بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحیم


🔻#بازخوانی_بیانات

⭕️بیانات #رهبر_معظم_انقلاب در باب تمدن نوین اسلامی5⃣

امّت اسلامی با یک تلاش مجاهدانه و مجدّانه میتواند #تمدن_اسلامیِ باب این دوران را طرّاحی کند، شالوده‌ریزی کند، به ثمر برساند و آن را در مقابل بشریّت قرار بدهد...آنچه شما مسلمانها به دست بیاورید، دشمنان شما را ناخشنود خواهد کرد؛ آنچه بر شما مصیبت وارد بشود، آنها را خرسند و خوشحال خواهد کرد؛ اِن تَمسَسکُم حَسَنَةٌ تَسُؤهُم وَ اِن تُصِبکُم سَیِّئَةٌ یَفرَحوا بِها؛ این‌جوری هستند، این [کلام‌] قرآن است. ما باید #نگاهمان به آنها نباشد و #به_دست آنها، #به_لبخند آنها، #به_اخم آنها نگاه نکنیم؛ راهمان را پیدا کنیم و حرکت کنیم و پیش برویم؛ این #وظیفه‌ی_ما و وظیفه‌ی همه در دنیای اسلام است.
«بیانات رهبر معظم انقلاب در تاریخ ۱۳۹۴/۱۰/۰۸»

ا—----------------------------------—ا

@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحیم

🔻#معرفی_مقاله

🔸#عنوان_مقاله:
«مبانی متافیزیکی علوم طبیعی در تمدن اسلامی؛ بررسی موردی تأثیر آموزه‌های قرآنی بر دانش جغرافیا»

🔸#نویسنده:
#زهرا_منصوری؛دانشجوی دکتری فلسفه و روش‌شناسی علم در دانشگاه دولتی مسکو

🔸#چکیده_مقاله:
تأثیرپذیری علم از مبانی متافیزیکی از مسائل بنیادین فلسفه علم است که ارتباط نزدیکی با مسئله اسلامی‌سازی علوم دارد. مقاله‌ی حاضر با تکیه بر دیدگاه‌های فیلسوفان جدید علم مانند پوپر، لاکاتوش، کوهن و برت و با الهام از آرای سید حسین نصر درباره‌ی ابتنای علوم اسلامی بر اصول دین اسلام، در بررسی موردی دانش جغرافیا کوشیده است بخشی از این اصول را که ملهم از قرآن است، شناسایی کند. با توجه به فراوانی چشمگیر منابع جغرافیایی در گستره‌ی اسلامی، در این مقاله سه کتابِ #صورة‌الارض، #معجم‌البلدان و #تقویم‌البلدان واکاوی شده‌اند. افزون بر نگاه خاص قرآن به سودمندی علم که بر کارکردهای دینی و اجتماعی دانش جغرافیا اثر گذاشت، به نظر می‌رسد این آموزه‌ها نیز بر دانش جغرافیا تأثیرگذار بوده‌اند: سلسله مراتب هفت‌گانه هستی، پیوند جغرافیا با تاریخ و وجه عبرت‌آموزی آن، اماکن مقدس مذکور در قرآن و مؤلفه‌های جغرافیایی این جهانی قرآن مانند آب، گیاهان، حیوانات، کوه‌ها و راه‌ها.

🔻برای مطالعه‌ی مقاله لطفاً فایل زیر را دانلود کنید: 👇🏽👇🏽👇🏽

ا—----------------------------------—ا

@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

🔸 #معرفی_مقاله:
«مبانی متافیزیکی علوم طبیعی در تمدن اسلامی؛ بررسی موردی تأثیر آموزه‌های قرآنی بر دانش جغرافیا»

🔸 #نویسنده:
#زهرا_منصوری؛ دانشجوی دکتری فلسفه و روش‌شناسی علم در دانشگاه دولتی مسکو
.

بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحیم

🔻#نظام‌سازی_و_پیشرفت
🔻#آسیب‌شناسی_تمدنی

🔸در برنامه‌‏های [به اصطلاح توسعه‌ی] نظام جمهوری اسلامی، در مجلس شورای اسلامی، شورای انقلاب فرهنگی، شورای اقتصاد، وزارت دارایی، بانک مرکزی، #وزارت_امور_خارجه و... بنگرید و ملاحظه کنید که #گرفتاری نظام اسلامی ما از ناحیه عدم تبیین #نظام‌های_اجتماعی_اسلام تا چه حد است؟
🔸روشن است که حکم عدم مغایرت با شرع از طرف شورای محترم نگهبان #نظام‌ساز نیست و نمی‌تواند آینده‏ای منسجم و نظام‏‌وار را [برای #پیشرفت کشور] در #الگوی_دینی تصویر نماید.

🔹#حجت‌الاسلام_سید‌عباس_موسوی
🔺#منبع: نشریه کیهان اندیشه، 1375، شماره 67

ا—----------------------------------—ا

@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحیم

🔻#اندیشه‌های_تمدنی

⭕️آشنایی با اندیشه‌ی تمدنی #سید‌منیرالدین_حسینی‌الهاشمی

🔸در اندیشه‌ی تمدنی سیدمنیرالدین حسینی‌الهاشمی، #تمدن بستر‌ساز ارتباط انسان با جامعه و طبیعت است و لازمه این ارتباط آن است که تمدن هم در نحوه تاثیر #انسان و #جامعه بر #طبیعت و هم در نحوه تاثیر طبیعت بر انسان و جامعه حضور دارد. البته مناسبات و ابعاد حیات اجتماعی آن‌گاه #وصف_تمدنی پیدا می‌کنند که به #پذیرش_اجتماعی رسیده و به تعبیری نهادینه شده باشند.

🔸اسلامی ‌بودن تمدن به معنای جریان روشمند دین در تمامی حوزه‌های حیات تمدنی ـ اجتماعی بشر می‌باشد. #نظام_مفاهیم (مفاهیم بنیادی، راهبردی و کاربردی)، #ساختارهای_اجتماعی (که بر اساس آن کلیه ارتباطات انسانی شکل می‌گیرد)، #محصولات_تمدنی (که بر اساس آن جریان نیاز و ارضاء مدیریت می‌شود) زیرساخت اساسی یک تمدن می‌باشد که بر اساس آن #اخلاق_اجتماعی و #سبک_زندگی شکل می‌گیرد. تمدن مادی غرب اگر چه توانسته است مبتنی بر مبانی و اهداف خود شرح صدر پیدا کند و تمام لوازم تمدنی خود را شکل دهد ولی به علت جهت‌گیری مادی آن تمدن، رو به افول است و از علائم افول تمدنی غرب ، عدم تحقق اهداف تمدنی آن و حتی تحقق ضد این اهداف می‌باشد.

🔸بر اساس اندیشه تمدنی سیدمنیرالدین، جهت تحقق #تمدن_اسلامی می‌بایست هم به #شبکه_علوم و هم به #ساختارها و هم #محصولات، مبتنی بر مبانی، آموزه‌ها و اهداف اسلام ناب دست پیدا کرد. بر این اساس در شبکه علوم اسلامی که محور اساسی و هسته تمدن اسلامی است دستیابی به سه لایه از حوزه معارف و دانش‌های #راهبردی و #کاربردی ضرورت دارد که در هماهنگی کامل و در یک نظام فکری منسجم می‌بایست زیر ساخت نظری #تمدن_اسلامی را تمام کنند. این سه لایه معارف عبارتند از: #فقه_سرپرستی، #علوم_اسلامی_کاربردی، #مدل‌های_اسلامی_اداره‌ی_جامعه.

🔹#حجت‌الاسلام_دکتر_مصطفی_جمالی/ عضو هئیت علمی فرهنگستان علوم اسلامی قم

ا—----------------------------------—ا

@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحیم

🔻#نقد_تمدن_غرب

⭕️غرب از دنیای اثبات‌گرایی و پوزیتیویستی خارج نشده

🔸ما امیدواریم بتوانیم تمدنی مبتنی بر #توحید و #خداگرایی با استفاده از #منطق_وحی ایجاد کنیم، رویکرد ایجاد چنین تمدنی متفاوت از تمدن غربی است.

