🔅#دین_درست را باید از میوهاش شناخت، نه از استدلالهای کلامی (اعتقادی).
🔅وقتی که دین، میوهای داد، مثلاً انسانهای بیسواد، با سواد شدند؛
🔅افراد بینظم، با نظم شدند؛ فقر کم شد،
🔅بی اخلاقی کم شد،
🔅آن وقت میگوییم دین این جامعه درست است.
🔶#امام_موسی_صدر
@tamadone_novine_islami
🔅وقتی که دین، میوهای داد، مثلاً انسانهای بیسواد، با سواد شدند؛
🔅افراد بینظم، با نظم شدند؛ فقر کم شد،
🔅بی اخلاقی کم شد،
🔅آن وقت میگوییم دین این جامعه درست است.
🔶#امام_موسی_صدر
@tamadone_novine_islami
💠بسمِاللهِالرَّحمنالرَّحیم💠
🔻#همایش
🔻#گفتوگو_و_تمدن
🔻#امام_موسی_صدر
⭕️گفتوگو و تمدن در اندیشه امام موسی صدر
🔸به گزارش روابط عمومی موسسه فرهنگی تحقیقاتی امام موسی صدر، این همایش با همکاری پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی و موسسه امام موسی صدر، ۲۸ بهمن ماه در سالن همایشهای پژوهشگاه برگزار می شود.
🔸دبیر علمی همایش «گفتوگو و تمدن در اندیشه امام موسی صدر» دکتر محمدرضا بهمنی است و حجت الاسلام والمسلمین دکتر محسن الویری، دکتر محمد باغستانی و دکتر شریف لکزایی سخنرانان آن خواهند بود.
🔸این همایش که به مناسبت سالروز موعظه روزه امام صدر در کلیسای کبوشیین برگزار میشود، پنج شنبه ۲۸ بهمن ماه از ساعت ۱۰ تا ۱۲ در پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی واقع در قم، خیابان معلم پذیرای علاقهمندان به این مباحث است.
🔸امام موسی صدر، ۳۰ بهمن ۱۳۵۳ برای خواندن خطبه موعظه آغاز روزه، در کلیسای کبوشیین بیروت حضور مییابد و در این مراسم که بزرگان مسیحیت لبنان در آن شرکت داشتند، از امام صدر به عنوان نماد «گفت وگو و تعایش» تجلیل میشود.
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#همایش
🔻#گفتوگو_و_تمدن
🔻#امام_موسی_صدر
⭕️گفتوگو و تمدن در اندیشه امام موسی صدر
🔸به گزارش روابط عمومی موسسه فرهنگی تحقیقاتی امام موسی صدر، این همایش با همکاری پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی و موسسه امام موسی صدر، ۲۸ بهمن ماه در سالن همایشهای پژوهشگاه برگزار می شود.
🔸دبیر علمی همایش «گفتوگو و تمدن در اندیشه امام موسی صدر» دکتر محمدرضا بهمنی است و حجت الاسلام والمسلمین دکتر محسن الویری، دکتر محمد باغستانی و دکتر شریف لکزایی سخنرانان آن خواهند بود.
🔸این همایش که به مناسبت سالروز موعظه روزه امام صدر در کلیسای کبوشیین برگزار میشود، پنج شنبه ۲۸ بهمن ماه از ساعت ۱۰ تا ۱۲ در پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی واقع در قم، خیابان معلم پذیرای علاقهمندان به این مباحث است.
🔸امام موسی صدر، ۳۰ بهمن ۱۳۵۳ برای خواندن خطبه موعظه آغاز روزه، در کلیسای کبوشیین بیروت حضور مییابد و در این مراسم که بزرگان مسیحیت لبنان در آن شرکت داشتند، از امام صدر به عنوان نماد «گفت وگو و تعایش» تجلیل میشود.
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
بهسوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
⭕️امام موسی صدر و مسیر کلی تمدن اسلامی
🔻#مسیر_کلی
🔻#تمدن_اسلامی
🔻#امام_موسی_صدر
💠بسمِاللهِالرَّحمنالرَّحیم💠
🔸مسیر کلی #تمدن_اسلامی این است که [انسان] بهوسیلهی #موهبتهای_الهی، درپی رسیدن به #جهان_آخرت باشد و درعین حال، بهرهی خود را از این عالم فراموش نکند.
