Навеяно одной шарлоткой:
Решила испечь шарлотку. Всё было готово, и я уже собиралась ставить форму в духовку, как вдруг понимаю - забыла добавить в тесто разрыхлитель. И сразу мысли: «Всё, перевела продукты, а разрыхлитель я вообще забыла купить».
Посокрушалась минуту. Выбрасывать жалко, так печь - ерунда получится. Без особой надежды пошуршала по ящикам - нашла разрыхлитель. Добавила прямо в тесто с яблоками, перемешала. Да, обычно так не делаю, но что ж теперь. Поставила в духовку. Сижу сейчас, ем шарлотку с мороженым.
В жизни тоже так: иногда кажется, что выхода из сложившейся ситуации нет, шанс уже упущен, отношения не восстановить, все возможности исчерпаны, а мосты сожжены. Тогда как вполне вероятно, мы просто смотрим на всё сквозь оптику устоявшихся, знакомых паттернов нашего поведения. И иногда поменять объектив на другой - хорошая идея. Да, возможно, не получится реализовать в точности задуманное, не получится идеально, возможно, придётся даже столкнуться с разочарованием. Но появится опыт действовать иначе, творчески приспосабливаться, как-то посвободнее станет жить.
Решила испечь шарлотку. Всё было готово, и я уже собиралась ставить форму в духовку, как вдруг понимаю - забыла добавить в тесто разрыхлитель. И сразу мысли: «Всё, перевела продукты, а разрыхлитель я вообще забыла купить».
Посокрушалась минуту. Выбрасывать жалко, так печь - ерунда получится. Без особой надежды пошуршала по ящикам - нашла разрыхлитель. Добавила прямо в тесто с яблоками, перемешала. Да, обычно так не делаю, но что ж теперь. Поставила в духовку. Сижу сейчас, ем шарлотку с мороженым.
В жизни тоже так: иногда кажется, что выхода из сложившейся ситуации нет, шанс уже упущен, отношения не восстановить, все возможности исчерпаны, а мосты сожжены. Тогда как вполне вероятно, мы просто смотрим на всё сквозь оптику устоявшихся, знакомых паттернов нашего поведения. И иногда поменять объектив на другой - хорошая идея. Да, возможно, не получится реализовать в точности задуманное, не получится идеально, возможно, придётся даже столкнуться с разочарованием. Но появится опыт действовать иначе, творчески приспосабливаться, как-то посвободнее станет жить.
❤14
метафизика похмелья и психотерапия
В гештальте есть термин "творческое приспособление" который означает способ лучшей адаптации как к собственным потребностям, так и к среде, которые постоянно изменяются (Г. Москолье).
Соответственно, отрицательный паттерн поведения - это противоположность творческому приспособлению. Данный механизм работает так, что в какой-то момент жизни вы должны были поступать определенным образом, чтобы смочь справляться с реальностью, но теперь он мешает вам жить и не закрывает вашу потребность. Например, в детстве вам постоянно приходилось угадывать настроение родителей, чтобы вдруг не получить от них негативной реакции. Теперь, будучи взрослыми, вы продолжаете угадывать настроение окружающих, чтобы не попасть снова в то состояние, вместо того, чтобы сближаться с ними в контакте, узнавать их. Поэтому антоним творчества - шаблонность.
Соответственно, отрицательный паттерн поведения - это противоположность творческому приспособлению. Данный механизм работает так, что в какой-то момент жизни вы должны были поступать определенным образом, чтобы смочь справляться с реальностью, но теперь он мешает вам жить и не закрывает вашу потребность. Например, в детстве вам постоянно приходилось угадывать настроение родителей, чтобы вдруг не получить от них негативной реакции. Теперь, будучи взрослыми, вы продолжаете угадывать настроение окружающих, чтобы не попасть снова в то состояние, вместо того, чтобы сближаться с ними в контакте, узнавать их. Поэтому антоним творчества - шаблонность.
Поступило два вопроса по посту выше:
1. Что такое творческое приспособление?
Об этом можно почитать вот тут ☝️
1. Что такое творческое приспособление?
Об этом можно почитать вот тут ☝️
2. Как менять «объективы»?
Хочется сказать: замечать, когда вы действуете привычным способом, а он не работает, и осознавать свои автоматизмы. Но это звучит проще, чем взять и сразу применить.
Можно попробовать задавать себе вопросы: «Почему я решил/а выбрать именно это? Существуют ли ещё варианты? Какие чувства у меня возникают в связи с моим выбором? Что бы я выбрал/а, если бы не думал/а о том, что скажут другие?»
Также примерить эти разные «объективы» можно в групповой терапии. Там ваша ситуация может быть подсвечена с разных сторон участниками группы, и при этом вы можете получить достаточно много поддержки от группы и ведущих для того, чтобы пробовать новое.
Хочется сказать: замечать, когда вы действуете привычным способом, а он не работает, и осознавать свои автоматизмы. Но это звучит проще, чем взять и сразу применить.
Можно попробовать задавать себе вопросы: «Почему я решил/а выбрать именно это? Существуют ли ещё варианты? Какие чувства у меня возникают в связи с моим выбором? Что бы я выбрал/а, если бы не думал/а о том, что скажут другие?»
Также примерить эти разные «объективы» можно в групповой терапии. Там ваша ситуация может быть подсвечена с разных сторон участниками группы, и при этом вы можете получить достаточно много поддержки от группы и ведущих для того, чтобы пробовать новое.
👍2
Я тут читаю книжку про грибы и хочу процитировать кусочек:
«…Грибница — это карта прошлой жизни гриба, и она является полезным напоминанием о том, что все формы жизни на самом деле
процессы, а не объекты. «Вы», каким вы были пять лет назад, составлены из другого вещества, отличного от составляющего «вас» теперешнего. Природа — это событие, которое никогда не прекращается. Как сказал Уильям Бэтсон, создатель термина «генетика», «мы привыкли думать о животных и растениях как о веществе, а они на самом деле являются системами, через которые постоянно течет вещество». Видя какой-нибудь организм, от гриба до сосны, мы улавливаем лишь момент в его постоянном развитии.»