🔸غرب در فلسفه متاخرخود دیگر از #جزمیت_علمی که از #علت و #معلولهایی برساخته از دانش حسی خود که قبلاً مطرح شده بود، سخن نمی‌گوید زیرا دنیای کنونی فراتر از حس‌های مادی است که ما درمی‌یابیم در حالی که غربی‌ها هنوز از دنیای #اثبات‌گرایی و #پوزیتیویستی خارج نشده‌اند و به این نتیجه رسیده‌اند که اگر همه مقدمات کاری را مهیا کنند به نتیجه صد در صدی نمی‌رسند زیرا عوامل ماورایی در امور حضور دارند.

🔸غرب در بحث‌های پوزیتیویستی به نیروهای کیهانی و ماورایی جهان‌های موازی و… اشاره می‌کند، آنچه که ما تحت عنوان #نیروهای_الهی مطرح می‌کنیم. دنیای غرب به این نتیجه خواهد رسید که در این جهان، [بزرگ عامل] موثری وجود دارد که آن را نمی‌توان کتمان کرد.

🔹#دکتر_حسین_خزایی/عضو گروه فرهنگ پژوهی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی

ا—----------------------------—ا

@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحیم

🔻#نظام‌سازی_ضرورت_تمدن‌سازی

⭕️تمدن نوین اسلامی نیاز به نظام‌سازی در موضوعات مختلف اجتماعی دارد

🔸#نظام‌سازی و #سیستم‌سازی نوین، دستاورد رنسانس مغرب زمین است و دانشمندان اسلامی در این زمنیه تلاش چندانی نکرده‌‏اند؛ به همین جهت منابع این بحث در تمدن و فرهنگ اسلامی ریشه‏ای مستقل و رشد یافته ندارد، و اصولاً تفکر دینی در میان دانشمندان اسلامی، در طول قرون گذشته، از زاویه سیستمی و ساختاری مورد توجه قرار نگرفته است.

🔸نگرش به متون دینی در میان دانشمندان اسلامی، عمدتاً جهت‏گیری فردی داشته و بررسی حیات اجتماعی به صورت #ساختاری و #نظام_یافته، کمتر مورد توجه بوده است.

🔸تأکید می‏‌کنم که باید بین #نگرش_سیستمی و نظام سازی، با بحث گاه به گاه در #مسائل_اجتماعی فرق گذاشت؛ آنچه در گذشته بدان توجه نشده، همانا موضوع اول است، در حالی که کتب دانشمندان اسلامی و خصوصاً مفسرین، آکنده از اشاره به مسائل اجتماعی بوده و هست؛ اما طرح یک مسأله اجتماعی یا نظام‌‏سازی زمین تا آسمان فاصله دارد، و چه بسا که بسیاری این دو را با هم خلط می‏کنند.

🔸#تعریف_کوتاه و فشرده نظام‏‌سازی عبارت است از«ایجاد منسجم‏ترین و معقول‏ترین ساختار بین اجزای یک مجموعه که کوتاه‏ترین و سریع‏ترین مسیر به سوی هدف را موجب شود».

🔹#حجت‌الاسلام_سید‌عباس_موسوی
🔺#منبع: نشریه کیهان اندیشه، 1375، شماره 67

ا—----------------------------—ا

@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحیم

🔻#اندیشه‌های_تمدنی

⭕️آشنایی با اندیشه‌ی تمدنی #سید‌منیرالدین_حسینی‌الهاشمی2⃣

🔸#دین‌شناسی:
از مبانی مهم در اندیشه سید منیرالدین، نسبت #دین و #تمدن می‌باشد . در نگاه او زبان شارع زبان #تفاهم_با_تاریخ است و امکان ارائه نسخه رشد و تکامل برای تمامی جوامع در تمامی #ادوار_تاریخ با فرض شرایط مختلف را دارا است . او در عین اعتقاد به اصول و ارزش‌هاي ثابت و پايه در دين اسلام ، بر این باور بود که براساس همین اصول و ارزش ها جهان شمول می‌توان برای #جوامع_متغییر در طول تاریخ ، طرحی متناسب ارائه داد. بر همین اساس در نگاه او دين اسلام، نه دين حداقلي است و نه اينگونه است كه تنها به ارائه جهت گيري‌هاي كلي بسنده كند و به ماشين امضاء الگوهاي توسعه غير الهي بدل شود، و یا تنها خود را پاسخ‌گوی مسائل مستحدثه بداند بلكه دين اسلام، دين حداكثري است و شامل مجموعه هدايت‌هايي است كه همه‌ی عرصه‌هاي حيات بشر را مي‌پوشاند، از حوزه انديشه‌هاي ذهني تا نوع وابستگي‌ها و گرايش‌ها و تمايلات روحي تا سرپرستي و هدايت انسان در عينيت و واقعيت اجتماعي، همه را دين سرپرستي مي‌كند و لذا دین باید بتواند تکامل #نظامات_اجتماعی را سرپرستی نماید.

