أحد أهم المعاني الجوهرية التي أتت بها الشريعة؛ أنَّ الغلبة للمؤمنين، فمهما صار المؤمن مغلوبًا في بعض الأزمنة لكنّ دين الله غالبٌ في النهاية ولا بُد !

عندما تعلم أن "غزة" التي تقاوم اليهود منذ أكثر من ٦٠ عامًا؛ مساحتها ٣٦٥ كيلو مترًا مربعًا فقط، وأن فترات حصارها هي أطول فترة حصار لمدينة في التاريخ .. تُدرك جيدًا أن الله لا يستعصي عليه مُحال، ولا يُعجزه صعب؛ يقُوي الضعيف ويُذلّ العزيز، يُؤمّن الخائف ويُرهب القوي، وينصر من يشاء بأسباب وبلا أسباب، بمقدمات وبلا مقدمات!

تأمّل قول الله تعالى: {فانتقمنا من الذين أجرموا وكان حقًّا علينا نصرُ المؤمنين} ..
بعدها مباشرةً: {اللهُ الذي يُرسلُ الرِّياح فتُثيرُ سحابًا فيبسُطه في السماء كيف يشاء} ..

كأنه يقول: أيُعجِز الذي يُرسل الرياح وينشرها ويحركها في لمح البصر كيف يشاء؛ هينةً تارة وعتيّةً تارة، رحمةً تارة وعذابًا تارة؛ أن ينتقم من المجرمين وينصر المؤمنين؟!

هذه الشدّة ستمر يقينًا.. ستمر بانتصار وشكر، أو شهادة وصبر، لكن سيبقى أثر الشدة فيك؛
في أيِّ صفٍّ كنت؟!
خذّلتَ عنا أم كنت مخذولًا؟!

احرص على شرف موقفك قبل أن ينفضّ السّامر، وتذهب المشاعر أدراج الرياح، فيفوز أهل المروءة بالمروءة، ويبقى للخونة عار الخيانة !

وخزائنُ ربّي أوسع من أوهام البشر !

عبد الله بن سعد بن أبي السّرح، قرشي، يجتمع مع النبي في نسبه، وهو أخو عثمان بن عفان من الرّضاعة، وكان عمره يوم بُعث النبي عشر سنوات، فَبَلغ وأسلم.

هاجر للمدينة بعد إسلامه، وكان يقرأ ويكتب، فكان من كُتّاب الوحي.

في ظروف غامضة، ارتدّ عبد الله عن الإسلام، وعاد لمكة وكان يجالس كفار قريش فيقول: ما يعلمُ محمّدٌ ما يقول، وإنه يوحى إليّ مثل ما يوحى إليه!

وكان السلف يرون أن هذه الآية تتناوله: {وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ قَالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ وَمَن قَالَ سَأُنزِلُ مِثْلَ مَا أَنزَلَ اللَّهُ}.

لما فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة، لم يعفُ عن جميع أهل مكة كما يتوهم الناس، وإنما أهدر دم جماعة، وطالب بقتلهم ولو كانوا متعلقين بأستار الكعبة وذلك لفرط أذاهم، وكان منهم عبد الله بن أبي السّرح.

ذهب عبد الله لعثمان بن عفان فقال له: إنّ جُرمي أعظم الجُرم؛ وقد جئتُ تائباً.

أبى عثمان أنْ يُضيّع أخاه، فأتى به ممسكًا بيده إلى رسول الله طالبًا العفو، فمدّ يده لرسول الله يصافحه على العفو والإسلام، ورسول الله يأبى أن يصافحه !

فلما طال الأمر مدّ رسول الله يده فعفا عنه وأسلم عبد الله، وكان رسول الله يودّ لو انتبه الصحابة لتأخره في المصافحة فيقوم أحدهم فيقتله، وعاتبهم في هذا؛ فقال له عبّاد بن بشر: والذي بعثك بالحق إني لأتبع طرفك من كل ناحية رجاء أن تشير إليّ فأضرب عُنقه ! فقال الرسول صلى الله عليه وسلم: إنّ النبي لا ينبغي أن تكون له خائنة الأعين.

حَسُن إسلام عبد الله، وقاتل مع رسول الله وخلفائه، وولاه عمر بن الخطاب على الصعيد ثم ولاه عثمان بن عفان على مصر، ففتح فتوحاً عظيمة في افريقية، وهو قائد أول نصر بحري للمسلمين في معركة ذات الصواري.

بعد مقتل عثمان اعتزل عبد الله السياسة، وخرج إلى عسقلان في فلسطين، فلما كان عند صبح يوم، قال: اللهم اجعل آخر عملي الصبح، فتوضأ ثم صلَّى، فسلّم عن يمينه ثم ذهب يُسلّم عن يساره فقبض الله روحه.

هذه رحلة طويلة لرجلٍ أراد الله له ما لم يُرده لنفسه في مواطن كثيرة، ولا ظنّ أحدٌ من الناس أنه يُختم له بما خُتم له بعد هذه الرحلة الطويلة، ولو رأيتَه يوم يكتب الوحي لقلت أنّى لي بمنزلة هذا، ولو رأيته يوم يفتري على النبي لقلت أنّى يؤمن هذا، وخزائنُ ربِّي أوسع من أوهام البشر.

موجُ الحياة يخفض الإنسان ويرفعه، وعمل الإنسان يرتفع به أو يهوي به، وما من يوم ترى فيه أنك أسوأ الخلق؛ إلا والفرصة فيه قائمة لتكونَ إلى الله من أحبِّ الخلق، ولن يملّ الله من بَسْط يديه إلينا حتى نملّ من اللجأ إليه.