Forwarded from نسائم الإيمان لشيخنا السعيدان
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
-
📮سلاح المؤمن 🌿
الشيـخ : وليد السعيدان
-
📮سلاح المؤمن 🌿
الشيـخ : وليد السعيدان
-
Forwarded from نسائم الإيمان لشيخنا السعيدان
" لا تظن أنك صَالِح .. انتَ فقط مَستُور مِن الله ،
فلَولَا سِترُ الله لافْتُضِحنا ولما تجالَسنا "
✅ قال الإمام ابن القيّم - رحمه الله - :
" واعْلَـم أنّ النّاس إذا أُعجبوا بِك
فإنّما أُعجبوا بِجميـل سِتر الله عليك."
مدارج السّالكين (٢٩٣/٢).
✅ و قال سفيان بن عيينة - رحمه الله - :
(يُستحَب للرجل إذا دعا أن يقول في دعائه:
اللهم استرنا بسترك الجميل)
قال سفيان:
(ومعنى السِّتر الجميل: أن يستُر على عبده في الدنيا
ثم يستر عليه في الآخرة مِن غير أن يُوبِّخه عليه).
المجالسة وجواهر العلم (٢٨٦/١).
✅قَال يَحَيى بِن معين - رَحِمَهُ اللّٰه - :
- مَا رَأيتُ مِثل أحمَد بِن حَنبَل
كان إذا نَزلَ إلَى سُوق بَغدَاد، وعَرفهُ النَّاس، وتَرك أهل المتَاجر متَاجِرَهُم، وتَوقف المارَّة فِي طُرقهِم، يُسلِمُون عَليهِ،
ويَقُولُون: نحنُ نَحمِلُ عنكَ !
يحمَّر وَجهُه، وتدَمع عَينَاه ويقول:
"نَحنُ قَومٌ مسَاكِين، لَولَا سِترُ الله لافْتُضِحنا". 🤚
[حليةُ الأولياء /(١٨١ / ٩)]
✅فلا تحسَب ثباتكَ على الطّاعة إنجازاً شخصياً وقوة شخصية
بل قال الله تعالى : {يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ
فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ ۖ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ ۚ
وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ} [ابراهيم : 27]
وقيلَ لأمِّ سلمةَ : يا أمَّ المؤمنينَ ما كانَ أَكْثرُ دعاءِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ إذا كانَ عندَكِ ؟
قالَت : كانَ أَكْثرُ دعائِهِ : يا مُقلِّبَ القلوبِ ثبِّت قلبي على دينِكَ قالَت :
فقُلتُ : يا رسولَ اللَّهِ ما أكثرُ دعاءكَ يا مقلِّبَ القلوبِ ثبِّت قلبي على دينِكَ ؟
قالَ : يا أمَّ سلمةَ إنَّهُ لَيسَ آدميٌّ إلَّا وقلبُهُ بينَ أصبُعَيْنِ
من أصابعِ اللَّهِ ، فمَن شاءَ أقامَ ، ومن شاءَ أزاغَ .
فتلا معاذٌ (راوي الحديث) : "رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا"
[صحيح الألباني]
فلَولَا سِترُ الله لافْتُضِحنا ولما تجالَسنا "
✅ قال الإمام ابن القيّم - رحمه الله - :
" واعْلَـم أنّ النّاس إذا أُعجبوا بِك
فإنّما أُعجبوا بِجميـل سِتر الله عليك."
مدارج السّالكين (٢٩٣/٢).
✅ و قال سفيان بن عيينة - رحمه الله - :
(يُستحَب للرجل إذا دعا أن يقول في دعائه:
اللهم استرنا بسترك الجميل)
قال سفيان:
(ومعنى السِّتر الجميل: أن يستُر على عبده في الدنيا
ثم يستر عليه في الآخرة مِن غير أن يُوبِّخه عليه).
المجالسة وجواهر العلم (٢٨٦/١).
✅قَال يَحَيى بِن معين - رَحِمَهُ اللّٰه - :
- مَا رَأيتُ مِثل أحمَد بِن حَنبَل
كان إذا نَزلَ إلَى سُوق بَغدَاد، وعَرفهُ النَّاس، وتَرك أهل المتَاجر متَاجِرَهُم، وتَوقف المارَّة فِي طُرقهِم، يُسلِمُون عَليهِ،
ويَقُولُون: نحنُ نَحمِلُ عنكَ !
