قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
لا يجتمعُ غبارٌ في سبيلِ اللَّهِ ودُخانُ جَهَنَّمَ في جوفِ عبدٍ أبدًا ..

رواه النسائي.

دمر جيش الاحتلال الإسرائيلي أكثر من نصف المباني في شمال قطاع غزة، كما دمر أحياء بكاملها خلال هجومه المستمر خلال 42 يوماً، وذلك وفقا لتحليل بيانات الأقمار الصناعية الذي أجرته صحيفة فاينانشال تايمز.
.

الحق أن ما يحدث يكشف قدر الرضا بالتشبث بالحياة الدنيا، والاطمئنان بها، والتعلق بها، والركون إليها ..

فإن أبيت إلا الصدق؛ فامتحن قلبك بقوله تعالى: { قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّىٰ يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ } ..

ثم انظر منزلتك منها!

حين رأى المنافقون قلة المسلمين يوم بدر قالوا: غرّ هؤلاء دينهم، يقولون ذلك احتقاراً لهم واستخفافاً بهم !!

فنزل فيهم قوله تعالى:

{ إِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ غَرَّ هَٰؤُلَاءِ دِينُهُمْ ۗ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ } ..

وصدق الله: [هم ـ والله ـ الأخِفَّاءُ عقولاً، الضعفاء أحلاما‏ً، فإن الإيمان يوجب لصاحبه الإقدام على الأمور الهائلة التي لا يقدم عليها الجيوش العظام.

فإنّ المؤمن المتوكل على الله، الذي يعلم أنه ما من حول ولا قوة ولا استطاعة لأحد إلا بالله تعالى، وأن الخلق لو اجتمعوا كلهم على نفع شخص بمثقال ذرة لم ينفعوه، ولو اجتمعوا على أن يضروه لم يضروه إلا بشيء قد كتبه الله عليه، وعلم أنه على الحق، وأن الله تعالى حكيم رحيم في كل ما قدّره وقضاه؛ فإنه لا يبالي بما أقدم عليه من قوة وكثرة، وكان واثقاً بربه، مطمئنّ القلب لا فَزِعاً ولا جباناً.

ولهذا قال: ‏{‏وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى الله فَإِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ‏}‏ لا يغالِبُ قوته قوة‏، ‏{‏حَكِيمٌ‏}‏ فيما قضاه وأجراه‏] - السّعدي .

ومن مظاهر النفاق اليوم: تعظيم قوة الغرب وكيانهم اللقيط، والاستهزاء بقوة من يواجههم من المسلمين.

فهؤلاء يصرفون خوفهم ورجاءهم وتوكلهم للمخلوق، ويرفعونه إلى مرتبة الربوبية من حيث يدرون أو لا يدرون!

{ وَهِيَ تَجْرِي بِهِمْ فِي مَوْجٍ كَالْجِبَالِ وَنَادَىٰ نُوحٌ ابْنَهُ وَكَانَ فِي مَعْزِلٍ يَا بُنَيَّ ارْكَب مَّعَنَا وَلَا تَكُن مَّعَ الْكَافِرِينَ } ..

«ولمْ يقل: «مع المغرقين» إشارة إلى أن مَن له عقل وهمة ينبغي أن يكون تحفُّظه على صَون دينه آكد عليه من تحفّظه على صون نفسه؛ لأن حفظ الأديان آكد من حفظ النفوس».

【 تفسير ابن عرفة (ت: ٨٠٣ هجري)】

يقول الله تعالى آمراً لرسوله عليه الصلاة والسلام: {فَإِنْ رَجَعَكَ اللَّهُ إِلَى طَائِفَةٍ مِنْهُمْ‏}‏، وهم الذين تخلّفوا عن غزوة تبوك من غير عذر، ‏{‏فَاسْتَأْذَنُوكَ لِلْخُرُوجِ‏}‏ لغير هذه الغزوة،‏ ‏{‏فَقُلْ‏}‏ لهم عقوبةً ‏{‏لَنْ تَخْرُجُوا مَعِيَ أَبَدًا وَلَنْ تُقَاتِلُوا مَعِيَ عَدُوًّا‏}‏ فسيُغني الله عنكم‏.‏

‏{‏إِنَّكُمْ رَضِيتُمْ بِالْقُعُودِ أَوَّلَ مَرَّةٍ فَاقْعُدُوا مَعَ الْخَالِفِينَ‏} .. فإنّ المُتثاقل المُتخلّف عن المأمور به عند انتهاز الفرصة، لا يُوفّق له بعد ذلك، ويُحال بينه وبينه‏.‏

وفيه أيضًا تعزير لهم؛ فإنه إذا تقرر عند المسلمين أن هؤلاء من الممنوعين من الخروج إلى الجهاد لمعصيتهم، كان ذلك توبيخاً لهم، وعاراً عليهم ونكالاً أنْ يفعل أحد كفعلهم‏.‏

- السِّعدي.

إحدى صفات المنافقين التي ذكرها القرآن: { ويُحبُّونَ أن يُحْمَدوا بما لم يَفعلوا } .. !

فَمِنْ سَماكة جلودهم أنهم لا يشعرون بوضاعتهم، ولا يندمون على خسّتهم وما فاتهم من الخير، بل كل ما يرجونه "المَحمدة" التي نالت أهل الخير يُريدونها لأنفسهم، فتتأكد بذلك وضاعتهم وخسّتهم.

قال السِّعدي: جمعوا بين فعل الشر، وقوله، ومحبة أن يُحمدوا على فعل الخير الذي ما فعلوه !

لا يلزم أنْ تكون في زمان عز دولة الإسلام وغلبتها حتى تكون من رجاله؛ فلكلِّ زمان رجاله، فمن اختاره الله أن يكون من عدول الخَلَف الذين يحملون هذا الدين؛ فهو السعيد الموفق.

ولقد شهد أقوام عِزّ هذا الدين ثم كُبّوا على وجوههم في النار، وبلغ أقوام الدرجات عند ربهم في زمان ضعف، «وإذا عَظُمت المحنة؛ كان ذلك للمؤمن الصالح سبباً لعلو الدرجة وعظيم الأجر ..» كما قال ابن تيمية.

وما بلغنا هذا الدين إلا برجال استعملهم الله في زمان الضعف، كما استعمل رجالا في زمان الغلبة؛ علماً وجهاداً وبذلاً وتَبَتُّلا لله عزّ وجلّ.

ومن كانت وجهته رضا الله؛ لم يبال في أي زمان اختار الله أن يكون، ولا يشغل العبد الصادق مع الله إلا أن يعمل بمرضاة الله وأن يكون عنده من المقبولين.

أما الإسلام؛ فعزيزٌ مكين منيع بنفسه، وإنّ هذا الأمر له ربٌّ ينصره كما قال أحمد بن حنبل، ولا يزال الله يغرس في هذا الدين غرساً يستعملهم فيه بطاعته، وقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم: مَثَلُ أمتي مَثَلُ المطر، لا يدرى أوله خيرٌ أم آخره.