🔸بنابراین، آرمان این #انسان_متمدن_مسلمان، بالاتر از گردآوری مالی یا به دست آوردن بزرگی و کسب آسایش است. انسان مسلمان در حرکتی دائم #بهسوی_هدف قرار دارد.
🔹#منبع: کتاب پیشوایی فراتر از زمان/ درآمدی بر نظام فکری و سیرهی عملی امام موسی صدر، صفحه ۷۷.
ا-----------------------------ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#مسیر_کلی
🔻#تمدن_اسلامی
🔻#امام_موسی_صدر
💠بسمِاللهِالرَّحمنالرَّحیم💠
🔸مسیر کلی #تمدن_اسلامی این است که [انسان] بهوسیلهی #موهبتهای_الهی، درپی رسیدن به #جهان_آخرت باشد و درعین حال، بهرهی خود را از این عالم فراموش نکند.
🔸بنابراین، آرمان این #انسان_متمدن_مسلمان، بالاتر از گردآوری مالی یا به دست آوردن بزرگی و کسب آسایش است. انسان مسلمان در حرکتی دائم #بهسوی_هدف قرار دارد.
🔹#منبع: کتاب پیشوایی فراتر از زمان/ درآمدی بر نظام فکری و سیرهی عملی امام موسی صدر، صفحه ۷۷.
ا-----------------------------ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
بهسوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
⭕️امام موسی صدر و درد استعمار فکری امت اسلامی
🔻#گزیدهی_کتاب
🔻#استعمار_فکری
🔻#امام_موسی_صدر
🔸یکی از نویسندگان بزرگ معاصر اسلامی به نام مالک بن نبی، که از کشور الجزایر است، در مقدمهی یکی از تألیفات مهمش به نام؛👇🏼
(Le phenomene Coranique )
یعنی پدیدهی قرآنی، که کتابی بسیار خواندنی و از نظر تفکر اسلامی مغتنم است، از نوعی استعمار به نام #استعمار_فکری نام میبرد و آن را خطرناکترین نوع استعمار میشمارد. چه، استعمار سیاسی و اقتصادی، با همهٔ تلخی و رنج آن، زودگذر است و با مبارزهٔ مردم استعمارزده پایان میپذیرد. ولی ملتی که اصالت فکری خود را از دست داد، این استعمار را احساس نمیکند، و نجات از این انحراف فکری و استعمار عقیدتی برایش سخت و آثار آن بینهایت عمیق و خطرناک است.
🔸این واقعیت، با کمال تأسف در بین مسلمانان به شکل موحش و عجیبی وجود دارد. نویسندگان و گویندگان، متفکران و مردم عادی ما، در مسائل اجتماعی و حتی اخلاقی و تربیتی، از روشی غیر اسلامی پیروی میکنند، در چارچوب نظریهها و حتی الفاظ دانشمندان غرب گرفتار شدهاند، و از مطالعهٔ نظریات و پیشنهادهای اسلام، حتی به عنوان یک نظریه، امتناع میورزند.
🔸راستی جای حیرت است! مردمی دارای یک سلسله ایدهها و افکار ارزنده باشند، ولی در مقام عمل، نه تنها از این نظریهها پیروی نکنند بلکه آن افکار و تئوریها را حتی به صورت بحث و مطالعه در نظر نگیرند.
🔹#منبع: کتاب نای و نی/جستارهایی دربارهی اسلام، انسان، لبنان، مقاومت. تالیف امام موسی صدر، صفحه 45 و 46.
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#گزیدهی_کتاب
🔻#استعمار_فکری
🔻#امام_موسی_صدر
🔸یکی از نویسندگان بزرگ معاصر اسلامی به نام مالک بن نبی، که از کشور الجزایر است، در مقدمهی یکی از تألیفات مهمش به نام؛👇🏼
(Le phenomene Coranique )
یعنی پدیدهی قرآنی، که کتابی بسیار خواندنی و از نظر تفکر اسلامی مغتنم است، از نوعی استعمار به نام #استعمار_فکری نام میبرد و آن را خطرناکترین نوع استعمار میشمارد. چه، استعمار سیاسی و اقتصادی، با همهٔ تلخی و رنج آن، زودگذر است و با مبارزهٔ مردم استعمارزده پایان میپذیرد. ولی ملتی که اصالت فکری خود را از دست داد، این استعمار را احساس نمیکند، و نجات از این انحراف فکری و استعمار عقیدتی برایش سخت و آثار آن بینهایت عمیق و خطرناک است.
