🌸 Сᴋᴀɜᴀᴧ Абдуᴧᴧᴀх ибн Мᴀᴄᴦ‘уд, дᴀ будᴇᴛ дᴏʙᴏᴧᴇн иʍ Аᴧᴧᴀх:
«Будьᴛᴇ ᴧюдьʍи ᴄ нᴇᴨᴏᴩᴏчныʍи ᴄᴇᴩдцᴀʍи,
ʙ иɜнᴏɯᴇнных ᴏдᴇждᴀх, ᴄʙᴇᴛиᴧьниᴋᴀʍи нᴏчᴇй, ᴄʙᴇᴛᴏʍ ʙᴏ ʍᴩᴀᴋᴇ, — и ʙы ᴄᴛᴀнᴇᴛᴇ иɜʙᴇᴄᴛныʍи дᴧя цᴀᴩᴄᴛʙия нᴇбᴇᴄ, ᴄᴋᴩыᴛыʍи дᴧя ᴏбиᴛᴀᴛᴇᴧᴇй ɜᴇʍᴧи». ¹
•°•°•°•°•°•°•°•°•°•°•
¹ Кᴏᴦдᴀ иʍᴀʍ ᴀɜ-Зухᴩи ᴄᴏʙᴇᴩɯᴀᴧ ᴨᴀᴧᴏʍничᴇᴄᴛʙᴏ,
ᴏн ʙᴄᴛᴩᴇᴛиᴧᴄя ᴄ Абу Хᴀɜиʍᴏʍ – ʍᴇдинᴄᴋиʍ ᴀᴄᴋᴇᴛᴏʍ, ʙ (ᴨᴩиᴄуᴛᴄᴛʙии) нᴇᴋᴏᴛᴏᴩых ᴧюдᴇй иɜ ᴨᴧᴇʍᴇни бᴀну Уʍᴇя.
И Аɜ-Зухᴩи уᴄᴧыɯᴀʙ ᴇᴦᴏ ᴩᴇчь, нᴀᴨᴏᴧнᴇнную ʍудᴩᴏᴄᴛью, иɜуʍиᴧᴄя и ᴄᴋᴀɜᴀᴧ:
«Абу Хᴀɜиʍ – ʍᴏй ᴄᴏᴄᴇд нᴀ ᴨᴩᴏᴛяжᴇнии (ᴛᴀᴋᴏᴦᴏ-ᴛᴏ) ʙᴩᴇʍᴇни, и нᴇ ᴨᴏᴧᴀᴦᴀя, чᴛᴏ ᴏн ᴏбᴧᴀдᴀᴇᴛ ᴛᴀᴋиʍ ɜнᴀниᴇʍ, я ᴏᴛᴄуᴛᴄᴛʙᴏʙᴀᴧ нᴀ ᴇᴦᴏ ᴄᴏбᴩᴀниях».
Абу Хᴀɜиʍ уᴄᴧыɯᴀʙ ϶ᴛᴏ ᴄᴋᴀɜᴀᴧ:
«Кᴏнᴇчнᴏ жᴇ. Вᴇдь я иɜ чиᴄᴧᴀ бᴇдных жиᴛᴇᴧᴇй Мᴇдины.
Вᴏᴛ ᴇᴄᴧи бы я ᴏᴋᴀɜᴀᴧᴄя бᴏᴦᴀᴛыʍ чᴇᴧᴏʙᴇᴋᴏʍ, ᴛы нᴇᴨᴩᴇʍᴇннᴏ ɜнᴀᴧ ʍᴇня».
Пᴏᴄᴧᴇ, ᴏн ᴄᴛᴀᴧ уᴋᴏᴩяᴛь
Аɜ-Зухᴩи.
В дᴩуᴦᴏй ʙᴇᴩᴄии ᴄᴏᴏбщᴀᴇᴛᴄя, чᴛᴏ Абу Хᴀɜиʍ ᴄᴋᴀɜᴀᴧ:
«Еᴄᴧи ᴛы ʙᴏɜᴧюбиᴧ Гᴏᴄᴨᴏдᴀ, ᴛᴏ нᴇᴨᴩᴇʍᴇннᴏ ᴨᴏᴧюбиɯь и ʍᴇня, нᴏ ᴛы, ɜᴀбыʙ ᴨᴩᴏ Аᴧᴧᴀхᴀ, ᴨᴩᴇдᴀᴧ и ʍᴇня ɜᴀбʙᴇнию».
Эᴛиʍ ᴏн уᴋᴀɜыʙᴀᴧ, чᴛᴏ ɜᴀ ᴧюбᴏʙью ᴋ Вᴄᴇʙыɯнᴇʍу ᴄᴧᴇдуᴇᴛ ᴧюбᴏʙь ᴋ ᴏбᴇɜдᴏᴧᴇнныʍ.