🔹#حجت‌الاسلام_دکتر_مصطفی_جمالی/ عضو هئیت علمی فرهنگستان علوم اسلامی قم

ا—----------------------------------—ا

@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحیم

🔻#چیستی_تمدنی‌سازی

⭕️تمدن سازی را نباید با فرآیند و برنامه اشتباه بگیریم

🔸ایجاد تمدن #فرآیند و #برنامه نیست، تمدن موضوع بلندمدتی است که طی سالیان دراز شکل می‌گیرد. بهترین راهکار برای تمدن‌سازی #مدیریت_آینده‌پرداز است یعنی برنامه‌ای مبتنی بر تصاویر مطلوب طراحی شده و حرکت‌های #تغییرساز (نه تغییرپذیر) در رسیدن به مطلوب‌هایی که بر اساس #ارزش‌ها طراحی شده است.

🔸#مدیریت_آینده‌پرداز بر خلاف مدیریت استراتژیک مبتنی بر تغییرات نیست بلکه تغییر‌ساز است و افق‌های ۵۰ و ۱۰۰ ساله را در بر می‌گیرد همان طور که در برنامه‌ریزی‌های معمول در جهان کنونی شاهد آن هستیم.

🔹#دکتر_حسین_خزایی/عضو گروه فرهنگ پژوهی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی

ا—----------------------------------—ا

@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحیم

🔻#آسیب‌شناسی_تمدنی

⭕️بانکداری اسلامی؛ تجربه‌ای موفق یا ناموفق!؟

✳️صاحبنظران حوزه بانک بر این موضوع اتفاق نظر دارند که تجربه سه دهه #بانکداری ایران، بر مبنای قانون بانکداری #بدون_ربا تجربه موفقی نبوده است. به همین دلیل تلاشهای متعددی از زوایای مختلف صورت گرفته تا این مشکل مرتفع شود؛ گرچه هنوز دیدگاههای صاحبنظران نیز در این خصوص همگرا نیست. از جمله تلاشهای صورت گرفته، فعالیتهای پرحجم دو ساله نمایندگان متعهد مجلس شورای اسلامی برای اصلاح نظام بانکی است. در این میان برخی اندیشمندان بانکداری اسلامی ــ از جمله دکتر حسین صمصامی ــ به این طرح نقد جدی دارند و آن را مشکل‌گشا نمی‌دانند. به عقیده وی اشکالات مبنایی قانون بانکداری بدون ربا در این طرح نیز پابرجا می‌ماند و بلکه در جاهایی تشدید خواهد شد.

🔻#دکتر_حسین_صمصامی در این خصوص چنین توضیح می‌دهند:

🔸بانکداری بدون ربا در هیچ کشوری موفق نبوده است. موضوع اجرا یا نظارت نیست؛ نباید مسئله را اینقدر تقلیل بدهیم؛ دلیل واقعی این شرایط این است که ماهیت بانک ربوی است و نمی‌توان عقود اسلامی را بر آن بار کرد؛ بنابراین این طراحی اشتباه است.

🔸شگفت نیست که بانک، تسلیم اسلامی کردن نشده؛ چون بانک زاده رباست؛ اگر کسی این حقیقت را نادیده بگیرد در گذر زمان آن را درخواهد یافت.

🔸واقعیت غم‌انگیز این است که با وجود اعتراف همه بر حرمت و ممنوعیت بهره حتی یک کشور اسلامی وجود ندارد که نهادهای اسلامی خود را بدون بهره اجرا کند.