🔸این واقعیت، با کمال تأسف در بین مسلمانان به شکل موحش و عجیبی وجود دارد. نویسندگان و گویندگان، متفکران و مردم عادی ما، در مسائل اجتماعی و حتی اخلاقی و تربیتی، از روشی غیر اسلامی پیروی میکنند، در چارچوب نظریهها و حتی الفاظ دانشمندان غرب گرفتار شدهاند، و از مطالعهٔ نظریات و پیشنهادهای اسلام، حتی به عنوان یک نظریه، امتناع میورزند.
🔸راستی جای حیرت است! مردمی دارای یک سلسله ایدهها و افکار ارزنده باشند، ولی در مقام عمل، نه تنها از این نظریهها پیروی نکنند بلکه آن افکار و تئوریها را حتی به صورت بحث و مطالعه در نظر نگیرند.
🔹#منبع: کتاب نای و نی/جستارهایی دربارهی اسلام، انسان، لبنان، مقاومت. تالیف امام موسی صدر، صفحه 45 و 46.
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
بهسوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
#امام_موسی_صدر:
مسیر کلی تمدن اسلامی این است که [انسان] بهوسیله موهبتهای الهی، در پی رسیدن به جهان آخرت باشد و درعین حال، بهرهٔ خود را از این عالم فراموش نکند.
@tamadone_novine_islami
مسیر کلی تمدن اسلامی این است که [انسان] بهوسیله موهبتهای الهی، در پی رسیدن به جهان آخرت باشد و درعین حال، بهرهٔ خود را از این عالم فراموش نکند.
@tamadone_novine_islami
⭕️جلوههایی از تمدن ما/سخنرانی از امام موسی صدر
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#تمدن_اسلامی
🔻#گزیده_سخنرانی
🔻#امام_موسی_صدر
✅#توضیح: این سخنرانی توسط امام موسی صدر در دبیرستان دخترانه المقاصد مورخ ۷ دسامبر ۱۹۶۷ (۱۶ آذر ۱۳۴۵) ایراد شده است.
#المقاصد بزرگترین مؤسسه فرهنگی- اجتماعی اهل سنت لبنان است که مدارس و دانشگاهها و بیمارستانها و سازمانهای بسیاری را در بر میگیرد.
🔸بسم الله الرحمن الرحیم
به اعتقاد من، ایراد این سخنرانی که تلاش ناچیزی است در این شب مبارک، بهترین راه برای ابراز تشکرِ من از این مؤسسه محترم است که هر سال در این شبهای مبارک ما را گرد هم میآورد. بنده، در مقام سپاسگزاری، هدیهای بهتر و ارزشمندتر از گفتارهایم ندارم. لذا، با ایراد این سخنرانی، آشکارا مراتبِ قدرشناسی خود را ابراز میدارم.
برای ورود به بحث، ابتدا باید توضیحاتی در باب موضوع مورد نظر عرض کنیم و تعریفی از عبارت «تمدن ما» به دست دهیم...
🔸اما منظور از «تمدن ما» چیست؟ ما کیستیم؟ مراد از «تمدن ما» تمدن شرقی- دینی است، یعنی تمدنی که در اصول و فروعش و در همه عرصهها، بر دین توحیدی تکیه دارد؛ دینی که تمامی پیامبران، در شریعت خود، انسان را به سوی آن دعوت کردهاند و با رسالت خاتم انبیا خاتمه یافته و به کمال رسیده و آنچه پیروان پیامبران در زمینه تفسیر و تقریر و تقرب انجام دادهاند، اجتهادی است که در ادوار بعدی صورت گرفته است. تمدنی که بر این اساس بنا شده تمدن شرقی ـ دینی است، و مقصود ما از عبارت «تمدن ما» همین است. «تمدن» در این گفتار به تمدن عربی اختصاص ندارد، هرچند که عربها سنگبنای نخستین این تمدن و مروج و پرچمدار رسالت آن بودند. با اینهمه، این تمدن مختص آنان نیست. بنابراین، تمدن ما نوعی از حیات اجتماعی در عرصههای گوناگون است که از این گوشه عالم سرچشمه گرفته و به صورت تمدنی انسانی و کامل درآمده است…
🔸موضوع این تمدن انسان است، غایت و هدف آن نیز انسان است؛ انسان با تمام جوانبش، نه فقط روح یا جسم او. در برخی از تمدنها فقط بر یکی از ساحتهای وجود آدمی تأکید میشود: در برخی فقط بر بُعدِ روحی، و در برخی دیگر تنها بر بُعدِ جسمی انسان تأکید میشود. موضوعِ تمدن انسان است، نه «من» که گروهی از آن به «فرد» تعبیر میکنند، زیرا بعضی از تمدنها بر فرد تکیه میکنند و بعضی دیگر بر جامعه. دسته اخیر جامعه را اصل میدانند و فرد را، از حیث فرد بودن، نادیده میگیرند. این نوع تمدنها، تمدنهای اجتماعی است...