Мне кажется, эта цитата прекрасно иллюстрирует тему кризиса в жизни человека.
Мы все — процессы
Мы меняемся под воздействием окружающей среды, людей и событий. Всё это, как то самое вещество, наполняет нашу систему, нас, перестраивает её. В кризисе мы вдруг осознаем свои изменения, но пока ещё не понимаем, может ли окружающая среда удовлетворить наши новые потребности. Возможно, даже сами потребности до конца пока не понятны.
В целом, любому человеку в кризисе непросто. Но, по моим наблюдениям, чем больше человек до кризиса относился к себе как к объекту, тем сложнее ему проживать кризисный этап. Потому что помимо поиска новых путей адаптации среды под свои новые потребности, нужно ещё учиться распознавать в себе чувства, позволять себе меняться, быть этим самым процессом. И в этом очень много страха и растерянности для человека, который привык относиться к себе функционально. Но также много возможностей обнаружить в себе гибкость и свободу быть собой.
«…Грибница — это карта прошлой жизни гриба, и она является полезным напоминанием о том, что все формы жизни на самом деле
процессы, а не объекты. «Вы», каким вы были пять лет назад, составлены из другого вещества, отличного от составляющего «вас» теперешнего. Природа — это событие, которое никогда не прекращается. Как сказал Уильям Бэтсон, создатель термина «генетика», «мы привыкли думать о животных и растениях как о веществе, а они на самом деле являются системами, через которые постоянно течет вещество». Видя какой-нибудь организм, от гриба до сосны, мы улавливаем лишь момент в его постоянном развитии.»
Мне кажется, эта цитата прекрасно иллюстрирует тему кризиса в жизни человека.
Мы все — процессы
Мы меняемся под воздействием окружающей среды, людей и событий. Всё это, как то самое вещество, наполняет нашу систему, нас, перестраивает её. В кризисе мы вдруг осознаем свои изменения, но пока ещё не понимаем, может ли окружающая среда удовлетворить наши новые потребности. Возможно, даже сами потребности до конца пока не понятны.
В целом, любому человеку в кризисе непросто. Но, по моим наблюдениям, чем больше человек до кризиса относился к себе как к объекту, тем сложнее ему проживать кризисный этап. Потому что помимо поиска новых путей адаптации среды под свои новые потребности, нужно ещё учиться распознавать в себе чувства, позволять себе меняться, быть этим самым процессом. И в этом очень много страха и растерянности для человека, который привык относиться к себе функционально. Но также много возможностей обнаружить в себе гибкость и свободу быть собой.
👍6❤🔥5
я лежала на коленях у мамы.
пару дней назад.
как маленькая.
мне нужно было позарез побыть просто дочерью. просто лечь на колени, так, как это делает сейчас моя дочка, и жаловаться маме.
жаловаться на то, как сложно, как непонятно, что я абсолютно не знаю как же дальше жить.
мне был нужен этот шаг в слабость. в возможность находиться в ней в присутствии родителя, будучи взрослой. мама гладила меня по волосам и говорила все эти фразы, которые психотерапевты обходят стороной: «держись, не думай о плохом, всё само наладится».
но эти слова, это время было как многие часы терапии.
возможно, ваши отношения с родителями достаточно близкие и вам непонятно, что такого в этом акте.
возможно, мама, ты сейчас читаешь это, и так же, как и я, порадуешься, что у нас была эта близость, которой недостаточно. как выяснилось нам обоим недостаточно.
болючей точкой многих сессий становятся слова клиентов про отношения с родителями: «я же уже взрослый, почему мне так больно, почему так цепляет?»
наверно, потому что все мы дети. сколько бы лет нам не было. живы ли наши родители или нет - мы остаёмся их детьми. и нам важно в любом возрасте иметь эту возможность побыть ребенком, которого мама гладит по волосам.
пару дней назад.
как маленькая.
мне нужно было позарез побыть просто дочерью. просто лечь на колени, так, как это делает сейчас моя дочка, и жаловаться маме.
жаловаться на то, как сложно, как непонятно, что я абсолютно не знаю как же дальше жить.
мне был нужен этот шаг в слабость. в возможность находиться в ней в присутствии родителя, будучи взрослой. мама гладила меня по волосам и говорила все эти фразы, которые психотерапевты обходят стороной: «держись, не думай о плохом, всё само наладится».
но эти слова, это время было как многие часы терапии.
возможно, ваши отношения с родителями достаточно близкие и вам непонятно, что такого в этом акте.
возможно, мама, ты сейчас читаешь это, и так же, как и я, порадуешься, что у нас была эта близость, которой недостаточно. как выяснилось нам обоим недостаточно.
болючей точкой многих сессий становятся слова клиентов про отношения с родителями: «я же уже взрослый, почему мне так больно, почему так цепляет?»
наверно, потому что все мы дети. сколько бы лет нам не было. живы ли наши родители или нет - мы остаёмся их детьми. и нам важно в любом возрасте иметь эту возможность побыть ребенком, которого мама гладит по волосам.
❤15👍3🥰2🎄1
Посмотрела вчера “Флеша”.
Будут спойлеры.
Фильм сам по себе никакой, но я и не ждала там чего-то особенного.
Однако, есть одно наблюдение.
В самом начале фильма Флеш спасает женщину и говорит, что она сейчас прожила травматический опыт и ей не помешала бы терапия, но в Лиге Справедливости нет пока что психотерапевта.
А потом этот Флеш, не справившись с детской травмой утраты матери и несправедливо осужденного отца, погнался менять прошлое. Тусил там с самим собой же (а это айяйяй как плохо), создал свое злое альтер эго, наворотил кучу параллельных миров, заварил такую кашу, которую еле расхлебал, да и не особо расхлебал по итогу.
