Мидзару, Кикадзару, Ивадзару: Почему три японских обезьяны стали символом женской мудрости
В известном синтоистском святилище Никко Тосё-гу в японском городе Никко находится произведение искусства, известное во всем мире. Резное панно с изображением трех мудрых обезьян расположено над дверью этого храма с XVII века. Сделанная скульптором Хидари Дзингоро резьба представляет собой иллюстрацию известной фразы «Ничего не вижу, ничего не слышу, ничего не скажу».
Считается, что эта пословица пришла в Японию из Китая в VIII веке, как часть Тэндай-буддийской философии. Она представляет собой три догмы, которые символизируют житейскую мудрость. Резная панель с обезьянами - только одна маленькая часть большой серии панелей в святыне Тосё-гу.
Всего существует 8 панелей, которые представляют собой «Кодекс поведения», разработанный известным китайским философом Конфуцием. В сборнике изречений философа «Лунь юй» («Аналекты Конфуция») встречается подобная фраза. Только в редакции, датируемой примерно II – IV веками нашей эры, она звучала немного по-другому: «Не смотри на то, что противоречит благопристойности; не слушай того, что противоречит благопристойности; не говори того, что противоречит благопристойности; не делай того, что противоречит благопристойности». Вполне возможно, что это оригинальная фраза, которая была сокращена после того, как она появилась в Японии.
Обезьяны на резной панели - японские макаки, которые очень распространены в Стране восходящего Солнца. На панели обезьяны сидят в ряд, первая из ни закрывает себе лапами уши, вторая закрывает рот, а третья вырезана с закрытыми глазами.
Обезьяны широко известны как «не вижу, не слышу, не говорю», но на самом деле, у них есть свои имена. Обезьяну, которая закрывает себе уши, зовут Кикадзару, которая закрыла себе рот, - Ивадзару, а Мидзару закрывает глаза.
Имена, вероятно, являются игрой слов, поскольку они все заканчиваются на «дзару», что на японском языке обозначает обезьяну. Второе значение этого слова - «уходить», то есть каждое слово можно интерпретировать как фразу, направленную на зло.
Вместе эта композиция на японском языке называется «Самбики-Сару», т. е. «Три мистические обезьяны». Иногда же к известному трио добавляют четвертую обезьяну по имени Сидзару, которая представляет принцип «не совершать никакого зла». Стоит отметить, что согласно общепринятого мнения, Сидзару добавили гораздо позже в сувенирной индустрии, только для коммерческих целей.
Обезьяны представляют собой подход к жизни в религиях синто и косин. Историки считают , что символу трех обезьян приблизительно 500 лет, однако, некоторые утверждают, что подобная символика была распространена в Азии буддистскими монахами, возникнув в древней индуистской традиции. Фотографии обезьян можно увидеть на древних свитках косин, в то время святилище Тосё-гу, где расположено знаменитое панно, было возведено, как священное здание для верующих синто.
Вопреки распространенному мнению о том, что три обезьяны возникли в Китае, скульптуры и картины «не вижу зла, не слышу зла, не говорю зла» вряд ли найти в любой другой стране, кроме Японии. Самый старый памятник косин, на котором фигурировали обезьяны, был построен в 1559 году, но на нем есть только одна обезьяна, а не три.
В известном синтоистском святилище Никко Тосё-гу в японском городе Никко находится произведение искусства, известное во всем мире. Резное панно с изображением трех мудрых обезьян расположено над дверью этого храма с XVII века. Сделанная скульптором Хидари Дзингоро резьба представляет собой иллюстрацию известной фразы «Ничего не вижу, ничего не слышу, ничего не скажу».
Считается, что эта пословица пришла в Японию из Китая в VIII веке, как часть Тэндай-буддийской философии. Она представляет собой три догмы, которые символизируют житейскую мудрость. Резная панель с обезьянами - только одна маленькая часть большой серии панелей в святыне Тосё-гу.
Всего существует 8 панелей, которые представляют собой «Кодекс поведения», разработанный известным китайским философом Конфуцием. В сборнике изречений философа «Лунь юй» («Аналекты Конфуция») встречается подобная фраза. Только в редакции, датируемой примерно II – IV веками нашей эры, она звучала немного по-другому: «Не смотри на то, что противоречит благопристойности; не слушай того, что противоречит благопристойности; не говори того, что противоречит благопристойности; не делай того, что противоречит благопристойности». Вполне возможно, что это оригинальная фраза, которая была сокращена после того, как она появилась в Японии.