🔸این هم خیلی خطرناک است که اسم اسلام می‌گذاریم و می‌گوییم موفق نیست! توجه نمی‌کنیم در اسلام اصلاً بانکی وجود ندارد؛ این نسخه تجربه ماست که شکست خورده است؛ طراحی غلط داشتیم که شکست خورده است؛ طراحی اسلام نیست؛ طراحی ماست.

🔸یعنی جالب است که «سود علی‌الحساب» که در قانون قبلی قید نشده بود در این طرح، قانونی شده است. یعنی دقیقاً همان مواردی که باعث شده در مقام عمل اصل بانکداری بدون ربا زیر سؤال برود و اجرا نشود اینجا قانونی کردیم.

🔹#ادامه_مطلب را در لینک زیر بخوانید:
reba.ir/?p=11850

ا—----------------------------------—ا

@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحیم

🔻#یادداشت_ادمین

⭕️سخنی با مخاطبین محترم کانال تمدن نوین اسلامی

🔸#تمدن_نوین_اسلامی مولفه‌ای جدید در گفتمان سیاسی و فرهنگی این روزگار محسوب می‌شود و می‌توان #شاهرگ اصلی آن را انقلاب اسلامی ایران دانست. انقلابی که بعد از مدت‌ها توانست در جهانی که معنویت را در عرصه‌های کلیدی زندگی به فراموشی سپرده بود دوباره احیا کند و برای دین نقش مهمی را در عرصه‌هایی چون سیاست، فرهنگ، اجتماع و بسیاری دیگر از ساحات زندگی تعریف و البته به صحنه بیاورد تا پیش از آن دین و معنویت از ورطه سیاست، فرهنگ و تمدن به کنار رانده شده بود و صرفا مادی‌گرایی حرف اول را می‌زد با این حال انقلاب اسلامی ایران آن معادله را بر هم زد و شکل نوینی از تمدن مبتنی بر اسلام را به جهان و بالاخص به #جهان_اسلام معرفی کرد.

🔸بر همین اساس این کانال سعی دارد در راستای بررسی #جایگاه تمدن نوین اسلامی، چیستی، ماهیت، الزامات، آسیب، آفت‌‌های احتمالی و همچنین معرفی و بسط گسترش هرچه بیشتر این گفتمان و زیر موضوعات مرتبط با آن، منظری نو بر روی مخاطبین خود بگشاید. با معرفی این کانال به دوستان دیگر، با ما در این مسیر همراه باشید.

ا—----------------------------------—ا

@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

🌹🌺🌸 آغاز امامت حضرت حجه بن الحسن، بقیه الله الاعظم عجل الله تعالی فرجه الشریف برهمگان مبارک باد🌸🌺🌹

بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحیم

🔻#تمدن_مهدوی

⭕️ویژگی‌های تمدنی جامعه‌ی عصر ظهور

🔸«فضیلت‌محور بودن و معنویت‌گرا بودن» از ویژگی‌های تمدن عصر ظهور است. از مهم‌ترین ویژگی‌های #تمدن_مهدوی «خردورزی و اصول‌گرایی» است. زیربنای #تمدن_مهدوی، بالابردن توان فکری و اندیشه‌ای انسان و بالندگی و شکوفایی #خردورزی و #عقل‌گرایی او و ریشه‌کنی جهل و نادانی و کم‌خردی است. «فراگیری و چند بعدی» بودن #تمدن_مهدوی از دیگر ویژگی‌های این تمدن بزرگ است.

🔸به این معنا که #تمدن_مهدوی فراگیر و همگی است و تمامی زوایای فکری، اخلاقی، اعتقادی و اقتصادی و اجتماعی را در سطوح مختلف شامل می‌شود. مدینه فاضله و جامعه آرمانی کامل و الهی، تنها در عصر ظهور در سراسر زمین به وجود خواهد آمد. #چند_بعدی بودن تمدن مهدوی شامل همه نیازها و ابعاد وجودی انسان می‌شود. در تمدن مهدوی انسان در جنبه مادی و هم در جنبه معنوی متوازن، متناسب، متعادل و هماهنگ پیش می‌رود.

