🔻#موانع_تمدن‌سازی
⭕️نخبگان و زندان نامرئی تمدن غرب
🔸غرب یک #زندان_نامرئی برای اکثریت نخبگان جامعه ما به وجود آورده و مانع #مدیریت_فرهنگی نظام ما شده است. اولین مانع این است که سال‌ها #شیفتگی بلندمدت غرب در [خیلی از نخبگان] ما نهادینه شده و این شیفتگی همچنان در حال تعمیق است. دومین مانع #استمرار_نظام‌های_غربی در کشور که نشانه آن کسب مدرک [و مدرک‌گرایی] برای دانشجویان به منظور فرار از کار است. سومین مانع پسندیده شدن ظاهری همچون غرب است که نشانه آن نوع پوشش[های نامتعارف] امروز [برخی از] جوانان ماست که گمان می‌کنند برای جذابیت بیشتر باید به سمت #مدل‌های_غربی بروند. چهارمین مانع، [وابستگی اقتصاد داخلی به] #درآمدهای_نفتی، [اینها برخی از عواملی] هستند که ما را به گونه‌ای وابسته به بیگانگان کرده است.
🔹#دکتر_حسن_بنیانیان
—---------------------------------------—
@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
⭕️نخبگان و زندان نامرئی تمدن غرب
🔸غرب یک #زندان_نامرئی برای اکثریت نخبگان جامعه ما به وجود آورده و مانع #مدیریت_فرهنگی نظام ما شده است. اولین مانع این است که سال‌ها #شیفتگی بلندمدت غرب در [خیلی از نخبگان] ما نهادینه شده و این شیفتگی همچنان در حال تعمیق است. دومین مانع #استمرار_نظام‌های_غربی در کشور که نشانه آن کسب مدرک [و مدرک‌گرایی] برای دانشجویان به منظور فرار از کار است. سومین مانع پسندیده شدن ظاهری همچون غرب است که نشانه آن نوع پوشش[های نامتعارف] امروز [برخی از] جوانان ماست که گمان می‌کنند برای جذابیت بیشتر باید به سمت #مدل‌های_غربی بروند. چهارمین مانع، [وابستگی اقتصاد داخلی به] #درآمدهای_نفتی، [اینها برخی از عواملی] هستند که ما را به گونه‌ای وابسته به بیگانگان کرده است.
🔹#دکتر_حسن_بنیانیان
—---------------------------------------—
@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
🔻#هنر_و_تمدن
⭕️سه حوزه‌ی مطالعاتی برای رابطه‌ی هنر و تمدن
🔸اگر #فرآيند_هنر را حداقل در سه مرحله تصوير كنيم، در هر #سه_بخش مي‌توانيم رابطه‌ی ميان #هنر_و_تمدن را مطالعه كنيم. #گام_نخست در حوزه‌اي است كه #ارزش‌ها، #باورها و اصول #انگاره‌هاي_بنيادين در يك #تمدن شكل مي‌گيرد.
🔸سهم هنر و هنرمند در #ارزش_سازي‌هاي_تمدني و بنيادسازي‌هاي اجتماعي است. اگر هنر مضمون تعين يافته را تحليل نكنيم، اگر هنر را آن ارزش‌ها و پيام ها و بنيادهايي ببينيم كه در درون شخصيت هنرمند شكل مي‌گيرد، از آنجاست كه تازه #مضمون_سازي شروع ميشود.
🔸#لايه_دوم آنجايي كه مضامين مي‌خواهد شكل بگيرد. آنجا بحث بسيار مهمي است. مجموعه‌اي از #ارزش‌ها و #بنيادها مي‌توانند مضامين كاملاً متفاوتي پديد آورند.
🔸تمدني كه نتواند از خودش اثري پديد آورد، خيلي زود مي‌ميرد و زوال مي‌يابد. اصولاً #بقاي_تمدن‌ها و #پيام‌هاي_تمدن‌ها در قالب‌هاي هنري ماندگار شده است. بسياري از تمدن‌ها نه اثر مكتوب دارند و نه گفتار شفاهي. آنچه دارند، يك اثر هنري است كه با ما حرف مي‌زند. اين، آن #لايه_سوم است. اين كمترين لايه #حضور_هنر در #عرصه_تمدن‌ها است.
🔹#حجت‌الاسلام_دکتر_محمدتقي_سبحاني
—---------------------------------------—
@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
⭕️سه حوزه‌ی مطالعاتی برای رابطه‌ی هنر و تمدن
🔸اگر #فرآيند_هنر را حداقل در سه مرحله تصوير كنيم، در هر #سه_بخش مي‌توانيم رابطه‌ی ميان #هنر_و_تمدن را مطالعه كنيم. #گام_نخست در حوزه‌اي است كه #ارزش‌ها، #باورها و اصول #انگاره‌هاي_بنيادين در يك #تمدن شكل مي‌گيرد.
🔸سهم هنر و هنرمند در #ارزش_سازي‌هاي_تمدني و بنيادسازي‌هاي اجتماعي است. اگر هنر مضمون تعين يافته را تحليل نكنيم، اگر هنر را آن ارزش‌ها و پيام ها و بنيادهايي ببينيم كه در درون شخصيت هنرمند شكل مي‌گيرد، از آنجاست كه تازه #مضمون_سازي شروع ميشود.
🔸#لايه_دوم آنجايي كه مضامين مي‌خواهد شكل بگيرد. آنجا بحث بسيار مهمي است. مجموعه‌اي از #ارزش‌ها و #بنيادها مي‌توانند مضامين كاملاً متفاوتي پديد آورند.
🔸تمدني كه نتواند از خودش اثري پديد آورد، خيلي زود مي‌ميرد و زوال مي‌يابد. اصولاً #بقاي_تمدن‌ها و #پيام‌هاي_تمدن‌ها در قالب‌هاي هنري ماندگار شده است. بسياري از تمدن‌ها نه اثر مكتوب دارند و نه گفتار شفاهي. آنچه دارند، يك اثر هنري است كه با ما حرف مي‌زند. اين، آن #لايه_سوم است. اين كمترين لايه #حضور_هنر در #عرصه_تمدن‌ها است.
🔹#حجت‌الاسلام_دکتر_محمدتقي_سبحاني
—---------------------------------------—
@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
🔻#یادداشت_منتخب
⭕️ایران - آمریکا دو قطبی پایانی تاریخ
🔸تا قبل از #انقلاب_اسلامی ایران در دنیا دو بلوک شرق کمونیست با محوریت شوروی و غرب لیبرال دموکرات با محوریت آمریکا در دنیا تعیین کننده بودند و سایر کشورهای دنیا بر خود فرض می‌دانستند که خود را در ذیل یکی از این دو بلوک تعریف کنند. چرا که هیچ نظامی بدون پشتوانه فلسفی و ایدئولوژیک نمی‌تواند شکل بگیرد و می‌توان گفت تنها این دو قطب بودند که در آن زمان مدل حکومتی مبتنی بر فلسفه داشتند.
🔸اما #دو_اتفاق_تاریخی مهم تا حدود زیادی این تقسیم بندی را برهم زد. #انقلاب_اسلامی ایران در سال 1357 و #فروپاشی_شوروی در سال 1370. پس از فروپاشی شوروی #فرانسیس_فوکویاما تحلیل‌گر ارشد موسسه رند، نظریه معروف خود مبنی بر #پایان_تاریخ را ارائه داد و عنوان کرد که با فروپاشی شوروی، تنها رغیب جدی لیبرال دموکراسی از صحنه رقابت حذف شد و از این رو کشورهای دنیا اگر خواستار توسعه هستند چاره‌ای جز روی آوری به سمت یگانه #تئوری_تمدنی یعنی لیبرال دموکراسی ندارند. به نظر می‌رسد فوکویاما در زمان طرح چنین نظریه‌ای از ظرفیت‌های بالقوه #انقلاب_اسلامی و چالش‌های راهبردی #لیبرال_دموکراسی غافل بوده است.
🔸#لیبرال_دموکراسی نظریه‌ای است که علی‌رغم توفیقات ظاهری‌اش بر فلسفه‌ای #سکولار و #ماتریالیستی استوار است و بخش عمده توفیقاتش را مدیون تبعیت از تئوری معروف #ماکیاولی یعنی «هدف وسیله را توجیه می‌کند» است؛ فلسفه‌ای که به شما اجازه می‌دهد برای دستیابی به اهداف مادی‌ات از هر روش غیر انسانی و ظالمانه‌ای که می‌توانی استفاده کنی و بتوانی برای قرن‌ها زالو مأبانه خون ملتهای ضعیف‌تر را در یک فرآیند استعماری رو به کمال بمکی و اعتنایی به عدالت و حقوق سایر انسان‌ها نکنی؛ و این پاشنه آشیل لیبرال سرمایه‌داری است که امثال فوکویاما در نظریه پردازی‌هایشان از آن غفلت کرده‌اند. آنها از این آموزه قرآنی ما که می فرماید: «اِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا» (81 اسراء) بی‌بهره بودند و نفهمیدند که #لیبرال_دموکراسی آنها، همانا مصداق تمام عیار #باطل است و باطل هم نابود شدنی.
🔸#کمونیسم دچار فروپاشی شد اما این کمونیسم نبود که نقطه مقابل لیبرال سرمایه‌داری باشد. اگر بپذیریم لیبرال سرمایه‌داری‌ای که غرب موسس و مبلغ آن است مصداق باطل است، پس باید به این نکته هم توجه کنیم که نقطه مقابل باطل #حق است و چه کسی شایسته‌تر از #انقلاب_اسلامی است برای آن که مصداق حق در عرصه #حکومتی و #تمدنی باشد؟
🔸آمریکا بداند -که می‌داند- که نقطه مقابل او #انقلاب_اسلامی ایران است و نه هر کشور و یا جریان سیاسی و اقتصادی دیگر. و بدانند -که نمیدانند- که ما به وعده‌های الهی ایمان داریم و یکی از همین وعده‌هاست که می‌فرماید: «جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ» (81 اسراء)؛ آنگاه که حق آمد، باطل از بین خواهد رفت. تئوریسین‌های غربی اگر این را درک می‌کردند می‌بایست همان سال 1357 که #انقلاب_اسلامی ظهور کرد، فاتحه خود را می‌خواندند؛ چرا که از سال 1357 که انقلاب اسلامی با #پرچم_حق آمد، آمد برای ماندن و از بین بردن تمامی مظاهر باطل؛ و از آن رو بود #امام این انقلاب فرمودند: «تا شرک و کفر هست، مبارزه هست و تا مبارزه هست، ما هستیم.»
🔸#هنری_کیسینجر، یکی از معروف‌ترین استراتژیست‌های آمریکایی در یکی از آخرین اظهار نظرهای خود چنین عنوان می‌کند: «در قرن پیش رو دنیا بین چهار ابر قدرت تقسیم می شود؛ #آمریکا، #چین، #روسیه و #ایران». البته با توجه به مولفه‌های مختلفی (سیاسی، اقتصادی، نظامی، گفتمانی و..) چنین اظهار نظری می‌کند؛ حال آنکه ما با توجه به آموزه‌های قرآنی خود اعتقاد داریم در دنیا تنها یک دو قطبی #حق با محوریت انقلاب اسلامی ایران و #باطل با محوریت آمریکا و صهیونیزم بین‌الملل وجود دارد و بقیه کشورها و ملتها، حتی کشورهای قدرتمندی مثل چین و روسیه باید خود را در ذیل یکی از این دو قطب تعریف کنند؛ و این تنها #ایران است که به لحاظ تئوریک #مبانی_فلسفی_حق را در اختیار دارد.