🔹متن کامل این سخنرانی را در نشانی زیر بخوانید:↙️
http://www.imam-sadr.com/اندیشه/نمایش-اندیشه/tabid/108/ArticleId/4297/جلوههایی-از-تمدن-ما.aspx
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#تمدن_اسلامی
🔻#گزیده_سخنرانی
🔻#امام_موسی_صدر
✅#توضیح: این سخنرانی توسط امام موسی صدر در دبیرستان دخترانه المقاصد مورخ ۷ دسامبر ۱۹۶۷ (۱۶ آذر ۱۳۴۵) ایراد شده است.
#المقاصد بزرگترین مؤسسه فرهنگی- اجتماعی اهل سنت لبنان است که مدارس و دانشگاهها و بیمارستانها و سازمانهای بسیاری را در بر میگیرد.
🔸بسم الله الرحمن الرحیم
به اعتقاد من، ایراد این سخنرانی که تلاش ناچیزی است در این شب مبارک، بهترین راه برای ابراز تشکرِ من از این مؤسسه محترم است که هر سال در این شبهای مبارک ما را گرد هم میآورد. بنده، در مقام سپاسگزاری، هدیهای بهتر و ارزشمندتر از گفتارهایم ندارم. لذا، با ایراد این سخنرانی، آشکارا مراتبِ قدرشناسی خود را ابراز میدارم.
برای ورود به بحث، ابتدا باید توضیحاتی در باب موضوع مورد نظر عرض کنیم و تعریفی از عبارت «تمدن ما» به دست دهیم...
🔸اما منظور از «تمدن ما» چیست؟ ما کیستیم؟ مراد از «تمدن ما» تمدن شرقی- دینی است، یعنی تمدنی که در اصول و فروعش و در همه عرصهها، بر دین توحیدی تکیه دارد؛ دینی که تمامی پیامبران، در شریعت خود، انسان را به سوی آن دعوت کردهاند و با رسالت خاتم انبیا خاتمه یافته و به کمال رسیده و آنچه پیروان پیامبران در زمینه تفسیر و تقریر و تقرب انجام دادهاند، اجتهادی است که در ادوار بعدی صورت گرفته است. تمدنی که بر این اساس بنا شده تمدن شرقی ـ دینی است، و مقصود ما از عبارت «تمدن ما» همین است. «تمدن» در این گفتار به تمدن عربی اختصاص ندارد، هرچند که عربها سنگبنای نخستین این تمدن و مروج و پرچمدار رسالت آن بودند. با اینهمه، این تمدن مختص آنان نیست. بنابراین، تمدن ما نوعی از حیات اجتماعی در عرصههای گوناگون است که از این گوشه عالم سرچشمه گرفته و به صورت تمدنی انسانی و کامل درآمده است…
🔸موضوع این تمدن انسان است، غایت و هدف آن نیز انسان است؛ انسان با تمام جوانبش، نه فقط روح یا جسم او. در برخی از تمدنها فقط بر یکی از ساحتهای وجود آدمی تأکید میشود: در برخی فقط بر بُعدِ روحی، و در برخی دیگر تنها بر بُعدِ جسمی انسان تأکید میشود. موضوعِ تمدن انسان است، نه «من» که گروهی از آن به «فرد» تعبیر میکنند، زیرا بعضی از تمدنها بر فرد تکیه میکنند و بعضی دیگر بر جامعه. دسته اخیر جامعه را اصل میدانند و فرد را، از حیث فرد بودن، نادیده میگیرند. این نوع تمدنها، تمدنهای اجتماعی است...