Так вот я к чему об этом?
Если бы в Лиге Справедливости был психотерапевт, скорее всего, этого хаоса не случилось бы. Скорее всего, Барри (он же Флеш) смог бы принять и прожить потерю мамы. И слова его мамы, что иногда не все задачи имеют решение и нужно уметь отпускать нашли бы место в его сердце и помогли бы ему справиться с болью.
Так что, гайз, не понимаю, почему такое упущение, как отсутствие психотерапевта, до сих пор существует во вселенной DC. Зрелищности, конечно, поубавилось бы, зато проблем с временными парадоксами стало бы гораздо меньше.
Будут спойлеры.
Фильм сам по себе никакой, но я и не ждала там чего-то особенного.
Однако, есть одно наблюдение.
В самом начале фильма Флеш спасает женщину и говорит, что она сейчас прожила травматический опыт и ей не помешала бы терапия, но в Лиге Справедливости нет пока что психотерапевта.
А потом этот Флеш, не справившись с детской травмой утраты матери и несправедливо осужденного отца, погнался менять прошлое. Тусил там с самим собой же (а это айяйяй как плохо), создал свое злое альтер эго, наворотил кучу параллельных миров, заварил такую кашу, которую еле расхлебал, да и не особо расхлебал по итогу.
Так вот я к чему об этом?
Если бы в Лиге Справедливости был психотерапевт, скорее всего, этого хаоса не случилось бы. Скорее всего, Барри (он же Флеш) смог бы принять и прожить потерю мамы. И слова его мамы, что иногда не все задачи имеют решение и нужно уметь отпускать нашли бы место в его сердце и помогли бы ему справиться с болью.
Так что, гайз, не понимаю, почему такое упущение, как отсутствие психотерапевта, до сих пор существует во вселенной DC. Зрелищности, конечно, поубавилось бы, зато проблем с временными парадоксами стало бы гораздо меньше.
👏3👍2 2🍓1
размышления на ночь.
очень часто невероятно сложно принять своё бессилие в чем-то.
хотя, как это ни парадоксально, принятие бессилия высвобождает много сил, которые можно направить на что-то более значимое. на что-то, где ты реально можешь влиять и действовать.
вместо того, чтобы тратить свои силы и пытаться спилить стоящее на пути дерево тупым ножом, можно признать (как бы больно это не было), что не я его посадил и нет у меня ресурсов его выкорчевать.
но что точно могу: так это оставить его, обойти и пойти сажать цветы, которые вырастить могу.
очень часто невероятно сложно принять своё бессилие в чем-то.
хотя, как это ни парадоксально, принятие бессилия высвобождает много сил, которые можно направить на что-то более значимое. на что-то, где ты реально можешь влиять и действовать.
вместо того, чтобы тратить свои силы и пытаться спилить стоящее на пути дерево тупым ножом, можно признать (как бы больно это не было), что не я его посадил и нет у меня ресурсов его выкорчевать.
но что точно могу: так это оставить его, обойти и пойти сажать цветы, которые вырастить могу.
🍓10
я заметила, что всё больше пишу свои мысли в стол в заметки и не пишу сюда. потому что в моей голове существует достаточно ограничивающая меня концепция, что тексты в канале должны быть последовательными, а не как бог на душу положит.
но кажется пора перестать одергивать себя и позволить чуть больше свободы. так что открываю ящик стола📃
но кажется пора перестать одергивать себя и позволить чуть больше свободы. так что открываю ящик стола
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🍓12
о любимом гештальтистском здесь и сейчас
недавно узнала интересный факт о различиях в восприятии времени у разных культур.
мы видим прошлое как нечто, что находится позади нас. мне здесь представляется своего рода метафоричный кинозал нашей жизни. словно прошлое - это проектор, расположенный у нас за спиной, а будущее - белый экран впереди. на этом экране ничего нет, и мы не знаем, что там появится в следующую минуту. мы всматриваемся в него с напряжением и тревогой, пытаясь разглядеть хоть что-то. часто проектор прошлого транслирует на этот экран наш предыдущий опыт. это может помогать нам строить планы, опираясь на накопленные знания, но иногда препятствует реализации задуманного, порождая страхи, основанные на негативных сценариях из прошлого.
в такой концепции, где жизнь подобна кинозалу, приковывающему наше внимание к экрану с фильмом о будущем, мы часто забываем о настоящем: каково нам сидеть в этом кресле, не слишком ли близко или далеко мы от экрана, хотим ли мы вообще смотреть этот фильм или лучше заняться чем-то другим, более насущным?
однако у некоторых коренных народов восприятие времени отличается от привычной западной концепции. например, у аймара, народа, живущего в Андах на севере Чили будущее называется “qhipa pacha/timpu” (что означает “время за спиной”), а прошлое - “nayra pacha/timpu” (“время перед глазами”). для аймара прошлое находится впереди, потому что оно уже известно и видно, словно перед нами. мы можем смотреть в него с уверенностью и использовать для анализа и обучения. например, выражение «прошлый год» у аймара дословно переводится как «год впереди». будущее же, напротив, воспринимается как нечто неизвестное, непредсказуемое и скрытое за спиной.
эта концепция оказывает глубокое влияние на восприятие жизни у аймара, помогая им сосредотачиваться на настоящем моменте. с их точки зрения бесполезно постоянно пытаться заглянуть в будущее или ожидать, что оно будет похоже на прошлый опыт. гораздо важнее концентрироваться на жизни здесь и сейчас, используя накопленные знания и мудрость, но всё же оставаясь в настоящем моменте. ведь именно это может привести к созданию нового, отличного от прошлого, опыта.