🔸به فضل الهی، جوانان انقلابی ما با اتکاء به ظرفیت‌های دینی و بومی خودمان و با اعتماد به وعده‌های الهی، #تمدن_نوین_اسلامی را تاسیس خواهند کرد.
🔺#فریبرز_حاجیوند
🔹نقل از کانال «به سوی دولت اسلامی»
—---------------------------------------—
@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
⭕️ایران - آمریکا دو قطبی پایانی تاریخ
🔸تا قبل از #انقلاب_اسلامی ایران در دنیا دو بلوک شرق کمونیست با محوریت شوروی و غرب لیبرال دموکرات با محوریت آمریکا در دنیا تعیین کننده بودند و سایر کشورهای دنیا بر خود فرض می‌دانستند که خود را در ذیل یکی از این دو بلوک تعریف کنند. چرا که هیچ نظامی بدون پشتوانه فلسفی و ایدئولوژیک نمی‌تواند شکل بگیرد و می‌توان گفت تنها این دو قطب بودند که در آن زمان مدل حکومتی مبتنی بر فلسفه داشتند.
🔸اما #دو_اتفاق_تاریخی مهم تا حدود زیادی این تقسیم بندی را برهم زد. #انقلاب_اسلامی ایران در سال 1357 و #فروپاشی_شوروی در سال 1370. پس از فروپاشی شوروی #فرانسیس_فوکویاما تحلیل‌گر ارشد موسسه رند، نظریه معروف خود مبنی بر #پایان_تاریخ را ارائه داد و عنوان کرد که با فروپاشی شوروی، تنها رغیب جدی لیبرال دموکراسی از صحنه رقابت حذف شد و از این رو کشورهای دنیا اگر خواستار توسعه هستند چاره‌ای جز روی آوری به سمت یگانه #تئوری_تمدنی یعنی لیبرال دموکراسی ندارند. به نظر می‌رسد فوکویاما در زمان طرح چنین نظریه‌ای از ظرفیت‌های بالقوه #انقلاب_اسلامی و چالش‌های راهبردی #لیبرال_دموکراسی غافل بوده است.
🔸#لیبرال_دموکراسی نظریه‌ای است که علی‌رغم توفیقات ظاهری‌اش بر فلسفه‌ای #سکولار و #ماتریالیستی استوار است و بخش عمده توفیقاتش را مدیون تبعیت از تئوری معروف #ماکیاولی یعنی «هدف وسیله را توجیه می‌کند» است؛ فلسفه‌ای که به شما اجازه می‌دهد برای دستیابی به اهداف مادی‌ات از هر روش غیر انسانی و ظالمانه‌ای که می‌توانی استفاده کنی و بتوانی برای قرن‌ها زالو مأبانه خون ملتهای ضعیف‌تر را در یک فرآیند استعماری رو به کمال بمکی و اعتنایی به عدالت و حقوق سایر انسان‌ها نکنی؛ و این پاشنه آشیل لیبرال سرمایه‌داری است که امثال فوکویاما در نظریه پردازی‌هایشان از آن غفلت کرده‌اند. آنها از این آموزه قرآنی ما که می فرماید: «اِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا» (81 اسراء) بی‌بهره بودند و نفهمیدند که #لیبرال_دموکراسی آنها، همانا مصداق تمام عیار #باطل است و باطل هم نابود شدنی.
🔸#کمونیسم دچار فروپاشی شد اما این کمونیسم نبود که نقطه مقابل لیبرال سرمایه‌داری باشد. اگر بپذیریم لیبرال سرمایه‌داری‌ای که غرب موسس و مبلغ آن است مصداق باطل است، پس باید به این نکته هم توجه کنیم که نقطه مقابل باطل #حق است و چه کسی شایسته‌تر از #انقلاب_اسلامی است برای آن که مصداق حق در عرصه #حکومتی و #تمدنی باشد؟
🔸آمریکا بداند -که می‌داند- که نقطه مقابل او #انقلاب_اسلامی ایران است و نه هر کشور و یا جریان سیاسی و اقتصادی دیگر. و بدانند -که نمیدانند- که ما به وعده‌های الهی ایمان داریم و یکی از همین وعده‌هاست که می‌فرماید: «جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ» (81 اسراء)؛ آنگاه که حق آمد، باطل از بین خواهد رفت. تئوریسین‌های غربی اگر این را درک می‌کردند می‌بایست همان سال 1357 که #انقلاب_اسلامی ظهور کرد، فاتحه خود را می‌خواندند؛ چرا که از سال 1357 که انقلاب اسلامی با #پرچم_حق آمد، آمد برای ماندن و از بین بردن تمامی مظاهر باطل؛ و از آن رو بود #امام این انقلاب فرمودند: «تا شرک و کفر هست، مبارزه هست و تا مبارزه هست، ما هستیم.»
🔸#هنری_کیسینجر، یکی از معروف‌ترین استراتژیست‌های آمریکایی در یکی از آخرین اظهار نظرهای خود چنین عنوان می‌کند: «در قرن پیش رو دنیا بین چهار ابر قدرت تقسیم می شود؛ #آمریکا، #چین، #روسیه و #ایران». البته با توجه به مولفه‌های مختلفی (سیاسی، اقتصادی، نظامی، گفتمانی و..) چنین اظهار نظری می‌کند؛ حال آنکه ما با توجه به آموزه‌های قرآنی خود اعتقاد داریم در دنیا تنها یک دو قطبی #حق با محوریت انقلاب اسلامی ایران و #باطل با محوریت آمریکا و صهیونیزم بین‌الملل وجود دارد و بقیه کشورها و ملتها، حتی کشورهای قدرتمندی مثل چین و روسیه باید خود را در ذیل یکی از این دو قطب تعریف کنند؛ و این تنها #ایران است که به لحاظ تئوریک #مبانی_فلسفی_حق را در اختیار دارد.
🔸به فضل الهی، جوانان انقلابی ما با اتکاء به ظرفیت‌های دینی و بومی خودمان و با اعتماد به وعده‌های الهی، #تمدن_نوین_اسلامی را تاسیس خواهند کرد.
🔺#فریبرز_حاجیوند
🔹نقل از کانال «به سوی دولت اسلامی»
—---------------------------------------—
@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
🔻#یادداشت_ویژه
🔻#دردنامه‌ی_تمدنی
🔻#به‌بهانه‌ی_این_روزهای_سرد
⭕️چه کسی تاریخ کارتن خواب‌ها را خواهد نوشت؟
🔸هر سال هنگامی که فصل سرما از راه می رسد اوضاع و احوال بیچارگان و تهیدستان و بی‌سرپناهان از مسائلی است که وجدان جامعه را - خواه نا خواه و کم یا بیش - با خود درگیر می‌کند.
🔸آیا تاکنون با خود اندیشیده‌اید که دوگانه #دارا و #ندار و #فرادست و #فرودست چه تاریخ و چه قدمتی دارند و چگونه و چرا پدیدار و ماندگار شده‌اند و یا قرارست تا چه وقت با #تمدن_بشر همراه و همگام باشند؟ گویا – بنا‌به رای پاره‌ای از اندیشه‌گران اجتماعی – دوگانه‌هایی از این قبیل از #عوارض_تمدن باشند! در جوامع ابتدایی از اینگونه شکاف‌ها وجود نداشته است. ژان ژاک روسو که از هواداران پروپاقرص سوسیالیسم و از نخستین منتقدان #تمدن_جدید بود بر کسی که نخستین بار دور قطعه زمینی حصار کشید و خود را مالک انحصاری آن اعلام کرد لعنت می‌فرستاد! ژوزف پرودون خیلی تندتر رفت و آشکارا اعلام کرد که مالکیت دزدی است! و....
🔸بگذریم. کاری به گذشته نداریم. آسمان جُل قدیم شده است کارتن خواب مدرن! سراسر #تاریخ_تمدن_بشر با دوگانه دارا و ندار همراه بوده است؛ اما آیا می‌شود جامعه و دوران و روزگاری را در آینده متصور شد که این دوگانگی ها به یکسو شده و از میان رفته و جامعه بشری به وحدت و یگانگی گراییده باشد؟ این آرزو و آرمانی است که ذهن بسیاری از فیلسوفان و اندیشه‌گران را از کهن ترین روزگاران تاکنون ربوده است. و...
🔸باز هم بگذریم. برای شکسپیر مسئله، بودن یا نبودن بود و برای مارکس داشتن یا نداشتن! یاد مزدک و مارکس بس است و اشاره‌ای کافی است.
🔸اما کارتن خوابی و بی‌سرپناهی و آوارگی و حلبی‌آبادها و زاغه نشینی و... از زمره موضوعات و مسائلی است که مجله مردم نامه اگر بماند و بپاید و خدا بخواهد به آن به تفاریق خواهد پرداخت.این یادداشت نیز در حقیقت فراخوانی است در این باره. باید دید که چنین پدیده‌هایی در روزگار مدرن و معاصر چگونه پدیدار شده‌اند و چه تاریخی دارند و #ارباب_قدرت و #اهل‌نظر و معرفت و بطور کلی #مدعیان هواداری از مظلومان و مستضعفان چگونه آن را مدیریت کرده و چه گام‌هایی در راه علاج یا دست کم کاهش آن برداشته اند. و...
🔸به عنوان حسن ختام این یادداشت کوتاه و دُم بریده قطعه شعر ذیل - که در پاییز [سال] شصت و نه سروده شده و یا به عبارت درست تر فوران کرده است - را تقدیم حضور انور و شریف همه همراهان گرامی مردم نامه می‌دارم:
فصل پاییز ز دالان زمان باز رسید
آسمان قهقهه زد
نعره کشید
باد سرد باز وزید
به تن و شاخ درخت
به سر و روی گیاه
گریه کرد بچه یتیم
گریه و آه!
به تن لخت خودش کرد نگاه
زیر لب گفت : خدا
آه خدا
آه خدا
کو مرا پیرهن و کفش و کلاه!
🔹#داریوش_رحمانیان
در این روزها و شب‌ها که سرما بیداد می‌کند؛ آسوده بخوابیم ( یا نخوابیم؟!!!!!) که بیچارگان و حلبی‌آباد نشینان و بویژه کارتن خواب ها بیدارند😔
نیمه شب
چهارم آذر ماه نود و پنج
نقل از: کانال مردم‌نامه
@mardomnameh
—---------------------------------—
@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#دردنامه‌ی_تمدنی
🔻#به‌بهانه‌ی_این_روزهای_سرد
⭕️چه کسی تاریخ کارتن خواب‌ها را خواهد نوشت؟
🔸هر سال هنگامی که فصل سرما از راه می رسد اوضاع و احوال بیچارگان و تهیدستان و بی‌سرپناهان از مسائلی است که وجدان جامعه را - خواه نا خواه و کم یا بیش - با خود درگیر می‌کند.