Обезьяны на резной панели - японские макаки, которые очень распространены в Стране восходящего Солнца. На панели обезьяны сидят в ряд, первая из ни закрывает себе лапами уши, вторая закрывает рот, а третья вырезана с закрытыми глазами.
Обезьяны широко известны как «не вижу, не слышу, не говорю», но на самом деле, у них есть свои имена. Обезьяну, которая закрывает себе уши, зовут Кикадзару, которая закрыла себе рот, - Ивадзару, а Мидзару закрывает глаза.
Имена, вероятно, являются игрой слов, поскольку они все заканчиваются на «дзару», что на японском языке обозначает обезьяну. Второе значение этого слова - «уходить», то есть каждое слово можно интерпретировать как фразу, направленную на зло.
Вместе эта композиция на японском языке называется «Самбики-Сару», т. е. «Три мистические обезьяны». Иногда же к известному трио добавляют четвертую обезьяну по имени Сидзару, которая представляет принцип «не совершать никакого зла». Стоит отметить, что согласно общепринятого мнения, Сидзару добавили гораздо позже в сувенирной индустрии, только для коммерческих целей.
Обезьяны представляют собой подход к жизни в религиях синто и косин. Историки считают , что символу трех обезьян приблизительно 500 лет, однако, некоторые утверждают, что подобная символика была распространена в Азии буддистскими монахами, возникнув в древней индуистской традиции. Фотографии обезьян можно увидеть на древних свитках косин, в то время святилище Тосё-гу, где расположено знаменитое панно, было возведено, как священное здание для верующих синто.
Вопреки распространенному мнению о том, что три обезьяны возникли в Китае, скульптуры и картины «не вижу зла, не слышу зла, не говорю зла» вряд ли найти в любой другой стране, кроме Японии. Самый старый памятник косин, на котором фигурировали обезьяны, был построен в 1559 году, но на нем есть только одна обезьяна, а не три.
Beликoe кинo!
B фильмe cнялиcь cpaзy 30 мышeй, кoтopыe игpaют Mиcтepa Джинглca.
B фильмe cнялиcь cpaзy 30 мышeй, кoтopыe игpaют Mиcтepa Джинглca.
Цилиндрическая Cleopatra.
В 1877 году из Египта в Лондон нужно было как-то оттранспортировать древний обелиск, известный ныне как Игла Клеопатры и стоящий на набережной Виктории. Он весил 224 тонны, имел длину (или высоту) 21 метр, и для середины XIX века задача была нетривиальной. Так и появилось судно «Клеопатра», стальной цилиндр для перевозки обелиска.
Цельная каменная стела массой более 200 тонн, причём относительно хрупкая, требовала особого подхода. Тем более она была воздвигнута около 1450 года до н.э., а в районе Средневековья ещё и упала, и археологи раскопали её, погребённую в песке, ещё в начале XIX века.
Смешно, но паша Египта Мухаммед Али Египетский подарил стелу Англии ещё в 1819 году. Просто на протяжении полувека никак не могли придумать способ её транспортировки и найти на это деньги. В итоге спонсором стал известный лондонский врач Уильям Уилсон.
«Клеопатру» разработал известный инженер Джон Диксон. Она представляла собой стальной цилиндр длиной 28 м и 4,9 м в диаметре — как раз для того, чтобы вместить без лишнего люфта древний обелиск. Корпус был снабжён стабилизационными «плавниками», а наверху построили мостик для экипажа. Интересно, что корпус судна возводили прямо вокруг обелиска.
А вот двигателей у «Клеопатры» не было. По сути, она представляла собой плавучий понтон. Причём весь «обвес» к понтону прикрепили уже в порту, куда «Клеопатру» привезли в форме цилиндра-корпуса по суше. 21 сентября 1877 года её взял на буксир пароход «Ольга» — и отправился в долгое плавание.
Плавание прошло не без приключений — 14 октября суда попали в шторм. Цилиндр перевернулся, начал неконтролируемо вращаться. 6 моряков, отправленных на помощь команде «Клеопатры» с «Ольги», погибли. «Ольга» подошла к «Клеопатре» вплотную, матросы сумели эвакуироваться, после чего капитан парохода приказал перерезать канаты.