я думаю, нам действительно есть чему поучиться у аймара. особенно в наши тревожные времена, когда мы ещё больше обычного начинаем переживать о нашем будущем. тогда как на самом деле мы живем сейчас, и именно качество этой жизни в моменте формирует и наше прошлое, и наше будущее.
p.s.: ну а если вам стало интересно какие ещё концепции времени существуют, то советую почитать про племя Пираха, которое живет в амазонских лесах Бразилии. у этого племени отсутствуют понятия будущего и прошлого, они живут исключительно в настоящем моменте.
а в японской и китайской культурах время в отличие от нашего не горизонтально, а вертикально. там прошлое рассматривается, как нечто, что находится над/выше будущего.
недавно узнала интересный факт о различиях в восприятии времени у разных культур.
мы видим прошлое как нечто, что находится позади нас. мне здесь представляется своего рода метафоричный кинозал нашей жизни. словно прошлое - это проектор, расположенный у нас за спиной, а будущее - белый экран впереди. на этом экране ничего нет, и мы не знаем, что там появится в следующую минуту. мы всматриваемся в него с напряжением и тревогой, пытаясь разглядеть хоть что-то. часто проектор прошлого транслирует на этот экран наш предыдущий опыт. это может помогать нам строить планы, опираясь на накопленные знания, но иногда препятствует реализации задуманного, порождая страхи, основанные на негативных сценариях из прошлого.
в такой концепции, где жизнь подобна кинозалу, приковывающему наше внимание к экрану с фильмом о будущем, мы часто забываем о настоящем: каково нам сидеть в этом кресле, не слишком ли близко или далеко мы от экрана, хотим ли мы вообще смотреть этот фильм или лучше заняться чем-то другим, более насущным?
однако у некоторых коренных народов восприятие времени отличается от привычной западной концепции. например, у аймара, народа, живущего в Андах на севере Чили будущее называется “qhipa pacha/timpu” (что означает “время за спиной”), а прошлое - “nayra pacha/timpu” (“время перед глазами”). для аймара прошлое находится впереди, потому что оно уже известно и видно, словно перед нами. мы можем смотреть в него с уверенностью и использовать для анализа и обучения. например, выражение «прошлый год» у аймара дословно переводится как «год впереди». будущее же, напротив, воспринимается как нечто неизвестное, непредсказуемое и скрытое за спиной.
эта концепция оказывает глубокое влияние на восприятие жизни у аймара, помогая им сосредотачиваться на настоящем моменте. с их точки зрения бесполезно постоянно пытаться заглянуть в будущее или ожидать, что оно будет похоже на прошлый опыт. гораздо важнее концентрироваться на жизни здесь и сейчас, используя накопленные знания и мудрость, но всё же оставаясь в настоящем моменте. ведь именно это может привести к созданию нового, отличного от прошлого, опыта.
я думаю, нам действительно есть чему поучиться у аймара. особенно в наши тревожные времена, когда мы ещё больше обычного начинаем переживать о нашем будущем. тогда как на самом деле мы живем сейчас, и именно качество этой жизни в моменте формирует и наше прошлое, и наше будущее.
p.s.: ну а если вам стало интересно какие ещё концепции времени существуют, то советую почитать про племя Пираха, которое живет в амазонских лесах Бразилии. у этого племени отсутствуют понятия будущего и прошлого, они живут исключительно в настоящем моменте.
а в японской и китайской культурах время в отличие от нашего не горизонтально, а вертикально. там прошлое рассматривается, как нечто, что находится над/выше будущего.
🍓7 4
почините меня
недавно у моего друга сломалась машина. ничего серьёзного, но неприятно. несколько дней в мастерской - и машина снова на ходу. удобно, правда?
в работе я часто вижу людей, которые хотят быть как эта машина. и мне становится грустно, когда я наблюдаю в клиентах это ожидание, что их починят.
«что с этим делать?» «как это убрать?» - слышу я на сессии. и в этом столько боли.
в жизни мы привыкли искать лёгкие решения:
хочешь ужин - есть доставка.
болит голова - выпей таблетку.
разбился экран телефона - в ремонт.
хочется, чтобы с нашими чувствами было так же просто, но терапия - это не ремонт. человек - это не механизм. мы не можем вытащить «поломанную» часть себя и заменить её. наша психика намного сложнее любой машины. часто за этим желанием «починить» скрывается большее:
🔸 страх столкнуться с болью
🔸 желание взять ситуацию под контроль
🔸 усталость от ответственности за свои чувства и жизнь.
когда мы просим инструкцию, мы как будто передаём ответственность за свою боль другому - терапевту.
«вот вам моя проблема, почините меня».
но никто не может прожить за нас наши чувства.
никто не может научиться за нас слышать себя, строить отношения.
это работа, которая требует мужества, а терапевт - спутник (а не мастер с отвёрткой), который идёт рядом, поддерживает, валидирует чувства, иногда фрустрирует и возвращает к реальности.
терапия - это исследование того, как устроены вы.
в ней становится возможным рассмотреть, какие механизмы и защиты помогают вам справляться с жизнью.
эти механизмы когда-то спасли, но со временем они становятся неподходящей бронёй - сковывающей и мешающей свободно дышать.
терапия помогает не сломать защиты, а осознать их причины и расширить возможности действовать.
а можно, чтобы всё это случилось быстрее?
можно, но не через инструкции, а через желание быть в этом процессе. через честность с собой, через принятие того, что путь к другой жизни требует усилий и времени.
если бы люди чинились за одну сессию, они так и не чувствовали бы себя живыми. но та наша боль и страдание, с которыми мы приходим в терапию - это часть нас. и чтоб, быть автором своей жизни - важно понять и принять себя и свои чувства, а не анестезировать их.
недавно у моего друга сломалась машина. ничего серьёзного, но неприятно. несколько дней в мастерской - и машина снова на ходу. удобно, правда?
в работе я часто вижу людей, которые хотят быть как эта машина. и мне становится грустно, когда я наблюдаю в клиентах это ожидание, что их починят.