🔸آیا تاکنون با خود اندیشیده‌اید که دوگانه #دارا و #ندار و #فرادست و #فرودست چه تاریخ و چه قدمتی دارند و چگونه و چرا پدیدار و ماندگار شده‌اند و یا قرارست تا چه وقت با #تمدن_بشر همراه و همگام باشند؟ گویا – بنا‌به رای پاره‌ای از اندیشه‌گران اجتماعی – دوگانه‌هایی از این قبیل از #عوارض_تمدن باشند! در جوامع ابتدایی از اینگونه شکاف‌ها وجود نداشته است. ژان ژاک روسو که از هواداران پروپاقرص سوسیالیسم و از نخستین منتقدان #تمدن_جدید بود بر کسی که نخستین بار دور قطعه زمینی حصار کشید و خود را مالک انحصاری آن اعلام کرد لعنت می‌فرستاد! ژوزف پرودون خیلی تندتر رفت و آشکارا اعلام کرد که مالکیت دزدی است! و....
🔸بگذریم. کاری به گذشته نداریم. آسمان جُل قدیم شده است کارتن خواب مدرن! سراسر #تاریخ_تمدن_بشر با دوگانه دارا و ندار همراه بوده است؛ اما آیا می‌شود جامعه و دوران و روزگاری را در آینده متصور شد که این دوگانگی ها به یکسو شده و از میان رفته و جامعه بشری به وحدت و یگانگی گراییده باشد؟ این آرزو و آرمانی است که ذهن بسیاری از فیلسوفان و اندیشه‌گران را از کهن ترین روزگاران تاکنون ربوده است. و...
🔸باز هم بگذریم. برای شکسپیر مسئله، بودن یا نبودن بود و برای مارکس داشتن یا نداشتن! یاد مزدک و مارکس بس است و اشاره‌ای کافی است.
🔸اما کارتن خوابی و بی‌سرپناهی و آوارگی و حلبی‌آبادها و زاغه نشینی و... از زمره موضوعات و مسائلی است که مجله مردم نامه اگر بماند و بپاید و خدا بخواهد به آن به تفاریق خواهد پرداخت.این یادداشت نیز در حقیقت فراخوانی است در این باره. باید دید که چنین پدیده‌هایی در روزگار مدرن و معاصر چگونه پدیدار شده‌اند و چه تاریخی دارند و #ارباب_قدرت و #اهل‌نظر و معرفت و بطور کلی #مدعیان هواداری از مظلومان و مستضعفان چگونه آن را مدیریت کرده و چه گام‌هایی در راه علاج یا دست کم کاهش آن برداشته اند. و...
🔸به عنوان حسن ختام این یادداشت کوتاه و دُم بریده قطعه شعر ذیل - که در پاییز [سال] شصت و نه سروده شده و یا به عبارت درست تر فوران کرده است - را تقدیم حضور انور و شریف همه همراهان گرامی مردم نامه می‌دارم:
فصل پاییز ز دالان زمان باز رسید
آسمان قهقهه زد
نعره کشید
باد سرد باز وزید
به تن و شاخ درخت
به سر و روی گیاه
گریه کرد بچه یتیم
گریه و آه!
به تن لخت خودش کرد نگاه
زیر لب گفت : خدا
آه خدا
آه خدا
کو مرا پیرهن و کفش و کلاه!
🔹#داریوش_رحمانیان
در این روزها و شب‌ها که سرما بیداد می‌کند؛ آسوده بخوابیم ( یا نخوابیم؟!!!!!) که بیچارگان و حلبی‌آباد نشینان و بویژه کارتن خواب ها بیدارند😔
نیمه شب
چهارم آذر ماه نود و پنج
نقل از: کانال مردم‌نامه
@mardomnameh
—---------------------------------—
@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#خبر
⭕️راهپیمایی اربعین و تحقیقات میدانی پژوهشگران آمریکایی
🔸یکی از اساتید دانشگاه (MIT) * به همراه دانشجوهای دکتری‌اش، شیعیان ایرانی و عراقی که در #راهپیمایی_اربعین شرکت کرده‌اند را هدف تحقیقات خود قرار داده‌اند تا از جزئیات عقاید سیاسی و اجتماعی آنها آگاه شوند.
🔸در لینک زیر؛ 180 صفحه از نتایج تحقیقات آنها در دسترس عموم است:
http://web.mit.edu/cfotini/www/Shia_Pilgrims_Survey.pdf
🔸ببینید، این ها چقدر زحمت می‌کشند و این همه راه را از آن طرف دنیا می‌آیند که این اطلاعات را به این زیبایی استخراج کنند، آن وقت دانشگاههای ما تزهای بیفایده و غیر کاربردی تعریف می‌کنند.
🔸مطمئن باشید این اطلاعات علمی که این محققان و پژوهشگران جمع‌آوری می‌کنند، در آینده‌ی نه‌چندان دور زیربنایی می‌شود برای نقشه‌هایی که دولت‌مردان و سیاست‌مداران آنها که بر علیه ما طراحی می‌کنند.
—---------------------------------------—
🔻پی‌نوشت:
[*] موسسه فناوری ماساچوست یا ام آی تی، برترین دانشگاه جهان براساس جدید‌ترین رتبه‌بندی QS، دانشگاهی تحقیقاتی و خصوصی در کمبریج ماساچوست است که از گذشته تا به‌حال به‌خاطر آموزش و پژوهش در زمینه علوم فیزیکی و مهندسی و به‌تازگی نیز علوم زیستی، اقتصاد، زبان‌شناسی و مدیریت، شهرت زیادی به‌دست آورده‌است.
@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#خبر
⭕️راهپیمایی اربعین و تحقیقات میدانی پژوهشگران آمریکایی
🔸یکی از اساتید دانشگاه (MIT) * به همراه دانشجوهای دکتری‌اش، شیعیان ایرانی و عراقی که در #راهپیمایی_اربعین شرکت کرده‌اند را هدف تحقیقات خود قرار داده‌اند تا از جزئیات عقاید سیاسی و اجتماعی آنها آگاه شوند.
🔸در لینک زیر؛ 180 صفحه از نتایج تحقیقات آنها در دسترس عموم است:
http://web.mit.edu/cfotini/www/Shia_Pilgrims_Survey.pdf
🔸ببینید، این ها چقدر زحمت می‌کشند و این همه راه را از آن طرف دنیا می‌آیند که این اطلاعات را به این زیبایی استخراج کنند، آن وقت دانشگاههای ما تزهای بیفایده و غیر کاربردی تعریف می‌کنند.
🔸مطمئن باشید این اطلاعات علمی که این محققان و پژوهشگران جمع‌آوری می‌کنند، در آینده‌ی نه‌چندان دور زیربنایی می‌شود برای نقشه‌هایی که دولت‌مردان و سیاست‌مداران آنها که بر علیه ما طراحی می‌کنند.
—---------------------------------------—
🔻پی‌نوشت:
[*] موسسه فناوری ماساچوست یا ام آی تی، برترین دانشگاه جهان براساس جدید‌ترین رتبه‌بندی QS، دانشگاهی تحقیقاتی و خصوصی در کمبریج ماساچوست است که از گذشته تا به‌حال به‌خاطر آموزش و پژوهش در زمینه علوم فیزیکی و مهندسی و به‌تازگی نیز علوم زیستی، اقتصاد، زبان‌شناسی و مدیریت، شهرت زیادی به‌دست آورده‌است.
@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
🔻#تقدیم_به_شهدای_حله
" شماعادت به مردن داشتید از اول این داستان،ما نه!
سیه‌پوشان این دشت جنون بودید چون نیلوفران،ما نه
دهان واکرد هرجا زخم تیغی، بی‌محابا بر شما خندید
زبس خوردید،از هر دشمن و هر دوستی زخم زبان، ما نه
شما قامت به خون بستید، چون منصور در میدان جان دادن
در آن ساعت که می‌دادند بر گلدسته‌های شب اذان، ما نه
هزاران تن اگر بر خاک افتد از شمایان، هیچ باکی نیست
به رگبار و به طوفان انس‌ها دارید چون برگ خزان، ما نه
یقینا گوش‌های بسته دنیا بدهکار صداتان نیست
اگر فریادتان پیچیده باشد در زمین و آسمان، ما نه
ندایی از گلوی ما برآمد، هر طرف پیچید چون تندر
شما بر شعله می‌پیچید، همچون شمع‌های نیمه‌جان، ما نه
یقینا خون ما رنگین‌تر است از خونتان، هرچند گسترده ست
شبیه دشت‌های ارغوان،خون شما تا بی‌کران، ما نه
ولی ما مثل شب بی‌انتهاییم و پر از راز و هراس‌آور
شما خورشید هم باشید می‌گردید در ظلمت نهان، ما نه!..."
رجز می‌خوانَد این‌سان شب، کریه و تلخ و رعب‌آور، ولی دارد
هراس‌آلوده، پنهان، سوزها و لرزه‌ها در استخوان، ما نه
که ما از کربلا تا اربعین تا جبهه‌ها تا حله.... در راهیم
به پایان می‌رسد با خستگی، با مرگ، راه کاروان، ما نه!
🔺#محمد_رضا_ترکی
🔹نقل از: کانال فصل فاصله↙️
@faslefaaseleh
—---------------------------------------—
@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
" شماعادت به مردن داشتید از اول این داستان،ما نه!
سیه‌پوشان این دشت جنون بودید چون نیلوفران،ما نه
دهان واکرد هرجا زخم تیغی، بی‌محابا بر شما خندید
زبس خوردید،از هر دشمن و هر دوستی زخم زبان، ما نه
شما قامت به خون بستید، چون منصور در میدان جان دادن
در آن ساعت که می‌دادند بر گلدسته‌های شب اذان، ما نه
هزاران تن اگر بر خاک افتد از شمایان، هیچ باکی نیست
به رگبار و به طوفان انس‌ها دارید چون برگ خزان، ما نه
یقینا گوش‌های بسته دنیا بدهکار صداتان نیست
اگر فریادتان پیچیده باشد در زمین و آسمان، ما نه
ندایی از گلوی ما برآمد، هر طرف پیچید چون تندر
شما بر شعله می‌پیچید، همچون شمع‌های نیمه‌جان، ما نه
یقینا خون ما رنگین‌تر است از خونتان، هرچند گسترده ست
شبیه دشت‌های ارغوان،خون شما تا بی‌کران، ما نه
ولی ما مثل شب بی‌انتهاییم و پر از راز و هراس‌آور
شما خورشید هم باشید می‌گردید در ظلمت نهان، ما نه!..."
رجز می‌خوانَد این‌سان شب، کریه و تلخ و رعب‌آور، ولی دارد
هراس‌آلوده، پنهان، سوزها و لرزه‌ها در استخوان، ما نه
که ما از کربلا تا اربعین تا جبهه‌ها تا حله.... در راهیم
به پایان می‌رسد با خستگی، با مرگ، راه کاروان، ما نه!
🔺#محمد_رضا_ترکی
🔹نقل از: کانال فصل فاصله↙️
@faslefaaseleh
—---------------------------------------—
@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#یادداشت_منتخب
🔻#حجت‌الاسلام_علی_کشوری
⭕️آسیب‌شناسی همایش‌های علمی مرتبط با موضوعات انقلاب اسلامی
🔸چرا آنچنانکه باید همایش‌های مربوط به موضوعات انقلاب در فضای تصمیم‌سازی کشور تأثیر گذار نیست؟!