🔹متن کامل این سخنرانی را در نشانی زیر بخوانید:↙️
http://www.imam-sadr.com/اندیشه/نمایش-اندیشه/tabid/108/ArticleId/4297/جلوههایی-از-تمدن-ما.aspx
ا—--------------------------—ا
Telegram
بهسوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
⭕️امام موسی صدر و نقد تمدن معاصر غرب
🔻#گزیدهی_کتاب
🔻#نقد_تمدن_غرب
🔻#امام_موسی_صدر
🔸تمدن معاصر، یعنی همین تمدنی که جهان را تسخیر کرده، بیهیچ استثنا و با همهی انواع شرقی و غربیاش، تمدن مادیگراست. شاید بگویید: برخی معتقدند که غرب به خدا باور دارد، پس چرا شما تمدن آنان را مادی مینامید؟
🔸بهطور خلاصه و صریح میگویم که متأسفانه در جهان، تمدنی وجود دارد که بر انکار خدا استوار است. اساس تمدنِ آنان ماتریالیسم دیالکتیک است. آنان در ارزیابی تمدنشان، تکیه بر خلع خدا میکنند و این امری واضح و قطعی است. البته، تمدن غربی خدا را نفی نمیکند، لکن براساس نادیده گرفتن خدا بنیاد شده است. فرق است میان انکار کردن و نادیده گرفتن. تمدنِ جدیدِ غرب بر اساس بیتأثیر دانستن ماورای طبیعت در زندگی بشر پیریزی شده است. این مطلب در سخنان اواخر قرون وسطا و تعریف تمدن جدید به وضوح دیده میشود.
🔹#منبع:
امام موسی صدر؛ کتاب ادیان در خدمت انسان، جستارهایی دربارهی دین و مسائل جهان معاصر، ص73
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#گزیدهی_کتاب
🔻#نقد_تمدن_غرب
🔻#امام_موسی_صدر
🔸تمدن معاصر، یعنی همین تمدنی که جهان را تسخیر کرده، بیهیچ استثنا و با همهی انواع شرقی و غربیاش، تمدن مادیگراست. شاید بگویید: برخی معتقدند که غرب به خدا باور دارد، پس چرا شما تمدن آنان را مادی مینامید؟
🔸بهطور خلاصه و صریح میگویم که متأسفانه در جهان، تمدنی وجود دارد که بر انکار خدا استوار است. اساس تمدنِ آنان ماتریالیسم دیالکتیک است. آنان در ارزیابی تمدنشان، تکیه بر خلع خدا میکنند و این امری واضح و قطعی است. البته، تمدن غربی خدا را نفی نمیکند، لکن براساس نادیده گرفتن خدا بنیاد شده است. فرق است میان انکار کردن و نادیده گرفتن. تمدنِ جدیدِ غرب بر اساس بیتأثیر دانستن ماورای طبیعت در زندگی بشر پیریزی شده است. این مطلب در سخنان اواخر قرون وسطا و تعریف تمدن جدید به وضوح دیده میشود.
🔹#منبع:
امام موسی صدر؛ کتاب ادیان در خدمت انسان، جستارهایی دربارهی دین و مسائل جهان معاصر، ص73
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
بهسوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
⭕️روزی که امام موسی صدر برای مسیحیان انجیل خواند
🔻#متن_منتخب
🔻#امام_موسی_صدر
🔻#شخصیتهای_تمدنی
🔸دکتر جبرائیل جبور استاد دانشگاه پدران یسوعی میگوید: ما به مناسبتی، مراسمی برپا کرده بودیم و سید موسی صدر هم از جمله کسانی بود که در آن مراسم دعوت شده بود. سخنران اصلی مراسم تأخیر کرده بود. نمیدانستم چه کنم و این مسئله مرا پریشان و گیج کرده بود. امام موسی صدر این مسئله را دریافت و گفت: چه شده است. به او گفتم: پیشوای دینیمان تأخیر کرده است و رسم ما این است که در ابتدای مراسم او قسمتی از انجیل را بخواند. امام به من گفت: ایرادی ندارد، ناراحت نباش، حالا که ایشان تأخیر کرده است، من بخشی از انجیل را در کلیسا میخوانم. دکتر جبور میگوید: وقتی چنین شد، چقدر آرزو کردم که رهبر دینیمان دیگر نرسد تا مردم سید موسی صدر را ببینند که در کلیسا، انجیل میخواند.