🔸شرط موفقیت جامعه منتظر در #تمدن‌سازی، الگوگیری از شاخصه‌ها و ویژگی‌های جامعه متکامل عصر ظهور است. جامعه منتظر با الگو قرار دادن #تمدن_مهدوی باید بکوشد عدالت را به معنای واقعی و فراگیر آن بر همه رفتارها، برنامه‌ها و آرمان‌ها حاکم کند و اعتدال و توازن واقعی را به زندگی برگرداند.

🔹#حجت‌الاسلام_امیرمحسن_عرفان

ا—----------------------------------—ا

@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحیم

🔻#فقدان_روح_و_معنا
🔻#آفت_تمدنی

⭕️سوگواره‌ای بر فقدان روح و معنا در نظام آموزشی

دبیر ادبیاتی می گفت:
این روزها بد جوری از این نسل جدید درمانده شده‌ام!!
سالها‌ی پیش وقتی به درس لیلی و مجنون می‌رسیدم و با حسی شاعرانه داستان این دو دلداده را تعریف می‌کردم قطره اشکی از چشم دانش آموزی جاری می‌شد...
یا به مرگ سهراب که می‌رسیدم همیشه اندوه وصف نشدنی را در چهره‌ی دانش آموزانم میدیدم .
همیشه قبل از عید اگر برای فراش مدرسه از بچه‌ها عیدی طلب می‌کردم خیلی‌ها داوطلب بودند و خودشان پیش قدم....
و امسال وقتی عیدی برای پیرمرد خدمتگزار خواستم تازه بعد از یک سخنرانی جگر سوز و جگر دوز هیچ کس حتی دستی بلند نکرد...
وقتی به مرگ سهراب رسیدم یکی از آخر کلاس فریاد زد چه احمقانه چرا رستم خودش را به سهراب معرفی نکرد که این اتفاق نیفتد و نه تنها بچه ها ناراحت نشدند که رستم بیچاره و سهراب به نادانی و حماقت هم نسبت داده شدند.....
وقتی شعر لیلی و مجنون را با اشتیاق در کلاس خواندم و از جنون مجنون از فراق لیلی گفتم
یکی پرسید لیلی خیلی قشنگ بود؟
گفتم از دیده‌ی مجنون بله ولی دختری سیاه چهره بود و زیبایی نداشت.
این بار نه یک نفر که کل کلاس روان شناسانه به این نتیجه رسیدند که قیس بنی عامر از اول دیوانه بوده عقل درست حسابی نداشته که عاشق یک دختر زشت شده،
تازه به خاطر او سر به بیابان هم گذاشته.....
خلاصه گیج و مات از کلاس درس بیرون آمدم و ماندم که باید به این نسل جدید چه درسی داد که به تمسخر نگیرند و بدون فکر قضاوت نکنند....
ماندم که این نسل کجا می‌خواهند صبوری و از خود گذشتگی را بیاموزند....
نسلی که از جان گذشتن در راه عشق برایشان نامفهوم،
کمک به همنوع برایشان بی‌اهمیت،
مرگ پسر به دست پدر از نوع حماقت است....
امروز به این نتیجه رسیدم که باید پدر مادر‌های جوان که بچه‌های کوچک دارند از همین الان جایی در خانه سالمندان برای خودشان رزرو کنند.
این نسل تنها آباد کننده خانه سالمندان خواهند بود...
برای #انهدام_یک_تمدن سه چیز را باید منهدم کرد
اول #خانواده
دوم #نظام_آموزشی
و سوم #الگوها
برای اولی منزلت زن را باید شکست.
برای دومی منزلت معلم.
و برای سومی منزلت بزرگان و اسطوره‌ها....

🔹نقل از: کانال #مادام_كوترل

ا—----------------------------------—ا

@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحیم

🔻#حوزه‌ی_علمیه_سکولار!؟
🔻#آفت_تمدنی

⭕️خطر سکولاریزم در کمین حوزه‌های علمیه

🔹#حجت‌الاسلام_علی_کشوری (دبیر همایش ملی حوزه انقلابی و الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت):

🔸آقایان محترم! بگذارید بنده نگرانی جدی خودم را در اینجا مطرح کنم! حضرات آقایان محترم! حوزه دارد به سمت #سکولاریسم می‌رود آن هم یک نوع سکولاریسم خطرناکِ پنهان. یعنی چی؟ یعنی #حوزه‌های_علمیه از زندگی مردم جدا شده‌اند. همه‌ی این آسیب‌ها، ناشی از این نیست که طلبه‌ها فاضل نیستند، اصل مشکل برمی‌‌گردد به اینکه طلبه‌ها چه اندازه در #نظم_اجتماعی مؤثرند و در زندگی مردم به چه میزان می‌توانند تأثیر گذارند.

🔸بله! هیچکس تردیدی در وعظ و موعظه ندارد ولی سؤال این است که آیا می‌شود به اینها اکتفا کرد؟ اگر حتی #سیره_علمای قبل را هم بررسی کنیم خواهیم دید که بیان و برگزاری کرسی تدریس و این قبیل کارها، یکی از اقدامات هادیانه‌ی آنها بوده است، نه همه کارهای‌شان. #تغییر_نظام_اجتماعی موجود از ضروریات است.

#نقل_از: کانال حوزه‌ی انقلابی
https://telegram.me/howzeholgou

ا—----------------------------------—ا

@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

🌸بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحیم🌸

🔻#امراض_تمدنی
🔻#پرخوری_فکری

⭕️درگیری با #کلمه، بجای دست‌یافتن #معنا

🔸ما پیش از آنکه تشنه شده‌باشیم، نوشیده‌ایم و پیش از آنکه به اشتها آمده‌باشیم و با سئوال‌ها گلاویز شده‌باشیم، خود را تلنبار کرده‌ایم و پیش از آنکه به معناها دست یافته‌باشیم، به کلمه‌ها رسیده‌ایم... و این است که باد کرده‌ایم و با آنکه زیاد داریم، مریض و بی‌رمق هستیم و به امتلاء ذهنی و پرخوری فکری دچار شده‌ایم...

🔸اسفناک اینکه، این بیماری و این پرخوری، همه‌گیر شده و اسفناک‌تر اینکه، این بیماری در ابتدا به عنوان یک افتخار و نشانه‌ی سلامتی و روشنفکری هم قلمداد می‌گردد، اما رفته رفته سنگینی و خستگی و ضعف ذهنی را به دنبال می‌آورد و روشنفکر تلنبار شده را به بن بست می‌رساند.

🔸اینها با اینکه خیلی دارند، فقیر هستند؛ چون پیش از سئوال، به جواب‌ها رسیده‌اند و پیش از عطش، به آب.
دوای اینها همان طرح سئوال‌های بنیادی است که بتواند به تفکرات آنها سازمان بدهد تا بتوانند با تفکرات سازمان‌گرفته به مطالعات خویش سر و سامانی بدهند و آن را هضم کنند و شیره‌کشی نمایند.

🔹#علی_صفائی_حائری؛ کتاب رشد صفحه‌ی 17 و 18

ا—----------------------------------—ا

@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

🍀بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحیم🍀

🔻#خبر
🔻#نشست_علمی

⭕️برگزاری دو نشست علمی با موضوع #تمدن_نوین_اسلامی

✳️به گزارش دبیرخانه دائمی همایش ملی تمدن نوین اسلامی، کمیسیون آینده پژوهی در راستای برگزاری نشست‌های علمی پژوهشی، دو نشست علمی برگزار می‌نماید:


🔸1⃣ « نظام مسائل تمدن نوین اسلامی »
ارائه کننده: دکتر بیات، عضو هیات علمی دانشگاه تهران


🔸2⃣ « نقش رویکرد و روش های آینده پژوهی در تمدن نوین اسلامی »
ارائه کننده: دکتر حسین خزایی، عضو هیات علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی


#ناقدین: آقایان دکتر پارسا مهر، ظفری و حجت‌الاسلام جهان.