سالانه در کشور اسلامی ایران همایش‌های مختلفی با حضور اندیشمندان و مدیران برای پاسخگوئی به نیازهای علمی اداره کشور برگزار می‌شود. در بسیاری از این همایش‌ها مسائلی همچون «فقه حکومتی»، «الگوی پیشرفت اسلامی»، «تحول در علوم انسانی»، «اصلاح الگوی مصرف»، «اقتصاد مقاومتی»، «سیاست خارجی جهت‌گرا»، «پیش‌گیری از جرم» و.... مورد بحث قرار می‌گیرد. در این جلسات سعی می‌شود تا برای تحقق این موضوعات راه حل‌های علمی ارائه شود؛ اما در نهایت اکثر این همایش‌ها به تصویری روشن و کاربردی از مسئله مورد بحث دست نمی‌یابد و یا سؤالات فراوانی در مورد محصول علمی آنها بی‌جواب می‌ماند!
🔸ریشه این عدم توفیق در کجاست؟ و برای رفع عاجل آن چه باید کرد؟ غفلت در رفع این آسیب‌ها چه مشکلی برای ما ایجاد خواهد کرد؟
به نظر برخی از کارشناسان، عدم تبیین سؤال همایش و اجمالی بودن درک از آن در ذهن شرکت‌کنندگان و برگزار‌کنندگان همایش‌ها ریشه اصلی این مشکل است. به عبارت دیگر چون موضوعات مطرح در گفتمان انقلاب - به دلیل ماهیت تأسیسی و خاستگاه دینی آنها - در دپارتمان‌های علمی دنیا مسبوق به طرح نیست، ما با یک مجموعه سؤال و مسائل جدید روبرو هستیم؛ که - قبل از تلاش برای یافتن پاسخ آنها - نیازمند تلاش علمی برای تبیین خود مسئله هستیم.
🔸بسیار اتفاق افتاده است که در یک همایش و نشست سخنران، یا مقاله نویس، موضوع مطرح در گفتمان انقلاب را با موضوعی مشابه در مسائل علمی موجود اشتباه گرفته و همایش را از اهداف برگزاری دور کرده است. به عنوان مثال در برخی از نشست‌های علمی، مسئله مهم و حیاتی الگوی پیشرفت اسلامی را با مسأله توسعه غربی یکسان انگاشته‌اند!
اگر این مسأله را به عنوان ریشه مشکل بپذیریم چاره کار "تبیین مسائل انقلاب" است ولی چگونه می‌توان مسائل انقلاب را تبیین کرد؟ به عبارت دیگر چگونه می‌توان یک مسأله نو و جدید را از آفت انحلال در مسائل مشابه نجات داد؟
🔸با توجه به این آفت؛ شورای راهبردی الگوی پیشرفت اسلامی از ابتدای طرح مسأله الگوی پیشرفت اسلامی- ضمن طرح هشدارهائی نسبت به وقوع این آفت- برای جلوگیری از وقوعش پیشنهاد تغییر در «مهندسی همایش‌های انقلاب» را مطرح کرد. اساس این پیشنهاد بررسی نسبت میان مسأله‌ی انقلاب و «جهت حرکت انقلاب اسلامی» است. بر اساس این پیشنهاد؛ شورای برگزار کننده همایش، می‌بایست در ابتدای امر، نسبت میان سؤال همایش و «جهت حرکت انقلاب اسلامی» را بررسی کند و سپس در قالب پیشخوان و بروشور و نشست‌های توجیهی برای شرکت‌کنندگان به تبیین نسبت میان مسئله همایش و جهت‌گیری انقلاب اسلامی بپردازد.
🔸لازم به ذکر نیست که برای دستیابی به این منظور مهم، «شورای علمی همایش»، در ابتدای امر ناگزیر است؛ که درک تفصیلی خود از ماهیت حرکت انقلاب اسلامی را به پیوست اسناد علمی همایش ارائه و سپس در بحث دیگری نسبت میان سؤال مطرح در همایش و جهت گیری انقلاب را تبیین نماید. در مرحله بررسی علمی مقالات هم باید نیمی از امتیاز ارزیابی مقاله به این موضوع اختصاص داشته باشد. با بررسی محصولاتِ بسیاری از همایش‌های علمی -و مشاهده بی ارتباط بودن محتوای مقاله با سؤال انقلاب اسلامی- ضرورتِ تغییر در مهندسی همایش‌ها وضوح بیشتری می‌یابد.
🔹منبع: #سایت_رجانیوز↙️
http://www.rajanews.com/news/153036
—---------------------------------------—
@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#یادداشت_منتخب
🔻#حجت‌الاسلام_علی_کشوری
⭕️آسیب‌شناسی همایش‌های علمی مرتبط با موضوعات انقلاب اسلامی
🔸چرا آنچنانکه باید همایش‌های مربوط به موضوعات انقلاب در فضای تصمیم‌سازی کشور تأثیر گذار نیست؟!
سالانه در کشور اسلامی ایران همایش‌های مختلفی با حضور اندیشمندان و مدیران برای پاسخگوئی به نیازهای علمی اداره کشور برگزار می‌شود. در بسیاری از این همایش‌ها مسائلی همچون «فقه حکومتی»، «الگوی پیشرفت اسلامی»، «تحول در علوم انسانی»، «اصلاح الگوی مصرف»، «اقتصاد مقاومتی»، «سیاست خارجی جهت‌گرا»، «پیش‌گیری از جرم» و.... مورد بحث قرار می‌گیرد. در این جلسات سعی می‌شود تا برای تحقق این موضوعات راه حل‌های علمی ارائه شود؛ اما در نهایت اکثر این همایش‌ها به تصویری روشن و کاربردی از مسئله مورد بحث دست نمی‌یابد و یا سؤالات فراوانی در مورد محصول علمی آنها بی‌جواب می‌ماند!
🔸ریشه این عدم توفیق در کجاست؟ و برای رفع عاجل آن چه باید کرد؟ غفلت در رفع این آسیب‌ها چه مشکلی برای ما ایجاد خواهد کرد؟
به نظر برخی از کارشناسان، عدم تبیین سؤال همایش و اجمالی بودن درک از آن در ذهن شرکت‌کنندگان و برگزار‌کنندگان همایش‌ها ریشه اصلی این مشکل است. به عبارت دیگر چون موضوعات مطرح در گفتمان انقلاب - به دلیل ماهیت تأسیسی و خاستگاه دینی آنها - در دپارتمان‌های علمی دنیا مسبوق به طرح نیست، ما با یک مجموعه سؤال و مسائل جدید روبرو هستیم؛ که - قبل از تلاش برای یافتن پاسخ آنها - نیازمند تلاش علمی برای تبیین خود مسئله هستیم.
🔸بسیار اتفاق افتاده است که در یک همایش و نشست سخنران، یا مقاله نویس، موضوع مطرح در گفتمان انقلاب را با موضوعی مشابه در مسائل علمی موجود اشتباه گرفته و همایش را از اهداف برگزاری دور کرده است. به عنوان مثال در برخی از نشست‌های علمی، مسئله مهم و حیاتی الگوی پیشرفت اسلامی را با مسأله توسعه غربی یکسان انگاشته‌اند!
اگر این مسأله را به عنوان ریشه مشکل بپذیریم چاره کار "تبیین مسائل انقلاب" است ولی چگونه می‌توان مسائل انقلاب را تبیین کرد؟ به عبارت دیگر چگونه می‌توان یک مسأله نو و جدید را از آفت انحلال در مسائل مشابه نجات داد؟
🔸با توجه به این آفت؛ شورای راهبردی الگوی پیشرفت اسلامی از ابتدای طرح مسأله الگوی پیشرفت اسلامی- ضمن طرح هشدارهائی نسبت به وقوع این آفت- برای جلوگیری از وقوعش پیشنهاد تغییر در «مهندسی همایش‌های انقلاب» را مطرح کرد. اساس این پیشنهاد بررسی نسبت میان مسأله‌ی انقلاب و «جهت حرکت انقلاب اسلامی» است. بر اساس این پیشنهاد؛ شورای برگزار کننده همایش، می‌بایست در ابتدای امر، نسبت میان سؤال همایش و «جهت حرکت انقلاب اسلامی» را بررسی کند و سپس در قالب پیشخوان و بروشور و نشست‌های توجیهی برای شرکت‌کنندگان به تبیین نسبت میان مسئله همایش و جهت‌گیری انقلاب اسلامی بپردازد.
🔸لازم به ذکر نیست که برای دستیابی به این منظور مهم، «شورای علمی همایش»، در ابتدای امر ناگزیر است؛ که درک تفصیلی خود از ماهیت حرکت انقلاب اسلامی را به پیوست اسناد علمی همایش ارائه و سپس در بحث دیگری نسبت میان سؤال مطرح در همایش و جهت گیری انقلاب را تبیین نماید. در مرحله بررسی علمی مقالات هم باید نیمی از امتیاز ارزیابی مقاله به این موضوع اختصاص داشته باشد. با بررسی محصولاتِ بسیاری از همایش‌های علمی -و مشاهده بی ارتباط بودن محتوای مقاله با سؤال انقلاب اسلامی- ضرورتِ تغییر در مهندسی همایش‌ها وضوح بیشتری می‌یابد.
🔹منبع: #سایت_رجانیوز↙️
http://www.rajanews.com/news/153036
—---------------------------------------—
@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#بازخوانی
🔻#تا_دولت_اسلامی
🔻#محمد_حسن_جعفرزاده
⭕️جای خالی دولت اسلامی کارآمد، در تمدن‌سازی
🔸چند سالي است که از طرح «گفتمان #تمدن_نوین_اسلامي» از سوي مقام معظم رهبري مي‌گذرد. ايشان با ترسيم روند تکاملي حرکت #انقلاب_اسلامي در پنج مرحله «انقلاب اسلامي، نظام اسلامي، دولت اسلامي، کشور (يا جامعه) اسلامي و دنيا (يا تمدن) اسلامي»، تحقق #دولت_کريمه اسلامي را سومين مرحله از اين سير عنوان کردند.
🔸از ديدگاه ايشان #دولت_اسلامي در مرحله سوم خود قرار دارد و براي دستيابي اصولي به مراحل بعدي بايد اين مرحله به درستي پشت سرگذاشته شود. معظم‌له بعدها اين مراحل را «فرايند تحقق هدف‌هاي اسلامي» نام نهادند، که البته در يک فرايند طولاني و دشوار اتفاق ميافتد. به نظر رهبري انقلاب #دولت_سازي_اسلامي، از دو مرحله قبلي سخت‌تر است.به عبارتي ديگر، فرايند تحقق #اهداف_اسلامي را بايد نقشه راه حرکت #انقلاب_اسلامي عنوان کرد؛ نقشهاي که از مختصات پنج‌گانه برخوردار است و هر مرحله از آن، حلقهاي از حلقههاي اين زنجيره منطقي به شمار ميرود.
🔸اين نقشه راه و تحقق مرحلهاي گام‌هاي اين نقشه در انديشه مقام معظم رهبري از اهميت بسيار زيادي برخوردار است؛ تا جايي برخورداري از اين نقشه، فهم درست از آن و رصد دائمي حرکت را شرط اساسي و مهم دستيابي به قله‌هاي پيشرفت و تحقق #حيات_طيبه و #تمدن_سازي نوين اسلامي عنوان فرمودند. البته به نظر ميرسد جايگاه ويژه اين نقشه در #هدايت جامعه اسلامي تنها در #چارچوب_انقلاب ايران محدود نمي‌شود؛ بلکه ضرورت دستيابي به آن، در راستاي #هدف‌گذاري_تمدني برآمده از بيداري اسلامي، امري مهم تلقي ميشود.