🔺روايت دکترعلى نورالدين کتاب الضوء والشعاع
🔹نقل از کانال موسسه امام موسی صدر↙️
@imammoussasadr
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#متن_منتخب
🔻#امام_موسی_صدر
🔻#شخصیتهای_تمدنی
🔸دکتر جبرائیل جبور استاد دانشگاه پدران یسوعی میگوید: ما به مناسبتی، مراسمی برپا کرده بودیم و سید موسی صدر هم از جمله کسانی بود که در آن مراسم دعوت شده بود. سخنران اصلی مراسم تأخیر کرده بود. نمیدانستم چه کنم و این مسئله مرا پریشان و گیج کرده بود. امام موسی صدر این مسئله را دریافت و گفت: چه شده است. به او گفتم: پیشوای دینیمان تأخیر کرده است و رسم ما این است که در ابتدای مراسم او قسمتی از انجیل را بخواند. امام به من گفت: ایرادی ندارد، ناراحت نباش، حالا که ایشان تأخیر کرده است، من بخشی از انجیل را در کلیسا میخوانم. دکتر جبور میگوید: وقتی چنین شد، چقدر آرزو کردم که رهبر دینیمان دیگر نرسد تا مردم سید موسی صدر را ببینند که در کلیسا، انجیل میخواند.
🔺روايت دکترعلى نورالدين کتاب الضوء والشعاع
🔹نقل از کانال موسسه امام موسی صدر↙️
@imammoussasadr
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
بهسوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
⭕️توصیه امام موسی صدر به شیفتگان تمدن غرب
🔻#گزیدهی_کتاب
🔻#نقد_تمدن_غرب
🔻#امام_موسی_صدر
🔸اکنون هنگام آن رسیده است که به دقت بنگریم به تمدنی که اینچنین ما را شگفتزده کرده و از ما دل برده و ما را دنبالهرو خود ساخته است. امروز ما به بند پیروی از #تمدن_غرب تن دادهایم و تسلیم آن شدهایم. تا آنجا پیش رفتهایم که در شکل ظاهری، معیار خیر و شر، سود و زیان، درست و نادرست، پیشرفت و عقبماندگی، موازین، پیمانهها و پوشش از غرب تبعیت میکنیم. پس ما دچار #استعمار_فکری شدهایم و لذا باید تمدن غرب را جداگانه و به صورت مجرد بررسی کنیم. البته، من از خودم و شنوندگان انتظار ندارم که با یک جلسه گفتار بتوانیم اینگونه مجرد به تمدن غرب نظر بیفکنیم. باید این تمدن را #بررسی کنیم تا نتیجه نادیده گرفتن ماورای طبیعت و منحصر کردن هدف به ماده را دریابیم.
🔹#منبع:
کتابِ ادیان در خدمت انسان، جستارهایی دربارهی دین و مسائل جهان معاصر، ص 75 و 76.
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#گزیدهی_کتاب
🔻#نقد_تمدن_غرب
🔻#امام_موسی_صدر
🔸اکنون هنگام آن رسیده است که به دقت بنگریم به تمدنی که اینچنین ما را شگفتزده کرده و از ما دل برده و ما را دنبالهرو خود ساخته است. امروز ما به بند پیروی از #تمدن_غرب تن دادهایم و تسلیم آن شدهایم. تا آنجا پیش رفتهایم که در شکل ظاهری، معیار خیر و شر، سود و زیان، درست و نادرست، پیشرفت و عقبماندگی، موازین، پیمانهها و پوشش از غرب تبعیت میکنیم. پس ما دچار #استعمار_فکری شدهایم و لذا باید تمدن غرب را جداگانه و به صورت مجرد بررسی کنیم. البته، من از خودم و شنوندگان انتظار ندارم که با یک جلسه گفتار بتوانیم اینگونه مجرد به تمدن غرب نظر بیفکنیم. باید این تمدن را #بررسی کنیم تا نتیجه نادیده گرفتن ماورای طبیعت و منحصر کردن هدف به ماده را دریابیم.
🔹#منبع:
کتابِ ادیان در خدمت انسان، جستارهایی دربارهی دین و مسائل جهان معاصر، ص 75 و 76.