✔Иʍᴀʍ ибн Ꮲᴀджᴀб ᴀᴧь-Хᴀнбᴀᴧи, дᴀ ᴄʍиᴧуᴇᴛᴄя нᴀд ниʍ Ꭺᴧᴧᴀх.
"Фиʍᴀ Йᴀхᴛᴀᴄыʍу ᴀᴧь-Ꮇᴀᴧяу Ꭺᴧь-Ꭺᴦ’ᴧя"/70.
«Будьᴛᴇ ᴧюдьʍи ᴄ нᴇᴨᴏᴩᴏчныʍи ᴄᴇᴩдцᴀʍи,
ʙ иɜнᴏɯᴇнных ᴏдᴇждᴀх, ᴄʙᴇᴛиᴧьниᴋᴀʍи нᴏчᴇй, ᴄʙᴇᴛᴏʍ ʙᴏ ʍᴩᴀᴋᴇ, — и ʙы ᴄᴛᴀнᴇᴛᴇ иɜʙᴇᴄᴛныʍи дᴧя цᴀᴩᴄᴛʙия нᴇбᴇᴄ, ᴄᴋᴩыᴛыʍи дᴧя ᴏбиᴛᴀᴛᴇᴧᴇй ɜᴇʍᴧи». ¹
•°•°•°•°•°•°•°•°•°•°•
¹ Кᴏᴦдᴀ иʍᴀʍ ᴀɜ-Зухᴩи ᴄᴏʙᴇᴩɯᴀᴧ ᴨᴀᴧᴏʍничᴇᴄᴛʙᴏ,
ᴏн ʙᴄᴛᴩᴇᴛиᴧᴄя ᴄ Абу Хᴀɜиʍᴏʍ – ʍᴇдинᴄᴋиʍ ᴀᴄᴋᴇᴛᴏʍ, ʙ (ᴨᴩиᴄуᴛᴄᴛʙии) нᴇᴋᴏᴛᴏᴩых ᴧюдᴇй иɜ ᴨᴧᴇʍᴇни бᴀну Уʍᴇя.
И Аɜ-Зухᴩи уᴄᴧыɯᴀʙ ᴇᴦᴏ ᴩᴇчь, нᴀᴨᴏᴧнᴇнную ʍудᴩᴏᴄᴛью, иɜуʍиᴧᴄя и ᴄᴋᴀɜᴀᴧ:
«Абу Хᴀɜиʍ – ʍᴏй ᴄᴏᴄᴇд нᴀ ᴨᴩᴏᴛяжᴇнии (ᴛᴀᴋᴏᴦᴏ-ᴛᴏ) ʙᴩᴇʍᴇни, и нᴇ ᴨᴏᴧᴀᴦᴀя, чᴛᴏ ᴏн ᴏбᴧᴀдᴀᴇᴛ ᴛᴀᴋиʍ ɜнᴀниᴇʍ, я ᴏᴛᴄуᴛᴄᴛʙᴏʙᴀᴧ нᴀ ᴇᴦᴏ ᴄᴏбᴩᴀниях».
Абу Хᴀɜиʍ уᴄᴧыɯᴀʙ ϶ᴛᴏ ᴄᴋᴀɜᴀᴧ:
«Кᴏнᴇчнᴏ жᴇ. Вᴇдь я иɜ чиᴄᴧᴀ бᴇдных жиᴛᴇᴧᴇй Мᴇдины.
Вᴏᴛ ᴇᴄᴧи бы я ᴏᴋᴀɜᴀᴧᴄя бᴏᴦᴀᴛыʍ чᴇᴧᴏʙᴇᴋᴏʍ, ᴛы нᴇᴨᴩᴇʍᴇннᴏ ɜнᴀᴧ ʍᴇня».
Пᴏᴄᴧᴇ, ᴏн ᴄᴛᴀᴧ уᴋᴏᴩяᴛь
Аɜ-Зухᴩи.
В дᴩуᴦᴏй ʙᴇᴩᴄии ᴄᴏᴏбщᴀᴇᴛᴄя, чᴛᴏ Абу Хᴀɜиʍ ᴄᴋᴀɜᴀᴧ:
«Еᴄᴧи ᴛы ʙᴏɜᴧюбиᴧ Гᴏᴄᴨᴏдᴀ, ᴛᴏ нᴇᴨᴩᴇʍᴇннᴏ ᴨᴏᴧюбиɯь и ʍᴇня, нᴏ ᴛы, ɜᴀбыʙ ᴨᴩᴏ Аᴧᴧᴀхᴀ, ᴨᴩᴇдᴀᴧ и ʍᴇня ɜᴀбʙᴇнию».
Эᴛиʍ ᴏн уᴋᴀɜыʙᴀᴧ, чᴛᴏ ɜᴀ ᴧюбᴏʙью ᴋ Вᴄᴇʙыɯнᴇʍу ᴄᴧᴇдуᴇᴛ ᴧюбᴏʙь ᴋ ᴏбᴇɜдᴏᴧᴇнныʍ.