🔸بر اين اساس، امروزه جمهوري اسلامي ايران در مسير دستيابي به هدف والاي تمدني خويش و مبتني بر مختصات نقشه راه حرکت، بايد توان‌ها و امکانات خود را براي تحقق #دولت_اسلامي به عنوان #هدف_مياني انقلاب اسلامي، بسيج نمايد. طبيعي است که با دستيابي به دولت اسلامي #کارآمد است که ميتوان اميد داشت به سرعت و با آسيب و هزينه کمتري به سمت مراحل بعدي اين نقشه طي طريق کرد. هرگاه بتوانيم #دولت را به معناي واقعي کلمه #اسلامي کنيم، آنگاه به وسيله اين دولت مقتدر و پرنفوذ، خواهيم توانست جامعهاي اسلامي و برخوردار از #اخلاق، #عدالت و #امنيت ايجاد نماييم؛ جامعهاي که مبتني بر #مدل_قرآني «لِتَكُونُوا شُهَداءَ عَلَى النَّاس» #الگويي_مطلوب براي زيست مسلمانان به شمار آيد و ملت‌هاي مسلمان در ديگر کشورها بخصوص کشورهاي #بيداري_اسلامي، از آن در تحقق #تمدن_بزرگ_اسلامي، الگوبرداري نمايند.
به امید آن روز
🔹#منبع: سایت سخن آنلاین↙️
http://sokhanonline.ir/fa/news/20242/انقلاب-اسلامی-و-تجربه-دولت-سازی
—----------------------------------—
@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#بازخوانی
🔻#تا_دولت_اسلامی
🔻#محمد_حسن_جعفرزاده
⭕️جای خالی دولت اسلامی کارآمد، در تمدن‌سازی
🔸چند سالي است که از طرح «گفتمان #تمدن_نوین_اسلامي» از سوي مقام معظم رهبري مي‌گذرد. ايشان با ترسيم روند تکاملي حرکت #انقلاب_اسلامي در پنج مرحله «انقلاب اسلامي، نظام اسلامي، دولت اسلامي، کشور (يا جامعه) اسلامي و دنيا (يا تمدن) اسلامي»، تحقق #دولت_کريمه اسلامي را سومين مرحله از اين سير عنوان کردند.
🔸از ديدگاه ايشان #دولت_اسلامي در مرحله سوم خود قرار دارد و براي دستيابي اصولي به مراحل بعدي بايد اين مرحله به درستي پشت سرگذاشته شود. معظم‌له بعدها اين مراحل را «فرايند تحقق هدف‌هاي اسلامي» نام نهادند، که البته در يک فرايند طولاني و دشوار اتفاق ميافتد. به نظر رهبري انقلاب #دولت_سازي_اسلامي، از دو مرحله قبلي سخت‌تر است.به عبارتي ديگر، فرايند تحقق #اهداف_اسلامي را بايد نقشه راه حرکت #انقلاب_اسلامي عنوان کرد؛ نقشهاي که از مختصات پنج‌گانه برخوردار است و هر مرحله از آن، حلقهاي از حلقههاي اين زنجيره منطقي به شمار ميرود.
🔸اين نقشه راه و تحقق مرحلهاي گام‌هاي اين نقشه در انديشه مقام معظم رهبري از اهميت بسيار زيادي برخوردار است؛ تا جايي برخورداري از اين نقشه، فهم درست از آن و رصد دائمي حرکت را شرط اساسي و مهم دستيابي به قله‌هاي پيشرفت و تحقق #حيات_طيبه و #تمدن_سازي نوين اسلامي عنوان فرمودند. البته به نظر ميرسد جايگاه ويژه اين نقشه در #هدايت جامعه اسلامي تنها در #چارچوب_انقلاب ايران محدود نمي‌شود؛ بلکه ضرورت دستيابي به آن، در راستاي #هدف‌گذاري_تمدني برآمده از بيداري اسلامي، امري مهم تلقي ميشود.
🔸بر اين اساس، امروزه جمهوري اسلامي ايران در مسير دستيابي به هدف والاي تمدني خويش و مبتني بر مختصات نقشه راه حرکت، بايد توان‌ها و امکانات خود را براي تحقق #دولت_اسلامي به عنوان #هدف_مياني انقلاب اسلامي، بسيج نمايد. طبيعي است که با دستيابي به دولت اسلامي #کارآمد است که ميتوان اميد داشت به سرعت و با آسيب و هزينه کمتري به سمت مراحل بعدي اين نقشه طي طريق کرد. هرگاه بتوانيم #دولت را به معناي واقعي کلمه #اسلامي کنيم، آنگاه به وسيله اين دولت مقتدر و پرنفوذ، خواهيم توانست جامعهاي اسلامي و برخوردار از #اخلاق، #عدالت و #امنيت ايجاد نماييم؛ جامعهاي که مبتني بر #مدل_قرآني «لِتَكُونُوا شُهَداءَ عَلَى النَّاس» #الگويي_مطلوب براي زيست مسلمانان به شمار آيد و ملت‌هاي مسلمان در ديگر کشورها بخصوص کشورهاي #بيداري_اسلامي، از آن در تحقق #تمدن_بزرگ_اسلامي، الگوبرداري نمايند.
به امید آن روز
🔹#منبع: سایت سخن آنلاین↙️
http://sokhanonline.ir/fa/news/20242/انقلاب-اسلامی-و-تجربه-دولت-سازی
—----------------------------------—
@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
🔻#غرب_شناسی
🔻#تمدن_اقتصادی_آمریکا...!
⭕️جمعه‌ی سیاه در آمریکا چه روزی است؟
🔸جمعه هفته‌ی گذشته را در آمریکا جمعه سیاه (Black Friday) می‌نامند. روز بعد از روز شکرگزاری است که عملاً آخرین جمعه ماه نوامبر می‌شود و آغاز سُنت خرید برای کریسمس محسوب می‌گردد. سال‌ها است که این روز، شلوغترین روز برای فروشنده‌ها است.
🔸برای این روز فروشگاه‌ها حراج‌های خوبی در نظر می‌گیرند. فروشگاه‌ها قبل از ساعت ۴ صبح باز می‌کنند و مردم که از شب قبل جلوی فروشگاه‌ها صف کشیده‌اند از همان لحظه اول برای به دست آوردن اجناس تخفیف‌دار قبل از اینکه نصیب دیگران بشود به شکل عجیبی هجوم می‌آورند.
🔸صحنه‌های تامل برانگیزی از #تمدن_اقتصادی_اجتماعی آمریکا و رفتار nice گونه آمریکایی در این روز به وقوع می‌پیوندد.
🔹برای دیدن کلیپ‌های کوتاهی از اتفاقات این #توحش_آمریکایی به کانال #فرنگ_نوشت مراجعه فرمایید.↙️
@farang_nevesht
—------------------------—
@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#تمدن_اقتصادی_آمریکا...!
⭕️جمعه‌ی سیاه در آمریکا چه روزی است؟
🔸جمعه هفته‌ی گذشته را در آمریکا جمعه سیاه (Black Friday) می‌نامند. روز بعد از روز شکرگزاری است که عملاً آخرین جمعه ماه نوامبر می‌شود و آغاز سُنت خرید برای کریسمس محسوب می‌گردد. سال‌ها است که این روز، شلوغترین روز برای فروشنده‌ها است.
🔸برای این روز فروشگاه‌ها حراج‌های خوبی در نظر می‌گیرند. فروشگاه‌ها قبل از ساعت ۴ صبح باز می‌کنند و مردم که از شب قبل جلوی فروشگاه‌ها صف کشیده‌اند از همان لحظه اول برای به دست آوردن اجناس تخفیف‌دار قبل از اینکه نصیب دیگران بشود به شکل عجیبی هجوم می‌آورند.
🔸صحنه‌های تامل برانگیزی از #تمدن_اقتصادی_اجتماعی آمریکا و رفتار nice گونه آمریکایی در این روز به وقوع می‌پیوندد.
🔹برای دیدن کلیپ‌های کوتاهی از اتفاقات این #توحش_آمریکایی به کانال #فرنگ_نوشت مراجعه فرمایید.↙️
@farang_nevesht
—------------------------—
@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami/1304
#دعوا و #درگیری بین خریداران آمریکایی در فروشگاه، روز «#جمعه‌ی_سیاه»!
.
#دعوا و #درگیری بین خریداران آمریکایی در فروشگاه، روز «#جمعه‌ی_سیاه»!
.
🔻#آفات_تمدنی
🔻#خواب_سیستمی
⭕️به بهانه‌ی #حادثه‌ی_مرگبار قطار مشهد
🔸خواب یک #تیم_کاری، مانند خوابِ انسانی است که در بعداز ظهر خوابیده و با یک تکان بیدار می‌شود ولی خواب #مديریت_عالی مانند خواب [سنگینِ] انسان در نیمه شب است و با یک یا دو تکان به پا نمیخیزد!
🔸خواب برخی مدیران رده پایین عموماً خسارات مالی می‌زند ولی خواب برخی مدیران رده بالا #فاجعه_بار است.
🔸[امّا] بیدار شدن مدیران از #خواب_سیستمی نظیر خواب انسانی نیست . انسان بطور طبیعی از خواب بیدار می‌شود ولی بیداری از #خواب_سیستمی نیازمند عامل خارجی است. باید فرد دیگری خارج از شرکت مدیران خواب رفته را بیدار کند.
🔸شرکتها باید #نظامات_کنترلی_بیرونی داشته باشند . مدیرعامل و هیات مدیره باید علاوه به ساختار رسمی شرکت، مشاورین و بازرسان #مستقل داشته باشد تا شرایط و ضعفهای شرکت و کنترل‌های عملیاتی را به اطلاع آنها برساند. این مشاورین باید بر تکنولوژی‌های پیشرفته تسلط داشته و از #صلاحیت لازم برخوردار باشند.
🔸متاسفانه #تفكر_متعارف، بلايی است كه بسياری از #مديران و سازمان‌های ما را فرا گرفته است. ما #عادت كرديم تحت يك چارچوب فكری مشخص و متعارف فكر كنيم و هر فكر و ايده‌ای كه چارچوب متعارف ما را بهم می‌ريزد به راحتی رد می‌كنيم.
🔸شايد ديدن ناديدنی‌ها و گفتن ناگفتنی‌ها بتواند اين چارچوب متعارف را بر هم بريزد.
🔹پس همواره به دنبال پاسخ های ناگفته و نايافته باشيد.
🔻نقل از: كانال تفكر استراتژيك↙️
@ThinkingStrategically
—----------------------------------—
@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#خواب_سیستمی
⭕️به بهانه‌ی #حادثه‌ی_مرگبار قطار مشهد
🔸خواب یک #تیم_کاری، مانند خوابِ انسانی است که در بعداز ظهر خوابیده و با یک تکان بیدار می‌شود ولی خواب #مديریت_عالی مانند خواب [سنگینِ] انسان در نیمه شب است و با یک یا دو تکان به پا نمیخیزد!
🔸خواب برخی مدیران رده پایین عموماً خسارات مالی می‌زند ولی خواب برخی مدیران رده بالا #فاجعه_بار است.
🔸[امّا] بیدار شدن مدیران از #خواب_سیستمی نظیر خواب انسانی نیست . انسان بطور طبیعی از خواب بیدار می‌شود ولی بیداری از #خواب_سیستمی نیازمند عامل خارجی است. باید فرد دیگری خارج از شرکت مدیران خواب رفته را بیدار کند.
🔸شرکتها باید #نظامات_کنترلی_بیرونی داشته باشند . مدیرعامل و هیات مدیره باید علاوه به ساختار رسمی شرکت، مشاورین و بازرسان #مستقل داشته باشد تا شرایط و ضعفهای شرکت و کنترل‌های عملیاتی را به اطلاع آنها برساند. این مشاورین باید بر تکنولوژی‌های پیشرفته تسلط داشته و از #صلاحیت لازم برخوردار باشند.
🔸متاسفانه #تفكر_متعارف، بلايی است كه بسياری از #مديران و سازمان‌های ما را فرا گرفته است. ما #عادت كرديم تحت يك چارچوب فكری مشخص و متعارف فكر كنيم و هر فكر و ايده‌ای كه چارچوب متعارف ما را بهم می‌ريزد به راحتی رد می‌كنيم.
🔸شايد ديدن ناديدنی‌ها و گفتن ناگفتنی‌ها بتواند اين چارچوب متعارف را بر هم بريزد.
🔹پس همواره به دنبال پاسخ های ناگفته و نايافته باشيد.
🔻نقل از: كانال تفكر استراتژيك↙️
@ThinkingStrategically
—----------------------------------—
@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#آفت_تمدنی
🔻#التقاط‌های_فکری
⭕️نگاهی در جامعه شناسی معرفت؛ #فکر_عاریتی و #عاریت_فکری
🔸#عاریت_گرفتن (ایسم)ها توسط برخی از #گروهها و #احزاب و #جوامع اگر بر اساس پایبندی به رواق‌های فکری- فلسفی و بدون تأمل در ماهوی آن اندیشه و مکتب فکری و حرکت تاریخی #جامعه_خودی باشد در دراز مدت منجر به نوعی کرختی در بنیان و فلسفه وجودی آن شیوه اندیشه‌ی عاریت گرفتە خواهد شد!
🔸تصور کنید چه تعداد حزب و گروه با پسوند #دموکرات، #سوسیال، #کمونیست، #اسلامی و یا ترکیبی از اینها در فضای جوامع در حال ابراز [وجود و] بودن هستند. این گروهها و احزاب اساساً موجودیت فکری خود را از این #شیوه‌های_فلسفی خواهند گرفت. #موجودیتی_عاریتی که تفسیر و تبیین ساختمان فکریشان به روند تطور یافته #مکاتب_فکری در گذر زمان باز می‌گردد.
🔸حال #ترکیب_نمودن این شیوه‌های فکری که اصولاً ساخته شده‌ی ارزشهای #برون_سرزمینی هستند و آمیزش آنها با پلاتفورم و مرامنامه‌ها مختلف اگر از رهگذر انطباق و یا انسجام با مفاهیم و مبانی #فرهنگی و #اجتماعی آن ملت در روندی #تاریخ‌پژوهانه نگذرد، منجر به سرنوشتی غیر از #خط_تکامل جوامع مبدا و متروپل‌های فلسفی خواهد شد.
به اطراف خود بنگریم و ببینیم چه تعداد و چه مقدار از مصادیق و #ارزشهای غربی و شرقی "#من، #جامعه و #احزاب" را احاطه کرده و #فضای_ذهنی جامعه را درنوردیده است. بنیانهای فکری که در بازده زمانی و برپایه فعل و انفعالات فکری و تاریخی بر اساس #ماده_گرایی فرهنگی ملتی تولید شده و امروز بصورت انبوه در گوشه، گوشه‌ی جهان به انواع مختلف توسط ملتهای دیگر بازتولید می‌شود. مسلماً #فهم_اجتماعی ملتها از مکاتب فلسفی به ساختارهای اجتماعی و سیاسی حاکم بر جوامع بستگی دارد. برای نمونه پسوند و یا پیشوند "#دموکراتیک" برای یک حزب و جریان فکری به نوع دریافت فلسفی آنها از دموکراسی برمی‌گردد و نیز به خاطر داشتن این مطلب که، تعریف عملی و نظری فردی دموکرات از دموکراسی و آزادی در کنگو با فردی دموکرات در آمریکا و یا کردستان متغیر است.
🔸اینجا ملتهایی که در دریافت #مبانی_فکری و ارزشهای #فرهنگی، #اجتماعی و #سیاسی تنها به #تقلید از نظام‌های اجتماعی متروپل بپردازند و در شناخت جوهر فرهنگی و یا اجتماعی #جامعه_خود عاجز باشند تنها زحمت حمل نامی را بر دوش خواهند کشید.
🔸احزاب و نظام‌های سیاسی و اجتماعی در صورتی می‌توانند در مورد کاربردی کردن نام و "عنوان فکریِ" فلسفه‌های مختلف غربی و شرقی موفق شوند که در #شناخت ساخت تاریخی و اجتماعی جامعه خود کوشا بوده و بتوانند آن رَگِ گم شده‌ی هویت اجتماعی خود را به برساخت جدیدی برسانند.
🔸فلذا تنها استفاده از پسوند و پیشوندهای مختلف دلیلی بر #باور و یا #اعتقاد اشخاص به این شیوه‌های فکری نیست، بلکه #فهم ذهنی و اجتماعی فرد و آن جامعه در قبول اینگونه فلسفه‌ها تاثیرگذار است و احزاب و جوامع زمانی قادر خواهند بود به وعده هایی نظیر #عدالت_اجتماعی و #سعادت_همگانی نزدیک گردند که بتوانند #گوهر فرهنگی و اجتماعی جامعه خود را بشناسند و در صدد #شناخت و #معرفت بر آن "ایسم"ها باشند.
📝#افشین_غلامی، کارشناس ارشد جامعه شناسی
🔹نقل از: کانال خبر،تحلیل و سیاست↙️
https://telegram.me/afshinqholami
—----------------------------------—
@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#آفت_تمدنی
🔻#التقاط‌های_فکری
⭕️نگاهی در جامعه شناسی معرفت؛ #فکر_عاریتی و #عاریت_فکری
🔸#عاریت_گرفتن (ایسم)ها توسط برخی از #گروهها و #احزاب و #جوامع اگر بر اساس پایبندی به رواق‌های فکری- فلسفی و بدون تأمل در ماهوی آن اندیشه و مکتب فکری و حرکت تاریخی #جامعه_خودی باشد در دراز مدت منجر به نوعی کرختی در بنیان و فلسفه وجودی آن شیوه اندیشه‌ی عاریت گرفتە خواهد شد!
🔸تصور کنید چه تعداد حزب و گروه با پسوند #دموکرات، #سوسیال، #کمونیست، #اسلامی و یا ترکیبی از اینها در فضای جوامع در حال ابراز [وجود و] بودن هستند. این گروهها و احزاب اساساً موجودیت فکری خود را از این #شیوه‌های_فلسفی خواهند گرفت. #موجودیتی_عاریتی که تفسیر و تبیین ساختمان فکریشان به روند تطور یافته #مکاتب_فکری در گذر زمان باز می‌گردد.
🔸حال #ترکیب_نمودن این شیوه‌های فکری که اصولاً ساخته شده‌ی ارزشهای #برون_سرزمینی هستند و آمیزش آنها با پلاتفورم و مرامنامه‌ها مختلف اگر از رهگذر انطباق و یا انسجام با مفاهیم و مبانی #فرهنگی و #اجتماعی آن ملت در روندی #تاریخ‌پژوهانه نگذرد، منجر به سرنوشتی غیر از #خط_تکامل جوامع مبدا و متروپل‌های فلسفی خواهد شد.
به اطراف خود بنگریم و ببینیم چه تعداد و چه مقدار از مصادیق و #ارزشهای غربی و شرقی "#من، #جامعه و #احزاب" را احاطه کرده و #فضای_ذهنی جامعه را درنوردیده است. بنیانهای فکری که در بازده زمانی و برپایه فعل و انفعالات فکری و تاریخی بر اساس #ماده_گرایی فرهنگی ملتی تولید شده و امروز بصورت انبوه در گوشه، گوشه‌ی جهان به انواع مختلف توسط ملتهای دیگر بازتولید می‌شود. مسلماً #فهم_اجتماعی ملتها از مکاتب فلسفی به ساختارهای اجتماعی و سیاسی حاکم بر جوامع بستگی دارد. برای نمونه پسوند و یا پیشوند "#دموکراتیک" برای یک حزب و جریان فکری به نوع دریافت فلسفی آنها از دموکراسی برمی‌گردد و نیز به خاطر داشتن این مطلب که، تعریف عملی و نظری فردی دموکرات از دموکراسی و آزادی در کنگو با فردی دموکرات در آمریکا و یا کردستان متغیر است.
🔸اینجا ملتهایی که در دریافت #مبانی_فکری و ارزشهای #فرهنگی، #اجتماعی و #سیاسی تنها به #تقلید از نظام‌های اجتماعی متروپل بپردازند و در شناخت جوهر فرهنگی و یا اجتماعی #جامعه_خود عاجز باشند تنها زحمت حمل نامی را بر دوش خواهند کشید.
🔸احزاب و نظام‌های سیاسی و اجتماعی در صورتی می‌توانند در مورد کاربردی کردن نام و "عنوان فکریِ" فلسفه‌های مختلف غربی و شرقی موفق شوند که در #شناخت ساخت تاریخی و اجتماعی جامعه خود کوشا بوده و بتوانند آن رَگِ گم شده‌ی هویت اجتماعی خود را به برساخت جدیدی برسانند.
🔸فلذا تنها استفاده از پسوند و پیشوندهای مختلف دلیلی بر #باور و یا #اعتقاد اشخاص به این شیوه‌های فکری نیست، بلکه #فهم ذهنی و اجتماعی فرد و آن جامعه در قبول اینگونه فلسفه‌ها تاثیرگذار است و احزاب و جوامع زمانی قادر خواهند بود به وعده هایی نظیر #عدالت_اجتماعی و #سعادت_همگانی نزدیک گردند که بتوانند #گوهر فرهنگی و اجتماعی جامعه خود را بشناسند و در صدد #شناخت و #معرفت بر آن "ایسم"ها باشند.
📝#افشین_غلامی، کارشناس ارشد جامعه شناسی
🔹نقل از: کانال خبر،تحلیل و سیاست↙️
https://telegram.me/afshinqholami
—----------------------------------—
@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#تولید_علوم_اسلامی
🔻#ضرورت_تمدن‌سازی_اسلامی
⭕️تولید علوم اسلامی نیازمند تبدیل مفاهیم دینی به اوصاف عینی است
🔹بحثی از:
حجت الاسلام دکتر علیرضا پیروزمند
عضوء هیئت علمی فرهنگستان علوم اسلامی قم
🔸برای تولید علم اسلامی باید مفاهیم دینی را به #اوصاف_عینی و اوصاف عینی را به #موضوعات_عینی تبدیل کرد. اخذ #مفاهیم_دینی باید با روش خود یعنی #روش_اجتهادی، و با منابع خود که #کتاب و #سنت است، باید شکل‌گیرد. به عنوان مثال حجاب و عفاف که از اوصاف دینی هستند در معماری به اندرونی و بیرونی که موضوع عینی هستند تبدیل می‌شوند. بنابراین به یک #مکتب احتیاج است، زیرا هم علم و هم یک نظام موجود هست. در اولی قید اصلی #نقل است و در دومی قید اصلی #عقل است و در سومی قید اصلی #تجربه است. هرچند که هر سه از این قیود برخوردارند.
🔻#ادامه_مطلب را در لینک زیر بخوانید:
http://www.talie.ir/?p=35171
—----------------------------------—
@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#تولید_علوم_اسلامی
🔻#ضرورت_تمدن‌سازی_اسلامی
⭕️تولید علوم اسلامی نیازمند تبدیل مفاهیم دینی به اوصاف عینی است
🔹بحثی از:
حجت الاسلام دکتر علیرضا پیروزمند
عضوء هیئت علمی فرهنگستان علوم اسلامی قم
🔸برای تولید علم اسلامی باید مفاهیم دینی را به #اوصاف_عینی و اوصاف عینی را به #موضوعات_عینی تبدیل کرد. اخذ #مفاهیم_دینی باید با روش خود یعنی #روش_اجتهادی، و با منابع خود که #کتاب و #سنت است، باید شکل‌گیرد. به عنوان مثال حجاب و عفاف که از اوصاف دینی هستند در معماری به اندرونی و بیرونی که موضوع عینی هستند تبدیل می‌شوند. بنابراین به یک #مکتب احتیاج است، زیرا هم علم و هم یک نظام موجود هست. در اولی قید اصلی #نقل است و در دومی قید اصلی #عقل است و در سومی قید اصلی #تجربه است. هرچند که هر سه از این قیود برخوردارند.
🔻#ادامه_مطلب را در لینک زیر بخوانید:
http://www.talie.ir/?p=35171
—----------------------------------—
@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
🔻#تا_تمدن_نوین_اسلامی
🔻#بازشناسی_تمدن_اسلامی_از_تمدن_غرب
⭕️دلایل تفاوت ماهیت تمدن غرب و تمدن اسلامی
🔹#دکتر_حسین_خزایی؛
عضو هیئت علمی گروه فرهنگ پژوهیِ پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی
🔸مبانی #آینده_پژوهی دارای اجزایی است؛ این مبانی شامل سه جزء #هستی‌شناسی، #معرفت‌شناسی و #انسان‌شناسی می‌شود که در #تمدن‌سازی نیز اساس شکل‌گیری، همین سه مبنا است و سبب #تفاوت_ماهیت_تمدنی می‌شود .
🔸#تمدن_غرب حاصل سیصد سال تلاش غرب برای #تمدن‌سازی بوده است، این تمدن با این سابقه و پیشرفت در علم و تکنولوژی، کمک‌های زیادی به بشر کرده است، اما در کنار این خدمات، دارای #عوارضی بود که گریبانگیر بشر شد و این سوال را مطرح کرد که آیا می‌توان بر مبنای دانش بومی و #جهان‌بینی_توحیدی، تمدنی را ایجاد کرد که دارای #عوارض_تمدن_غرب نباشد؟
🔸ما معتقد هستیم #مبنای_رویکردها بر اساس #هستی‌شناسی، #معرفت‌شناسی و #انسان‌شناسی شکل می‌گیرد و این مبانی سبب شکل‌گیری کلان پیامدهایی می‌شود که دارای اقتضائاتی هستند بطوریکه براساس اقتضائات روش‌ها شکل می‌گیرند. بنابراین چون مبنای رویکرد غرب با رویکرد اسلامی متفاوت است در نتیجه؛ لزوماً باید #تمدن_اسلامی با #تمدن_غربی متفاوت باشد، چنانچه حتی در تمدن‌های دیگر باستانی، شاهد غیریَّت #تمدن_اسلامی در گذشته بوده‌ایم.
—----------------------------------—
@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#بازشناسی_تمدن_اسلامی_از_تمدن_غرب
⭕️دلایل تفاوت ماهیت تمدن غرب و تمدن اسلامی
🔹#دکتر_حسین_خزایی؛
عضو هیئت علمی گروه فرهنگ پژوهیِ پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی
🔸مبانی #آینده_پژوهی دارای اجزایی است؛ این مبانی شامل سه جزء #هستی‌شناسی، #معرفت‌شناسی و #انسان‌شناسی می‌شود که در #تمدن‌سازی نیز اساس شکل‌گیری، همین سه مبنا است و سبب #تفاوت_ماهیت_تمدنی می‌شود .
🔸#تمدن_غرب حاصل سیصد سال تلاش غرب برای #تمدن‌سازی بوده است، این تمدن با این سابقه و پیشرفت در علم و تکنولوژی، کمک‌های زیادی به بشر کرده است، اما در کنار این خدمات، دارای #عوارضی بود که گریبانگیر بشر شد و این سوال را مطرح کرد که آیا می‌توان بر مبنای دانش بومی و #جهان‌بینی_توحیدی، تمدنی را ایجاد کرد که دارای #عوارض_تمدن_غرب نباشد؟
🔸ما معتقد هستیم #مبنای_رویکردها بر اساس #هستی‌شناسی، #معرفت‌شناسی و #انسان‌شناسی شکل می‌گیرد و این مبانی سبب شکل‌گیری کلان پیامدهایی می‌شود که دارای اقتضائاتی هستند بطوریکه براساس اقتضائات روش‌ها شکل می‌گیرند. بنابراین چون مبنای رویکرد غرب با رویکرد اسلامی متفاوت است در نتیجه؛ لزوماً باید #تمدن_اسلامی با #تمدن_غربی متفاوت باشد، چنانچه حتی در تمدن‌های دیگر باستانی، شاهد غیریَّت #تمدن_اسلامی در گذشته بوده‌ایم.
—----------------------------------—
@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#آشنایی_با_اندیشه‌های_تمدنی
🔻#مهندسی_تمدن_اسلامی
🔻#اندیشه‌ی_تمدنی
⭕️مهندسی تمدن اسلامی از منظر علامه سیدمنیرالدین حسینی‌الهاشمی
🔸در اندیشه‌ی تمدنی #سیدمنیرالدین_حسینی‌الهاشمی، تمدن بستر‌ساز #ارتباط انسان با جامعه و طبیعت است و لازمه این ارتباط آن است که تمدن هم در نحوه تاثیر انسان و جامعه بر طبیعت و هم در نحوه تاثیر طبیعت بر انسان و جامعه حضور دارد. البته مناسبات و ابعاد حیات اجتماعی آنگاه وصف تمدنی پیدا می‌کنند که به پذیرش اجتماعی رسیده و به تعبیری نهادینه شده باشند.
🔸#اسلامی‌بودن تمدن به معنای جریان روشمند دین در تمامی حوزه‌های حیات تمدنی ـ اجتماعی بشر می‌باشد. #نظام_مفاهیم (مفاهیم #بنیادی، #راهبردی و #کاربردی)، ساختارهای اجتماعی (که بر اساس آن کلیه ارتباطات انسانی شکل می‌گیرد)، محصولات تمدنی (که بر اساس آن جریان نیاز و ارضاء مدیریت می‌شود) #زیرساخت اساسی یک تمدن می‌باشد که بر اساس آن #اخلاق_اجتماعی و #سبک_زندگی شکل می‌گیرد. #تمدن_مادی غرب اگر چه توانسته است مبتنی بر مبانی و اهداف خود #شرح_صدر پیدا کند و تمام لوازم تمدنی خود را شکل دهد ولی به دلیل جهتگیریِ مادیِ آن تمدنی رو به افول است و از علائم #افول_تمدنی غرب ، عدم تحقق اهداف تمدنی آن وحتی تحقق ضد این اهداف می‌باشد.
🔸بر اساس #اندیشه‌ی_تمدنی سیدمنیرالدین، جهت #تحقق تمدن اسلامی می‌بایست هم به #شبکه_علوم و هم به #ساختارها و هم #محصولات، مبتنی بر #مبانی، #آموزه‌ها و #اهداف اسلام ناب دست پیدا کرد. بر این اساس در شبکه علوم اسلامی که #محور اساسی و #هسته تمدن اسلامی است دستیابی به #سه_لایه از حوزه معارف و دانش‌های راهبردی و کاربردی ضرورت دارد که در هماهنگی کامل و در یک نظام فکری منسجم می‌بایست #زیر_ساخت نظری تمدن اسلامی را تمام کنند. این #سه_لایه_معارف عبارتند از: فقه سرپرستی، علوم اسلامی کاربردی، مدل های اسلامی اداره.
🔹#متن_کامل_مطلب را در لینک زیر بخوانید:↙️
http://isaq.ir/vdcbuwb0prhba.iur.html
—----------------------------------—
@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#آشنایی_با_اندیشه‌های_تمدنی
🔻#مهندسی_تمدن_اسلامی
🔻#اندیشه‌ی_تمدنی
⭕️مهندسی تمدن اسلامی از منظر علامه سیدمنیرالدین حسینی‌الهاشمی
🔸در اندیشه‌ی تمدنی #سیدمنیرالدین_حسینی‌الهاشمی، تمدن بستر‌ساز #ارتباط انسان با جامعه و طبیعت است و لازمه این ارتباط آن است که تمدن هم در نحوه تاثیر انسان و جامعه بر طبیعت و هم در نحوه تاثیر طبیعت بر انسان و جامعه حضور دارد. البته مناسبات و ابعاد حیات اجتماعی آنگاه وصف تمدنی پیدا می‌کنند که به پذیرش اجتماعی رسیده و به تعبیری نهادینه شده باشند.
🔸#اسلامی‌بودن تمدن به معنای جریان روشمند دین در تمامی حوزه‌های حیات تمدنی ـ اجتماعی بشر می‌باشد. #نظام_مفاهیم (مفاهیم #بنیادی، #راهبردی و #کاربردی)، ساختارهای اجتماعی (که بر اساس آن کلیه ارتباطات انسانی شکل می‌گیرد)، محصولات تمدنی (که بر اساس آن جریان نیاز و ارضاء مدیریت می‌شود) #زیرساخت اساسی یک تمدن می‌باشد که بر اساس آن #اخلاق_اجتماعی و #سبک_زندگی شکل می‌گیرد. #تمدن_مادی غرب اگر چه توانسته است مبتنی بر مبانی و اهداف خود #شرح_صدر پیدا کند و تمام لوازم تمدنی خود را شکل دهد ولی به دلیل جهتگیریِ مادیِ آن تمدنی رو به افول است و از علائم #افول_تمدنی غرب ، عدم تحقق اهداف تمدنی آن وحتی تحقق ضد این اهداف می‌باشد.
🔸بر اساس #اندیشه‌ی_تمدنی سیدمنیرالدین، جهت #تحقق تمدن اسلامی می‌بایست هم به #شبکه_علوم و هم به #ساختارها و هم #محصولات، مبتنی بر #مبانی، #آموزه‌ها و #اهداف اسلام ناب دست پیدا کرد. بر این اساس در شبکه علوم اسلامی که #محور اساسی و #هسته تمدن اسلامی است دستیابی به #سه_لایه از حوزه معارف و دانش‌های راهبردی و کاربردی ضرورت دارد که در هماهنگی کامل و در یک نظام فکری منسجم می‌بایست #زیر_ساخت نظری تمدن اسلامی را تمام کنند. این #سه_لایه_معارف عبارتند از: فقه سرپرستی، علوم اسلامی کاربردی، مدل های اسلامی اداره.
🔹#متن_کامل_مطلب را در لینک زیر بخوانید:↙️
http://isaq.ir/vdcbuwb0prhba.iur.html
—----------------------------------—
@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
🔻حجت‌الاسلام کشوری:
ما در حوزه #امنیت_کشور از تئوری‌های غربی استفاده نکردیم، بلکه تئوری مترقی #بسیج را پیاده کردیم. کارآمدی‌اش واضح است؛ #ایران امن‌ترین کشور دنیا در ناامن‌ترین منطقه‌ی دنیا است.
.
ما در حوزه #امنیت_کشور از تئوری‌های غربی استفاده نکردیم، بلکه تئوری مترقی #بسیج را پیاده کردیم. کارآمدی‌اش واضح است؛ #ایران امن‌ترین کشور دنیا در ناامن‌ترین منطقه‌ی دنیا است.
.
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#درس‌های_تاریخ
🔻#ضعف_نظامی
🔻#آفت_تمدنی
⭕️چقدر این داستان قاجاری-غربی آشناست!
🔶یرواند آبراهامیان در کتاب #ایران_بین_دو_انقلاب می‌نویسد:
🔸شکستهای نظامی قاجار به امتیازات دیپلماتیک منجر شد; امتیازات #دیپلماتیک امتیازات تجاری را به دنبال آورد; امتیازات تجاری راه‌های نفوذ اقتصادی را هموار ساخت و #نفوذ_اقتصادی نیز صنایع را تضعیف کرد.
🔸پادشاهان قاجار به دو شیوه کاملاً متفاوت در برابر این روند واکنش نشان دادند: در نیمه نخست سده نوزده میلادی کوشیدند تا دو برنامه نوسازی بلندپروازانه، سریع، دفاعی و گسترده را اجرا کنند ولی با شکست در اجرای این برنامه‌ها، در نیمه دوم سده نوزدهم، به اصلاحات جزئی روی آوردند.
🔸آنها در این راستا، همکاری با #غرب را بر مبارزه با آن ترجیح دادند. بیشتر دولت را در برابر جامعه تقویت می‌کردند تا جامعه را در برابر دولتهای خارجی؛ و اغلب به جای اصلاحات فراگیر در سطح ملی، به اصلاحات جزئی و درباری روی آوردند.
🔹آبراهامیان این کتاب را در آمریکا نگاشته و بیش از نود درصد منابعی که به آن در کتابش ارجاع می‌دهد، آثار تاریخ‌نگاران #انگلیسی است.
🔺تاریخ واقعاً تکرار می شود ...
#نقل_از: کانال کارآمدی
https://telegram.me/karamadi
—----------------------------------—
@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#درس‌های_تاریخ
🔻#ضعف_نظامی
🔻#آفت_تمدنی
⭕️چقدر این داستان قاجاری-غربی آشناست!
🔶یرواند آبراهامیان در کتاب #ایران_بین_دو_انقلاب می‌نویسد:
🔸شکستهای نظامی قاجار به امتیازات دیپلماتیک منجر شد; امتیازات #دیپلماتیک امتیازات تجاری را به دنبال آورد; امتیازات تجاری راه‌های نفوذ اقتصادی را هموار ساخت و #نفوذ_اقتصادی نیز صنایع را تضعیف کرد.
🔸پادشاهان قاجار به دو شیوه کاملاً متفاوت در برابر این روند واکنش نشان دادند: در نیمه نخست سده نوزده میلادی کوشیدند تا دو برنامه نوسازی بلندپروازانه، سریع، دفاعی و گسترده را اجرا کنند ولی با شکست در اجرای این برنامه‌ها، در نیمه دوم سده نوزدهم، به اصلاحات جزئی روی آوردند.
🔸آنها در این راستا، همکاری با #غرب را بر مبارزه با آن ترجیح دادند. بیشتر دولت را در برابر جامعه تقویت می‌کردند تا جامعه را در برابر دولتهای خارجی؛ و اغلب به جای اصلاحات فراگیر در سطح ملی، به اصلاحات جزئی و درباری روی آوردند.
🔹آبراهامیان این کتاب را در آمریکا نگاشته و بیش از نود درصد منابعی که به آن در کتابش ارجاع می‌دهد، آثار تاریخ‌نگاران #انگلیسی است.
🔺تاریخ واقعاً تکرار می شود ...
#نقل_از: کانال کارآمدی
https://telegram.me/karamadi
—----------------------------------—
@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
🔻#خبر
🔻#نشست_علمی
🔻#مولفه‌های_تمدن‌ساز
⭕️بازشناسی مولفه‌های تمدن‌ساز اندیشه‌های حضرت علی علیه‌السلام
🔸مرکز تحقیقات امام علی(ع) #نشست_علمی با موضوع بازشناسی #مولفه‌های_تمدن‌ساز در اندیشه‌های #امام_علی(ع) را برگزار می‌کند. در این نشست دکتر خداداد جلالی سخنرانی خواهند کرد.
🔸این نشست دوشنبه ۹۵/۹/۱۵ ازساعت۱۰ تا ۱۲ در محل سالن اندیشه واقع در بزرگراه کردستان، خیابان دکتر صادق آیینه‌وند (۶۴ غربی)، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، برگزار می‌شود.
—----------------------------------—
@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#نشست_علمی
🔻#مولفه‌های_تمدن‌ساز
⭕️بازشناسی مولفه‌های تمدن‌ساز اندیشه‌های حضرت علی علیه‌السلام
🔸مرکز تحقیقات امام علی(ع) #نشست_علمی با موضوع بازشناسی #مولفه‌های_تمدن‌ساز در اندیشه‌های #امام_علی(ع) را برگزار می‌کند. در این نشست دکتر خداداد جلالی سخنرانی خواهند کرد.
🔸این نشست دوشنبه ۹۵/۹/۱۵ ازساعت۱۰ تا ۱۲ در محل سالن اندیشه واقع در بزرگراه کردستان، خیابان دکتر صادق آیینه‌وند (۶۴ غربی)، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، برگزار می‌شود.
—----------------------------------—
@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
🔻 #معرفی_کتاب
🔻 #هفته_وقف
⭕️ #کتابِ «مجموعه مقالات وقف و تمدن اسلام»
حاصل نخستين همايش بين‌المللی وقف در تمدن اسلامی
🔻 #متن_تکمیلی:👇🏽👇🏽👇🏽
.
🔻 #هفته_وقف
⭕️ #کتابِ «مجموعه مقالات وقف و تمدن اسلام»
حاصل نخستين همايش بين‌المللی وقف در تمدن اسلامی
🔻 #متن_تکمیلی:👇🏽👇🏽👇🏽
.
🔻#معرفی_کتاب
🔻#هفته_وقف
⭕️#کتابِ «مجموعه مقالات وقف و تمدن اسلام»
حاصل نخستين همايش بين‌المللی وقف در تمدن اسلامی
🔻#متن_تکمیلی:👇🏽👇🏽👇🏽
🔸کتاب مجموعه مقالات وقف و تمدن اسلامي حاصل نخستين همايش بين‌المللي وقف در تمدن اسلامي است. اين همايش در امتداد ساير تلاش‌هاي علمي مرتبط با نهاد وقف در سطوح بين‌المللي و به منظور شناسايي و بررسي ابعاد مختلف نهاد وقف و نقش اين نهاد تاثير گذار در شکوفايي تمدن اسلامي به همت سازمان اوقاف و امور خيريه جمهوري اسلامي ايران و بانک توسعه اسلامي عربستان و با همکاري نهادهاي علمي و اجرايي از جمله «دانشگاه امام صادق (ع)»، «دانشگاه مفيد»، «پژوهشگاه فرهنگ و انديشه اسلامي»، «وزارت امور اقتصاد و دارايي»، «وزارت اوقاف کشور کويت» و با ياري انديشمندان و اساتيد برجسته حوزوي و دانشگاهي جمهوري اسلامي ايران و دانشگاه‌هاي ساير کشورهاي جهان، در آبان ماه سال 1387 در شهر اصفهان برگزار شد.
🔸مجموعه مقالات اين همايش در شش فصل به شرح زير تدوين شده است:
فصل اول: وقف در قرآن و سيره معصومين (ع)
فصل دوم: وقف و تمدن اسلامي؛ ابعاد فقهي و حقوقي
فصل سوم: وقف و تمدن اسلامي؛ ابعاد اقتصادي و مالي
فصل چهارم: وقف و تمدن اسلامي؛ ابعاد مديريتي
فصل پنجم: وقف و تمدن اسلامي؛ ابعاد فرهنگي و اجتماعي
فصل ششم: وقف و تمدن اسلامي؛ ابعاد تاريخي و سياسي
🔸اين مجموعه چهار جلدي که حاوي هشتاد مقاله برتر همايش به زبان فارسي، انگليسي و عربي است. به همت سازمان اوقاف و امور خيريه و بانک توسعه اسلامي در شمارگان 3000 جلد در پاييز 1387 از سوي انتشارات «اسوه» منتشر شده و جهت مطالعه علاقمندان در کتابخانه مرکز موجود است.
—----------------------------------—
@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#هفته_وقف
⭕️#کتابِ «مجموعه مقالات وقف و تمدن اسلام»
حاصل نخستين همايش بين‌المللی وقف در تمدن اسلامی
🔻#متن_تکمیلی:👇🏽👇🏽👇🏽
🔸کتاب مجموعه مقالات وقف و تمدن اسلامي حاصل نخستين همايش بين‌المللي وقف در تمدن اسلامي است. اين همايش در امتداد ساير تلاش‌هاي علمي مرتبط با نهاد وقف در سطوح بين‌المللي و به منظور شناسايي و بررسي ابعاد مختلف نهاد وقف و نقش اين نهاد تاثير گذار در شکوفايي تمدن اسلامي به همت سازمان اوقاف و امور خيريه جمهوري اسلامي ايران و بانک توسعه اسلامي عربستان و با همکاري نهادهاي علمي و اجرايي از جمله «دانشگاه امام صادق (ع)»، «دانشگاه مفيد»، «پژوهشگاه فرهنگ و انديشه اسلامي»، «وزارت امور اقتصاد و دارايي»، «وزارت اوقاف کشور کويت» و با ياري انديشمندان و اساتيد برجسته حوزوي و دانشگاهي جمهوري اسلامي ايران و دانشگاه‌هاي ساير کشورهاي جهان، در آبان ماه سال 1387 در شهر اصفهان برگزار شد.
🔸مجموعه مقالات اين همايش در شش فصل به شرح زير تدوين شده است:
فصل اول: وقف در قرآن و سيره معصومين (ع)
فصل دوم: وقف و تمدن اسلامي؛ ابعاد فقهي و حقوقي
فصل سوم: وقف و تمدن اسلامي؛ ابعاد اقتصادي و مالي
فصل چهارم: وقف و تمدن اسلامي؛ ابعاد مديريتي
فصل پنجم: وقف و تمدن اسلامي؛ ابعاد فرهنگي و اجتماعي
فصل ششم: وقف و تمدن اسلامي؛ ابعاد تاريخي و سياسي
🔸اين مجموعه چهار جلدي که حاوي هشتاد مقاله برتر همايش به زبان فارسي، انگليسي و عربي است. به همت سازمان اوقاف و امور خيريه و بانک توسعه اسلامي در شمارگان 3000 جلد در پاييز 1387 از سوي انتشارات «اسوه» منتشر شده و جهت مطالعه علاقمندان در کتابخانه مرکز موجود است.
—----------------------------------—
@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr