تذكير:

لا شيء يجمعني بالتايلاندي أو بالنمساوي لأعتبره أخاً، ولا يعني هذا أنْ أعاديه بالضرورة أو أن يكون هذا مانعاً لأن أتعامل معه لمصلحة ما .. مفهوم الأخوة وُجد لتمييز مَن هو قريبٌ منا وله كل صفاتنا -أو بعضها- التي نعتبرها مهمة بالمقارنة مع الآخر الغريب.

عندما تقول مثلاً: "فلان أخي" لأنه يجمعك به أمٌ أو أب أو كلاهما، فغايتك هي تمييزه عن مَن لا يجمعك به أب أو أم، وكذلك عندما تقول: "فلان أخي في الوطن أو الدين أو القومية ..إلخ". أما الذي يقول: "فلان أخي في الإنسانية فقط لأنه إنسان"= فهذه مجرد أيديولوجيا مضللة لا معنى لها؛ لأنه لا يوجد آخر يتميز عنه ذلك الإنسان، إلا إذا وضعت الإنسانية مقابل الحيوانات مثلاً أو الفضائيين، وجعلت من التمساح أو سكان أندروميدا هم الآخر بالنسبة لك!!

لكن عملياً، معتنقو الأيديولوجيا الإنسانوية لديهم آخر بشري يُميزون من خلاله أنفسهم رغم كل ما يحمله هذا التمييز من تناقض يهدم فكرة أخوة الإنسانية نفسها؛ هذا الآخر هو الإنسان الذي يرفض الإيمان بهذه الأيديولوجيا ويكفر بدين الإنسانية .. الإنسانوية ليست سوى رغبة في فرض تصور واحد للحياة وهو التصور الغربي، ويحاول معتنقوها فرض هذا التصور الواحد وطريقة العيش الواحدة على كل الإنسانية باسم التعددية. وبالتالي كل مَن يرفض هذا النموذج= يتم تجريده تلقائياً من إنسانيته بما أن هذا النموذج هو ما يمثل الإنسان الحقيقي.

من السخرية بمكان أن تكون الأيديولوجيا الإنسانوية هي وحدها القادرة على تجريد إنسان من إنسانيته، وهنا تكمن خطورتها.

«الإنسانية أداة ذات فائدة خاصة للتوسعات الإمبريالية، كما أنها في صيغتها الأخلاقية أداة نوعية في يد الإمبريالية الاقتصادية، وهنا تحضرني كلمة تعود لـ برودون تقول: "كل مَن يتحدث عن الإنسانية يريد الخداع". إن تصدير كلمة الإنسانية والاعتماد عليها= كل هذا قد لا يختبئ وراءه سوى مسعى نزع النوعية الإنسانية عن العدو لاستباحته بصفته خارج القانون والإنسانية، ودفع الحرب بذلك إلى أقصى وحشيتها.» ― كارل شميت.

حسّ سليم

قال الجصّاص في أحكام القرآن:

في هذه الآية دلالة على أنّ الإرجاف بالمؤمنين والإشاعة بما يغمهم ويؤذيهم يستحق به التعزير والنفي إذا أصر عليه ولم ينته عنه.

وكان قوم من المنافقين وآخرون ممن لا بصيرة لهم في الدين - وهم الذين في قلوبهم مرض وهو ضعف اليقين - يُرجفون باجتماع الكفار والمشركين وتعاضدهم ومسيرهم إلى المؤمنين، فيعظمون شأن الكفار بذلك عندهم ويخوفونهم.

فأنزل الله تعالى فيهم، وأخبر تعالى باستحقاقهم النفي والقتل إذا لم ينتهوا عن ذلك، فأخبر تعالى أن ذلك سنة الله، وهو الطريقة المأمور بلزومها واتباعها.