يحمَّر وَجهُه، وتدَمع عَينَاه ويقول:
"نَحنُ قَومٌ مسَاكِين، لَولَا سِترُ الله لافْتُضِحنا". 🤚
[حليةُ الأولياء /(١٨١ / ٩)]
✅فلا تحسَب ثباتكَ على الطّاعة إنجازاً شخصياً وقوة شخصية
بل قال الله تعالى : {يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ
فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ ۖ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ ۚ
وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ} [ابراهيم : 27]
وقيلَ لأمِّ سلمةَ : يا أمَّ المؤمنينَ ما كانَ أَكْثرُ دعاءِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ إذا كانَ عندَكِ ؟
قالَت : كانَ أَكْثرُ دعائِهِ : يا مُقلِّبَ القلوبِ ثبِّت قلبي على دينِكَ قالَت :
فقُلتُ : يا رسولَ اللَّهِ ما أكثرُ دعاءكَ يا مقلِّبَ القلوبِ ثبِّت قلبي على دينِكَ ؟
قالَ : يا أمَّ سلمةَ إنَّهُ لَيسَ آدميٌّ إلَّا وقلبُهُ بينَ أصبُعَيْنِ
من أصابعِ اللَّهِ ، فمَن شاءَ أقامَ ، ومن شاءَ أزاغَ .
فتلا معاذٌ (راوي الحديث) : "رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا"
[صحيح الألباني]
Forwarded from مركز الإمام الألباني للدراسات والأبحاث (جمعية مركز الإمام الألباني للدراسات والأبحاث)
📢📢📢
يسرّ جمعيّة مركز الإمـام الألبـاني للدراسات والأبحاث
أن تدعوكم لحضور ندوة بعنوان:
🔸 *﴿قد أفلحَ مَن زكّاها﴾* 🔸
بمشاركة أصحاب الفضيلة:
🔹 الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان -حفظه الله-
🔹 الشيخ د.أكرم بن محمّد زياده -حفظه الله-
🔹 الشيخ د.حسين بن عوده العوايشة -حفظه الله-
🔹 الشيخ محمّد بن يوسف خشّان -حفظه الله-
🗓 يوم الجمعة ٣٠/ ذو الحجّة/ ١٤٤٣هـ
المـوافــق ٢٩ / ٧ / ٢٠٢٢مـ
بعد صلاة المغرب
🕗 عند الساعة 8:00م تقريبًا
بتوقيت العاصمة عمّان GMT +3
في مقرّ المركز:
المقابلين - شارع الحريّة - مبنى رقم 49
📌 https://goo.gl/maps/zpX6rNE4H9y
🌐 أو عبر البثّ المباشر:
🔹 alalbany.org/live
📞 للاستفسار:
+962797509155
+962792804349
🔲 يوجد مكان خاصّ للنساء
🌾 انشر الإعلان، فالدّال على الخير كفاعله.
يسرّ جمعيّة مركز الإمـام الألبـاني للدراسات والأبحاث
أن تدعوكم لحضور ندوة بعنوان:
🔸 *﴿قد أفلحَ مَن زكّاها﴾* 🔸
بمشاركة أصحاب الفضيلة:
🔹 الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان -حفظه الله-
🔹 الشيخ د.أكرم بن محمّد زياده -حفظه الله-
🔹 الشيخ د.حسين بن عوده العوايشة -حفظه الله-
🔹 الشيخ محمّد بن يوسف خشّان -حفظه الله-
🗓 يوم الجمعة ٣٠/ ذو الحجّة/ ١٤٤٣هـ
المـوافــق ٢٩ / ٧ / ٢٠٢٢مـ
بعد صلاة المغرب
🕗 عند الساعة 8:00م تقريبًا
بتوقيت العاصمة عمّان GMT +3
في مقرّ المركز:
المقابلين - شارع الحريّة - مبنى رقم 49
📌 https://goo.gl/maps/zpX6rNE4H9y
🌐 أو عبر البثّ المباشر:
🔹 alalbany.org/live
📞 للاستفسار:
+962797509155
+962792804349
🔲 يوجد مكان خاصّ للنساء
🌾 انشر الإعلان، فالدّال على الخير كفاعله.