Четырьмя днями позже пароход Fitzmaurice, идущий из Глазго, обнаружил дрейфующую «Клеопатру». Диксон построил отличный понтон — если бы не решение о разделение судов, «Ольга» вполне бы буксировала «Клеопатру» даже через шторм. 21 января 1878 года злосчастный обелиск прибыл по Темзе в Лондон. 6 июля того же года, «Клеопатру» разобрали, чтобы извлечь Иглу.
В 1877 году из Египта в Лондон нужно было как-то оттранспортировать древний обелиск, известный ныне как Игла Клеопатры и стоящий на набережной Виктории. Он весил 224 тонны, имел длину (или высоту) 21 метр, и для середины XIX века задача была нетривиальной. Так и появилось судно «Клеопатра», стальной цилиндр для перевозки обелиска.
Цельная каменная стела массой более 200 тонн, причём относительно хрупкая, требовала особого подхода. Тем более она была воздвигнута около 1450 года до н.э., а в районе Средневековья ещё и упала, и археологи раскопали её, погребённую в песке, ещё в начале XIX века.
Смешно, но паша Египта Мухаммед Али Египетский подарил стелу Англии ещё в 1819 году. Просто на протяжении полувека никак не могли придумать способ её транспортировки и найти на это деньги. В итоге спонсором стал известный лондонский врач Уильям Уилсон.
«Клеопатру» разработал известный инженер Джон Диксон. Она представляла собой стальной цилиндр длиной 28 м и 4,9 м в диаметре — как раз для того, чтобы вместить без лишнего люфта древний обелиск. Корпус был снабжён стабилизационными «плавниками», а наверху построили мостик для экипажа. Интересно, что корпус судна возводили прямо вокруг обелиска.
А вот двигателей у «Клеопатры» не было. По сути, она представляла собой плавучий понтон. Причём весь «обвес» к понтону прикрепили уже в порту, куда «Клеопатру» привезли в форме цилиндра-корпуса по суше. 21 сентября 1877 года её взял на буксир пароход «Ольга» — и отправился в долгое плавание.
Плавание прошло не без приключений — 14 октября суда попали в шторм. Цилиндр перевернулся, начал неконтролируемо вращаться. 6 моряков, отправленных на помощь команде «Клеопатры» с «Ольги», погибли. «Ольга» подошла к «Клеопатре» вплотную, матросы сумели эвакуироваться, после чего капитан парохода приказал перерезать канаты.
Четырьмя днями позже пароход Fitzmaurice, идущий из Глазго, обнаружил дрейфующую «Клеопатру». Диксон построил отличный понтон — если бы не решение о разделение судов, «Ольга» вполне бы буксировала «Клеопатру» даже через шторм. 21 января 1878 года злосчастный обелиск прибыл по Темзе в Лондон. 6 июля того же года, «Клеопатру» разобрали, чтобы извлечь Иглу.
Машинное обучение помогло расшифровать мертвые языки
Исследователи создали систему искусственного интеллекта, которая может помочь лингвистам переводить текст с мертвых и потерянных языков.
Понять язык, если вы знаете всего тысячу слов из него, практически невозможно. Но новая программа позволяет сделать это
Большая часть когда-либо существовавших языков уже мертва или находится на грани исчезновения. Многие языки известны ученым только по древним надписям на археологических находках. Но утраченные языки — нечто большее, чем просто академическое любопытство. Без них мы теряем все знания о людях, которые на них говорили.
К сожалению, археологические свидетельства для большей части таких языков содержат минимум информации. Текста настолько мало, что ученые не могут расшифровать его с помощью алгоритмов машинного перевода. Некоторые тексты на мертвых языках тяжелы в расшифровке из-за отсутствия знаков препинания и «языков сравнения», которые могли бы помочь в переводе.
Сотрудники Лаборатории искусственного интеллекта Массачусетского технологического института сделали крупное открытие в этой области: они придумали систему, которая способна автоматически переводить текст с потерянного языка, не нуждаясь в информации о его связи с другими языками. Ученые также показали, что их система может сама определять отношения между языками.
Авторы использовали алгоритм с машинным обучением, чтобы подтвердить недавние исследования, предполагающие, что иберский язык на самом деле не связан с баскским. Исследователи хотят усовершенствовать систему так, чтобы она могла расшифровывать потерянные языки, используя всего несколько тысяч слов. Программа использует принципы исторической лингвистики, согласно которым языки обычно развиваются только определенным предсказуемым образом.
Алгоритм рассматривает звуки языка как векторы в многомерном пространстве, чтобы различия в их произношении определялись расстоянием между соответствующими векторами. Такая конструкция позволяет им фиксировать соответствующие паттерны языковых изменений и выражать их в виде переменных. Полученная модель может сегментировать слова в древнем языке и сопоставлять их с аналогами в родственном языке.
popmech. ru
Исследователи создали систему искусственного интеллекта, которая может помочь лингвистам переводить текст с мертвых и потерянных языков.
Понять язык, если вы знаете всего тысячу слов из него, практически невозможно. Но новая программа позволяет сделать это
Большая часть когда-либо существовавших языков уже мертва или находится на грани исчезновения. Многие языки известны ученым только по древним надписям на археологических находках. Но утраченные языки — нечто большее, чем просто академическое любопытство. Без них мы теряем все знания о людях, которые на них говорили.
К сожалению, археологические свидетельства для большей части таких языков содержат минимум информации. Текста настолько мало, что ученые не могут расшифровать его с помощью алгоритмов машинного перевода. Некоторые тексты на мертвых языках тяжелы в расшифровке из-за отсутствия знаков препинания и «языков сравнения», которые могли бы помочь в переводе.
Сотрудники Лаборатории искусственного интеллекта Массачусетского технологического института сделали крупное открытие в этой области: они придумали систему, которая способна автоматически переводить текст с потерянного языка, не нуждаясь в информации о его связи с другими языками. Ученые также показали, что их система может сама определять отношения между языками.
Авторы использовали алгоритм с машинным обучением, чтобы подтвердить недавние исследования, предполагающие, что иберский язык на самом деле не связан с баскским. Исследователи хотят усовершенствовать систему так, чтобы она могла расшифровывать потерянные языки, используя всего несколько тысяч слов. Программа использует принципы исторической лингвистики, согласно которым языки обычно развиваются только определенным предсказуемым образом.
Алгоритм рассматривает звуки языка как векторы в многомерном пространстве, чтобы различия в их произношении определялись расстоянием между соответствующими векторами. Такая конструкция позволяет им фиксировать соответствующие паттерны языковых изменений и выражать их в виде переменных. Полученная модель может сегментировать слова в древнем языке и сопоставлять их с аналогами в родственном языке.
popmech. ru
На аукционе в Англии был продан крекер за 22500 долларов США.
Почему так дорого? Во-первых, крекер был найден в одной из спасшихся шлюпок с катастрофы "Титаника" в 1912 году. Во-вторых, крекер сохранил матрос «Карпатии» - первого парохода, который добрался до места крушения. В-третьих, на данный момент крекеру уже больше 108-ми лет.
Почему так дорого? Во-первых, крекер был найден в одной из спасшихся шлюпок с катастрофы "Титаника" в 1912 году. Во-вторых, крекер сохранил матрос «Карпатии» - первого парохода, который добрался до места крушения. В-третьих, на данный момент крекеру уже больше 108-ми лет.
Призраки Мясного бора
В Новгородской области расположена печально известная деревня Мясной Бор, а в нескольких километрах от нее находится Долина смерти. Это мрачное название дали этому месту археологи, ведущие тут раскопки. Долина смерти является огромным кладбищем для солдат, погибших здесь во время Второй мировой войны.
Раскопки здесь ведутся практически круглогодично, пополняя печальный список и раскрывая трагические и страшные факты, произошедших здесь битв.
По одной из версий свое название деревня получила из-за скотобойни, которая здесь когда-то располагалась. У местных жителей есть своя легенда о блаженном старике. Он ходил по деревне и предупреждал, что свое название Мясной Бор оправдает и здесь прольется много крови. Был ли старик на самом деле или нет неизвестно, но свое мрачное название это место действительно подтвердило, став единой могилой для тысячи погибших здесь солдат.
Возможно, именно печальные события, происходящие в Долине смерти стали причиной ее аномальных явлений. Здесь война не закончилась, она продолжается. Есть множество очевидцев, как из местных жителей, так и среди следопытов, проводящих раскопки на местах, где происходили битвы. Они наблюдали, как мимо них проносятся смутные тени, слышали, как свистят пули и кричат солдаты, то на русском, то на немецком языках.
Здесь люди чувствуют дискомфорт, у них создается ощущение, что за ними кто-то наблюдает. А в центрах, где происходили ожесточенные бои не увидишь птиц, животные же стараются обходить эти места стороной.
Часто поисковики, задержавшиеся здесь до сумерек, сталкивались с призраками красноармейцев, которые подсказывали им, где находятся не захороненные тела. Интересный случай рассказывал Андрей Морозов, один из белых следопытов, не верующий во всякие мистические явления. Он отправился на раскопки довольно поздно, поэтому возвращался в лагерь, когда уже стемнело. Вдруг он заметил, что находится в 1942 году в разгар сражения. Он видел окопы, блиндажи, а вокруг бегали люди в форме.
Не менее загадочный случай произошел уже с другим поисковиком Василием Рошевым. В течение десяти лет он приезжал в Долину смерти для поиска и последующего захоронения останков погибших солдат. Через несколько лет ему стали сниться сны, в которых он видел сражения и смерти. Поисковик просыпался и несмотря на поздний час бежал к определенному месту, чтобы воткнуть палку с платком. Утром в этих местах находили останки солдат. Археологи, фотографировавшиеся с Василием на раскопках, с удивлением замечали, что на кадрах за спиной Рошева стояли призрачные фигуры. И так было почти на каждой фотографии поисковика.
Подобных случаев зафиксировано много. Их можно услышать и от местных жителей, и от поисковиков, случались встречи с призраками и у «черных» копателей, для последних столкновения с фантомами погибших солдат заканчивались позорным побегом с мест раскопки. Сколько таких случаев еще будет неизвестно, ведь в болотистой местности Мясного Бора остаются не захороненными еще более 200 тысяч бойцов, чьи неупокоенные души, видимо, так и не могут покинуть этот мир.
В Новгородской области расположена печально известная деревня Мясной Бор, а в нескольких километрах от нее находится Долина смерти. Это мрачное название дали этому месту археологи, ведущие тут раскопки. Долина смерти является огромным кладбищем для солдат, погибших здесь во время Второй мировой войны.
Раскопки здесь ведутся практически круглогодично, пополняя печальный список и раскрывая трагические и страшные факты, произошедших здесь битв.
По одной из версий свое название деревня получила из-за скотобойни, которая здесь когда-то располагалась. У местных жителей есть своя легенда о блаженном старике. Он ходил по деревне и предупреждал, что свое название Мясной Бор оправдает и здесь прольется много крови. Был ли старик на самом деле или нет неизвестно, но свое мрачное название это место действительно подтвердило, став единой могилой для тысячи погибших здесь солдат.
Возможно, именно печальные события, происходящие в Долине смерти стали причиной ее аномальных явлений. Здесь война не закончилась, она продолжается. Есть множество очевидцев, как из местных жителей, так и среди следопытов, проводящих раскопки на местах, где происходили битвы. Они наблюдали, как мимо них проносятся смутные тени, слышали, как свистят пули и кричат солдаты, то на русском, то на немецком языках.
Здесь люди чувствуют дискомфорт, у них создается ощущение, что за ними кто-то наблюдает. А в центрах, где происходили ожесточенные бои не увидишь птиц, животные же стараются обходить эти места стороной.
Часто поисковики, задержавшиеся здесь до сумерек, сталкивались с призраками красноармейцев, которые подсказывали им, где находятся не захороненные тела. Интересный случай рассказывал Андрей Морозов, один из белых следопытов, не верующий во всякие мистические явления. Он отправился на раскопки довольно поздно, поэтому возвращался в лагерь, когда уже стемнело. Вдруг он заметил, что находится в 1942 году в разгар сражения. Он видел окопы, блиндажи, а вокруг бегали люди в форме.
Не менее загадочный случай произошел уже с другим поисковиком Василием Рошевым. В течение десяти лет он приезжал в Долину смерти для поиска и последующего захоронения останков погибших солдат. Через несколько лет ему стали сниться сны, в которых он видел сражения и смерти. Поисковик просыпался и несмотря на поздний час бежал к определенному месту, чтобы воткнуть палку с платком. Утром в этих местах находили останки солдат. Археологи, фотографировавшиеся с Василием на раскопках, с удивлением замечали, что на кадрах за спиной Рошева стояли призрачные фигуры. И так было почти на каждой фотографии поисковика.
Подобных случаев зафиксировано много. Их можно услышать и от местных жителей, и от поисковиков, случались встречи с призраками и у «черных» копателей, для последних столкновения с фантомами погибших солдат заканчивались позорным побегом с мест раскопки. Сколько таких случаев еще будет неизвестно, ведь в болотистой местности Мясного Бора остаются не захороненными еще более 200 тысяч бойцов, чьи неупокоенные души, видимо, так и не могут покинуть этот мир.