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
بهسوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
⭕️منابع تاریخ شفاهی و نقش آن در بازخوانی تاریخ معاصر
✍... حمید قزوینی
🔸یکی از ویژگیهای تاریخ شفاهی که در همایشهای تخصصی و مقالات کارشناسان این رشته همواره بر آن تاکید میشود، دموکراتیک شدن تاریخنگاری و تولید منابع قابل اعتماد برای مورخان، پژوهشگران و علاقمندان رویدادهای تاریخی است. در روزهای اخیر اظهارات سید محمد موسوی خوئینیها و بیان خاطراتی درباره [مرحوم] هاشمی رفسنجانی، که در آن اشارهای هم به رابطه [شهید] مصطفی چمران و امام موسی صدر با انقلاب اسلامی شده بود، بازتاب گستردهای در رسانهها داشت. این مصاحبه واکنش دو گروه را برانگیخت. گروه اول مدافعان آقای هاشمی رفسنجانی (عمدتاً از یک طیف سیاسی) بودند که به جای نقد خاطرات آقای موسوی خوئینی یا بیان خاطراتی در پاسخ وی، با طرح مطالبی عمدتاً تحلیلی سعی در تخطئه او داشتند.
🔸گروه دوم افرادی بودند که با سلایق مختلف سیاسی و فرهنگی و بدون هماهنگی قبلی، بر اساس تشخیص و زاویهی نگاه خود در دفاع از شهید چمران و امام موسی صدر با اتکا و استناد به خاطرات و مصاحبههای تاریخ شفاهی که در گذشته منتشر شده به نقد سخنان موسوی خوئینیها پرداختند. در حقیقت این گروه نشان دادند که منابع تاریخ شفاهی تا چه اندازه میتواند مورد استناد و استفاده علاقمندان به بازخوانی تاریخ قرار گیرد. روشی که ترویج آن میتواند جامعه را از تندروی دور کرده و اجازه دهد مخاطبان خود به تحلیل رویدادها و ارزیابی منابع بپردازند.
🔹نقل از کانال انجمن تاریخ شفاهی ایران
🔻برچسبها
#تاریخ_شفاهی #موسوی_خوئینیها #هاشمی_رفسنجانی #مصطفی_چمران #امام_موسی_صدر #انقلاب_اسلامی #حمید_قزوینی
ا---------------------------ا
@tamadone_novine_islami
✍... حمید قزوینی
🔸یکی از ویژگیهای تاریخ شفاهی که در همایشهای تخصصی و مقالات کارشناسان این رشته همواره بر آن تاکید میشود، دموکراتیک شدن تاریخنگاری و تولید منابع قابل اعتماد برای مورخان، پژوهشگران و علاقمندان رویدادهای تاریخی است. در روزهای اخیر اظهارات سید محمد موسوی خوئینیها و بیان خاطراتی درباره [مرحوم] هاشمی رفسنجانی، که در آن اشارهای هم به رابطه [شهید] مصطفی چمران و امام موسی صدر با انقلاب اسلامی شده بود، بازتاب گستردهای در رسانهها داشت. این مصاحبه واکنش دو گروه را برانگیخت. گروه اول مدافعان آقای هاشمی رفسنجانی (عمدتاً از یک طیف سیاسی) بودند که به جای نقد خاطرات آقای موسوی خوئینی یا بیان خاطراتی در پاسخ وی، با طرح مطالبی عمدتاً تحلیلی سعی در تخطئه او داشتند.
🔸گروه دوم افرادی بودند که با سلایق مختلف سیاسی و فرهنگی و بدون هماهنگی قبلی، بر اساس تشخیص و زاویهی نگاه خود در دفاع از شهید چمران و امام موسی صدر با اتکا و استناد به خاطرات و مصاحبههای تاریخ شفاهی که در گذشته منتشر شده به نقد سخنان موسوی خوئینیها پرداختند. در حقیقت این گروه نشان دادند که منابع تاریخ شفاهی تا چه اندازه میتواند مورد استناد و استفاده علاقمندان به بازخوانی تاریخ قرار گیرد. روشی که ترویج آن میتواند جامعه را از تندروی دور کرده و اجازه دهد مخاطبان خود به تحلیل رویدادها و ارزیابی منابع بپردازند.
🔹نقل از کانال انجمن تاریخ شفاهی ایران
🔻برچسبها
#تاریخ_شفاهی #موسوی_خوئینیها #هاشمی_رفسنجانی #مصطفی_چمران #امام_موسی_صدر #انقلاب_اسلامی #حمید_قزوینی
ا---------------------------ا
@tamadone_novine_islami