Forwarded from الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
🔴🔴 قناة الشيخ محمد العثيمين🔴🔴
🔲 الكتب المطبوعة
🔲 الدروس الصوتية
🔲 الفتاوى
🔲 محاضرات الشيخ وخطبه ولقاءاته
🔲 الموقع الإلكتروني
🔲 تطبيق الفتاوى
🔲 المكتبة المرئية
🔲 شجرة التصنيفات
ا〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
🔲 الكتب المطبوعة
🔲 الدروس الصوتية
🔲 الفتاوى
🔲 محاضرات الشيخ وخطبه ولقاءاته
🔲 الموقع الإلكتروني
🔲 تطبيق الفتاوى
🔲 المكتبة المرئية
🔲 شجرة التصنيفات
ا〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
Telegram
الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
تضم القناة دروس الشيخ وكتبه ومحاضراته ، رحم الله مؤسس القناة الشيخ : مشرف الشهري رحمة واسعة وغفر له وتقبلها عنده خالصة …
Forwarded from قناة | أبي جعفر عبدالله الخليفي
مقاربة في فهم الإمام أحمد في التهنئة بالأعياد...
رأيت عدداً من طلبة العلم يقولون بأن التهنئة بالعام الهجري الجديد أمر مباح، وهو من العادات، وسمحوا في ذلك.
غير أنك لو قرأت كلام الأئمة في التهنئة بالعيدين -وهما العيدان- لما وجدت الأمر بهذه السماحة، وذلك أن التهنئة تجعل الأمر عيداً، وأمر الأعياد توقيفية، فالناس يهنئون بالأعياد، ومواسم الطاعات، وبالسلامة من خطر، أو حصول خير كان من الممكن ألا يحصل، ولا يتم على خير كولادة المولود.
لنتأمل الآن في كلمات أحمد في التهنئة بالعيدين (وأما مسألة التهنئة بالعام الهجري الجديد فهذه لم تكن مطروحة عند السلف في القرون الأولى من الأساس)
قال أبو داود: سمعت أحمد سُئِلَ عن قولهم يوم العيد: تقبل اللَّه منا ومنك؟
قال: أرجو أن لا يكون به بأس.
"مسائل أبي داود" (436)
قال ابن هانئ: وسئل عن الرجل يلقى الرجل يوم الفطر فيقول: تقبل اللَّه منا ومنك؟
قال: يرد عليه، وإن ابتدأ به فلا بأس.
"مسائل ابن هانئ" (673)
قال حرب: سئل أحمد عن قول الناس في العيدين: تقبل اللَّه منا ومنكم.
قال: لا بأس به، يرويه أهل الشام عن أبي إمامة.
قيل: وواثلة بن الأسقع؟
قال: نعم.
قيل: فلا تكره أن يقال هذا يوم العيد.
قال: لا.
"المغني" 3/ 294
أقول: مجرد توجيه السؤال للإمام أحمد في المسألة يوحي أن الأمر ليس بالسماحة التي يصورها البعض، وتجد أحمد في بعض فتاويه يقول: (أرجو أنه لا بأس به) فلماذا كل هذا التحفظ والأمر مباح! والأصل الإباحة فهو هين.
في الواقع أن هناك من يمنع من التهنئة، ويعتبرها أمراً محدثاً، أو أن أصول بعض أهل العلم تقتضي ذلك، لهذا استدل أحمد على الإباحة بأثر مروي عن أبي أمامة.
وتأمل تأكيد حرب على الإمام أحمد حين قال له: (فلا تكره أن يقال هذا يوم العيد)
وهذا التحفظ في أمر العيدين اللذين لا نزاع فيهما وفي الأمر آثار عن الصحابة فما بالك بالتهنئة بالعام الهجري، والذي لا يوجد فيه أي آثار عن السلف، ولا تتعلق به فريضة صيام أو حج.
جاء في النجم الوهاج في شرح المنهاج: قال القمولي: لم أر لأحد من أصحابنا كلاما في التهنئة بالعيد والأعوام والأشهر كما يفعله الناس، لكن نقل الحافظ المنذري عن الحافظ المقدسي: أنه سئل عن ذلك، فأجاب بأن الناس لن يزالوا مختلفين فيه، والذي أراه: أنه مباح لا سنة فيه ولا بدعة.
وفي (جامع البيان والتحصيل) عن مالك أنه قال: لا يكره.
وقال ابن حبيب في (الموضحة): لا أعرفه ولا أنكره".
كلام المقدسي عن العيدين وليس عن التهنئة بالعام الهجري كما يوهم كلام القمولي، وذلك أن الكلام الذي جاء بعده عن مالك وابن حبيب إنما كان في العيدين فحسب.
وإذا كانت التهنئة في العيدين يقال فيها (لا أعرفه ولا أنكره) مع أن فيها آثاراً، فما بالك بالتهنئة بالعام الهجري والتي لا آثار فيها البتة. وقد نقل المقدسي أن في تهنئة العيدين يوجد خلاف، وما اتهم الطرف المانع بالتشدد، فكيف يقال هذا فيمن منع من التهنئة في العام الهجري!
وقال ابن حبان في الثقات 15348 - محمد بن حاتم الزمي سكن بغداد يروى عن بن عيينة والناس روى عنه أهل العراق حدثنا بن الباغندي ثنا محمد بن حاتم الزمي ثنا علي بن ثابت قال: سألت مالك بن أنس عن قول الناس يوم العيد تقبل الله منا ومنك. فقال: ما زال ذلك الأمر عندنا ما نرى به بأسا.
وقال ابن حجر في جزء في التهنئة بالأعياد: "ونقل السروجي في شرح الهداية عن مالك: ((هو من فعل الأعاجم، وكرهه)).
وهذا الأخير هو مقتضى صنيع صاحب الفروع عن الحنفية والمالكية أنه لا يستحب".
ونقل ابن مفلح في الفروع عن أحمد رواية في كراهية الابتداء، ورواية أخرى في الكراهية مطلقا.
وفي جزء أحاديث عفان بن مسلم
١٥٠- حدثنا أبو عوانة قال: سألت ابن عون عن الرجل يقول للرجل يوم العيد: تقبل الله منا ومنكم، قال: قال الحسن: محدث أو بدعة.
فإذا كانت التهنئة في العيدين فيها هذا النزاع -وإن كان ضعيفاً- وتكلف الأئمة الاستدلال لذلك والرد على من يمنع، فكيف والحال هذه نأتي لشيء لا آثار فيه، وأمر ما سماه العلماء عيداً طوال تاريخهم، ونسهل فيه ونبيح التهنئة، بل الظاهر أن الأمر يكره، وأنه داخل في حيز الابتداع، فكل ما قيل في النهي عن التهنئة بالعيدين منطبق عليه، وكل ما قيل في تسويغ التهنئة بالعيدين لا ينطبق عليه.
رأيت عدداً من طلبة العلم يقولون بأن التهنئة بالعام الهجري الجديد أمر مباح، وهو من العادات، وسمحوا في ذلك.
غير أنك لو قرأت كلام الأئمة في التهنئة بالعيدين -وهما العيدان- لما وجدت الأمر بهذه السماحة، وذلك أن التهنئة تجعل الأمر عيداً، وأمر الأعياد توقيفية، فالناس يهنئون بالأعياد، ومواسم الطاعات، وبالسلامة من خطر، أو حصول خير كان من الممكن ألا يحصل، ولا يتم على خير كولادة المولود.
لنتأمل الآن في كلمات أحمد في التهنئة بالعيدين (وأما مسألة التهنئة بالعام الهجري الجديد فهذه لم تكن مطروحة عند السلف في القرون الأولى من الأساس)
قال أبو داود: سمعت أحمد سُئِلَ عن قولهم يوم العيد: تقبل اللَّه منا ومنك؟
قال: أرجو أن لا يكون به بأس.
"مسائل أبي داود" (436)
قال ابن هانئ: وسئل عن الرجل يلقى الرجل يوم الفطر فيقول: تقبل اللَّه منا ومنك؟
قال: يرد عليه، وإن ابتدأ به فلا بأس.
"مسائل ابن هانئ" (673)
قال حرب: سئل أحمد عن قول الناس في العيدين: تقبل اللَّه منا ومنكم.
قال: لا بأس به، يرويه أهل الشام عن أبي إمامة.
قيل: وواثلة بن الأسقع؟
قال: نعم.
قيل: فلا تكره أن يقال هذا يوم العيد.
قال: لا.
"المغني" 3/ 294
أقول: مجرد توجيه السؤال للإمام أحمد في المسألة يوحي أن الأمر ليس بالسماحة التي يصورها البعض، وتجد أحمد في بعض فتاويه يقول: (أرجو أنه لا بأس به) فلماذا كل هذا التحفظ والأمر مباح! والأصل الإباحة فهو هين.
في الواقع أن هناك من يمنع من التهنئة، ويعتبرها أمراً محدثاً، أو أن أصول بعض أهل العلم تقتضي ذلك، لهذا استدل أحمد على الإباحة بأثر مروي عن أبي أمامة.
وتأمل تأكيد حرب على الإمام أحمد حين قال له: (فلا تكره أن يقال هذا يوم العيد)
وهذا التحفظ في أمر العيدين اللذين لا نزاع فيهما وفي الأمر آثار عن الصحابة فما بالك بالتهنئة بالعام الهجري، والذي لا يوجد فيه أي آثار عن السلف، ولا تتعلق به فريضة صيام أو حج.
جاء في النجم الوهاج في شرح المنهاج: قال القمولي: لم أر لأحد من أصحابنا كلاما في التهنئة بالعيد والأعوام والأشهر كما يفعله الناس، لكن نقل الحافظ المنذري عن الحافظ المقدسي: أنه سئل عن ذلك، فأجاب بأن الناس لن يزالوا مختلفين فيه، والذي أراه: أنه مباح لا سنة فيه ولا بدعة.
وفي (جامع البيان والتحصيل) عن مالك أنه قال: لا يكره.
وقال ابن حبيب في (الموضحة): لا أعرفه ولا أنكره".
كلام المقدسي عن العيدين وليس عن التهنئة بالعام الهجري كما يوهم كلام القمولي، وذلك أن الكلام الذي جاء بعده عن مالك وابن حبيب إنما كان في العيدين فحسب.
وإذا كانت التهنئة في العيدين يقال فيها (لا أعرفه ولا أنكره) مع أن فيها آثاراً، فما بالك بالتهنئة بالعام الهجري والتي لا آثار فيها البتة. وقد نقل المقدسي أن في تهنئة العيدين يوجد خلاف، وما اتهم الطرف المانع بالتشدد، فكيف يقال هذا فيمن منع من التهنئة في العام الهجري!
وقال ابن حبان في الثقات 15348 - محمد بن حاتم الزمي سكن بغداد يروى عن بن عيينة والناس روى عنه أهل العراق حدثنا بن الباغندي ثنا محمد بن حاتم الزمي ثنا علي بن ثابت قال: سألت مالك بن أنس عن قول الناس يوم العيد تقبل الله منا ومنك. فقال: ما زال ذلك الأمر عندنا ما نرى به بأسا.
وقال ابن حجر في جزء في التهنئة بالأعياد: "ونقل السروجي في شرح الهداية عن مالك: ((هو من فعل الأعاجم، وكرهه)).
وهذا الأخير هو مقتضى صنيع صاحب الفروع عن الحنفية والمالكية أنه لا يستحب".
ونقل ابن مفلح في الفروع عن أحمد رواية في كراهية الابتداء، ورواية أخرى في الكراهية مطلقا.
وفي جزء أحاديث عفان بن مسلم
١٥٠- حدثنا أبو عوانة قال: سألت ابن عون عن الرجل يقول للرجل يوم العيد: تقبل الله منا ومنكم، قال: قال الحسن: محدث أو بدعة.
فإذا كانت التهنئة في العيدين فيها هذا النزاع -وإن كان ضعيفاً- وتكلف الأئمة الاستدلال لذلك والرد على من يمنع، فكيف والحال هذه نأتي لشيء لا آثار فيه، وأمر ما سماه العلماء عيداً طوال تاريخهم، ونسهل فيه ونبيح التهنئة، بل الظاهر أن الأمر يكره، وأنه داخل في حيز الابتداع، فكل ما قيل في النهي عن التهنئة بالعيدين منطبق عليه، وكل ما قيل في تسويغ التهنئة بالعيدين لا ينطبق عليه.
Forwarded from فوائد صوتية من بطون الكتب
مسألة: هل الزهد يكون في الحلال ؟
قال #ابن_القيم رحمه الله:
قالت طائفة: الزهد إنما هو في الحلال؛ لأن ترك الحرام فريضة.
وقالت فرقة: بل الزهد لا يكون إلا في الحرام، وأما الحلال فنعمة من الله تعالى على عبده، والله يحب أن يرى أثر نعمته على عبده، فشكره على نعمه، والاستعانة بها على طاعته، واتخاذها طريقا إلى جنته أفضل من الزهد فيها، والتخلي عنها، ومجانبة أسبابها.
والتحقيق: أنها إن شغلته عن الله. فالزهد فيها أفضل. وإن لم تشغله عن الله، بل كان شاكرا لله فيها، فحاله أفضل، والزهد فيها تجريد القلب عن التعلق بها، والطمأنينة إليها، والله أعلم.
📚 " #مدارج_السالكين" (2/ 17)
قال #ابن_القيم رحمه الله:
قالت طائفة: الزهد إنما هو في الحلال؛ لأن ترك الحرام فريضة.
وقالت فرقة: بل الزهد لا يكون إلا في الحرام، وأما الحلال فنعمة من الله تعالى على عبده، والله يحب أن يرى أثر نعمته على عبده، فشكره على نعمه، والاستعانة بها على طاعته، واتخاذها طريقا إلى جنته أفضل من الزهد فيها، والتخلي عنها، ومجانبة أسبابها.
والتحقيق: أنها إن شغلته عن الله. فالزهد فيها أفضل. وإن لم تشغله عن الله، بل كان شاكرا لله فيها، فحاله أفضل، والزهد فيها تجريد القلب عن التعلق بها، والطمأنينة إليها، والله أعلم.
📚 " #مدارج_السالكين" (2/ 17)
Forwarded from فوائد صوتية من بطون الكتب
▪️صفة القلب السليم.
#ابن_القيم
#إغاثة_اللهفان
🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃
قناة فوائد صوتية من بطون الكتب
https://t.me/sawtia1443
#ابن_القيم
#إغاثة_اللهفان
🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃
قناة فوائد صوتية من بطون الكتب
https://t.me/sawtia1443
Forwarded from فوائد صوتية من بطون الكتب
▪️لا تتم سلامة القلب حتى يسلم من خمسة أشياء
#ابن_القيم
#الداء_والدواء
🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃
قناة فوائد صوتية من بطون الكتب
https://t.me/sawtia1443
#ابن_القيم
#الداء_والدواء
🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃
قناة فوائد صوتية من بطون الكتب
https://t.me/sawtia1443
Forwarded from فوائد صوتية من بطون الكتب
▪️القلب المريض
#ابن_القيم
#إغاثة_اللهفان
🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃
قناة فوائد صوتية من بطون الكتب
https://t.me/sawtia1443
#ابن_القيم
#إغاثة_اللهفان
🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃
قناة فوائد صوتية من بطون الكتب
https://t.me/sawtia1443
Forwarded from فوائد صوتية من بطون الكتب
▪️القلب الميت.
#ابن_القيم
#إغاثة_اللهفان
🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃
قناة فوائد صوتية من بطون الكتب
https://t.me/sawtia1443/169
#ابن_القيم
#إغاثة_اللهفان
🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃
قناة فوائد صوتية من بطون الكتب
https://t.me/sawtia1443/169
Forwarded from فوائد صوتية من بطون الكتب
الفوائد الأربعة السابقة تعتبر متنا مختصرا، في أنواع القلوب من كلام الإمام ابن القيم رحمه الله
Forwarded from عبدالعزيز الطريفي
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
(مقطع مرئي)
✦ هدي النبي ﷺ في صيام شهر محرم ✦
🎙 الشيخ عبدالعزيز الطريفي
⏰ المدة: دقيقتان
✦ هدي النبي ﷺ في صيام شهر محرم ✦
🎙 الشيخ عبدالعزيز الطريفي
⏰ المدة: دقيقتان
Forwarded from مركز الإمام الألباني للدراسات والأبحاث (جمعية مركز الإمام الألباني للدراسات والأبحاث)
قال أبو سعيدٍ الخدريّ -رضي الله عنه-:
”كان رسولُ اللهِ ﷺ يُوصينا بكم“
-يعني طلبة الحديث-.
السلسلة الصحيحة للألبانيّ ١/ ٥٦٥
#دعاء
اللهُمَّ مُـصَــرِّفَ القُـلــــوبِ
صَرِّف قُلوبَنا على طاعتِك
🌿🌿🌿🌿🌿🌿
#الثلاثاء
٤ / المحرّم / ١٤٤٤هـ
الموافق: ٢ / ٨ / ٢٠٢٢ مـ
🌿🌿🌿🌿🌿🌿
#بطاقات_مركز_الإمام_الألباني
#التقويم_الهجري_من_مركز_الألباني
#التقويم_الهجري
🌐 alalbany.org
📚 لتحميل كتاب (صحيح "الكلِم الطّيّب لشيخ الإسلام ابن تيمية")
للإمام الألبانيّ -رحمه الله-:
https://www.alalbany.org/book-105
”كان رسولُ اللهِ ﷺ يُوصينا بكم“
-يعني طلبة الحديث-.
السلسلة الصحيحة للألبانيّ ١/ ٥٦٥
#دعاء
اللهُمَّ مُـصَــرِّفَ القُـلــــوبِ
صَرِّف قُلوبَنا على طاعتِك
🌿🌿🌿🌿🌿🌿
#الثلاثاء
٤ / المحرّم / ١٤٤٤هـ
الموافق: ٢ / ٨ / ٢٠٢٢ مـ
🌿🌿🌿🌿🌿🌿
#بطاقات_مركز_الإمام_الألباني
#التقويم_الهجري_من_مركز_الألباني
#التقويم_الهجري
🌐 alalbany.org
📚 لتحميل كتاب (صحيح "الكلِم الطّيّب لشيخ الإسلام ابن تيمية")
للإمام الألبانيّ -رحمه الله-:
https://www.alalbany.org/book-105
Forwarded from تفسير السعدي كاملا «صوتيا»
قال تعالى: ﴿فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم﴾ [التوبة:122].
دلت هذه الآية على تعلّم العلم، وأن من تعلّم علما فعليه نشره، وتعليم الناس له.
قال السعدي في تفسير هذه الآية:
«ففي هذا:
1️⃣ فضيلة العلم، وخصوصا الفقه في الدين، وأنه أهم الأمور.
2️⃣ وأن من تعلم علما، فعليه نشره وبثه في العباد، ونصيحتهم فيه فإن انتشار العلم عن العالم، من بركته وأجره، الذي ينمى له.
وأما اقتصار العالم على نفسه، وعدم دعوته إلى سبيل الله بالحكمة والموعظة الحسنة، وترك تعليم الجهال ما لا يعلمون، فأي منفعة حصلت للمسلمين منه؟ وأي نتيجة نتجت من علمه؟ وغايته أن يموت، فيموت علمه وثمرته، وهذا غاية الحرمان، لمن آتاه الله علما ومنحه فهما».
دلت هذه الآية على تعلّم العلم، وأن من تعلّم علما فعليه نشره، وتعليم الناس له.
قال السعدي في تفسير هذه الآية:
«ففي هذا:
1️⃣ فضيلة العلم، وخصوصا الفقه في الدين، وأنه أهم الأمور.
2️⃣ وأن من تعلم علما، فعليه نشره وبثه في العباد، ونصيحتهم فيه فإن انتشار العلم عن العالم، من بركته وأجره، الذي ينمى له.
وأما اقتصار العالم على نفسه، وعدم دعوته إلى سبيل الله بالحكمة والموعظة الحسنة، وترك تعليم الجهال ما لا يعلمون، فأي منفعة حصلت للمسلمين منه؟ وأي نتيجة نتجت من علمه؟ وغايته أن يموت، فيموت علمه وثمرته، وهذا غاية الحرمان، لمن آتاه الله علما ومنحه فهما».
Forwarded from ثلاثين ثانية
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
خبايا الخير || الشيخ وليد السعيدان