«что с этим делать?» «как это убрать?» - слышу я на сессии. и в этом столько боли.
в жизни мы привыкли искать лёгкие решения:
хочешь ужин - есть доставка.
болит голова - выпей таблетку.
разбился экран телефона - в ремонт.
хочется, чтобы с нашими чувствами было так же просто, но терапия - это не ремонт. человек - это не механизм. мы не можем вытащить «поломанную» часть себя и заменить её. наша психика намного сложнее любой машины. часто за этим желанием «починить» скрывается большее:
🔸 страх столкнуться с болью
🔸 желание взять ситуацию под контроль
🔸 усталость от ответственности за свои чувства и жизнь.
когда мы просим инструкцию, мы как будто передаём ответственность за свою боль другому - терапевту.
«вот вам моя проблема, почините меня».
но никто не может прожить за нас наши чувства.
никто не может научиться за нас слышать себя, строить отношения.
это работа, которая требует мужества, а терапевт - спутник (а не мастер с отвёрткой), который идёт рядом, поддерживает, валидирует чувства, иногда фрустрирует и возвращает к реальности.
терапия - это исследование того, как устроены вы.
в ней становится возможным рассмотреть, какие механизмы и защиты помогают вам справляться с жизнью.
эти механизмы когда-то спасли, но со временем они становятся неподходящей бронёй - сковывающей и мешающей свободно дышать.
терапия помогает не сломать защиты, а осознать их причины и расширить возможности действовать.
а можно, чтобы всё это случилось быстрее?
можно, но не через инструкции, а через желание быть в этом процессе. через честность с собой, через принятие того, что путь к другой жизни требует усилий и времени.
если бы люди чинились за одну сессию, они так и не чувствовали бы себя живыми. но та наша боль и страдание, с которыми мы приходим в терапию - это часть нас. и чтоб, быть автором своей жизни - важно понять и принять себя и свои чувства, а не анестезировать их.
🍓17 3 1 1 1
про границы и свободу
выстраивание границ - процесс непростой. на первых порах сложно даже осознавать свои границы, потому что, осознав, развидеть их не получится, и как-то нужно будет их учитывать.
и тогда происходят две вещи:
✅ есть ожидание, что другие сами как-то начнут автоматически уважать эти границы.
✅ человек с новоиспеченными границами, подобно хоме бруту из «вия», фанатично чертит защитный круг, и все, кто пытаются проникнуть в него, видятся демонами и вурдалаками.
но правда в том, что другие не знают, где проходит наша зона «можно» и «нельзя». они не обязаны угадывать наши ожидания, пока мы сами их не озвучим. а если всем вокруг и рассказано о них, и на границе ваших границ стоит табличка «вход запрещен»🫵 то это вовсе не означает, что люди будут сразу «бережными» и «толерантными». экологичное общение - миф и суррогат.
ведь иногда люди нарушают границы не со зла, а по незнанию.
🔤 🔤 🔤 🔤 🔤 🔤 представьте, у вас есть любимая кружка, из которой пьёте только вы. а кто-то, кто рос в многодетной семье, где всё общее, может взять её, даже не подозревая о вашем особом отношении. он не хочет вас обидеть, просто у него другой опыт. и это не повод записывать человека в свою чёрную книжечку мести, а повод поговорить с ним.
и в этом есть ключевая сложность процесса выстраивания границ: осознать, что прояснение своих границ - наша ответственность. и даже после того, как мы это сделали, кто-то всё равно нарушит их.
основной страх человека, отращивающего свои границы, - стать для всех неудобным, неприятным, и что в конечном итоге все от него отвернутся, и будет он куковать в гордом одиночестве, но зато с границами.
да, те, кто нарушает их ради собственной выгоды или манипуляции, могут уйти из вашего круга. они уже не смогут получать то, что получали от вас раньше. но нужны ли вам такие отношения?
а вот с теми, кому вы важны, диалог может привести к большей близости. потому что границы делают вас для другого более ясным и понятным человеком.
границы - это не только про защиту, но и про близость. не всегда нарушение границ - это агрессия. иногда это попытка быть ближе. и тогда вопрос не в том, как научиться отправлять человека в лес, а в том, чтобы развить чувствительность к себе, своим потребностям и спросить себя:
⏺ а хочу ли я этой близости?
⏺ как я готов(а) выстраивать свои границы с этим человеком?
ведь очевидно, что близким людям мы разрешаем чуть больше, чем посторонним или тем, кто нам неприятен.
гибкие границы - это свобода. свобода решать, кто и насколько близко может подойти. свобода оставаться честным с собой, не отгораживаясь непроницаемым каменным забором, а оставляя в нем двери😟
______________________________
как вы понимаете, что ваши границы нарушены? и бывает ли так, что не замечаете, как сами нарушаете границы других? что вы чувствуете в такие моменты?
выстраивание границ - процесс непростой. на первых порах сложно даже осознавать свои границы, потому что, осознав, развидеть их не получится, и как-то нужно будет их учитывать.
и тогда происходят две вещи:
но правда в том, что другие не знают, где проходит наша зона «можно» и «нельзя». они не обязаны угадывать наши ожидания, пока мы сами их не озвучим. а если всем вокруг и рассказано о них, и на границе ваших границ стоит табличка «вход запрещен»
ведь иногда люди нарушают границы не со зла, а по незнанию.
и в этом есть ключевая сложность процесса выстраивания границ: осознать, что прояснение своих границ - наша ответственность. и даже после того, как мы это сделали, кто-то всё равно нарушит их.
основной страх человека, отращивающего свои границы, - стать для всех неудобным, неприятным, и что в конечном итоге все от него отвернутся, и будет он куковать в гордом одиночестве, но зато с границами.
да, те, кто нарушает их ради собственной выгоды или манипуляции, могут уйти из вашего круга. они уже не смогут получать то, что получали от вас раньше. но нужны ли вам такие отношения?