#مکان: پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی

#زمان: سه شنبه ۲۳ آذر - ساعت ۱۳تا ۱۵

ا—----------------------------------—ا

@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

🌺بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحیم🌺

🔻#تمدن_و_عقلانیت

⭕️#تمدن_نوین_اسلامی فرصتی برای عقلانیت و اندیشه‌ورزی

🔸در تمدن نوین اسلامی #عقلانیت به واسطه فرصت بیشتر #اندیشیدن زیاد می‌شود. با ایجاد رفاه، مردم فرصت اندیشیدن و تامل کردن خواهند داشت و این آرزوی فلاسفه هم بوده است. در تمدن نوین اسلامی مردم فرصت توجه به توسعه [و پیشرفت] پایدار را دارند و ترکیب بهینه منابع تولید را می‌آموزند و امکان حفظ محیط زیست را دارند. موارد ذکر شده مقولاتی است که ما انتظار داریم در تمدن نوین اسلامی شکل بگیرد.

🔹#دکتر_روح‌الله_بیات
معاون بین الملل دانشگاه امام خمینی(ره)

ا—----------------------------------—ا

@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

📚 #معرف_کتاب

🔻 #عنوان_کتاب:
آینده پژوهی انقلاب اسلامی: بیم ها و امیدها

🔻نویسنده:
#علی_دارابی

🔻ناشر:
#امیرکبیر

🔻سال نشر: 1395

🔻تعداد صفحات: 368
.

📚 #معرف_کتاب

🔻 #عنوان_کتاب
آینده پژوهی انقلاب اسلامی: بیم ها و امیدها

🔻نویسنده:
#علی_دارابی

🔻ناشر:
#امیرکبیر

🔻سال نشر: 1395

🔻تعداد صفحات: 368

🌷بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحیم🌷

🔸#انقلاب_اسلامی از جمله بزرگ‌ترین رخدادهای قرن بیستم محسوب می‌گردد که در عرصه داخلی و خارجی آثار، پیامدها و بازتاب‌های گسترده‌ای داشته است. با توجه به اهمیت این موضوع، بخش زیادی از تألیفات در عرصه داخلی و خارجی به پیدایش، چرایی و توصیف مختصات و نیز کارنامه انقلاب اسلامی اختصاص یافته است. کتاب#آینده_پژوهی انقلاب اسلامی در زمره نخستین آثار در حوزه آینده پژوهی و رهیافت آینده نگر ایران و انقلاب اسلامی است.

🔸نویسنده پس از اشاره به نظریه‌های مختلف درباره «انقلاب» در توضیح ضرورت #تحلیل_آینده برای انقلاب اسلامی ایران در صفحه 66 و 67 کتاب می‌نویسد: «انقلاب اسلامی در ایران، فصل جدیدی از #هویت فرهنگی و تاریخی این سرزمین را رقم زد و #طلیعه‌_تمدنی تازه را نوید داد که بر ارزش‌ها و آرمان‌های قدسی دین اسلام استوار است. انقلاب اسلامی در یک نگاه تحلیلی ـ تاریخی، فراتر از یک پدیده اجتماعی یا واقعه تاریخی صرف است؛ زیرا شرایط و علل وقوع و استمرار آن، در بردارنده عناصری است که توان و استعداد ایجاد دگرگونی‌های جدید و بنیادی را در زندگی انسان معاصر داراست و به همین سبب، می‌بایست آن را پدیده‌ای #تاریخ‌ساز و #تحول‌آفرین در جهان معاصر قلمداد کرد که با نگاه خدامحور و با تکیه بر آموزه‌های دین اسلام و در چارچوب کلی نبرد حق علیه باطل، مسیر رو به رشد خود را می‌پیماید.»

🔸این کتاب که حدود چهار سال مطالعه و پژوهش نویسنده را شامل می‌شود به #تحولات_جهانی در عرصه سیاست، فرهنگ، جامعه، حکمرانی خوب در نیم قرن آینده پرداخته و تأثیر آن تحولات بر ایران و تبیین نسبت آن با انقلاب اسلامی در آینده را مورد واکاوی قرار داده است. مطالعه این اثر به مدیران، تصمیم گیرندگان، سیاستمداران، پژوهشگران، به ویژه استادان، دانشجویان، طلاب علوم دینی و عموم علاقمندان به حوزه تاریخ معاصر، جامعه شناسی سیاسی ایران و انقلاب اسلامی توصیه می‌شود.

ا—----------------------------------—ا

@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami