان، عارفان و جادوگرانِ خود را دارد که با طلسم‌هایی مثل «مشتق» یا «ابزار سرمایه‌گذاری ساختاریافته»، از آب کره می‌گیرند. و مثل ادیان سابقی که جایشان را گرفته است، پیامبران و مصلحان و اخلاق‌گرایان و بالاتر از همه واعظان اعظم خود را دارد که در مقابله با بدعت‌گزاران، از راست‌کیشی حمایت می‌کند.

🔸با گذر ایام، اقتصاددانان یکی پس از دیگری در همان نقشی فرو رفته‌اند که از چنگ اهل کلیسا درآورده بودیم: نصیحت‌کردن ما برای رسیدن به سرزمین موعودی پُر از مواهب مادی و رضایت بی‌انتها. مدت‌ها بود که گویا به این وعده عمل می‌کردند چنانکه کمتر دینی به اندازۀ آنها موفق عمل کرده بود: درآمدهای ما هزاران برابر می‌شد و غرق استخر نعماتی بودیم که لبالب از ابداع‌ها، مرهم‌ها و لذت‌ها بود...

🔹متن کامل این یادداشت را در لینک زیر بخوانید:↙️
http://tarjomaan.com/vdcj.veofuqemtsfzu.html

ا—--------------------------—ا

⭕️#معرفی_کتاب/آمریکاشناسی، فراز و فرود یک امپراتوری

🔻#غرب‌شناسی
🔻#آمریکاشناسی
🔻#پروفسور_حمید_مولانا
@tamadone_novine_islami

🔸غرب‌شناسی و آمریکا‌شناسی، امروز باید با درک کامل آفت‌های #شرق‌شناسی، در یک ردیف عالی‌ترِ علمی و تجربی و در چارچوب یک #معرفت‌شناسی نوین، تعریف شده و دنبال شود. این نوع غرب‌شناسی با چهار دوره همراه بوده است: "دوره اول، دوره شیفتگی درباره غرب است. دوره دوم، دوره فریفتگی نسبت به غرب است که با سقوط سلسله قاجاریه و ظهور سلطنت پهلوی و گرایش ویژه و سریع به غرب شروع می شود. دوره سوم، مرحله بازندگی است. دوره چهارم، با سقوط سلطنتی و با پیروزی #انقلاب_اسلامی، سپس با فروپاشی شوروی آغاز می شود. غرب‌شناسی در ایران، اکنون در این مرحله است دقیقاً در اینجاست که موضوع رسانه‌ها مطرح می‌شود. امروزه، غرب‌شناسی، مانند #اسلام‌شناسی در دستور کار عده بیشتری از سیاست‌گذاران [و پژوهشگران] قرار گرفته است."

🔸#پروفسور_حمید_مولانا استاد علوم ارتباطات اجتماعی در دانشگاه جرج واشنگتن ایالات متحده آمریکا، با توجه به تجربه پنجاه ساله‌ای که از زندگی در آمریکا دارد، تلاش دارد تا مخاطب کتاب خود را به شناخت واقع بینانه‌ای نسبت به ایالات متحده آمریکا برساند. و در این مسیر به مراحل اوج و فرود این سرزمین و تفاوت بین آمریکا و آمریکایی‌ها نظر دارد. کتاب «امریکا شناسی» در 3 بخش کلی «#شناخت_جامعه»، «#شناخت_نظام» و «#شناخت_فرهنگ» به معرفی جامعه آمریکا می‌پردازد. فصل ابتدایی کتاب با عنوان «شناخت جامعه» است .فصل دوم کتاب که با هدف شناخت نظام حاکم بر آمریکا نگاشته شده‌ است. و در فصل سوم کتاب، مباحث فرهنگی نخبگان، صنایع فرهنگی و رسانه‌ها، آزادی و کنترل بیان، امریکا به کجا می‌رود؟ و فراز و فرود قدرت مطح می‌شود.


http://usfacts.ir/wp-content/uploads/cckUp.jpg