а вот с теми, кому вы важны, диалог может привести к большей близости. потому что границы делают вас для другого более ясным и понятным человеком.
границы - это не только про защиту, но и про близость. не всегда нарушение границ - это агрессия. иногда это попытка быть ближе. и тогда вопрос не в том, как научиться отправлять человека в лес, а в том, чтобы развить чувствительность к себе, своим потребностям и спросить себя:
ведь очевидно, что близким людям мы разрешаем чуть больше, чем посторонним или тем, кто нам неприятен.
гибкие границы - это свобода. свобода решать, кто и насколько близко может подойти. свобода оставаться честным с собой, не отгораживаясь непроницаемым каменным забором, а оставляя в нем двери
______________________________
как вы понимаете, что ваши границы нарушены? и бывает ли так, что не замечаете, как сами нарушаете границы других? что вы чувствуете в такие моменты?
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🍓5 2
эмоциональная стабильность
для многих эмоциональная стабильность - это состояние, в котором “я больше не чувствую ничего плохого”. грусть, страх, раздражение, злость, любая душевная боль маркируются стикером «switch off». кажется, что спокойствие - это отсутствие негативных эмоций. но, честно говоря, это больше похоже на эмоциональную анестезию, чем на реальное умение обходиться со своими чувствами.
если мы постоянно пытаемся не чувствовать, блокируем боль, злость, стыд или тревогу, то в какой-то момент теряем контакт с самим собой настоящим. да, может показаться, что становится легче, и как-будто бы проще, но эта “легкость” ненадолго. эмоции никуда не исчезают - они просто прячутся, накапливаются и рано или поздно находят выход: через раздражительность, апатию или даже проблемы с телом/здоровьем.
на самом деле эмоциональная зрелость - это не про “не чувствовать”. это про готовность проживать то, что возникает в вашем эмоциональном поле. замечать, как внутри поднимается волна, которая раньше накрывала с головой, и в этот раз не убегать, не застывать, а оставаться в контакте с собой.
в этом процессе ключевую роль играет фрустрационная толерантность - способность выдерживать дискомфорт и напряжение, которые неизбежно возникают в ответ на столкновение с трудными чувствами.
например, человек на вас злится. а вы автоматически считываете это как отвержение - “он меня больше не любит”, “я плохая/ой”. привычная реакция? и в ответ сразу хочется или оправдываться, или обвинить, закрыться или судорожно искать подтверждение того, что между вами всё в порядке.
и под «выдерживать» я не имею в виду стиснуть зубы и игнорировать свою реакцию. это не про то, чтобы подавлять чувства. вы можете грустить, плакать, злиться в ответ - это нормально. важно понимать, что эти эмоции - ваше переживание, отклик на знакомый триггер, а не сигнал к тому, чтобы немедленно отреагировать на другого человека.
эмоциональная зрелость и толерантность к фрустрации - это остановиться и подумать:
• “что я сейчас чувствую?”;
• “это правда? или это отклик на какую-то старую боль?”.
здесь важно выдержать напряжение между своей внутренней реакцией и реальностью. принять, что эмоция не убьёт вас, не разрушит отношения. выдержать тот момент, когда хочется сбежать в привычный сценарий, но не сделать этого.
однако, важно добавить дисклеймер: ощущение того, что вы не нужны другому, не всегда отражает реальность. иногда это действительно может быть сигналом о пренебрежении или обесценивании. то, о чём я говорю здесь, касается тех моментов, когда другой остаётся в контакте, не унижает вас, не пренебрегает вами, а относится с уважением.
например, другой человек может злиться, но при этом не отвергать вас, не обесценивать вашу значимость. его злость - это его состояние, а не доказательство вашей ненужности и незначимости.
умение выдерживать фрустрацию - это практика, которая требует времени и внимания к себе. и она напрямую связана с эмоциональной зрелостью:
• не убегать от чувств, но и не давать им управлять.
• не растворяться в другом человеке, но и не отталкивать его.
эмоции - не для того, чтобы их глушить. они для того, чтобы их чувствовать и осознавать, понимать, куда они нас движут. потому что настоящая стабильность — это не отсутствие волн, а умение оставаться на плаву.
для многих эмоциональная стабильность - это состояние, в котором “я больше не чувствую ничего плохого”. грусть, страх, раздражение, злость, любая душевная боль маркируются стикером «switch off». кажется, что спокойствие - это отсутствие негативных эмоций. но, честно говоря, это больше похоже на эмоциональную анестезию, чем на реальное умение обходиться со своими чувствами.
если мы постоянно пытаемся не чувствовать, блокируем боль, злость, стыд или тревогу, то в какой-то момент теряем контакт с самим собой настоящим. да, может показаться, что становится легче, и как-будто бы проще, но эта “легкость” ненадолго. эмоции никуда не исчезают - они просто прячутся, накапливаются и рано или поздно находят выход: через раздражительность, апатию или даже проблемы с телом/здоровьем.
на самом деле эмоциональная зрелость - это не про “не чувствовать”. это про готовность проживать то, что возникает в вашем эмоциональном поле. замечать, как внутри поднимается волна, которая раньше накрывала с головой, и в этот раз не убегать, не застывать, а оставаться в контакте с собой.
в этом процессе ключевую роль играет фрустрационная толерантность - способность выдерживать дискомфорт и напряжение, которые неизбежно возникают в ответ на столкновение с трудными чувствами.
например, человек на вас злится. а вы автоматически считываете это как отвержение - “он меня больше не любит”, “я плохая/ой”. привычная реакция? и в ответ сразу хочется или оправдываться, или обвинить, закрыться или судорожно искать подтверждение того, что между вами всё в порядке.
и под «выдерживать» я не имею в виду стиснуть зубы и игнорировать свою реакцию. это не про то, чтобы подавлять чувства. вы можете грустить, плакать, злиться в ответ - это нормально. важно понимать, что эти эмоции - ваше переживание, отклик на знакомый триггер, а не сигнал к тому, чтобы немедленно отреагировать на другого человека.
эмоциональная зрелость и толерантность к фрустрации - это остановиться и подумать:
• “что я сейчас чувствую?”;
• “это правда? или это отклик на какую-то старую боль?”.
здесь важно выдержать напряжение между своей внутренней реакцией и реальностью. принять, что эмоция не убьёт вас, не разрушит отношения. выдержать тот момент, когда хочется сбежать в привычный сценарий, но не сделать этого.
однако, важно добавить дисклеймер: ощущение того, что вы не нужны другому, не всегда отражает реальность. иногда это действительно может быть сигналом о пренебрежении или обесценивании. то, о чём я говорю здесь, касается тех моментов, когда другой остаётся в контакте, не унижает вас, не пренебрегает вами, а относится с уважением.
например, другой человек может злиться, но при этом не отвергать вас, не обесценивать вашу значимость. его злость - это его состояние, а не доказательство вашей ненужности и незначимости.
умение выдерживать фрустрацию - это практика, которая требует времени и внимания к себе. и она напрямую связана с эмоциональной зрелостью:
• не убегать от чувств, но и не давать им управлять.
• не растворяться в другом человеке, но и не отталкивать его.
эмоции - не для того, чтобы их глушить. они для того, чтобы их чувствовать и осознавать, понимать, куда они нас движут. потому что настоящая стабильность — это не отсутствие волн, а умение оставаться на плаву.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🌿 «Я и эти сложные другие» - терапевтическая группа, где вы научитесь слышать себя и других 🌿
Знакомо ли вам чувство, когда отношения с окружающими превращаются в испытание? Когда кажется, что вас не понимают, эмоции зашкаливают, а простые разговоры перерастают в конфликты? Или наоборот - вы сдерживаете себя, чтобы не потерять связь с людьми, но внутри чувствуете пустоту и усталость?
«Я и эти сложные другие» - это пространство для тех, кто готов честно посмотреть на свои отношения с собой и миром. Здесь мы будем исследовать эмоции, желания, страхи, учиться говорить о важном и слушать без осуждения.
🔹 Что вас ждёт?
Каждая встреча - это не просто терапия. Это глубокий процесс, который позволит вам:
• Понять, что на самом деле стоит за сложными эмоциями и конфликтами.
• Научиться выражать свои чувства и потребности, не боясь быть отвергнутым.
• Определить свои границы и увидеть, как их нарушают.
• Исследовать, почему вы реагируете именно так и что можно изменить.
• Прокачать навыки общения и создавать более здоровые, тёплые отношения с «другими».
🔹 Как это происходит?
• Формат: Онлайн - вы можете присоединиться из любой точки мира.
• Периодичность: 1 раз в две недели.
• Длительность встречи: 3 часа.
• Старт: февраль 2025 года (группа начнёт работу при наборе от 6 человек).
• Количество встреч: 20 - этого хватит, чтобы заложить основу для перемен в жизни.
• Время: Набираются две группы - утренняя и вечерняя, чтобы вы могли выбрать удобный для вас формат.
С вами будут работать два опытных терапевта:
Антон Зарипов - гештальт-терапевт, психолог, семейный психотерапевт.
Ася Шабанова - гештальт-терапевт, психолог, EMDR-терапевт.
🔸 Стоимость участия: 3000 ₽ за встречу. Пропуски оплачиваются.
🔸 Для участия в группе требуется предварительное собеседование.
Запись открыта! Сделайте этот шаг - возможно, он изменит вашу жизнь.
Вы можете записаться через наш телеграм-бот: @i_and_othergroup_bot
а также написать нам в личные сообщения или по телефону:
• Антон: +7 995 332-81-48
• Ася: +7 929 901-68-38
🌱 Мы будем рады видеть вас в нашей группе!
Знакомо ли вам чувство, когда отношения с окружающими превращаются в испытание? Когда кажется, что вас не понимают, эмоции зашкаливают, а простые разговоры перерастают в конфликты? Или наоборот - вы сдерживаете себя, чтобы не потерять связь с людьми, но внутри чувствуете пустоту и усталость?
«Я и эти сложные другие» - это пространство для тех, кто готов честно посмотреть на свои отношения с собой и миром. Здесь мы будем исследовать эмоции, желания, страхи, учиться говорить о важном и слушать без осуждения.
🔹 Что вас ждёт?
Каждая встреча - это не просто терапия. Это глубокий процесс, который позволит вам:
• Понять, что на самом деле стоит за сложными эмоциями и конфликтами.
• Научиться выражать свои чувства и потребности, не боясь быть отвергнутым.
• Определить свои границы и увидеть, как их нарушают.
• Исследовать, почему вы реагируете именно так и что можно изменить.
• Прокачать навыки общения и создавать более здоровые, тёплые отношения с «другими».
🔹 Как это происходит?
• Формат: Онлайн - вы можете присоединиться из любой точки мира.
• Периодичность: 1 раз в две недели.
• Длительность встречи: 3 часа.
• Старт: февраль 2025 года (группа начнёт работу при наборе от 6 человек).
• Количество встреч: 20 - этого хватит, чтобы заложить основу для перемен в жизни.
• Время: Набираются две группы - утренняя и вечерняя, чтобы вы могли выбрать удобный для вас формат.
С вами будут работать два опытных терапевта:
Антон Зарипов - гештальт-терапевт, психолог, семейный психотерапевт.
Ася Шабанова - гештальт-терапевт, психолог, EMDR-терапевт.
🔸 Стоимость участия: 3000 ₽ за встречу. Пропуски оплачиваются.
🔸 Для участия в группе требуется предварительное собеседование.
Запись открыта! Сделайте этот шаг - возможно, он изменит вашу жизнь.
Вы можете записаться через наш телеграм-бот: @i_and_othergroup_bot
а также написать нам в личные сообщения или по телефону:
• Антон: +7 995 332-81-48
• Ася: +7 929 901-68-38
🌱 Мы будем рады видеть вас в нашей группе!
Forwarded from Евгения Андреева | гештальт-подход (Евгения Андреева)
И еще один архив
Иногда, обретая что-то хорошее и ценное, например, чью-то любовь и заботу, человек чувствует не счастье и удовлетворение, а тревогу или даже боль.
Иметь это хорошее невыносимо, и взор человека спешит обратиться к неудовлетворённости, к тому, чего у него нет пока...
Иметь это хорошее невыносимо, если оно напоминает, как долго человек его ждал, а его все не было…
Иметь это хорошее невыносимо, если когда-то он уже объяснил себе, что «просто это не для тебя…» или «ты этого не достоин или не заслужил, поэтому у тебя этого нет…» и это объяснение подействовало как анестезия.
И может быть человек даже забыл, что он с анестезией живет, просто привык. А теперь это хорошее случилось и подействовало как очень резкий выход из наркоза, ну возможно даже такой резкий, словно ты еще на операционном столе, а уже все чувствуешь.
И вот на какой-то период человек вместе с этим обретением хорошего, обретает боль от того, что этого не было раньше в его жизни…
И стремясь избавится от боли, старается сразу «выбросить» хорошее. «Чур меня. Не было же и пусть так и не будет.» «Не жил же, ну и дальше не поживу, а посуществую…»
Так важно, когда рядом есть кто-то, кто не испугается этой боли, кто будет помнить, что хоть это сейчас и не заметно, но не весь человек состоит из боли. Тогда появляется надежда на то, что можно пережить болезненное. Только важно быть не одному.
Рядом с другим человек, который обрел хорошее и обрел боль, от того, что у него раньше этого не было, в какой-то момент понимает, что и не в нем дело, не в том, что он не достоин, не в том, что не заслужил.
А потом подумает: «Если бы в этом дело, то хоть справедливо было бы...»
А вот не в этом. Так сложилось… много разных обстоятельств прошлого лишили его этого хорошего и ценного.
И еще он вдруг понимает, что у других людей это хорошее было. У кого-то всегда было.
И тогда он завидует, злится и хочет выбросить в мусорное ведро то ценное, что жизнь ему не давала, не давала и вдруг дала. И закричать ей: «Какого черта сейчас? А раньше что?..»
И еще человека в этот момент страшно бесит, что он один сам по себе должен оплакивать вот это прошлое лишение. Да, важно, что рядом с ним есть другой человек. Но у него свой опыт и он может дать хорошее и ценное вот сейчас в настоящем. И от этого то прошлое одиночество предстает во всей своей яркости…
И таких переживаний довольно много возникает в процессе горевания, оплакивания того, чего не было…
Но в какой-то день у человека начинает получаться чувствовать себя тем, у кого чего-то не было раньше, но сейчас есть.
Он скажет себе: «У меня есть сейчас хорошее и ценное. И пусть так и будет».
И несколько минут или даже часов он никуда от этого хорошего не убежит.
Иногда, обретая что-то хорошее и ценное, например, чью-то любовь и заботу, человек чувствует не счастье и удовлетворение, а тревогу или даже боль.
Иметь это хорошее невыносимо, и взор человека спешит обратиться к неудовлетворённости, к тому, чего у него нет пока...
Иметь это хорошее невыносимо, если оно напоминает, как долго человек его ждал, а его все не было…
Иметь это хорошее невыносимо, если когда-то он уже объяснил себе, что «просто это не для тебя…» или «ты этого не достоин или не заслужил, поэтому у тебя этого нет…» и это объяснение подействовало как анестезия.
И может быть человек даже забыл, что он с анестезией живет, просто привык. А теперь это хорошее случилось и подействовало как очень резкий выход из наркоза, ну возможно даже такой резкий, словно ты еще на операционном столе, а уже все чувствуешь.
И вот на какой-то период человек вместе с этим обретением хорошего, обретает боль от того, что этого не было раньше в его жизни…
И стремясь избавится от боли, старается сразу «выбросить» хорошее. «Чур меня. Не было же и пусть так и не будет.» «Не жил же, ну и дальше не поживу, а посуществую…»
Так важно, когда рядом есть кто-то, кто не испугается этой боли, кто будет помнить, что хоть это сейчас и не заметно, но не весь человек состоит из боли. Тогда появляется надежда на то, что можно пережить болезненное. Только важно быть не одному.
Рядом с другим человек, который обрел хорошее и обрел боль, от того, что у него раньше этого не было, в какой-то момент понимает, что и не в нем дело, не в том, что он не достоин, не в том, что не заслужил.
А потом подумает: «Если бы в этом дело, то хоть справедливо было бы...»
А вот не в этом. Так сложилось… много разных обстоятельств прошлого лишили его этого хорошего и ценного.
И еще он вдруг понимает, что у других людей это хорошее было. У кого-то всегда было.
И тогда он завидует, злится и хочет выбросить в мусорное ведро то ценное, что жизнь ему не давала, не давала и вдруг дала. И закричать ей: «Какого черта сейчас? А раньше что?..»
И еще человека в этот момент страшно бесит, что он один сам по себе должен оплакивать вот это прошлое лишение. Да, важно, что рядом с ним есть другой человек. Но у него свой опыт и он может дать хорошее и ценное вот сейчас в настоящем. И от этого то прошлое одиночество предстает во всей своей яркости…
И таких переживаний довольно много возникает в процессе горевания, оплакивания того, чего не было…
Но в какой-то день у человека начинает получаться чувствовать себя тем, у кого чего-то не было раньше, но сейчас есть.
Он скажет себе: «У меня есть сейчас хорошее и ценное. И пусть так и будет».
И несколько минут или даже часов он никуда от этого хорошего не убежит.