المدينة المدورة العباسية على خارطة بغداد الحديثة، رسم المؤرخ والجغرافي العراقي أحمد سوسة، ١٩٥٢م .

بلغت بغداد أوج تألقها في عهد هارون الرشيد كما يقول الخطيب البغدادي عنها: «وأكثر ما كانت عمارة وأهلاً في أيام الرشيد إذ الدنيا قارَّة المضاجع، دارَّة المراضع، خصيبة المراتع، مورودة المشارع». حتى إن الشافعي -وقد عاش زمن الرشيد- سأل يونس بن عبد الأعلى: دخلت بغداد؟ فقال: لا، فقال: ما رأيتَ الدنيا ولا الناس، بل إن أميرًا من بني العباس أنفسهم، وهو عبد الملك بن صالح بن علي بن عبد الله بن العباس، اندهش من كثرة الناس في بغداد وقال: «ما مررت بطريق من طرق هذه المدينة إلا ظننت أن الناس قد نودي فيهم».

وعلى الرغم مما كتبه المؤرِّخون المسلمون في بغداد الزاهرة؛ فإننا آثرنا نقل بعض ما كتبه الباحثون والمؤرِّخون والمستشرقون من غير المسلمين:

يقول مؤرِّخ الحضارة ول ديورانت: «يمكن القول بوجه عام: إن المجتمع الإسلامي كان مجتمعًا ذا أدبٍ راقٍ إلى أقصى حدود الرقي ... كان من المظاهر التي تَشْرُف بها الحياة في بغداد أن الفنون والعلوم التي لا يُحَرِّمها الإسلام كانت كلها بلا استثناء تجد فيها من يُشَجِّعها ويأخذ بناصرها، وأن المدارس على اختلاف درجاتها كانت كثيرة العدد منتشرة في جميع الأنحاء، وأن الهواء كان يُرَدِّدُ أصداء الشعراء».

ويقول المستشرق الأمريكي -لبناني الأصل- فيليب حتي: «في أيام هارون الرشيد أصبحت بغداد مركزًا للغنى الباذخ والأهمِّيَّة العالمية، ولم يكن مضى على تأسيسها نصف قرن، فوقفت وحدها تضاهي بيزنطة، وكان مجدها متناسبًا مع الإمبراطورية التي كانت هي عاصمتها حتى قيل: لم يكن لبغداد في الدنيا نظير».

ويقول المستشرق الفرنسي دومينيك سورديل: «كانت العاصمة الخليفية (بغداد) خلال حقبة قصيرة المركز الوحيد للثقافة؛ إليها توافد الشعراء حتى من الأقاليم البعيدة يقدمون المدائح، وهنا تجمع الفنانون والحرفيون للعمل في البناء أو في الزينة للصروح الضخمة وكذلك لصنع التحف والملابس، وهنا -أيضًا- التقى العلماء والكُتَّاب الأكثر شهرة».

ويبدو المستشرق الفرنسي جاك ريسلر عاجزاً وهو يعلن: «من الصعب جدًّا أن نذكر، بكلمات، روعة البلاط الملكي وفخامة الخلفاء؛ حتى إن جلال وبهاء البلاطات الفارسية والبيزنطية كانا يعجزان عن إعطاء فكرة عن تلك الفخامة».

المصدر:
رحلة الخلافة العباسية
الجزء الأول
العباسيون الأقوياء .

هذه الدول لا تعترف بالكيان الصهيوني المحتل.

الدول باللون الفيروزي سبق وأن أقامت علاقات دبلوماسية مع الكيان الصهيوني أما الآن فلا توجد علاقات رسمية .

المقصود بعدم الاعتراف: عدم وجود علاقات رسمية أو تبادلات دبلوماسية بين تلك الدول والكيان الصهيوني.

نقلاً عن موقع ميدان .

خريطة إمارة هوتڤيل أنطاكية

إمارة أنطاكية كانت واحدة من الإمارات الصليبية التي عاشت على ساحل بلاد الشام، وأنهى وجودها المماليك.

حين انطلقت الدعوة الصليبية الكاثوليكية لفتح القسطنطينية سنة 1080 شاركت فيها أسرة هوتڤيل النورمانية وأرسلت ابنها بويموند Bohémond المعروف عربياً باسم بوهيموند. وبعد فشله وعودته إلى إيطاليا، منحه البابا الإمارة على تارانتو التي شارك بجيشها في الحملة الصليبية سنة 1096 فتمكّن من تأسيس إمارة أنطاكية.

وأسرة هوتڤيل Hauteville من سلالات بارونات كاثوليك نورماندي شمال فرنسا المعاصرة، من النورسيّين المسيحيّين المشهورين باسم الڤايكينگ.

حكمت أسرة هوتڤيل جنوب إيطاليا المعاصرة متمركزة في منطقة كالابريا التي كانت قبلهم للمسيحيّين من جذور عربية، ثمّ انطلقت منها في غزوات على جزر وسواحل البحر المتوسط الشرقية والجنوبية.

أسّست أسرة هوتڤيل في القرن 11 أربع ممالك هي: دوقية پوليا، وكونتية صقلية، ومملكة صقلية وأفريقيا، وإمارة أنطاكية.

ولم يكن استيلاء بويموند على أنطاكية بالعملية العسكرية السهلة، إذ استغرق جيشه حصاراً ضربه على المنطقة دام تسعة أشهر، وكما عانى سكان أنطاكية المسلمين والمسيحيّين من الحصار، كذلك عانى جنود بويموند مجاعة اضطروا فيها لأكل خيولهم ثم جثث القتلى من أعدائهم ومن صفوفهم، ثم الأسرى.

بعد انهزام أنطاكية وفتح أبوابها للصليبيّين وصلها جيش من الموصل لنجدتها بقيادة قوام الدين كرابوغا أتابك ولاية الموصل السلجوقية، فحاصر المدينة من جديد، واستمرّت المعارك ما بين الجانبين إلى أن انهزم جيش كرابوغا بعد أن دبّ الخلاف بين قادته وحلفائه لأحقاد قديمة، وعنصريات مقيتة.

دامت حروب أنطاكية عامين، قبل أن يستقر الأمر لبويموند تماماً سنة 1098 فمنح نفسه لقب أمير أنطاكية، وأسّس أسرة حافظت على عرشيّ أنطاكية وتارانتو حتى سنة 1138.

سنة 1138 صارت إمارة أنطاكية تحت نفوذ الإمبراطورية البيزنطية، وتحرّرت منها سنة 1183.

سنة 1254 صارت إمارة أنطاكية تحت نفوذ مملكة گيليگيا الأرمنية.

سنة 1260 وقعت المملكة الأرمنية ومعها إمارة أنطاكية تحت نفوذ إيلخانات المغول.

سنة 1268 قضى الظاهر بيبرس على عرش إمارة أنطاكية وأزالها من الوجود، حماية للبلاد من نفوذ المغول.

عاشت إمارة أنطاكية 170 سنة تعاقب على حكمها عشرة أمراء من بيت بويموند هوتڤيل، أغلبهم مات خارج الإمارة إما في إيطاليا أو فلسطين.

عموماً، بقي اللّقب حياً بصفة فخرية حتّى سنة 1457 في نسل بويموند هوتڤيل؛ الذين انتقلوا إلى قبرص.


المصدر:
مؤنس بخاري - أطلس الخرائط .
محمد شعبان أيوب - عربي بوست