✔Иʍᴀʍ ибн Ꮲᴀджᴀб ᴀᴧь-Хᴀнбᴀᴧи, дᴀ ᴄʍиᴧуᴇᴛᴄя нᴀд ниʍ Ꭺᴧᴧᴀх.
"Фиʍᴀ Йᴀхᴛᴀᴄыʍу ᴀᴧь-Ꮇᴀᴧяу Ꭺᴧь-Ꭺᴦ’ᴧя"/70.
عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ قَالَ: لَمَّا الْتَقَى يَعْقُوبُ وَيُوسُفُ -عليهما السلام- عَانَقَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا صَاحِبَهُ وَبَكَى.
فَقَالَ يُوسُفُ: يَا أَبَتِ، بَكَيْتَ عَلَيَّ حَتَّى ذَهَبَ بَصَرُكَ، أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ الْقِيَامَةَ تَجْمَعُنَا؟
قَالَ: بَلَى يَا بُنَيَّ، وَلَكِنِّي خَشِيتُ أَنْ تُسْلَبَ دِينَكَ فَيُحَالُ بَيْنِي وَبَيْنَكَ.
شعب الإيمان (1530)
✺ Передаётся от Суфьяна
ас-Саури, что он сказал:
Когда встретились Йакуб и Йусуф, мир им, каждый из них обнял другого и плакал.
Затем сказал Йусуф:
«О мой отец! Ты плакал из-за меня так, что лишился взора и ослеп, разве ты не знал что День стояния нас соединит?»
Йакуб ответил:
«Да знал, о мой сынок, но однако я боялся что ты лишишься своей религии и между тобой и мной будет разделено.
✔Шу'абуль-Иман (1530)
فَقَالَ يُوسُفُ: يَا أَبَتِ، بَكَيْتَ عَلَيَّ حَتَّى ذَهَبَ بَصَرُكَ، أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ الْقِيَامَةَ تَجْمَعُنَا؟
قَالَ: بَلَى يَا بُنَيَّ، وَلَكِنِّي خَشِيتُ أَنْ تُسْلَبَ دِينَكَ فَيُحَالُ بَيْنِي وَبَيْنَكَ.
شعب الإيمان (1530)
✺ Передаётся от Суфьяна
ас-Саури, что он сказал:
Когда встретились Йакуб и Йусуф, мир им, каждый из них обнял другого и плакал.
Затем сказал Йусуф:
«О мой отец! Ты плакал из-за меня так, что лишился взора и ослеп, разве ты не знал что День стояния нас соединит?»
Йакуб ответил:
«Да знал, о мой сынок, но однако я боялся что ты лишишься своей религии и между тобой и мной будет разделено.
✔Шу'абуль-Иман (1530)
❁ “Большинство мусульман из числа последующих поколений отошли от истины, полагая, что чем больше человек говорит или спорит о религии, тем больше у него знаний, в отличие от того, кто так не поступает.
Это страшное невежество.
Ведь если посмотреть на великих сподвижников Пророка (ﷺ), и ученых таких как Абу Бакр, Умар, Али, Муаз, ибн Масуд, Зейд ибн Сабит и подобных им, то они говорили меньше чем кто-либо другой.
Ученый не тот, кто передает много сообщений и не тот, кто много разговаривает,
однако учение это свет (нур), который поселяет Аллах в сердце Своего раба, посредством которого раб начинает понимать в религии и может отличать между ней и ложью, и излагает все это краткими словами.”
✔“Фадлю ‘ильм ас-саляф ‘аля аль-халяф” Том 3 стр 37
Это страшное невежество.
Ведь если посмотреть на великих сподвижников Пророка (ﷺ), и ученых таких как Абу Бакр, Умар, Али, Муаз, ибн Масуд, Зейд ибн Сабит и подобных им, то они говорили меньше чем кто-либо другой.
Ученый не тот, кто передает много сообщений и не тот, кто много разговаривает,
однако учение это свет (нур), который поселяет Аллах в сердце Своего раба, посредством которого раб начинает понимать в религии и может отличать между ней и ложью, и излагает все это краткими словами.”
✔“Фадлю ‘ильм ас-саляф ‘аля аль-халяф” Том 3 стр 37
❄ Воистину, зима для верующего - это сад благодеяний.
Многие праведники с нетерпением ждали зиму и сожалели, когда упускали такую прекрасную возможность приблизиться к Творцу.
▫ Пророк Мухаммад,(ﷺ), сказал:
«Зима – это как весна для верующего».
(то есть период обновления, очищения, восстановления и развития).
(Имам Ахмад) .
•➳༻ ❄ ༺➳•
▫Пророк, (ﷺ), также сказал :
«Зима – это успех для верующего, ночь удлинилась, и я встаю (для поклонения), день укоротился, и я соблюдаю пост».
(«Макасиду аль-Хасанати ли-Сахави») .
•➳༻ ❄ ༺➳•
▫ Халиф ‘Умар ибн
Аль-Хаттаб сказал:
« Зима – это добыча для поклоняющихся»
(«Хильяту аль-Авлия»).
•➳༻ ❄ ༺➳•
▫Ибн Мас‘уда говорил:
«Добро пожаловать, зима!
Зимой ниспосылается баракят – благословенный дождь, зимние ночи длинные – это для ночных намазов, а зимние дни коротки – это для соблюдения поста».
•➳༻ ❄ ༺➳•
▫Абу Хурайра, как-то спросил:
«Не направить ли вас на холодную добычу?
– «Направь».
И Абу Хурайра ответил:
«Соблюдайте пост зимой».
(«Муснад», ат-Тирмизи).
Под словом «холодная добыча» имеется в виду «полученная без сражения, усталости и трудностей».
•➳༻ ❄ ༺➳•
▫Также Абу Хурейра сказал:
"Пост зимой - легкий трофей!"
("Ас-Сунан аль Кубра", 8718) .
•➳༻ ❄ ༺➳•
▫Ибн Раджаб сказал:
«Ночное поклонение равно дневному посту в жаркое время»
( «Лятаифу Маарифлиль-Ханбали») .
•➳༻ ❄ ༺➳•
▫ Убайду ибн Амир говорил
так:
«Чтецы Корана, удлинилась ночь для вашего чтения, так читайте, и укоротился день для вашего поста, так соблюдайте.
Ночное поклонение зимой равно посту в летнее время».
•➳༻ ❄ ༺➳•
▫Когда Муаза, находящегося при смерти, спросили о причине его слёз, он ответил:
«Я плачу, потому что сожалею, что упустил ночное бодрствование в зимнее время года…»
(«Лятаифу Маарифлиль-
Ханбали»).
Многие праведники с нетерпением ждали зиму и сожалели, когда упускали такую прекрасную возможность приблизиться к Творцу.
▫ Пророк Мухаммад,(ﷺ), сказал:
«Зима – это как весна для верующего».
(то есть период обновления, очищения, восстановления и развития).
(Имам Ахмад) .
•➳༻ ❄ ༺➳•
▫Пророк, (ﷺ), также сказал :
«Зима – это успех для верующего, ночь удлинилась, и я встаю (для поклонения), день укоротился, и я соблюдаю пост».
(«Макасиду аль-Хасанати ли-Сахави») .
•➳༻ ❄ ༺➳•
▫ Халиф ‘Умар ибн
Аль-Хаттаб сказал:
« Зима – это добыча для поклоняющихся»
(«Хильяту аль-Авлия»).
•➳༻ ❄ ༺➳•
▫Ибн Мас‘уда говорил:
«Добро пожаловать, зима!
Зимой ниспосылается баракят – благословенный дождь, зимние ночи длинные – это для ночных намазов, а зимние дни коротки – это для соблюдения поста».
•➳༻ ❄ ༺➳•
▫Абу Хурайра, как-то спросил:
«Не направить ли вас на холодную добычу?
– «Направь».
И Абу Хурайра ответил:
«Соблюдайте пост зимой».
(«Муснад», ат-Тирмизи).
Под словом «холодная добыча» имеется в виду «полученная без сражения, усталости и трудностей».
•➳༻ ❄ ༺➳•
▫Также Абу Хурейра сказал:
"Пост зимой - легкий трофей!"
("Ас-Сунан аль Кубра", 8718) .
•➳༻ ❄ ༺➳•
▫Ибн Раджаб сказал:
«Ночное поклонение равно дневному посту в жаркое время»
( «Лятаифу Маарифлиль-Ханбали») .
•➳༻ ❄ ༺➳•
▫ Убайду ибн Амир говорил
так:
«Чтецы Корана, удлинилась ночь для вашего чтения, так читайте, и укоротился день для вашего поста, так соблюдайте.
Ночное поклонение зимой равно посту в летнее время».
•➳༻ ❄ ༺➳•
▫Когда Муаза, находящегося при смерти, спросили о причине его слёз, он ответил:
«Я плачу, потому что сожалею, что упустил ночное бодрствование в зимнее время года…»
(«Лятаифу Маарифлиль-
Ханбали»).
❂ Амр ибн аль-Ас, да будет доволен им Аллах, перед смертью сказал:
«Не было человека, которого я любил бы больше, чем Посланника Аллаха,(ﷺ),
и которого ставил бы выше него.
И я почитал Пророка ,(ﷺ), столь глубоко, что не смел даже взглянуть на него, а если бы меня попросили его описать, то я не смог бы сделать это, ибо даже не смотрел на него пристально».
✔Сахих Муслима (236).
«Не было человека, которого я любил бы больше, чем Посланника Аллаха,(ﷺ),
и которого ставил бы выше него.
И я почитал Пророка ,(ﷺ), столь глубоко, что не смел даже взглянуть на него, а если бы меня попросили его описать, то я не смог бы сделать это, ибо даже не смотрел на него пристально».
✔Сахих Муслима (236).
🌴 Повелитель правоверных 'Али ибн Абу Талиб, да будет доволен им Аллах, сказал:
ﺍﻟﺮﺯﻕ ﺭﺯﻗﺎﻥ: ﻓﺮﺯﻕ ﺗﻄﻠﺒﻪ ﻭﺭﺯﻕ ﻳﻄﻠﺒﻚ ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﺗﺄﺗﻪ ﺃﺗﺎﻙ
«Удел бывает двух видов:
удел, который требуешь ты,
и удел, который требует тебя, и если ты не являешься за ним, он сам является к тебе».
✔"аль-'Икъд аль-Фарид"
3/169.
ﺍﻟﺮﺯﻕ ﺭﺯﻗﺎﻥ: ﻓﺮﺯﻕ ﺗﻄﻠﺒﻪ ﻭﺭﺯﻕ ﻳﻄﻠﺒﻚ ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﺗﺄﺗﻪ ﺃﺗﺎﻙ
«Удел бывает двух видов:
удел, который требуешь ты,
и удел, который требует тебя, и если ты не являешься за ним, он сам является к тебе».
✔"аль-'Икъд аль-Фарид"
3/169.
⏱️ Передается от АбдуЛлаха бин Аббаса (ум. 68 г.х.), что он сказал:
يُكْرَه أن يقومَ الرَّجُل إلى الصَّلاة وهُو كسلان ، ولكن يقُوم إليها طلقَ الوجه ، عظيمَ الرَّغبة ، شديدَ الفَرح ، فإنَّه يناجي اللهَ عز وجل ، وإنَّ اللهَ عز وجل أمامَه يغفرُ له ويجيبُه إذا دعاهُ . ويتلو هذه الآية : {وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَى} سورة النساء : 142
"Порицаемым считается вставать человеку на намаз в состоянии лени, однако он должен вставать на него с радостным выражением лица, с сильным желанием
и большой радостью, ведь он предстает для тайной беседы перед самим Аллахом, который простит его и примет его мольбу, если тот воззовет к Нему.
Затем ибн Аббас прочитал следующий аят (повествующий о качествах лицемеров):
"Когда они встают на намаз, то встают неохотно"
(Сура "Ан - Ниса, аят 142).
✔ "Таргиб уа тархиб" имама
аль-Асбахани 1904
يُكْرَه أن يقومَ الرَّجُل إلى الصَّلاة وهُو كسلان ، ولكن يقُوم إليها طلقَ الوجه ، عظيمَ الرَّغبة ، شديدَ الفَرح ، فإنَّه يناجي اللهَ عز وجل ، وإنَّ اللهَ عز وجل أمامَه يغفرُ له ويجيبُه إذا دعاهُ . ويتلو هذه الآية : {وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَى} سورة النساء : 142
"Порицаемым считается вставать человеку на намаз в состоянии лени, однако он должен вставать на него с радостным выражением лица, с сильным желанием
и большой радостью, ведь он предстает для тайной беседы перед самим Аллахом, который простит его и примет его мольбу, если тот воззовет к Нему.
Затем ибн Аббас прочитал следующий аят (повествующий о качествах лицемеров):
"Когда они встают на намаз, то встают неохотно"
(Сура "Ан - Ниса, аят 142).
✔ "Таргиб уа тархиб" имама
аль-Асбахани 1904
84-Slova pominaniya Allakha, proiznosimye utrom i vecherom
🏝️ Слова поминания Аллаха, которые произносятся утром и вечером
▫ Дуа 84
• اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ: فِي دِينِي وَدُنْيَايَ وَأَهْلِي، وَمَالِي، اللَّهُمَّ اسْتُرْ عَوْرَاتِي، وَآمِنْ رَوْعَاتِي، اللَّهُمَّ احْفَظْنِي مِنْ بَينِ يَدَيَّ، وَمِنْ خَلْفِي، وَعَنْ يَمِينِي، وَعَنْ شِمَالِي، وَمِنْ فَوْقِي، وَأَعُوذُ بِعَظَمَتِكَ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِي
• О Аллах, поистине, я прошу Тебя о прощении и благополучии в мире этом и в мире ином, о Аллах, поистине, я прошу Тебя о прощении и благополучии в моей религии, и моих мирских делах, в моей семье и в моём имуществе.
О Аллах, прикрой мою наготу и огради меня от страха, о Аллах, защити меня спереди, и сзади, и справа, и слева и сверху, и я прибегаю к величию Твоему от того, чтобы быть предательски убитым снизу!
✔ Абу Дауд (5074), ибну Маджах (3871), см.: Сахих ибну Маджах (2/332)
▫ Дуа 84
• اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ: فِي دِينِي وَدُنْيَايَ وَأَهْلِي، وَمَالِي، اللَّهُمَّ اسْتُرْ عَوْرَاتِي، وَآمِنْ رَوْعَاتِي، اللَّهُمَّ احْفَظْنِي مِنْ بَينِ يَدَيَّ، وَمِنْ خَلْفِي، وَعَنْ يَمِينِي، وَعَنْ شِمَالِي، وَمِنْ فَوْقِي، وَأَعُوذُ بِعَظَمَتِكَ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِي
• О Аллах, поистине, я прошу Тебя о прощении и благополучии в мире этом и в мире ином, о Аллах, поистине, я прошу Тебя о прощении и благополучии в моей религии, и моих мирских делах, в моей семье и в моём имуществе.
О Аллах, прикрой мою наготу и огради меня от страха, о Аллах, защити меня спереди, и сзади, и справа, и слева и сверху, и я прибегаю к величию Твоему от того, чтобы быть предательски убитым снизу!
✔ Абу Дауд (5074), ибну Маджах (3871), см.: Сахих ибну Маджах (2/332)
️🌸 Шейхуль-Ислам
Ибн Теймийя сказал:
“Произнесение намерения является недостатком в разуме и религии!
В религии это является недостатком по причине того, что это нововведение.
А в разуме это является недостатком по причине того, что такой человек подобен тому, кто намеревается кушать и говорит:
«Я намереваюсь протянуть свою руку к этой посуде, чтобы взять кусок еды и положив его в рот, разжевать и проглотить».
Поистине, это является глупостью и невежеством”.
✔ “аль-Фатауа аль-кубра”
2/213.
Ибн Теймийя сказал:
“Произнесение намерения является недостатком в разуме и религии!
В религии это является недостатком по причине того, что это нововведение.
А в разуме это является недостатком по причине того, что такой человек подобен тому, кто намеревается кушать и говорит:
«Я намереваюсь протянуть свою руку к этой посуде, чтобы взять кусок еды и положив его в рот, разжевать и проглотить».
Поистине, это является глупостью и невежеством”.
✔ “аль-Фатауа аль-кубра”
2/213.
🌴 ‘Али ибн Аби Талиб сказал:
مِنْ أَحَبِّ الْكَلِمِ إِلَى اللَّهِ أَنْ يَقُولَ الْعَبْدُ وَهُوَ سَاجِدٌ: ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي
«Из числа самых любимых слов для Аллаха — это когда Его раб говорит в земном поклоне:
“Я проявил несправедливость в отношении себе (т.е. грешил), так прости же меня”
(залямту нафси фагъфир-ли)».
✔ Ибн Аби Шейба 29232
مِنْ أَحَبِّ الْكَلِمِ إِلَى اللَّهِ أَنْ يَقُولَ الْعَبْدُ وَهُوَ سَاجِدٌ: ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي
«Из числа самых любимых слов для Аллаха — это когда Его раб говорит в земном поклоне:
“Я проявил несправедливость в отношении себе (т.е. грешил), так прости же меня”
(залямту нафси фагъфир-ли)».
✔ Ибн Аби Шейба 29232
79-Slova pominaniya Allakha, proiznosimye utrom i vecherom
🍃 Слова поминания Аллаха, которые произносятся утром и вечером
Дуа 79
• اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ، وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ، أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وَأَبُوءُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي فَإِنَّهُ لاَ يَغْفِرُ الذُّنوبَ إِلاَّ أَنْتَ
• Аллахумма, Анта Рабби, ля иляха илля Анта, халякта-ни уа ана 'абду-кя, уа ана ‘аля 'ахди-кя уа уа'ди-кя ма-стата'ту.
А'узу би-кя мин шарри ма сана'ту, абу'у ля-кя би-ни'мати-кя 'аляййя, уа абу'у би-занби, фа-гфир ли, фа-инна-ху ля йагфи-ру-з-зунуба илля Анта!
Дуа 79
• اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ، وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ، أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وَأَبُوءُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي فَإِنَّهُ لاَ يَغْفِرُ الذُّنوبَ إِلاَّ أَنْتَ
• Аллахумма, Анта Рабби, ля иляха илля Анта, халякта-ни уа ана 'абду-кя, уа ана ‘аля 'ахди-кя уа уа'ди-кя ма-стата'ту.
А'узу би-кя мин шарри ма сана'ту, абу'у ля-кя би-ни'мати-кя 'аляййя, уа абу'у би-занби, фа-гфир ли, фа-инна-ху ля йагфи-ру-з-зунуба илля Анта!
⬆️
• О Аллах, Ты - Господь мой, и нет божества, достойного (поклонения), кроме Тебя, Ты создал меня, а я -Твой раб, и я буду хранить верность Тебе, пока у меня хватит сил. Прибегаю к Тебе от зла того, что я сделал, признаю милость, оказанную Тобой мне, и признаю грех свой.
Прости же меня, ибо, поистине, никто не прощает грехов, кроме Тебя»!
{«Тот, кто станет повторять (эти слова) днём, будучи убеждённым (в том, что он говорит), и умрёт в тот же день до наступления вечера, окажется среди обитателей Рая, и тот, кто станет повторять (эти слова) ночью, будучи убеждённым (в том, что он говорит), и умрёт в ту же ночь до наступления утра, окажется среди обитателей Рая.
✔Аль-Бухари (6306)
• О Аллах, Ты - Господь мой, и нет божества, достойного (поклонения), кроме Тебя, Ты создал меня, а я -Твой раб, и я буду хранить верность Тебе, пока у меня хватит сил. Прибегаю к Тебе от зла того, что я сделал, признаю милость, оказанную Тобой мне, и признаю грех свой.
Прости же меня, ибо, поистине, никто не прощает грехов, кроме Тебя»!
{«Тот, кто станет повторять (эти слова) днём, будучи убеждённым (в том, что он говорит), и умрёт в тот же день до наступления вечера, окажется среди обитателей Рая, и тот, кто станет повторять (эти слова) ночью, будучи убеждённым (в том, что он говорит), и умрёт в ту же ночь до наступления утра, окажется среди обитателей Рая.
✔Аль-Бухари (6306)
🌹 Однажды к Айше, жене Пророка ﷺ, зашла ее вольноотпущенница и сказала ей:
«О, мать правоверных!
Я семь раз обошла вокруг Дома (Аллаха - Каабы) и два или три раза прикоснулась к (Черному камню, находящемуся в) углу (Каабы).
Тогда Айша ей ответила: «Пусть Аллах не даст тебе награды (за это), пусть Аллах не даст тебе награды (за это), ты проталкивалась через мужчин ?!
Почему ты просто не произнесла такбир
(т.е. Аллаху акбар) и не прошла дальше?».
✔Имам аш-Шафии в «Муснад» стр. 127 и другие.
«О, мать правоверных!
Я семь раз обошла вокруг Дома (Аллаха - Каабы) и два или три раза прикоснулась к (Черному камню, находящемуся в) углу (Каабы).
Тогда Айша ей ответила: «Пусть Аллах не даст тебе награды (за это), пусть Аллах не даст тебе награды (за это), ты проталкивалась через мужчин ?!
Почему ты просто не произнесла такбир
(т.е. Аллаху акбар) и не прошла дальше?».
✔Имам аш-Шафии в «Муснад» стр. 127 и другие.
🌾 Сказал Хаммад ибн Зейд да смилуется над ним Аллах:
Заплакал однажды табиин Абу Аюб ас-Сахтияни и взял себя за нос и сказал:
"Видимо, нашел насморк"
Но затем не удержался и снова заплакал, и нам стало ясно что он плачет.
И он сказал:
"Человек когда стареет, становится глупым".
Он плакал из-за боязни перед Аллахом, но не хотел чтоб об этом знали и принижал себя так.
✔Ибн Аби Дунья, «Аль-Ихляс».
Заплакал однажды табиин Абу Аюб ас-Сахтияни и взял себя за нос и сказал:
"Видимо, нашел насморк"
Но затем не удержался и снова заплакал, и нам стало ясно что он плачет.
И он сказал:
"Человек когда стареет, становится глупым".
Он плакал из-за боязни перед Аллахом, но не хотел чтоб об этом знали и принижал себя так.
✔Ибн Аби Дунья, «Аль-Ихляс».
🍃 Язид ибн Хаким говорил:
Никогда не бушевал во мне почётный страх ни к кому, кроме как к человеку, которому я совершил несправедливость, зная, что нет у него защитника кроме Аллаха, и который говорит мне:
“Достаточно мне Аллаха.
Аллах между мной и тобой”.
✔ Имам Аз-Захаби
«Китаб аль-Кабаир».
Никогда не бушевал во мне почётный страх ни к кому, кроме как к человеку, которому я совершил несправедливость, зная, что нет у него защитника кроме Аллаха, и который говорит мне:
“Достаточно мне Аллаха.
Аллах между мной и тобой”.
✔ Имам Аз-Захаби
«Китаб аль-Кабаир».
❀ Муджахид передаёт, что Али ибн Абу Талиб, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Однажды в Медине меня мучил сильный голод, и я вышел из дома в надежде найти работу в окрестностях Медины.
И я увидел женщину, которая собрала глину, и понял, что она собирается размачивать её. Я подошёл к ней и договорился, что сделаю для неё эту работу, а она заплатит мне финиками.
И я притащил шестнадцать вёдер воды, так что рука у меня опухла. Я подошёл к воде, взял немного, и принялся месить глину.
И она отсчитала мне шестнадцать фиников, и я пришёл к Пророку, (ﷺ), и рассказал ему обо всём, и
он поел этих фиников вместе со мной».
✔ "Сыфат ас-сафва".
«Однажды в Медине меня мучил сильный голод, и я вышел из дома в надежде найти работу в окрестностях Медины.
И я увидел женщину, которая собрала глину, и понял, что она собирается размачивать её. Я подошёл к ней и договорился, что сделаю для неё эту работу, а она заплатит мне финиками.
И я притащил шестнадцать вёдер воды, так что рука у меня опухла. Я подошёл к воде, взял немного, и принялся месить глину.
И она отсчитала мне шестнадцать фиников, и я пришёл к Пророку, (ﷺ), и рассказал ему обо всём, и
он поел этих фиников вместе со мной».
✔ "Сыфат ас-сафва".
✿ Имам Ахмад ибн Харб
сказал:
«Удивляет состояние того, кто, зная, что над ним украшают рай, а под ним разжигают ад, продолжает спать между ними».
✔ Аль-Матджарур рабих,
стр. 130
сказал:
«Удивляет состояние того, кто, зная, что над ним украшают рай, а под ним разжигают ад, продолжает спать между ними».
✔ Аль-Матджарур рабих,
стр. 130
📖Ушли мужчины, действия которых были примером для подражания, ушли те, кто запрещали порицаемое.
Пришли им на смену те, которые приукрашивают друг друга, чтобы брал имеющий недостатки от
себя подобного!
Близко то, что предоставило тебе предопределение, если не предопределено тебе, то будет от тебя далеким!
Знание – украшение мужчин, благородство и знание лучше, чем сундуки с жемчугами.
О мой брат, поистине, среди людей есть скот в образе мужчины, слышащего, видящего, и он хорошо соображает, когда проблемы с его богатством, но когда проблемы с его религией, он даже не чувствует!
▫Абу ‘АбдурРахьман ‘Абдулла́х ибн аль-Муба́рак аль-Марвази (رَحِمَهُ الله)
Пришли им на смену те, которые приукрашивают друг друга, чтобы брал имеющий недостатки от
себя подобного!
Близко то, что предоставило тебе предопределение, если не предопределено тебе, то будет от тебя далеким!
Знание – украшение мужчин, благородство и знание лучше, чем сундуки с жемчугами.
О мой брат, поистине, среди людей есть скот в образе мужчины, слышащего, видящего, и он хорошо соображает, когда проблемы с его богатством, но когда проблемы с его религией, он даже не чувствует!
▫Абу ‘АбдурРахьман ‘Абдулла́х ибн аль-Муба́рак аль-Марвази (رَحِمَهُ الله)
➰ Сказал Кутайба бин Са'ид
(да помилует его Аллах):
"Умер Суфьян ас-Саури, и умерла набожность,
умер аш-Шафи'и, и умерла Сунна,
умирает Ахмад бин Ханбаль, и появляются нововведения".
✔ "аль-Бидаят уа н-Нихаят",
10/250
(да помилует его Аллах):
"Умер Суфьян ас-Саури, и умерла набожность,
умер аш-Шафи'и, и умерла Сунна,
умирает Ахмад бин Ханбаль, и появляются нововведения".
✔ "аль-Бидаят уа н-Нихаят",
10/250
❀ Передают со слов
аль-Валида, что
аль-Аузаи говорил:
«Иблис встретился со своим воинством и спросил:
‘’Как вы подходите к людям?’’
Они ответили:
‘’Со всех сторон’’.
Тогда он снова спросил:
‘’А можете ли вы подойти к ним со стороны мольбы о прощении?’’.
Они ответили:
‘’Мы находим, что мольба о прощении связана с единобожием’’, на что он сказал:
‘’Тогда я подойду к ним со стороны такого греха, за который не просят прощения’’,
и он распространил среди людей новшества (бид'а)»
✔Сообщение достоверное, передали аль-Байхаки в «Шуаб аль-Иман» (9454) и аль-Харави (5/941).«Разъяснение основ вероучения последователей Сунны» (№ 207).
аль-Валида, что
аль-Аузаи говорил:
«Иблис встретился со своим воинством и спросил:
‘’Как вы подходите к людям?’’
Они ответили:
‘’Со всех сторон’’.
Тогда он снова спросил:
‘’А можете ли вы подойти к ним со стороны мольбы о прощении?’’.
Они ответили:
‘’Мы находим, что мольба о прощении связана с единобожием’’, на что он сказал:
‘’Тогда я подойду к ним со стороны такого греха, за который не просят прощения’’,
и он распространил среди людей новшества (бид'а)»
✔Сообщение достоверное, передали аль-Байхаки в «Шуаб аль-Иман» (9454) и аль-Харави (5/941).«Разъяснение основ вероучения последователей Сунны» (№ 207).